Kako skupine mržnje otimaju srednjovjekovne simbole zanemarujući činjenice iza njih

Kako skupine mržnje otimaju srednjovjekovne simbole zanemarujući činjenice iza njih


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

U kolovozu 2017. stotine bijelih nadmoćnika spustilo se u Charlottesville u Virginiji na nasilni skup u kojem je ubijena jedna žena, a ozlijeđeno najmanje 19. Nosili su slike i uzvikivali slogane koji su evocirali nacističku Njemačku, Konfederaciju i Ku Klux Klan. No oni su nosili i simbole iz još starijeg doba - simbole čije podrijetlo izgleda nisu razumjeli.

Jedan je čovjek nosio okrugli štit ukrašen crnim orlom. Bio je to neobičan izbor, s obzirom da je slika orla snažno povezana sa svetim Mauriceom, rimskim generalom afričkog podrijetla koji je postao svetac u ranom srednjem vijeku.

"Nacisti nisu baš sretni što stalno objavljujem * izvornog * srednjovjekovnog europskog nositelja ovog standarda, Saint Mauricea", napisala je na Twitteru Malisha Dewalt, koja vodi blog o bojama u europskoj povijesti umjetnosti. U tom je tweetu priložila usporednu usporedbu čovjeka u Charlottesvilleu koji drži štit i svetog Mauricea koji drži zastavu s istim orlom na njemu.

Bijeli nadmoćnik u Charlottesvilleu koji je nosio tu sliku vjerojatno nije bio svjestan da je snažno povezan s crnim katoličkim svecem, a ovo prekidanje veze ilustrira veći trend. Grupe mržnje koje prihvaćaju srednjovjekovnu ikonografiju kao simbol bijele nadmoći obično imaju zablude o tom povijesnom dobu. Jedan od najčešćih? Ta je Europa u srednjem vijeku bila nepromjenjivo bijela.

"Shvaćanje srednjovjekovne Europe kao homogeno bijelog prostora potpuno je pogrešno, jer je znanstvenik uvijek iznova pokazivao", kaže Cord J. Whitaker, profesor srednjovjekovne književnosti na Wellesley Collegeu koji piše knjigu pod nazivom Black Metaphors: Race , Retorika, religija i književnost kasnog srednjeg vijeka.

Nedavni radovi arheologa i antropologa "pokazuju izvan svake sumnje, Sjeverna Europa u kasnom srednjem vijeku - čak i srednjem vijeku općenito - bila je nevjerojatno raznolik prostor", kaže on. Godine 2015., kada su istraživači iz Londonskog muzeja analizirali kosture četiri osobe koje su živjele u rimskom Londonu između prvog i petog stoljeća, njihova je revolucionarna istraga otkrila da je jedan od njih porijeklom iz Bliskog istoka, a drugi je vjerojatno rođen u sjevernoj Africi. U intervjuu za okrugli stol za NPR 2013. povjesničari umjetnosti također su primijetili da je srednjovjekovna umjetnost rasno i etnički raznolikija nego što mnogi pretpostavljaju.

Pa ako srednjovjekovna Europa zapravo nije bila samo bijeli prostor, zašto toliko ljudi misli da jest?

"Veći dio te zablude dolazi od modernih popularnih tretmana srednjeg vijeka, koji su zaista započeli u doba prosvjetiteljstva", kaže Whitaker. Mnogi ne-bijeli likovi u srednjovjekovnoj umjetnosti zanemareni su ili su fizički uklonjeni sa slike. A popularni romani iz 19. stoljeća koji su se fokusirali na srednjovjekovnu Europu prikazivali su ga kao prvenstveno bijelo mjesto.

"Mnogi od tih tekstova iz 19. stoljeća bili su povezani sa modernim britanskim i drugim europskim oblicima kolonijalizma i imperijalizma", kaže on. "Oni su jako vezani za naturalizaciju ideje da je Europa pradomovina Europljana, da je homogeno europska po baštini i da bi trebala imati moć nad ostatkom svijeta."

Što nije ništa drugačije kada moderne skupine mržnje povezuju srednjovjekovne slike s bijelom nadmoćnošću. Kao primjer, Whitaker ukazuje na othala runu. Ovaj simbol - koji pomalo izgleda kao riba uperena prema gore - izvorno je bio samo slovo u srednjovjekovnoj runskoj abecedi. No početkom 20. stoljeća nacisti su ga prihvatili kao simbol bijele nadmoći. Prošle je godine Nacionalsocijalistički pokret, američka neonacistička skupina, svastike na svojim uniformama i transparentima zamijenio runom. Liga protiv klevete navodi ga kao simbol mržnje.

"Ovo je nešto što je u velikoj mjeri u skladu s naslijeđem iz 18. i 19. stoljeća, što je bilo vrhunac europskog imperijalizma u cijelom svijetu", kaže Whitaker. Kada neonacisti prikazuju othala runu, oni evociraju ideju da je Europa "domovina predaka" bijelaca poput njih-i nikoga više.

Whitaker je nedavno na simpoziju pod nazivom "Križarski ratovi, srednji vijek i alt desnica" raspravljao o upotrebi srednjovjekovnih ikona bijelih suprematista. Simpozij je organizirao Matthew Gabriele, profesor srednjovjekovnih i ranonovovjekovnih studija na Virginia Techu, koji kaže da se povjesničari trebaju pozabaviti upotrebom srednjovjekovne ikonografije od strane grupa mržnje. Često ova slika dolazi iz križarskih ratova.

Vidio je to na snimkama mitinga u Charlottesvilleu, kaže: "Slike koje su koristile ove bijele nacionalističke, bijele nadmoćne skupine bile su doista u mnogim slučajevima vrlo primjetno srednjovjekovne." Neki od njih nosili su "križarske štitove s crvenim križem na kojima je pisalo" deus vult "" - latinski skup koji znači "Bog hoće", koji su koristili neki kršćanski vitezovi u prvom križarskom ratu. Crveni križevi podsjećaju na one koje nosi Vitezovi templari, rimokatolički red koji je dugo bio stočna hrana za mite, legende i teorije zavjere.

Pokušaji grupa mržnje da povežu modernu islamofobiju s križarskim ratovima poigravaju se sa "mnogo starijim stilom učenja iz 19. stoljeća koji je prikazao križarske ratove na vrlo specifičan način", kaže Gabriele. Ova starija stipendija uokvirila je križarske ratove kao "kršćanski obrambeni rat protiv agresivnog, ekspanzionističkog islama". Grupe mržnje koriste ovu pripovijest o križarskim ratovima kako bi, kako kaže Gabriele, rekla: „‘ Pogledajte što se tada dogodilo; to se sada opet događa. '”

Samo što se to sada ne događa; a ni tada se to nije dogodilo tako, kažu učenjaci. Kako ističe Sulejman A. Mourad, profesor religije na koledžu Smith koji je govorio na simpoziju, križarski ratovi nisu bili samo niz ratova između muslimana i kršćana za Svetu zemlju. Umjesto toga, sastojali su se od više frakcija koje su se borile za kontrolu.

"Svaka priča je komplicirana i svaka priča ima više narativa", kaže on. "Ako ih pojednostavimo, zanemarujemo i zanemarujemo važne detalje."

No, činjenica da skupine mržnje koriste srednjovjekovne simbole izvan konteksta nije jedini razlog zašto bi povjesničare trebalo zabrinuti, kaže Susanna A. Throop, profesorica srednjovjekovne povijesti na Ursinus koledžu koja je također govorila na simpoziju. Također bi ih trebalo zabrinuti „kako se povijest, koja je proizvod rada povjesničara, koristi za promicanje određene vizije budućnosti“, kaže ona.

Jer čak i kad bi srednjovjekovna Europa bila homogeno bijela, pa čak i da su križarski ratovi doista bili jednako jednostavni kao kršćani naspram muslimana, to ipak ne bi opravdalo rasni ili vjerski genocid. "Povijest može i trebala bi informirati našu etiku, ali ih ona ne određuje", kaže ona. "A odnos između povijesti i naših sadašnjih etičkih odluka nije uvijek jednostavan i jasan."


Wassermanovo predavanje “ Korijeni OTO -a u križarskim ratovima ” & Povijesna islamofobija

Jim Wasserman je IX ° OTO i vjerojatno njihova najjača osoba, osim možda Lona Mila DuQuettea. Wasserman se pojavljivao na Discovery Channelu, na Georgeu Nooryju#8217s Coast to Coast, u časopisu New Dawn i drugdje predstavljajući Ordo Templi Orientis (OTO) i Thelemu općenito. Slijedi komentar javnih riječi ove javne ličnosti.

Nedavno je najavljen najnoviji zbornik radova NOTOCON -a koji prikuplja predavanja i eseje iz prethodne godine NOTOCON (američka nacionalna konferencija OTO -a). Uključen je esej Jima Wassermana ’ The Roots of OTO in the Crusades “, koji je prethodno objavio na internetu kao pisani esej.

Osim što je Donaldu Trumpu stalno davao punu podršku Donalda Trumpa, Jim Wasserman ranije je iznio i kontroverzne primjedbe, braneći desničarske marševe i#8217 slobodu govora u Charlottesvilleu 2017., fotošopirajući lica kolega članova OTO-a koji su ga kritizirali na slike pasa, kao i druge opaske o LGBTQ osobama koje su ga navele na javnu pseudo-ispriku. Jasno je da je to bilo dovoljno loše da je američki OTO vrlo brzo nakon toga promijenio svoje izjave o viziji i vrijednostima i uključio izričite osude predrasuda i netrpeljivosti … No OTO nije smatrao da su njegovi komentari i postupci dovoljno loši da prestanu promovirati njega i njegov rad na nacionalnoj razini. Ne pozivaju ga samo da govori na NOTOCON -u, već njegovo predavanje uključuju u svoju knjigu zbornika.

Nesretna je činjenica da Wassermanovo predavanje sadrži povijesno netočne prikaze i prepuno uobičajenih desničarskih tropa islamofobije (i kršćanskocentrizma). Ovo nije jednokratni slučaj: Wasserman je napisao najmanje 4 knjige o križarskim ratovima i mislim da ne bi bilo potpuno pogrešno sugerirati da se čini da je zaljubljen u vitezove templare.

Vitezovi templari su, naravno, jedan od mnogih izvora simbolike i za masoneriju i za OTO. To se ne može poreći. OTO apsolutno crpi iz templarske povijesti, mitova i simbolike. Međutim, Wasserman ima jedinstveni fokus na templarima. Postoji paralela u prihvaćanju templarskih slika i jezika u bijelim nacionalistima, uvelike zato što se na njih gleda kao na osvajače i istjerivače. Na primjer, 2011. godine ekstremno desni terorist Anders Behring Breivik ustrijelio je i ubio 69 ljudi. Breivik je napisao manifest od 1.518 stranica naslovljen 2083: Europska deklaracija neovisnosti koji na prednjoj strani nosi nepogrešivi simbol vitezova templara:

Naslovnica koja liči na barem jednu od Wassermanovih knjiga:

Ne izjednačavamo to dvoje, ali imajte na umu da oboje crpe iz istog izvora ekstremno desničarske militantnosti izjednačavajući se s vitezovima templarima. Tu su vezu između templarskih slika i ekstremno desničarskih militanata primijetili mnogi ljudi. Jedan članak napominje:

Pokušaji grupa mržnje da povežu modernu islamofobiju s križarskim ratovima odražavaju "stariji stil učenja iz 19. stoljeća koji je prikazao križarske ratove na vrlo specifičan način", kaže Gabriele. Ova starija stipendija uokvirila je križarske ratove kao ‘kršćanski obrambeni rat protiv agresivnog, ekspanzionističkog islama. ’ Grupe mržnje koriste ovu priču o križarskim ratovima kako bi rekle, kako kaže Gabriele, ‘'Pogledajte što se dogodilo pa se opet događa sada. ” Samo što se to sada ne događa i nije se tako dogodilo ni tada, kažu znanstvenici … ”

“Kako grupe mržnje otimaju srednjovjekovne simbole, zanemarujući činjenice iza njih ” citat Matthewa Gabrielea, profesora srednjovjekovnih i ranonovovjekovnih studija na Virginia Tech, vidi također, “Islamofobi žele ponovno stvoriti križarske ratove. Ali oni ih uopće ne razumiju. “

Njihovo je zajedničko gledanje na svijet na ovaj način. Također bismo trebali primijetiti da desničari djeluju u zvižducima pasa ”, u izjavama i slikama koje imaju uvjerljivo poricanje. Uvijek se tada možete pretvarati da je rasizam ili ksenofobija bila “samo šala ” ili je osoba koja to ističe samo previše osjetljiva.

Ne čudi što Wassermanov učitelj i mentor, J. Daniel Gunther, uključuje gotovo cijelu stranicu islamofobije u stilu Fox News i povezivanje radikalnog islama sa svim muslimanima u Angel & amp the Abyss (str. 158-9). Gunther isključuje sufije kao miroljubive, ali zatim uključuje sve muslimane u snažnu izjavu: “Ne mogu dovoljno naglasiti da je takozvana ‘politički ispravna ’ izjava da je ‘Islam miroljubiva religija ’ prokleta laž, ” kaže za 1,8 milijardi praktikanata islama diljem svijeta koji čine četvrtinu cjelokupne ljudske populacije. Imajte na umu da on to ne kvalificira s “radikalnim ” ili “ekstremističkim ” ili “terorizmom ” i pobrine se da vam kaže koliko se snažno osjeća. Naravno, ne postoji sličan tretman kolonijalnog kršćanstva (ili bilo koje druge religije) ili desničarskog terorizma. Mogli bismo primijetiti da su desničarski teroristi ubili tri puta više ljudi u SAD-u od islamista u prošlom desetljeću s velikim porastom napada 2018. Ako ništa drugo, ispričavamo se Katoličkoj crkvi i njezinim zlodjelima, kao što ćemo vidjeti u Wassermanovom eseju/ predavanje.

Sada se okrećemo eseju Wasserman ’s “Korijeni OTO -a u križarskim ratovima. ” Naravno, u ovom “povijesnom ” eseju doslovno ne postoje izvori koji se navode. U njemu ćemo pronaći krajnja pojednostavljenja i branje povijesnih činjenica kako bismo islam prikazali kao zlu pošast, a templare i crkvu kao spasitelje civilizacije, baš kao u gornjem citatu. Piše:

“S padom Rima u šestom stoljeću, međutim, na Zapadu je započelo razdoblje popularno poznato kao mračno doba. Praznovjerje i religija zamijenili su znanost i filozofiju. Medicinsko znanje bilo je ograničeno na žene, Arape i Židove. ”

Korijeni OTO -a u križarskim ratovima

Svatko tko proučava povijest izvan pseudopovijesnih knjiga novijeg doba znat će da je “Mračno doba ” pojam koji povjesničari više ne koriste jer objektivno toga nije bilo i nosi netočnu, pogrdnu konotaciju. Akademski je konsenzus da je to u biti mit koji je nastao još u 14. stoljeću:

“U smislu dostupnih izvora informacija, ovo zasigurno nije mračno doba ... Tijekom prošlog stoljeća izvori dokaza su se dramatično povećali, a nadležnost povjesničara (općenito definiranog kao studenta prošlosti) je odgovarajuće proširen. ”

Fouracre, Paul (ur.). (2005). Nova srednjovjekovna povijest Cambridgea: svezak 1.

Povjesničar Snyder poziva se na takozvano mračno doba, napominjući da:

“Povijesnicima i arheolozima nikad se nije sviđala oznaka Mračno doba … postoje brojni pokazatelji da ova stoljeća nisu bila ni ‘tamna ’ ni ‘barbarska ’ u usporedbi s drugim razdobljima. ”

Snyder, Christopher A. (1998). Doba tirana: Britanija i Britanci 400. -600.

Jasno je da Wasserman održava ovaj ahistorijski mit kako bi iznio previše pojednostavljenu priču. Čini se da je to ovjekovječenje ranije spomenute ideje, pripovijesti da kršćanstvo predstavlja čovječanstvo, civilizaciju i ispravnost, dok se izvana, osobito islam, smatra neciviliziranim i moralno korumpiranim. Wasserman nastavlja:

Dok su njezine zabrane kupanja dovele čak i najbogatije do razvoja kožnih bolesti i štetočina, Crkva je bila primarni civilizacijski utjecaj među grubim plemenima na sjeveru.

Korijeni OTO -a u križarskim ratovima

Izbor jezika vrlo je zanimljiv pokazatelj duševnog stanja govornika. Crkva je bila primarni civilizacijski utjecaj ” među neciviliziranim “rudnim plemenima ” na sjeveru. To je klasični jezik “ostalosti, ” jezik dehumanizacije stranaca. Zapadna katolička crkva je uspravna i civilizirana sila, a drugi su mračni i zastrašujući drugi koji nemaju pravu kulturu i previše se kupaju …

” Kao da želi dodati uvredu ozljedi barbarskog poraza u Rimu, pošast islama izbila je na svjetsku scenu u sedmom stoljeću. “

Korijeni OTO -a u križarskim ratovima

Govoreći o izboru jezika, jasno možemo vidjeti stavove gospodina Wassermana kada govori o "pošasti islama" i tretira islam kao sinonim za uvredu. Ovo se čini nedvosmislenom potvrdom nekritičke islamofobije.

1291. Križarski ratovi završili su porazom, a templari su se vratili u Europu gdje su ih politički operativci oklevetali optužbama za herezu - čije zapovjedništvo Velike laži i lažnih vijesti nema premca čak ni u moderno doba.

Korijeni OTO -a u križarskim ratovima

Iskreno, ovo je zapravo samo tužna zbirka desničarskih fraza nanizanih kako bi napravile politički udar na račun povijesne točnosti.

Pa što mi ovdje govorimo? Jim Wasserman očito je zaljubljen u vitezove templare i njihove slike. Nažalost, čini se da je utemeljeno na ahistorijskom čitanju Templara kao snaga Svjetla protiv islamskih snaga Tame. On održava ksenofobično razumijevanje islama i nekritički pogled na povijest Crkve i templara.

Tužno je jer je moguća druga, gotovo suprotna vizija templara: vizija u kojoj vitezovi templari predstavljaju veza između Istoka i Zapada, između islama i kršćanstva. U ovoj viziji vitezovi templari ne predstavljaju “Civiliziranog čovjeka ” koji se bori protiv “Nevilizirane pošasti, ” već uniju različitih gledišta, mira među braćom različitih religija, učenja iz različitih sustava …

To je ono što OTO ’s stvarni crpljenje baštine iz templara doista znači. Zapravo, na uvodnom stupnju uče nas da čak i zakleti neprijatelj može biti gostoljubiv i poučiti viteštvo umornim putnicima. Utjecaj islama tijekom inicijalnih stupnjeva OTO -a doista je eksplicitan i opsežan. Wasserman, naravno, potpuno zanemaruje to u dječjoj viziji svijeta kao templara dobrih, muslimana loših. Zanemaruje “toleranciju ” OTO -ovog mota “Mir. Tolerancija. Istina. ” Zanemaruje Mohameda kao sveca gnostičke mise i Ecclesia Gnostica Catholica. Zanemaruje sjedinjenje islama i kršćanske mistike u čovjeku sa Zemlje stupnjeva inicijacijskog sustava čiji je on navodno predstavnik. Zanemaruje “Orijentalni ” u “Naruku istočnjačkih templara, ” koji implicira sjedinjenje Istoka i Zapada, a ne neki sveti rat. Sve, stvarno, zbog čega? Iznijeti moderno, političko, desničarsko, netolerantno gledište, prikriveno slikama i jezikom okultnog i “kivalištva. ” Pa, kao Liber AL kaže, “Ne pokrivajte svoje poroke čestitim riječima. ” I kao što je Crowley rekao, “Notolerancija je dokaz impotencije. ” Ne pretvaram se da razumijem izvor ove nemoći koja je zarazila Telemsku zajednicu, ali Stojim protiv onih koji time pokušavaju zaraziti nas ostale.

Ljubav je zakon, ljubav prema volji.

Uživate li u člancima? Podržite Thelemic Union i pomozite nam održati našu web stranicu aktivnom, bez oglasa i bez hakera obećanjem 1 USD+ na Patreonu:

Thelemic Union otvoren je za sve članke koji su na neki način relevantni za Thelemu. Pošaljite svoje podneske thelemic [dot] union [at] gmail [dot] com


Caragana Ennis: Odsutnost-prisutnost imperijalizma u "Le Fresne" Marie de France

15 petak Siječnja 2021

[1] Dok sam čitao "Le Fresne" Marie de France iz njenog seta bretonskih jezika lais, Postao sam svjestan nečega oko čega je priča kružila, ali je nije dotakla, odsutne prisutnosti koja je ostala neizgovorena-križarskih ratova. The lai prati priču o Le Fresne, koja je rođena u plemićkoj obitelji, ali je ostavljena u šumi kao beba kako bi spasila majku od srama odgajanja blizanaca (što navodno označava preljub), a umjesto nje podiže je opatica. Osim naznaka nekoliko stvari koje je njezina majka poslala zajedno sa sobom, Le Fresne nije svjesna svog plemenitog roditeljstva, a ni obični ljudi s kojima odrasta. Ipak, pripovijetka ju smatra izuzetnom, inherentno odvojenom od onih koje odgaja. Ona se smatra kao posebno lijep, posebno uljudan, posebno milostiv i cijenjen “na najvećem poštovanju” (123). Na taj način, po svojim prirodno "superiornim" osobinama, priča je označava kao plemenitu.

[2] Ovo nije nepoznati trop - plemenito dijete koje su odgojili pučani i hvalili zbog svojih ljupkih osobina prije nego što se na kraju ponovno spojilo s rodnom obitelji, ostavljajući iza sebe ljude koji su je odgajali, a da zbog toga nije bila previše tužna i obično se udala. Ovaj trop je, međutim, suptilan znak imperijalističke ideologije koja prožima kulturnu svijest zapadnoeuropskih pisaca koji je koriste. Uokvirivanje postavlja vrhunsku ljepotu i vrlinu plemenitog djeteta kao prirodni, utjelovljeni marker ispravnog roditeljstva i stavlja je iznad onih oko sebe koji ne dijele to roditeljstvo. Ne samo da je Le Fresneovo plemstvo u tekstu naznačeno njezinom ljepotom i načinom, već i žetonima (svilenim platnom i prstenom) koje je njezina majka slala zajedno s njom kao bebom kako bi tko god je zatekao “znao po istini / da je rođena iz dobre obitelji «(117). U svom eseju "Moć sestrinstva:" Le Fresne "Marie de France", Michelle A. Freeman sugerira da bi ti znaci plemenitosti mogli biti relikvije "očeva umijeća krstaša u svetim zemljama" (14). Ne samo da je Le Fresneovo plemstvo naturalizirano, već je i to plemstvo definirano bliskošću s carstvom - posebno imperijalističkom invazijom provedenom kroz Treći križarski rat.

[3] Le Fresneovo plemenitost u ovom tekstu nije označeno strukturnom, materijalnom moći (kao što bismo vidjeli je li Le Fresne bila sa svojim biološkim roditeljima, donoseći političku i klasnu privilegiju njezine društvene pozicije), već fizičkom ljepotom i krepostnim načinom , što plemenitost postavlja kao "prirodnu" kvalitetu tijela. U pastoralnom kontekstu u kojem je Le Fresne odgojena, ona je anomalija. Za nju se kaže da "u Bretanji nije bilo tako lijepe djevojke / niti tako ljubazne / bila je milostiva i dobro poučena / na način i u govoru je nitko nije vidio tko je nije volio / i cijenio je" (123). Nitko drugi u tekstu nije opisan kao ona osim njezine biološke sestre: "u ovoj zemlji nema tako lijepe" (129). Za čovjeka za kojeg se Le Fresne udala, Gurun, vjeruje da je "ljupka i dobro odgojena, / mudra, pristojna i dobro odgojena" (123). Od Gurunovih slugu nema onih "koji je nisu voljeli zbog njezine milosti / i cijenili je i častili" (127). Priča kaže da je Le Fresne "dobro odgojen" od strane običnih ljudi, ali da je inherentno, prirodno bolji od njih i univerzalno voljen zbog toga. Ovaj položaj uokviruje plemstvo kao svojstvenu kvalitetu tijela, stvarajući implicitnu i naturaliziranu hijerarhiju.

[4] Motiv inherentno plemenitog tijela je onaj na koji sam nailazio uvijek iznova u svojim studijama, ali onaj čije sam imperijalističke implikacije uvelike propustio, možda zato što kao učenjak doseljenik koji živi u doseljeničkoj nacionalnoj državi još uvijek imam koristi te ideologije, koje moju bjelinu stavljaju u blizinu moći. Motiv se pojavljuje (da navedemo samo nekoliko primjera) u proznim romansama poput Grofica Montgomeryjeve Uranije i Vila kraljica , i u svim Shakespeareovim dramama, mada možda najrelevantnije u "Zimskoj priči" (inspiriranoj Robertom Greenom Pandasto , koji sadrži isti trop). Uraniju Lady Mary Wroth pastir odgaja u pastoralnom okruženju iako je biološka kći napuljskog kralja. U cijelom tekstu hvaljena je zbog svoje prirodne tišine, čistoće i čednosti. Shakespearova Perdita također je kći kraljevske obitelji koju je odgojio pastir, a također je u cijelom tekstu hvaljena zbog svoje ljepote i vrline. Britomart Edmunda Spencera ne pridržava se motiva na isti način kao Perdita i Urania, ali utjelovljuje veze s carstvom na sličan način kao Le Fresne. Kako bi predstavljala Elizabetu I. u tekstu (Rochester), Britomart je vitez hvaljen zbog svoje vrline i čednosti. Ona nosi oklop koji označava njezinu blizinu plemstvu i carstvu, nešto poput Le Fresneove tkanine i prstena koji označavaju njezino plemstvo. Britomartina veza s plemenitošću izvantekstualna je i narativno obilježena njezinim tijelom, načinom i predmetima koje nosi. To je ne povezuje intratekstualno s plemenitim roditeljstvom, već izvan tekstualno s kraljevskom obitelji i carskom moći.

[5] U vlastitom sam istraživanju proveo dosta vremena promatrajući tekstualni negativni prostor (vizualni i konceptualni), a često nalazim da možemo čitati onoliko nije u tekstu kao što je . Nedorečeno o tekstu, oko kojeg ostatak teksta dobiva oblik, često otkriva temeljne ideologije koje se pisac drži. Značajan dio kulturne svijesti u Marijinu kontekstu bio je imperijalistički način razmišljanja, koji nastoji opravdati zločine poput križarskih ratova kroz naturaliziranu hijerarhiju, hijerarhiju koja živi u tijelu, hijerarhiju koja jednu osobu stavlja inherentno superiornom nad drugom na temelju njihove utjelovljene blizine carstvo. Ova ideologija nije čisto povijesna ili je izolirana od kršćanske srednjovjekovne Europe kontinuirana i aktualna. Simboli križara, poput templarskog križa, i danas koriste bijeli nadmoćnici (Mali). Bijeli kršćanski misionari koristili su ideologiju naturalizirane hijerarhije kako bi opravdali kolonizaciju (Miller). To je ideologija koja još uvijek vodi hijerarhijske strukture kolonijalnih nacija. Naravno da je vrlo vjerojatno da je Marie de France u svom poslu potpuno nesvjesno upotrijebila imperijalističku ideologiju. Bio je to zrak koji je udahnula. Dok učimo čitati neizgovoreni tekst, učimo i prepoznati zrak mi disati. Prepoznajemo ideologije koje vode naše vlastito razmišljanje, koje utječu na naše postupke i načine na koje one podržavaju ili podrivaju strukture moći.

Caragana Ennis je studentica prve godine magistarskog rada koja živi u skladu s Ugovorom 6. Njena područja interesa uključuju tekstualni negativni prostor, queer i feministički revizionizam i tretmane monstruoznih književnica.

Radovi citirani i konzultirani

Miller, Brandi. "…Od bijele nadmoći: Ili/ ili (binarno) razmišljanje sa Sarah Akutagawa." Povrat moje Teologije . Spotify, 2020.

Rochester, Joanne. "Spencer klasa jedan." Engleski 406, 2019. Sveučilište u Saskatchewanu. Predavanje.

Shakespeare, William. Zimska priča, Routledge, 2005.

Spenser, Edmund. Vila kraljica , Penguin Classics, 1979.

Waters, Claire M. Lais of Marie de France , Broadview Press, 2018.

Wroth, Mary. Grofica Montgomeryjeve Uranije . Uredila Mary Ellen Lamb, Arizona Centar za srednjovjekovne i renesansne studije, 2011.


Pljačkaši na Kapitoliju SAD-a: Vikinški zlonamjerni desničari i pojačani srednjovjekovnost

Vikinzi su trenutno vrlo vruća tema i nema pitanja. Unutar uspješnog žanra srednjovjekovlja, Vikinzi su se nedavno pokazali kao posebno seksi i isplativ predmet za suvremenu pseudo-povijesnu fantastiku, osobito u televizijskim serijama poput History Channela i#8217-ih Vikinzi (2013) i Netflix ’s Posljednje kraljevstvo (2015). Obje su ove serije u osnovi anakronističke i po mnogo čemu bliže srednjovjekovnoj fantaziji nego točan povijesni prikaz ranosrednjovjekovnog razdoblja poznatog kao doba Vikinga (793–1066. N. E.). Netočnosti, naravno, nisu svojstvene samo srednjovjekovlju koje uključuje Vikinge, a povijesnih sloboda ima više u povijesnoj fikciji smještenoj u antičko i srednjovjekovno doba.

Bjǫrn “Ironsides ” sin od Ragnarr Loðbrók iz posljednje sezone History Channel ’s Vikings (2019).

Ipak, ove su televizijske emisije vrlo popularne i stoga vrlo utjecajne. Čak i anakronizmi i netočnosti u popularnom srednjovjekovlju pružaju učinkovite početne razgovore pri poučavanju predmeta nudeći i udicu u materijal i priliku za odvajanje činjenica od fikcije. No, u današnjem svijetu, daleko najvažniji razlog za srednjovjekovce da poznaju trendove u popularnom srednjovjekovlju i izravno se bave ovim medijima je bijeli nacionalizam. Kao znanstvenici tog razdoblja moramo biti svjesni informacija, dezinformacija i dezinformacija koje se naširoko šire ako želimo imati nadu da ćemo svojim glasom pomoći u raskrinkavanju, nijansiranju i kontekstualiziranju emisija poput Vikinzi i Posljednje kraljevstvo budnim okom prema bijelim nadmoćnim tumačenjima i prisvajanju.

Kralj Haraldr “Fairhair ” vodi svoju vojsku u posljednjoj sezoni History Channel ’s Vikings (2019).

Mnogi su srednjovjekovnjaci u boji alarmirali - uvijek iznova - upozoravajući da je ovo čudovište vrebalo u sjeni. Prije više od pet godina, Sierra Lomuto je naglasila kako se, kada se bijeli nacionalisti okreću srednjem vijeku, traže nasljedstvo bjeline - tražeći potvrdu svojih tvrdnji o nadmoći bijelaca - i ne nailaze na otpor učenjaka iz te prošlosti kada je ovo potraga se slavi i daje joj prostor unutar naše akademske zajednice, naše samozadovoljstvo postaje suučesništvo ” (2016).

Nakon pobunjenog mitinga “Unite the Right ” u Charlottesvilleu 2017. godine, na kojem su neki prosvjednici alt-desnice odjenuli križar i vikinško ruho, znanstvenici poput Dorothy Kim, Mary Rambaran-Olm i drugih više su puta upozorili područje opasna prisvajanja srednjeg vijeka od strane bijelih nadmoćnika. Odmah nakon Charlottesvillea, Kim je pronicljivo upozorila svoje kolege srednjovjekovce da “srednjovjekovnu zapadnoeuropsku kršćansku prošlost oružjem oružaju bijele nadmoćne/bijeli nacionalisti/KKK/nacističke ekstremističke skupine koje su također često studenti ” (2017). U novije vrijeme, Rambaran-Olm je istaknuo kako identitetske skupine krajnje desnice [pokušavaju] dokazati svoje superiorno porijeklo prikazujući 'anglosaksonce' na načine koji promiču i engleski identitet i nacionalni društveno-politički napredak ” (2019) .

James Alex Fields Jr., koji je osuđen za ubojstvo drugog stupnja i osuđen na doživotni zatvor zbog ubojstva antirasističkog prosvjednika u Charlottesville VA, prikazan je u grupi (drugi slijeva, s tamnim naočalama), koji drži okrugli štit s bijelom nadmoćnom simbolikom. Fotografija: Lidia Jean Kott (12. kolovoza 2017.).

Štoviše, aktivisti alt-desnice postavili su se kao pseudosrednjovjekovnici kako bi unaprijedili ove bijele nadmoćne narative i zloupotrebe srednjeg vijeka. Na primjer, Milo Yiannopoulos poznat je po članku ad hominem “Srednji bijes ” koji cilja na brojne srednjovjekovnjake u boji. Ipak, nekako “jousting ” između srednjovjekovnjaka u boji i alt-desnice nije bilo dovoljno da pokrene mnoge bijele srednjovjekovce u akciju, unatoč vrlo stvarnoj prijetnji koju predstavlja bijela nadmoćna naoružavanje srednjovjekovlja.

Otkad su nacisti prisvojili i sakralizirali njemačko i njemačko u službi nadmoći bijelaca, srednjovjekovna književnost - posebno skandinavski mit i legenda - retorički je mobilizirana kao zamišljeno “čisto bijelo ” doba u sjevernoj Europi prije nego što su se susreli i ispreplićući se s ne-bijelim narodima, unatoč jasnim povijesnim dokazima o multi-kulturnim trgovačkim interakcijama između starih i srednjovjekovnih naroda. Ova se ideologija infiltrirala u neopagansku religiju poznatu kao “Odinizam, ” koja se uvelike razlikuje i obuhvaća politički spektar, ali sadrži izopačen, neonacistički soj (koji se ponekad naziva Wotansvolk što znači "narodni" narodni##8221) koji ima dugo opsjedao pokret.

O.ðgostionica luta nakon bitke iz prve sezone History Channel ’s Vikings (2013).

Odinizam-nazvan po glavnom skandinavskom bogu rata Odinu-odnosi se na moderna new age tumačenja autohtone religije u pretkršćanskoj Skandinaviji, a Pravni centar za južno siromaštvo izvijestio je da neopaganska religija crpi na slikama žestoko ponosnog, Norvežani u lovu na vepra i njihove bjelopute arijevske žene sve više se ukorijenjuju među Skinheadsima, neonacistima i drugim bijelim suprematistima diljem nacije ” prije više od dvadeset godina. U novije vrijeme, “Anglosaksonski ” neopoganizam, koji se ponekad naziva i##8220Heathenry ” kako bi dodatno utemeljio svoju praksu na jeziku kulture koju obožavaju, porastao je i često predstavlja utočište za bijelu nadmoćnu retoriku.

Jacob Anthony Chansley, zvani Jake Angeli, “Q šaman, ” bio je jedan od nekoliko demonstranata koji su upali u američki Kapitol. Fotografija: Win McNamee, Getty Images (6. siječnja, 2021).

Alt-desnica je mobilizirala srednjovjekovlje prema zlim ciljevima, stvarajući štetne narative o nadmoći bijelaca, koje su domaći teroristi, poput "Šamana", poznatog i kao Jake Angeli, retorički naoružali, ali čije je pravo ime Jacob Anthony Chansley. Kao promotor i utjecaj QAnona, Chansley je opisivan kao pseudo slavna osoba na skupovima s desne strane, bljeskajući njegove tetovaže, uključujući tri istaknuta nordijska simbola: Thor's#Hammer [Mjǫllnir], Valknut i Svjetsko drvo [Yggdrasil]. Sva trojica ponosno su prikazana dok je sjedio na mjestu potpredsjednika Mikea Pensa u Senatu, nakon što je Pence bio prisiljen povući se iz bijesne rulje koja mu je tražila glavu.

Pro-Trumpova rulja narušila je sigurnost, a demonstranti su ušli u Kapitol dok je Kongres raspravljao o potvrđivanju izbornih glasova 2020. Fotografija: Saul Loeb (AFP), Getty Images (6. siječnja, 2021).

Štoviše, Chansleyjeva rogata kaciga (iako se gotovo sigurno odnosi i na druge tradicije) predstavlja nastavak viktorijanskog anakronističkog uvođenja rogatih kormila na Vikinge i Valkire, izvučeno iz klasičnih prikaza rimskih pobjeda. Chansleyjevo koplje sa zastavom može se zamisliti kao referenca na Odinovo koplje, Gungnir, što dalje ukazuje na bijeli nacionalistički srednjovjekovlje. U slučaju njegove rogate kacige, Chansleyjevo neznanje vidljivo je u potpunosti, jer njegova karikatura više nalikuje ahistorijskom simbolu nogometne momčadi Minnesota Vikings ’, nego išta slično što bi srednjovjekovni Viking mogao izgledati. Chansley se pridružio drugim pro-Trumpovim pristašama kako bi osnovao nasilnu rulju koja je 6. siječnja 2021. upala u Kapitol Sjedinjenih Država.

Muškarac viče i maše štitom dok se pro-Trumpova rulja okuplja ispred zgrade američkog Kapitola u Washingtonu. Fotografija: Leah Millis, Reuters (6. siječnja, 2021).

Naravno, mora se naglasiti da je ovu pobunu počinila pro-Trump “Stop the Steal ” MAGA rulja, tamo u znak podrške predsjednikovim očito lažnim i opasnim tvrdnjama da je došlo do prijevare birača koja je promijenila izbore tijekom nedavni predsjednički izbori 2020. (koje je čvrsto izgubio od demokratskog suparnika Joea Bidena). Ova rulja, koju je poticao predsjednik, nastojala je na bilo koji način poremetiti zakoniti proces opisan u Ustavu SAD -a kako bi poništila slobodne i poštene izbore.

Hvalisanje, ratobornost i pohlepa Donalda Trumpa povezuju ga s ratničkom etikom koja održava grabežljivu ekonomiju i vikinške aktivnosti pljačke, svađe i pljačke. Ironični račun na Twitteru, “Beowulf Trump ” (ukinut nakon Trumpovih izbora#8217 na izborima 2016.), naglašava ovu retoričku vezu uspoređujući predsjednikova mačo stajališta i samoponalažuća predizborna obećanja s hiperboličnim hvalisanjem i egoističnim stavovima u Beowulf. U zgradi Kapitola 6. siječnja doista je bilo pljačkaša, a uz Trumpove crvene šešire, opremljene vojnom kamuflažom i mašući zastavama Trumpa ili Konfederacije, bili su alt-desni vikinški vanabi.

Ovaj tjedan akademija je brzo odgovorila. Alfred Thomas usporedio je juriš na zgradu Kapitola SAD -a sa Seljačkom bunom 1381., iako je Miriam Müller osporila ovu analogiju, što je Thomasa dodatno razjasnilo. Ken Mondschein smatrao je zastrašujućim pozivanje Rudyja Giulianija na "suđenje u borbenim okvirima" kako bi potaknuo MAGA -inu mafiju na akciju, a Giuliani je kasnije uporedio njegovu upotrebu te izraze s njezinom funkcijom u HBO -ima Igra prijestolja (2011.), koju je neprecizno opisao kao “ taj vrlo poznati dokumentarac o izmišljenoj srednjovjekovnoj Engleskoj. ” Matthew Gabriele promišljao je o ulozi srednjovjekovlja u pobunjeničkom napadu na zgradu Capitol, ističući da je, poput u Charlottesvilleu, osim Srednjovjekovnost orijentirana prema Vikinzima, izgrednici su također nosili simboliku križara kako bi signalizirali svoj bijeli nacionalizam. Helen Young odgovorila je na incident nudeći objašnjenje zašto bijeli nadmoćnici često prihvaćaju srednjovjekovnu simboliku, napominjući da “osocijacija europskog srednjeg vijeka i bijelih identiteta odražava moderni rasizam više od srednjovjekovne stvarnosti. ” Ona naglašava da “srednjovjekovni simboli stoljećima su povezani s bijelim europskim identitetima. Njihova upotreba od strane nasilnih ekstremista znači da se ta veza ne može poreći, zanemariti ili smatrati neutralnim izborom. ”

Čovjek koji se pridružio pro-Trumpovoj rulji noseći templarski križ europskih križara. Fotografija: Samuel Corum, Getty Images (6. siječnja, 2021).

Srednjovjekovna akademija Amerike objavila je 13. siječnja izravan odgovor na pobunu priznajući prisutnost pseudosrednjovjekovnih simbola i nošnji među izgrednicima na Kapitolu i prepoznajući saučesništvo naše discipline u rasističkim narativima iz prošlosti , i naša odgovornost da se nedvosmisleno zalažemo za antirasizam kako u našim politikama kao organizacije, tako i u našem učenju i učenju kao pojedinci. ” Više bijelih srednjovjekovnika mora biti spremno gledati ovoj zvijeri u lice i prepoznati da je to i naš problem. Moje je mišljenje da ne bismo trebali besposleno priznati srednjovjekovne studije poput bijelih nadmoćnika. Moramo odgovoriti. Ako to ne učinimo - predugo - čini nas suučesnicima. Moramo aktivno odbacivati ​​nadmoć bijelaca. Moramo ispraviti i osuditi zloupotrebe srednjovjekovnog alt-desničara javno i u razredu identificirajući ove opasne narative kao bijelu nacionalističku propagandu.

Ako je ono čemu smo svi svjedočili prošli tjedan bilo koji pokazatelj široko rasprostranjenog neznanja javnosti s kojim se mi kao znanstvenici borimo, zasigurno nam je posao prekinut. Kao srednjovjekovci, moramo dobro poslušati upozorenja naših kolega o boji i snažnije i sveprisutnije se pozabaviti problematičnim fenomenom bijelog nacionalističkog naoružavanja srednjeg vijeka. Dopustite da dodam svoj glas onima unutar akademije koji skreću pozornost na ovo strašno pitanje: nedavna upotreba srednjovjekovne simbolike tijekom ustanka u glavnom gradu SAD -a samo je posljednja u užasnom trendu koji se ne može zanemariti na tom polju i mora se glasno osuđena kao neistinita i besmislena bijela nadmoćna retorika pod maskom srednjovjekovlja.

Richard Fahey
Doktorirao na engleskom jeziku
Sveučilište Notre Dame

Daljnje čitanje

Cole, Richard. "Učinite Ásgarðr opet velikim!" Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2017).


Skrivena povijest nevjerojatno zle hazarske mafije

od Preston James i Mike Harris

100-800 godine naše ere-u Khazariji nastaje nevjerojatno zlo društvo:

Hazari se razvijaju u naciju kojom vlada zli kralj, koji je imao drevne babilonske crne umjetnosti, okultne oligarhe koji su mu služili kao dvor. Tijekom tog vremena, Khazari su u okolnim zemljama postali poznati kao lopovi, ubojice, drumski razbojnici, te su preuzeli identitet tih putnika koje su ubili kao normalnu profesionalnu praksu i način života.

ZVIJEZDA DAVIDA AL-ROYA Rothschild je nametnuo Izraelskom narodu kada je kupio Izrael 1948. Njihov simbol su 2 trougla koji se preklapaju poznati kao Morgan David ili Davidova zvijezda. Ne David iz Biblije ili Kur'ana, već David Al-roy lažni prorok iz 12. stoljeća.

Prije nego što je postao poznat kao David Al-roy, zvao se Menahem rođen u Khazariji (Kavkaske planine). Njegov otac, Solomon Ben Duji započeo je ovaj pokret slanjem pisama "Jevrejima" u kojima se navodi da je Palestina njihovo pravo rođenja, kasnije je uzeo ime Ilija i rekao da mu je sin Mesija.

1527. praški su Židovi počeli koristiti Davidovu zvijezdu (David Al-roy) kao svoju zastavu pentagram ili "Salomonov pečat" koji je kasnije koristio mason/cionist Theodor Herzl 1898. na početku modernog cionističkog pokreta.

800. godine poslije Krista - Ultimatum dostavljaju Rusija i druge okolne zemlje:

Lideri okolnih nacija, osobito Rusije, imali su toliko godina pritužbi svojih građana da su, kao grupa, uliti ultimatum hazarskom kralju. Oni šalju priopćenje hazarskom kralju da mora izabrati jednu od tri abrahamske religije za svoj narod i učiniti ga službenom državnom religijom te zahtijevati od svih hazarskih građana da ga prakticiraju i socijalizirati svu hazarsku djecu kako bi prakticirali tu vjeru.

Hazarski kralj dobio je izbor između islama, kršćanstva i judaizma. Hazarski kralj odabrao je judaizam i obećao da će ostati u skladu sa zahtjevima koje postavlja okolna konfederacija nacija na čelu s ruskim carem. Unatoč svom dogovoru i obećanju, hazarski kralj i njegov najuži krug oligarha nastavili su prakticirati starobabilonsku crnu magiju, poznatu i kao tajni sotonizam. Ovaj tajni sotonizam uključivao je okultne ceremonije koje su uključivale žrtvovanje djece, nakon što su im “iskrvarile”, popile im krv i pojele srce.

Duboka mračna tajna okultnih svečanosti bila je u tome što su se sve one temeljile na drevnom obožavanju Baala, poznatom i kao štovanje Sove. Kako bi zavarao konfederaciju nacija na čelu s Rusijom koja je promatrala Hazariju, hazarski je kralj spojio te luciferske prakse crne magije s judaizmom i stvorio tajnu sotonističko-hibridnu religiju, poznatu kao babilonski talmudizam. To je učinilo nacionalnu religiju Hazarije i njegovalo isto zlo po kojem je Hazarija bila poznata i prije.

Nažalost, Khazari su nastavili sa svojim zlim putevima, pljačkajući i ubijajući one iz okolnih zemalja koji su putovali kroz Hazariju. Hazarski pljačkaši često su pokušavali preuzeti svoj identitet nakon što su ubili te posjetitelje, te su postali majstori prerušavanja i lažnih identiteta-praksa koju su nastavili čak i do danas, zajedno sa svojim okultnim ceremonijama žrtvovanja djece, koje su zapravo drevno obožavanje Baala.

1.200 godina poslije Krista - Rusiji i okolnim državama je dosta i poduzimaju mjere:

Oko 1200. godine poslije Krista, Rusi su predvodili skupinu naroda oko Hazarije i izvršili invaziju na nju, kako bi zaustavili hazarske zločine nad svojim narodom, koji su uključivali otmicu njihove male djece i dojenčadi zbog ceremonija žrtvovanja krvi Baalu. Hazarski kralj i njegov unutarnji sud kriminalaca i ubojica susjedne su zemlje postale poznate pod imenom Khazarian Mafia (KM).

“Ti si od oca đavola i volja ti je ispuniti očeve želje. On je od početka bio ubojica i ne stoji u istini, jer u njemu nema istine. Kad laže, govori iz vlastitog karaktera, jer je lažac i otac laži. ” (Ivan 8:44)

Khazarski vođe imali su dobro razvijenu špijunsku mrežu putem koje su dobili prethodno upozorenje i pobjegli iz Khazarije u europske nacije na zapad, odnijevši sa sobom svoje veliko bogatstvo u zlatu i srebru.

Spustili su se i pregrupisali, preuzimajući nove identitete. U tajnosti su nastavili satanističke rituale krvi i žrtvovanja i vjerovali Baalu ​​da će im dati cijeli svijet i sva njegova bogatstva, kako su tvrdili da im je obećao, sve dok su krvarili i žrtvovali djecu i dojenčad za njega.

Hazarski kralj i njegova dvorska mafija planirali su vječnost osveta protiv Rusa i okolnih naroda koji su napali Hazariju i otjerali ih s vlasti.

Vojvoda Rusov Milicija - Sviatoslav Hrabra vrsta Rurika
Na današnji dan 3. srpnja 964. godine naše ere, sada i zauvijek, mi - Rusija, slavit ćemo Dan pobjede nad židovskim Hazarima. Koji su sada poznatiji kao sekularni cionisti.
Ova pobjeda omogućila je fizički opstanak ruskog naroda.

Hazarska mafija napada Englesku nakon što je protjerana stotinama godina:

Kako bi izvršili svoju invaziju, angažirali su Olivera Cromwella da ubije kralja Charlesa 1 i učini Englesku sigurnom za bankarstvo. Time su započeli engleski građanski ratovi koji su trajali gotovo desetljeće, rezultirajući ubojstvom kraljevske obitelji i stotina pravog engleskog plemstva. Ovako je London postavljen kao bankarska prijestolnica Europe i pokrenuo početak Britanskog carstva.

Crtež glave Olivera Cromwella na vrhu s kraja 18. stoljeća

Kako se Engleska nosila s korumpiranom puritanskom vladom/parlamentom?

Kada je mafija Olivera Cromwella pogubila kralja Charlesa I., njegov sin kralj Charles II postavio je svoju misiju da traži odmazdu, stvarajući najveću lov na ljude koju je Britanija ikada vidjela, onu koja će obuhvatiti Europu i Ameriku i koja će trajati trideset godina.

Muškarci koji su nekad bili među najmoćnijim ličnostima u Engleskoj završili su na skeli, u bijegu ili u strahu od metka ubojice.

Povijest je regicide i njihove pristaše naslikala kao puritance, među njima su bili John Milton i Oliver Cromwell. Nakon što je Cromwellu odrubio glavu kralj Charles I., postao je 'diktator' Engleske. Ovaj korumpirani puritanski parlament također je 1606. ubio Guya Fawkesa [Oca Anonimusa], puritance je naposljetku pogubio kralj Charles II koji se vratio 1660. godine zbog ponovnog ubojstva (ubojstva kralja) i uzurpacije zakona Engleske

Magna Carta koja je slična našem Ustavu SAD -a.

Cromwellova odsječena glava bila je izložena na polu ispred Westminsterske dvorane Od 1661. do 1685. godine.

Engleski puritanci pod vodstvom Cromwella bavili su se čistim i jednostavnim genocidom nad rimokatolicima u Irskoj - 40.000 žrtava ubijeno je ili prodano kao robovi 1649. samo u Oradoursima u Droghedi i Wexfordu.

Hazarska mafija (KM) odlučuje se infiltrirati i oteti sve svjetsko bankarstvo koristeći babilonsku crnu magiju, poznatu i kao babilonska magija novca ili tajnu umjetnost zarađivanja ni iz čega, također koristeći moć pogubnog lihvarstva za prikupljanje kamata:

KM je iskoristila svoje ogromno bogatstvo za ulazak u novi bankarski sustav, zasnovan na tajnoj babilonskoj crno-magičnoj magiji novca za koju su tvrdili da su je naučili od zlih duhova Baala, u zamjenu za svoja mnogobrojna dječja žrtvovanja.

Ova babilonska magija novca uključivala je zamjenu papirnatih kreditnih potvrda za zlatne i srebrne depozite, što je putnicima omogućilo da putuju sa svojim novcem u obliku koji nudi laku zamjenu u slučaju da izgube potvrde ili budu ukradeni.

Zanimljivo je kako je i sam problem koji su pokrenuli Kazari također imao rješenje koje su oni dali. Na kraju su se hazarski kralj i njegov mali okolni dvor infiltrirali u Njemačku sa skupinom koja je odabrala ime "Bauers" u Njemačkoj kako bi ih predstavljala i nastavila svoj sistem zla koji pokreće Baal. Baueri iz Crvenog štita, koji su predstavljali njihova tajna krvna žrtvovanja djece, promijenili su ime u Rothschild (zvani "dijete stijene, Sotona").

Rothschildov crveni štit#8217s
Rothschild je hazarski razbojnik koji je također promijenio ime [Baš kao što je to učinio Menahem u 12. stoljeću] No, za Rothschilda je to prošlo od Bauera do Rothschilda. Stajao je za crveni heksagram koji je bio iznad njegova ureda 1760.
Rot ", na njemačkom znači" crveno "," Schild ", njemački znači" znak "

Spojite dvoje i dobit ćete trulež Schilda

Ubacite H i imate Rothschilda. Tada!

1743:

Mayer Amschel Bauer, aškenazijski Židov, rođen je u Frankfurtu u Njemačkoj, sin Mosesa Amschela Bauera, zajmodavca novca i vlasnika brojila.

Mojsije Amschel Bauer postavlja crveni znak iznad ulaznih vrata u svoju grofovsku kuću. Ovaj znak je crveni heksagram (koji se geometrijski i brojčano prevodi u broj 666) koji će prema Rothschildovim uputama završiti na izraelskoj zastavi dva stoljeća kasnije.

1753:

Gutle Schnaper, aškenazijska Židovka (buduća supruga Mayera Amschela Bauera), rođena od uglednog trgovca, Wolfa Salomona Schnapera.

1760:

Tijekom ovog desetljeća Mayer Amschel Bauer radi za banku u vlasništvu Oppenheimers’sa u njemačkom Hannoveru. Vrlo je uspješan i postaje mlađi partner. Tijekom rada u banci upoznaje se s generalom von Estorffom.

Nakon očeve smrti, Bauer se vraća u Frankfurt kako bi preuzeo očev posao. Bauer prepoznaje značaj crvenog heksagrama i mijenja ime iz Bauer u Rothschild, nakon što crveni heksagram ili znak koji označava 666 visi nad ulaznim vratima ("Rot", na njemačkom znači "Crveno", "Schild", njemački znači , "Potpis").

Rothschildi kao glavni ljudi za hazarsku mafiju (KM) infiltriraju se i otimaju britansko bankarstvo, a zatim otimaju čitavu naciju Engleske:

Bauer/Rothschild je imao pet sinova koji su se infiltrirali i preuzeli europsko bankarstvo i središnji bankarski sustav grada Londona kroz razne lukave tajne operacije, uključujući lažno izvješće o Napoleonovoj pobjedi nad Britancima, kada je zapravo izgubio. To je omogućilo Rothschildovima da iskoriste prijevaru i prijevaru kako bi ukrali bogatstvo engleskog plemstva i zemljoposjedništva, koji su poslovno investirali u bankovne institucije City of London.

Jacob ‘Joco ’ Rothschild

Rothschildi su uspostavili privatni bankovni sustav Fiata koji se specijalizirao za stvaranje krivotvorenog novca ni iz čega - naplaćujući pogubnu lihvaru za Britance, koristeći ono što je trebao biti njihov vlastiti novac.

To je bila crna umjetnost babilonske magije novca, za koju su tvrdili da je upućena da im je Baal osigurao takvu tehnologiju i moć tajnog novca, zbog njihovog čestog krvarenja djeteta i žrtvovanja rituala Baalu.

“Veliki je ulog u pitanju ako Establishment smatra da je potrebno provesti sveobuhvatno prikrivanje, ” piše Knight. “Za istinu da je afera Jacka Trboseka mukotrpno prikrivana ne može značiti ništa manje od toga da je državna sigurnost bila ugrožena, ili da je u to bio uključen netko iz vlade ili kraljevske obitelji. ”

Nakon što su se infiltrirali i oteli britanski bankarski sustav, križali su se s britanskom kraljevskom obitelji i infiltrirali i potpuno oteli cijelu Englesku i sve njezine glavne institucije. Neki stručnjaci vjeruju da su Rothschildi izvršili genocid nad članovima kraljevske obitelji postavljajući tajno vođene nezakonite i preljubničke uzgoje sa svojim hazarskim muškarcima kako bi kraljevske obitelji zamijenili vlastitim pretendentima na prijestolje. Iz pakla

Hazarska mafija (KM) ulaže međunarodne napore u iskorjenjivanje kraljeva koji vladaju po Božanskom pravu Svemogućeg Boga:

Zato što KM tvrdi da ima osobno partnerstvo s Baalom (zvanim Đavo, Lucifer, Sotona) zbog njihovih žrtava prema njemu. Mrze sve kraljeve koji vladaju pod vlašću Svemogućeg Boga jer većina osjeća odgovornost da se pobrine da njihov vlastiti narod bude zaštićen od infiltratora i izdajničkih "neprijatelja unutar vrata".

1600 -ih KM ubija britansku kraljevsku obitelj i zamjenjuje vlastite krivotvorine. 1700 -ih ubili su francusku kraljevsku porodicu. Neposredno prije Prvog svjetskog rata ubili su austrijskog nadvojvodu Ferdinanda koji je započeo Prvi svjetski rat. 1917. okupili su svoju KM vojsku, boljševike, infiltrirali se i oteli Rusiju, hladnokrvno ubili cara i njegovu obitelj, bajonetom prenijeli njegovu omiljenu kćer kroz prsa i ukrali svo rusko zlato, srebro i umjetničko blago. Neposredno prije Drugog svjetskog rata ubijaju austrijsku i njemačku kraljevsku obitelj. Zatim se riješe kineske kraljevske obitelji i oslobađaju japanskog vladara.

Intenzivna mržnja hazarske mafije prema svima koji su ispovijedali vjeru u bilo kojeg Boga osim svog boga Baala motivirala ih je da ubiju kraljeve i kraljevske članove i da se pobrinu da nikada ne mogu vladati. Isto su učinili i s američkim predsjednicima - vodeći sofisticirane tajne operacije kako bi ih razvlastili.

Ako to ne uspije, KM ih ubija, kao što su učinili McKinleyju, Lincolnu i JFK -u. KM želi eliminirati sve jake vladare ili izabrane dužnosnike koji se usude oduprijeti njihovoj babilonskoj moćnoj magičnoj moći ili prikrivenoj moći stečenoj razmještanjem njihove ljudske kompromisne mreže.

Rothschildi stvaraju međunarodnu trgovinu narkoticima u ime KM:

Rothschildi su tada tajno upravljali Britanskim carstvom i izradili zao plan za oporavak ogromne količine zlata i srebra koje su Britanci plaćali Kini zbog visokokvalitetne svile i začina koji nisu bili dostupni nigdje drugdje.

Rothschildi su putem svoje međunarodne špijunske mreže čuli za turski opijum i njegove karakteristike koje stvaraju navike. Oni su organizirali tajnu operaciju za kupnju i prodaju turskog opijuma u Kini, zarazivši milijune lošom opijumskom navikom koja je vratila zlato i srebro u blagajnu Rothschilda, ali ne i britanskom narodu.

Ovisnosti o opijumu nastale prodajom opijuma Rothschilda Kini toliko su naštetile Kini da je Kina u dva navrata ratovala kako bi to zaustavila. Ti su ratovi bili poznati kao Bokserske pobune ili Opijumski ratovi.

Novac koji su Rothschildi stekli prodajom opijuma bio je toliko velik da su postali još ovisniji o lakom novcu nego što su ovisnici o opijatima bili opijum.

Rothschildi su bili izvor financiranja osnivanja američkih kolonija, uključivanjem tvrtke Hudson Bay Company i drugih trgovačkih tvrtki za iskorištavanje Novog svijeta Amerike. Rothschildi su naredili masovno istrebljenje i genocid starosjedilačkog stanovništva Sjeverne Amerike kako bi se omogućilo iskorištavanje ogromnih prirodnih bogatstava kontinenta.

Rimokatolik Guy Fawkes Početak upozorenja! Otac anonimni 1606!

Rothschildovi su također slijedili isti poslovni obrazac na Karibima i u azijskom potkontinentu Indija, što je rezultiralo ubojstvom milijuna nedužnih ljudi.

Rothschildi započinju međunarodnu trgovinu robljem, poduzeće koje je te otete ljude smatralo pukim životinjama - stav koji će Hazari nametnuti svim ljudima svijeta koji nisu bili dio njihovog zlog kruga, koji su neki nazvali „Staro crno plemstvo ”:

Sljedeći veliki projekt Rothschilda bio je pokrenuti svjetsku trgovinu robljem, kupujući robove od krivih plemenskih poglavara u Africi koji su s njima radili na otmici članova konkurentskih plemena za prodaju kao robovi.

Trgovci robljem iz Rothschilda potom su otete robove odvezli na svoje brodove u tijesnim ćelijama u Ameriku i na Karibe gdje su prodani. Mnogi su umrli na moru zbog loših uvjeta.

Rothschildovi bankari rano su naučili da je rat odličan način da udvostruče svoj novac u kratkom vremenu posuđujući novac objema zaraćenim stranama. No kako bi zajamčili naplatu, morali su donijeti porezne zakone koji bi se mogli koristiti za prisilno plaćanje.

Privatni Fiat -ov krivotvorinski bankar KM Rothschild zavjera je vječna osveta protiv američkih kolonista i Rusije koji su im pomogli u gubitku rata za nezavisnost:

Kad su Rothschildi izgubili američku revoluciju, okrivili su ruskog cara i Ruse za pomoć kolonistima blokiranjem britanskih brodova.

Zakleli su se vječno osveta na američke koloniste, baš kao što su to činili kada su Rusi i njihovi saveznici srušili Hazariju 1.000.

Rothschildi i njihova engleska oligarhija koja ih je okruživala smišljali su načine za ponovno preuzimanje Amerike, a to je postala njihova glavna opsesija.

Njihov omiljeni plan je uspostaviti američku središnju banku koja će sadržavati babilonsku magiju novca i tajno krivotvorenje.

Rothschild KM pokušava ponovno zauzeti Ameriku 1812. u ime hazarske mafije, ali ne uspijeva, opet zbog ruskog uplitanja:

Ovaj neuspjeh razbjesnio je Rothschilde KM i oni su ponovno zavjerili vječnu urotu osvetai protiv Rusa i protiv američkih kolonista i planiraju se infiltrirati i oteti obje nacije i imovinu, tiranizirati, a zatim i masovno ubiti obje nacije i njihovo stanovništvo.

Pokušaje KM da uspostavi privatnu američku središnju banku blokira predsjednik Andrew Jackson, koji ih je nazvao Sotonima i obećao da će ih istjerati milošću i snagom Svemogućeg Boga.

Rothschildovi bankari ponovno se okupljaju i nastavljaju svoje prikrivene pokušaje instaliranja vlastite babilonske banke za magiju novca unutar Amerike.

Konačno, 1913. godine, Rothschild KM uspijeva uspostaviti glavno mjesto u Americi - i zli neprijatelj svih Amerikanaca ulazi na vrata Amerike:

Godine 1913. Rothschild KM uspio je osnovati plažu podmićujući krive, izdajničke članove Kongresa da usvoje nezakoniti, neustavni Zakon o federalnim rezervama na Badnjak bez potrebnog kvoruma. Akt je tada potpisao iskrivljeni, otkupljeni predsjednik, koji je bio izdajica Amerike, poput članova Kongresa koji su za njega glasovali.

Rothschild KM tada stvara ilegalni porezni sustav u Americi:

KM je postavila nezakonit, neustavan porezni sustav kako bi osigurala da će Amerikanci morati platiti visoku potrošnju USG-a, odobrenu otkupljenim, iskrivljenim marionetama Kongresa i predsjednika, uspostavljenim koruptivnom kampanjom za KM financije.

KM je lako prikupiti dovoljno novca za izbor koga god želi, jer kada kontrolirate banku koja je tajni veliki krivotvoritelj, za vas se zaradi sav novac koji želite. Otprilike u isto vrijeme kada su stvorili svoj ilegalni porezni sustav u Americi, podmićivali su i članove Kongresa da odobre Unutarnju poreznu službu, njihovu privatnu agenciju za naplatu koja je osnovana u Portoriku.

Ubrzo nakon toga osnovali su Federalni istražni ured kako bi zaštitili svoje bankare, kako bi zadovoljili njihove potrebe prikrivanja i spriječili ih da ikada budu krivično gonjeni zbog svojih rituala žrtvovanja djece, pedofilskih mreža te da u njihovo ime služe i kao tajna operacija Intel-a .

Napominjemo da FBI nema službenu povelju, prema Kongresnoj knjižnici, te nema pravo postojati niti izdavati plaće.

Rothschild KM razmjestio je boljševičku revoluciju u Rusiji kako bi izvukao nevjerojatno divlje, krvave osveta o nedužnim Rusima, koje su planirali mnogo godina, otkad je Hazarija uništena:

Rothschild KM unaprijed je priredio i konstruirao rusku revoluciju koristeći svoje središnje banke za plaćanje boljševičke infiltracije u Rusiju i njihove revolucije u ime hazarske mafije (KM).

U dobro isplaniranom divljačkom i nečovječnom krvoproliću koje je zapanjilo svijet, boljševici su puni bijesa u ime KM dobili osveta na Ruse. To je bilo planirano od uništenja Hazarije.

Boljševici su, prema uputama Rothschilda KM, silovali, mučili i masovno ubili približno 100 milijuna Rusa, uključujući žene, djecu i dojenčad. Neka od mučenja i krvoprolića bila su tako ekstremna, nećemo ih spominjati ovdje u ovom članku.

No, čitatelji koji žele znati mogu dublje istražiti internet o "Crvenom teroru" ili "boljševičkoj čeki" ili pogledati klasični film "Kontrolist" koji je dostupan na http://www.youtube.com.

Rothschildov komunizam u kojem je pojedinac opasnost.

Hazarska mafija Rothschilda (KM) ponovno se odlučila umočiti u ovce te se infiltrirala i otela sav judaizam:

Rothschild KM stvorio je glavni plan za kontrolu cijelog Judaizma i Judaika koji kontroliraju um. Rothschildska KM otela je judaizam, uzela ga po uzoru na babilonski talmudizam (luciferijanizam ili sotonizam) i stekla kontrolu nad bankarstvom i profesijama na Wall Streetu općenito, nad Kongresom, glavnim masovnim medijima, uz većinu bogatstva i ekonomskih sredstava za uspjeh.


Blog o istraživanjima srednjovjekovlja: Nađite se na raskršću svega

Kao i drugi znanstvenici na tom području, nedavno sam pisao o uporabi srednjovjekovne simbolike u bijelom nacionalističkom pokretu koji je bio uključen u napad 6. siječnja na američki Kapitol, koji se usredotočio na to kako mobiliziraju naracije o nadmoći bijelaca i imaginarnoj “čistoj bijeloj &# 8221 srednjovjekovno razdoblje u europskoj povijesti za regrutiranje članova u njihovu stvar.

Zatim sam, na svoj užas, nedavno otkrio da je doista moj vlastiti rad prisvojen bijelom nacionalističkom retorikom. Moj blog o Woden-ovoj karakterizaciji kao poglavice predaka u određenim ranosrednjovjekovnim izvorima citiran je i pogrešno predstavljen u službi nadmoći bijelaca u drugom blogu pod naslovom “How 'Ignorant' Pagans Deified A Real-Life Wodan into their Ancestral Anglo-Saxon Ratnički Bog 'Odin'. ” Ovaj blog je prvotno objavila web stranica ChristiansForTruth (20.1.2021.), Kasnije se ponovno pojavila na stranicama European Union Times (22.2.2021) i Ancient Patriarchs (2/5/2021), i promiče specifično kršćansku bijelu nacionalističku propagandu.

Woden okružen srednjovjekovnim engleskim kraljevskim potomcima na Corpus Christi Collegeu, Cambridge MS 66, str.69.

Moj izvorni blog, “Woden: Allfather of English, ” napisan je 2015. godine, u prvim godinama mog doktorskog studija na Sveučilištu Notre Dame, kada sam bio mnogo manje osjetljiv (ili svjestan) načina na koji koju su ovu vrstu posla koristili bijeli nadmoćnici. Ovaj nedostatak svijesti podcrtava moju bijelu privilegiju i naglašava moje neznanje u vezi s ovim pitanjem, posebno s obzirom na to kako su srednjovjekovnjaci u boji aktivno prozivali ta štetna prisvajanja. Iz tog razloga, i u svjetlu nedavnih događaja, smatram da je apsolutno imperativ da izravno odgovorim, razjasnim svoj stav i odbacim štetne bijele nadmoćne tvrdnje ugrađene u ovo nepošteno uokvirivanje i pogrešno obilježavanje mog rada.

Postoji toliko mnogo problema s blogom ChristianForTruth ’s, da je teško znati odakle započeti. Blog žali kako je europsko poganstvo vrlo popularno među mnogim bijelim nacionalistima i nastavlja pokušavati povratiti svoju vjernost unutar kristijanizirane verzije nadmoći bijelaca. Od tada postaje još gore. Blog pogrešno tvrdi da su se “bijeli Europljani doselili u Europu s Bliskog istoka ” u nastojanju da Europu definiraju kao jednolično bijelu, te dodaje da je “U doba Krista, Bliski istok - uključujući Anadoliju (moderna Turska) i Judeju - bili su nastanjeni velikim dijelom bijelcima - prostirući se većim dijelom sjeverne obale Afrike. ” Kao i argumenti nekih filologa i egiptologa u prošlosti, ova pripovijest podržava bijelu nadnaravnu predodžbu da je stari Egipat bio specifično &# 8220white ” u retoričkom potezu osmišljenom da Afriku oduzme jednoj od njenih najpoznatijih i najistaknutijih, predmodernih civilizacija.

Njihov dnevni red razotkriven je kada anonimni autori koji čine tajanstveni tim#8220CFT tvrde da je kršćanstvo od svojih temelja bila "europska" religija - apostol Pavao poslao je svoje poslanice bijelim europskim narodima kao žale se da “Iz povijesti znamo da su veći dio ovog područja na kraju zauzeli Arapi - koji sada okupiraju - i žive na vrhu - većine ove bivše bijele domovine - doslovne kolijevke naše civilizacije. ” Upotreba “naš ” ovdje, posebno na bijelcima, još je jedan pokazatelj retoričkih ciljeva bloga koji se tiču ​​identificiranja kršćanstva kao izvorno europskog i pogrešno predstavljanje i srednjovjekovne Europe i drevnog mediteranskog svijeta kao homogeno bijelih.

Na samom kraju bloga, tim CFT -a dalje otkriva svoju ruku stavljajući Wodena izravno u kršćanski svjetonazor i navodeći smiješne genealoške veze. Blog zaključuje navodeći da je “Woden/Odin bio Saksonac, Got, Skit, Izraelac - ali nije bio Bog, ” spajajući tako njihov teološki argument za kršćansku superiornost unutar njihovog etnocentričnog argumenta za nadmoć bijelaca.

Premda post ChristianForTruth reproducira gotovo cijeli moj blog, očito se nije pažljivo čitao. Tim CFT-a navodi da kada je u pitanju Woden kao bog: “Samo postoji jedan mali problem s ovom izmišljenom pričom-Woden je bio pravi čovjek-povijesno dokumentirani poglavica predaka-koji su se pogani davno pretvorili u boga- i počeli su štovati kao boga iz čista neznanja, prema srednjovjekovnom povjesničaru Richardu Faheyu [moj doktorat je na engleskom]. ”

Woden isprepleten u ranosrednjovjekovnu englesku kraljevsku lozu, Britanska knjižnica, Cotton Caligula A.viii, f. 29r.

To uopće nije ono što sam tvrdio 2015. godine, a ove moje tvrdnje zapravo su argumenti tima CFT -a (naizgled izvučeno iz moje rasprave o povjesničaru iz 10. stoljeća Æthelwearda ‘). Oni ni na koji način ne predstavljaju moje mišljenje ili uvjerenja o toj temi. U svom početnom blogu ne donosim nikakav sud o tome treba li Wodena (ili Odina) smatrati prvenstveno bogom ili pretkom, i svakako ne smatram obožavanje Wodena pitanjem “srkog neznanja ” od strane pretkršćanski narodi. Ne iznosim nikakve teološke tvrdnje, niti ikakve povijesne argumente da je Woden bio "pravi čovjek"#8221, kako sugerira tim CFT -a. Zapravo, nagađam da je Woden možda i bio prvi smatrati bogom (prije kristijanizacije), i da je to samo nakon postupno obraćenje ranosrednjovjekovne Engleske u kršćanstvo za koje se čini da je Woden -ova uloga postala jasno definirana kao legitimni predak mnogih ranosrednjovjekovnih kraljeva u Engleskoj. Možda je postojao drevni vođa po imenu Woden, koji je kasnije obožen, ali istina je da nema načina da to zasigurno saznamo.

Ukratko, i s nesputanim uvjerenjem, odbacujem problematično izobličenje mog rada od strane CFT tima. Osuđujem argumente iznesene na blogu ChristiansForTruth ’s kao rasističku povijesnu reviziju i očigledan pokušaj afirmiranja povijesnih, bijelih nadmoćnih narativa. I dok sam izravno odgovorio na njihovu web stranicu, u komentaru na njihovoj stranici (koji vjerojatno nikada neće biti odobren), kako bih izrazio svoje ogorčenje zbog lažnog predstavljanja svog rada, pada mi na pamet da ovo može biti trenutak za poučavanje - i za sebe i možda za druge bijele srednjovjekovce. To je ono što se može dogoditi našem radu ako ne budemo oprezni, a iako nije uvijek moguće kontrolirati tko koristi i zlouporabljava našu stipendiju, ključno je da bijelim nacionalistima damo što manje streljiva za njihovu naoružavanje srednjovjekovnog doba.

Richard Fahey
Doktorirao na engleskom jeziku
Sveučilište Notre Dame

Daljnje čitanje

-. "Woden i Oðinn: mitske figure sjevera" Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2015).

-. “Woden: Allfather of the English ” Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2015).

—. Izum rase u europskom srednjem vijeku. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.

Höfig, Verena. "Vinlandski i bijeli nacionalizam." U Od Islanda do Amerike: Vinland i povijesna mašta, ur. Tim William Machan i Jón Karl Helgason. Manchester University Press, 2020.

Vinje, Judith Gabriel. "Rasisti su ukrali" simbole Vikinga. " Norveški Amerikanac (2017).

Pljačkaši na Kapitoliju SAD-a: Vikinški zlonamjerni desničari i pojačani srednjovjekovnost

Vikinzi su trenutno vrlo vruća tema i nema pitanja. Unutar uspješnog žanra srednjovjekovlja, Vikinzi su se nedavno pokazali kao posebno seksi i isplativ predmet za suvremenu pseudo-povijesnu fantastiku, osobito u televizijskim serijama poput History Channela i#8217-ih Vikinzi (2013) i Netflix ’s Posljednje kraljevstvo (2015). Obje su ove serije u osnovi anakronističke i po mnogo čemu bliže srednjovjekovnoj fantaziji nego točan povijesni prikaz ranosrednjovjekovnog razdoblja poznatog kao doba Vikinga (793–1066. N. E.). Netočnosti, naravno, nisu svojstvene samo srednjovjekovlju koje uključuje Vikinge, a povijesnih sloboda ima više u povijesnoj fikciji smještenoj u antičko i srednjovjekovno doba.

Bjǫrn “Ironsides ” sin od Ragnarr Loðbrók iz posljednje sezone History Channel ’s Vikings (2019).

Ipak, ove su televizijske emisije vrlo popularne i stoga vrlo utjecajne. Čak i anakronizmi i netočnosti u popularnom srednjovjekovlju pružaju učinkovite početne razgovore pri poučavanju predmeta nudeći i udicu u materijal i priliku za odvajanje činjenica od fikcije. No, u današnjem svijetu, daleko najvažniji razlog za srednjovjekovce da poznaju trendove u popularnom srednjovjekovlju i izravno se bave ovim medijima je bijeli nacionalizam. Kao znanstvenici tog razdoblja moramo biti svjesni informacija, dezinformacija i dezinformacija koje se naširoko šire ako želimo imati nadu da ćemo svojim glasom pomoći u raskrinkavanju, nijansiranju i kontekstualiziranju emisija poput Vikinzi i Posljednje kraljevstvo budnim okom prema bijelim nadmoćnim tumačenjima i prisvajanju.

Kralj Haraldr “Fairhair ” vodi svoju vojsku u posljednjoj sezoni History Channel ’s Vikings (2019).

Mnogi su srednjovjekovnjaci u boji alarmirali - uvijek iznova - upozoravajući da je ovo čudovište vrebalo u sjeni. Prije više od pet godina, Sierra Lomuto je naglasila kako se, kada se bijeli nacionalisti okreću srednjem vijeku, traže nasljedstvo bjeline - tražeći potvrdu svojih tvrdnji o nadmoći bijelaca - i ne nailaze na otpor učenjaka iz te prošlosti kada je ovo potraga se slavi i daje joj prostor unutar naše akademske zajednice, naše samozadovoljstvo postaje suučesništvo ” (2016).

Nakon pobunjenog mitinga “Unite the Right ” u Charlottesvilleu 2017. godine, na kojem su neki prosvjednici alt-desnice odjenuli križar i vikinško ruho, znanstvenici poput Dorothy Kim, Mary Rambaran-Olm i drugih više su puta upozorili područje opasna prisvajanja srednjeg vijeka od strane bijelih nadmoćnika. Odmah nakon Charlottesvillea, Kim je pronicljivo upozorila svoje kolege srednjovjekovce da “srednjovjekovnu zapadnoeuropsku kršćansku prošlost oružjem oružaju bijele nadmoćne/bijeli nacionalisti/KKK/nacističke ekstremističke skupine koje su također često studenti ” (2017). U novije vrijeme, Rambaran-Olm je istaknuo kako identitetske skupine krajnje desnice [pokušavaju] dokazati svoje superiorno porijeklo prikazujući 'anglosaksonce' na načine koji promiču i engleski identitet i nacionalni društveno-politički napredak ” (2019) .

James Alex Fields Jr., koji je osuđen za ubojstvo drugog stupnja i osuđen na doživotni zatvor zbog ubojstva antirasističkog prosvjednika u Charlottesville VA, prikazan je u grupi (drugi slijeva, s tamnim naočalama), koji drži okrugli štit s bijelom nadmoćnom simbolikom. Fotografija: Lidia Jean Kott (12. kolovoza 2017.).

Štoviše, aktivisti alt-desnice postavili su se kao pseudosrednjovjekovnici kako bi unaprijedili ove bijele nadmoćne narative i zloupotrebe srednjeg vijeka. Na primjer, Milo Yiannopoulos poznat je po članku ad hominem “Srednji bijes ” koji cilja na brojne srednjovjekovnjake u boji. Ipak, nekako “jousting ” između srednjovjekovnjaka u boji i alt-desnice nije bilo dovoljno da pokrene mnoge bijele srednjovjekovce u akciju, unatoč vrlo stvarnoj prijetnji koju predstavlja bijela nadmoćna naoružavanje srednjovjekovlja.

Otkad su nacisti prisvojili i sakralizirali njemačko i njemačko u službi nadmoći bijelaca, srednjovjekovna književnost - posebno skandinavski mit i legenda - retorički je mobilizirana kao zamišljeno “čisto bijelo ” doba u sjevernoj Europi prije nego što su se susreli i ispreplićući se s ne-bijelim narodima, unatoč jasnim povijesnim dokazima o multi-kulturnim trgovačkim interakcijama između starih i srednjovjekovnih naroda. Ova se ideologija infiltrirala u neopagansku religiju poznatu kao “Odinizam, ” koja se uvelike razlikuje i obuhvaća politički spektar, ali sadrži izopačen, neonacistički soj (koji se ponekad naziva Wotansvolk što znači "narodni" narodni##8221) koji ima dugo opsjedao pokret.

O.ðgostionica luta nakon bitke iz prve sezone History Channel ’s Vikings (2013).

Odinizam-nazvan po glavnom skandinavskom bogu rata Odinu-odnosi se na moderna new age tumačenja autohtone religije u pretkršćanskoj Skandinaviji, a Pravni centar za južno siromaštvo izvijestio je da neopaganska religija crpi na slikama žestoko ponosnog, Norvežani u lovu na vepra i njihove bjelopute arijevske žene sve više se ukorijenjuju među Skinheadsima, neonacistima i drugim bijelim suprematistima diljem nacije ” prije više od dvadeset godina. U novije vrijeme, “Anglosaksonski ” neopoganizam, koji se ponekad naziva i##8220Heathenry ” kako bi dodatno utemeljio svoju praksu na jeziku kulture koju obožavaju, porastao je i često predstavlja utočište za bijelu nadmoćnu retoriku.

Jacob Anthony Chansley, zvani Jake Angeli, “Q šaman, ” bio je jedan od nekoliko demonstranata koji su upali u američki Kapitol. Fotografija: Win McNamee, Getty Images (6. siječnja, 2021).

Alt-desnica je mobilizirala srednjovjekovlje prema zlim ciljevima, stvarajući štetne narative o nadmoći bijelaca, koje su domaći teroristi, poput "Šamana", poznatog i kao Jake Angeli, retorički naoružali, ali čije je pravo ime Jacob Anthony Chansley. Kao promotor i utjecaj QAnona, Chansley je opisivan kao pseudo slavna osoba na skupovima s desne strane, bljeskajući njegove tetovaže, uključujući tri istaknuta nordijska simbola: Thor's#Hammer [Mjǫllnir], Valknut i Svjetsko drvo [Yggdrasil]. Sva trojica ponosno su prikazana dok je sjedio na mjestu potpredsjednika Mikea Pensa u Senatu, nakon što je Pence bio prisiljen povući se iz bijesne rulje koja mu je tražila glavu.

Pro-Trumpova rulja narušila je sigurnost, a demonstranti su ušli u Kapitol dok je Kongres raspravljao o potvrđivanju izbornih glasova 2020. Fotografija: Saul Loeb (AFP), Getty Images (6. siječnja, 2021).

Štoviše, Chansleyjeva rogata kaciga (iako se gotovo sigurno odnosi i na druge tradicije) predstavlja nastavak viktorijanskog anakronističkog uvođenja rogatih kormila na Vikinge i Valkire, izvučeno iz klasičnih prikaza rimskih pobjeda. Chansleyjevo koplje sa zastavom može se zamisliti kao referenca na Odinovo koplje, Gungnir, što dalje ukazuje na bijeli nacionalistički srednjovjekovlje. U slučaju njegove rogate kacige, Chansleyjevo neznanje vidljivo je u potpunosti, jer njegova karikatura više nalikuje ahistorijskom simbolu nogometne momčadi Minnesota Vikings ’, nego išta slično što bi srednjovjekovni Viking mogao izgledati. Chansley se pridružio drugim pro-Trumpovim pristašama kako bi osnovao nasilnu rulju koja je 6. siječnja 2021. upala u Kapitol Sjedinjenih Država.

Muškarac viče i maše štitom dok se pro-Trumpova rulja okuplja ispred zgrade američkog Kapitola u Washingtonu. Fotografija: Leah Millis, Reuters (6. siječnja, 2021).

Naravno, mora se naglasiti da je ovu pobunu počinila pro-Trump “Stop the Steal ” MAGA rulja, tamo u znak podrške predsjednikovim očito lažnim i opasnim tvrdnjama da je došlo do prijevare birača koja je promijenila izbore tijekom nedavni predsjednički izbori 2020. (koje je čvrsto izgubio od demokratskog suparnika Joea Bidena). Ova rulja, koju je poticao predsjednik, nastojala je na bilo koji način poremetiti zakoniti proces opisan u Ustavu SAD -a kako bi poništila slobodne i poštene izbore.

Hvalisanje, ratobornost i pohlepa Donalda Trumpa povezuju ga s ratničkom etikom koja održava grabežljivu ekonomiju i vikinške aktivnosti pljačke, svađe i pljačke. Ironični račun na Twitteru, “Beowulf Trump ” (ukinut nakon Trumpovih izbora#8217 na izborima 2016.), naglašava ovu retoričku vezu uspoređujući predsjednikova mačo stajališta i samoponalažuća predizborna obećanja s hiperboličnim hvalisanjem i egoističnim stavovima u Beowulf. U zgradi Kapitola 6. siječnja doista je bilo pljačkaša, a uz Trumpove crvene šešire, opremljene vojnom kamuflažom i mašući zastavama Trumpa ili Konfederacije, bili su alt-desni vikinški vanabi.

Ovaj tjedan akademija je brzo odgovorila. Alfred Thomas usporedio je juriš na zgradu Kapitola SAD -a sa Seljačkom bunom 1381., iako je Miriam Müller osporila ovu analogiju, što je Thomasa dodatno razjasnilo. Ken Mondschein smatrao je zastrašujućim pozivanje Rudyja Giulianija na "suđenje u borbenim okvirima" kako bi potaknuo MAGA -inu mafiju na akciju, a Giuliani je kasnije uporedio njegovu upotrebu te izraze s njezinom funkcijom u HBO -ima Igra prijestolja (2011.), koju je neprecizno opisao kao “ taj vrlo poznati dokumentarac o izmišljenoj srednjovjekovnoj Engleskoj. ” Matthew Gabriele promišljao je o ulozi srednjovjekovlja u pobunjeničkom napadu na zgradu Capitol, ističući da je, poput u Charlottesvilleu, osim Srednjovjekovnost orijentirana prema Vikinzima, izgrednici su također nosili simboliku križara kako bi signalizirali svoj bijeli nacionalizam. Helen Young odgovorila je na incident nudeći objašnjenje zašto bijeli nadmoćnici često prihvaćaju srednjovjekovnu simboliku, napominjući da “osocijacija europskog srednjeg vijeka i bijelih identiteta odražava moderni rasizam više od srednjovjekovne stvarnosti. ” Ona naglašava da “srednjovjekovni simboli stoljećima su povezani s bijelim europskim identitetima. Njihova upotreba od strane nasilnih ekstremista znači da se ta veza ne može poreći, zanemariti ili smatrati neutralnim izborom. ”

Čovjek koji se pridružio pro-Trumpovoj rulji noseći templarski križ europskih križara. Fotografija: Samuel Corum, Getty Images (6. siječnja, 2021).

Srednjovjekovna akademija Amerike objavila je 13. siječnja izravan odgovor na pobunu priznajući prisutnost pseudosrednjovjekovnih simbola i nošnji među izgrednicima na Kapitolu i prepoznajući saučesništvo naše discipline u rasističkim narativima iz prošlosti , i naša odgovornost da se nedvosmisleno zalažemo za antirasizam kako u našim politikama kao organizacije, tako i u našem učenju i učenju kao pojedinci. ” Više bijelih srednjovjekovnika mora biti spremno gledati ovoj zvijeri u lice i prepoznati da je to i naš problem. Moje je mišljenje da ne bismo trebali besposleno priznati srednjovjekovne studije poput bijelih nadmoćnika. Moramo odgovoriti. Ako to ne učinimo - predugo - čini nas suučesnicima. Moramo aktivno odbacivati ​​nadmoć bijelaca. Moramo ispraviti i osuditi zloupotrebe srednjovjekovnog alt-desničara javno i u razredu identificirajući ove opasne narative kao bijelu nacionalističku propagandu.

Ako je ono čemu smo svi svjedočili prošli tjedan bilo koji pokazatelj široko rasprostranjenog neznanja javnosti s kojim se mi kao znanstvenici borimo, zasigurno nam je posao prekinut. Kao srednjovjekovci, moramo dobro poslušati upozorenja naših kolega o boji i snažnije i sveprisutnije se pozabaviti problematičnim fenomenom bijelog nacionalističkog naoružavanja srednjeg vijeka. Dopustite da dodam svoj glas onima unutar akademije koji skreću pozornost na ovo strašno pitanje: nedavna upotreba srednjovjekovne simbolike tijekom ustanka u glavnom gradu SAD -a samo je posljednja u užasnom trendu koji se ne može zanemariti na tom polju i mora se glasno osuđena kao neistinita i besmislena bijela nadmoćna retorika pod maskom srednjovjekovlja.

Richard Fahey
Doktorirao na engleskom jeziku
Sveučilište Notre Dame

Daljnje čitanje

Cole, Richard. "Učinite Ásgarðr opet velikim!" Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2017).

Fahey, Richard. “Internet trolovi: Čudovišta koja haraju svjetskom mrežom. ” Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2020).

—. Izum rase u europskom srednjem vijeku. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.

Höfig, Verena. “Vinlandski i bijeli nacionalizam. ” In Od Islanda do Amerike: Vinland i povijesna mašta, ur. Tim William Machan i Jón Karl Helgason. Manchester University Press, 2020.

Ambrosiana MS B44 Inferiore i uskrsna homilija Maksima Torinskog

MS B44 Inferiore milanske knjižnice Ambrosiana neistražena je aestivijalna (ljetna sezona) homilijarija iz trinaestog stoljeća. Riječ je o izuzetno velikom rukopisu, dimenzija približno 40 x 30 cm. Knjižničar Ambrosiane iz osamnaestog stoljeća označio ju je kao homilijar "ambrozijanskog obreda", što nije opis smislen za utvrđivanje paradigmi na kojima se temelji struktura homilijara. Pozivanje na "ambrozijski obred" ipak ukazuje na posebnosti u liturgijskom kalendaru langobardske regije koje bi B44 mogao odražavati. O refleksiji homilijara o lokalnoj liturgijskoj tradiciji najbolje bi se moglo procijeniti proučavanjem njegova dijela "sanctorum", međutim to nije bilo u fokusu mog vremena s rukopisom. Unatoč velikoj veličini i duljini, homilijar obuhvaća samo ljetni dio liturgijske godine. Njegovo de tempore odjeljak počinje Uskrsnim bdjenjem, a završava blagdanom Rođenja Bogorodice. Blagdan Marijina rođenja bio je lokalno važan jer je milanski Duomo bio posvećen, barem od jedanaestog stoljeća, rođenju Blažene Djevice.

Kako bih se upoznao sa strukturom rukopisa i homiletičkim sadržajem, pregledao sam propovijedi koje je uključivao za Uskrs (1v-52r), bilježeći propovijedi od Uskrsa do Pedesetnice. Iako za sanctorale odjeljak, postoji veliki broj autora, Uskrs de tempore odjeljak uvelike se sastoji od homilija iz sv. Ambrozija, Bede, Grgura i Augustina. Izbori propovijedi ipak su eklektični i ne podudaraju se s rasporedom paradigmatskih homilijara koje je Réginald Grégoire sažeo u svom još uvijek neprevaziđenom Homéliaires Liturgiques Médiévaux. Ukratko, MS Inf. Uskršnje propovijedi B44 ne podudaraju se s onima iz rimskih i toledanskih homilijarija, niti s onima u zbirkama Pseudo-Fulgencija, Pavla Đakona ili Romaina d’Agimonda. Što se tiče suvremenog homiletičkog razvoja, Inf. B44 je također daleko od homilijara u džepnim rukopisima koji su općenito popularni među mobilnim osobama, patristička zbirka uskršnjih homilija ovdje ne odražava visoki srednjovjekovni razvoj propovijedanja. U blizini nema nikakvih "školskih" propovijedi teme su uključeni, niti ima ikakvih tragova politički i društveno nabijenog „aktivističkog“ propovijedanja slabića poput Giordana da Pise (1255-1311) ili Remigia de Girolamija (u. 1319). Ukratko, iako Inf. B44 sastavlja eklektičan skup propovijedi, konzervativni je primjer homilijarnog žanra.

U opisu knjižničarke Ambrosiane iz osamnaestog stoljeća na prvom rukopisu također se napominje da je B44 Inf. nabavljen je za Ambrosianu u sedamnaestom stoljeću, kada je uklonjen iz milanske katedrale. Nije poznato je li homilijar bio posjed katedrale od početka, a ako nije, zašto ili kada je premještena u katedralu. Sudeći prema visoko moralizirajućem i usredotočenom sadržaju uskrsnih propovijedi, moguće je da su homilijar koristili katedralni kanonici ili sjevernotalijanska redovnička zajednica. S obzirom na svoju veliku veličinu, čini se da bi homilijar vjerojatno ostao na jednom mjestu, za upotrebu u privatnom posredovanju ili kao pomoć pri sastavljanju samostanskih propovijedi. Tražimo li specifičniju paradigmu, valja napomenuti da je B44 Inf. dijeli osnovne sličnosti s srednjovjekovnim cistercitskim homilijarima kopiranim u sjevernotalijanskim i burgundskim samostanima, poput kuće Morimondo u blizini Milana. Ove cistercitske homilijarije obično su bile prilično velike, napisane u malom tekstu iz dvanaestog stoljeća, i uključivale su propovijede Augustina, Bede, Ambrozija i Grgura-sve karakteristike koje je B44 Inf. dionice. [1] Međutim, potrebno je dodatno proučavanje cistercitskih homilijara u sjevernoj Italiji kako bi se utvrdilo jesu li ti i naš rukopis u skladu s zajedničkom paradigmom.

Sveti Maksim Torinski, Anonimno (talijanski, pijemontski), Carte Sciolte, n. 390, Archivio Storico della Città, Torino, od Codice degli Statuti di Torino oCodice della Catena,” 1360.

Posebno zanimljivo među Inf. Uskršnje propovijedi B44 drugi su unos petog dana nakon Uskrsa, koji se nalazi između ff. 16v i 17v. Ova homilija, pogrešno pripisana u rukopisu svetom Ambroziju (vjerojatno kao posljedica lokalnog entuzijazma prema tom časnom biskupu), zapravo je vjerojatna skladba svetog Maksima Torinskog, a njezina glavna tema - obrana od požudnih iskušenja - dobro je povezana s vjerojatnim monaškim podrijetlom rukopisa. Međutim, način na koji propovijed prenosi ovu temu nije nimalo tipičan, jer to čini produženim angažmanom u priči o Uliksu i sirenama. Iako je u kasnoj antici znanstvena egzegeza grčke mitologije bila vrlo česta u neoplatonovskim krugovima, kristocentrični angažman s mitološkim tekstom rijetka je pojava, čak i unutar Maximusovog homiletičkog korpusa.

Da bismo dali kratku analizu propovijedi: Maximus započinje prisjećanjem na prolazak Ulyssovog broda pored otoka Sirena, čija je sladostrasna pjesma neodoljiva pomorcima. Budući da Ulysses zna da će brod biti izgubljen ako ga uhvati pjesma sirene, veže se za jarbol. Za Maksima, jarbol i brod za koji se mornari drže likovi su Kristova križa na kojemu je iskupljen svaki grijeh. Maximus ubrzo prelazi s primjera Ulyssesa - čiju priču naziva "fiktivnom, a ne činjeničnom" - na Mojsijevo iscjeljivanje svog naroda pomoću zmije pričvršćene na štap. Za razliku od primjera Ulyssesa, povijest židovskog naroda je činjenična, pa je tako uistinu predskazuje Kristovu žrtvu. Može se tvrditi da je Maksimovo kristocentrično tumačenje Uliksa vezanog za jarbol nadahnuto kršćanskom egzegezom Hebrejskog spisa, čije se metode Maksim zatim primjenjuje na grčki mit. Uostalom, postoji jaka egzegetska tradicija, koja počinje već s kršćanskim apologetom iz drugog stoljeća Justinom Mučenikom, koja brodove - konkretno Noinu arku - vidi kao lik križa. Odatle bi se paradigma mogla lako prenijeti čak i na brodove grčkog mita. No prijenos nije sve što Maximus radi, bez obzira na njegovo oštro odbacivanje Ulyssijeve priče. Jer kasnije u propovijedi Maksim ovako sažima povijest spasenja: „Prikladno je razapet na drvetu kako bi, budući da je čovjeka drvo raje prevario u raju, sada mogao biti spašen istim drvom i materijom koja je bila uzrok smrti mogao bi biti lijek za zdravlje. " U Maksimovoj misli, sama priroda - ovdje nastala u drvetu - predstavlja sredstvo spasenja, pružajući lijekove za tjelesne slabosti čovječanstva. Budući da je Uliksino spasenje došlo izravno božanski stvorenom prirodom, njegova priča nije samo neka zaboravljiva basna. U ovoj koncepciji, koliko god suptilno rečeno, pogani i nekršćani nisu izvan ekonomije spasenja, jer i oni postoje unutar milosti ispunjene prirode koja može ponuditi lijekove za svoje bolesti.

Za moju transkripciju, prijevod i recitacije (na modernom engleskom i latinskom), pogledajte moje multimedijsko izdanje homilije Maksima Torinskog peti dan nakon Uskrsa u Ambrosiani MS B44 Inferiore.

Mihow McKenny
Doktorand povijesti
Sveučilište Notre Dame

[1] Mirella Ferrari, "Dopo Bernardo: biblioteche e 'scriptoria' cisterciensi dell'Italia settentrionale nel XII secolo", u Pietro Zerbi, ur., San Bernardo e l’Italia. Milan, 1993., s. 253-306.

Bibliografija

D’Avray, D. L. Propovijedanje braće: Propovijedi se šire iz Pariza prije 1300. godine. Oxford: Clarendon, 1985.

De Lubac, Henri. Srednjovjekovna egzegeza: četiri smisla Svetog pisma. 3 sveska. Preveli Mark Sebanc i E. M. Macierowski. Eerdmans, 1998.-2009.

Ferrari, Mirella. "Dopo Bernardo: biblioteche e 'scriptoria' cisterciensi dell'Italia settentrionale nel XII secolo." U Pietro Zerbi, ur., San Bernardo e l’Italia. Milan, 1993., s. 253-306.

Grégoire, Réginald. Homéliaires liturgiques médiévaux: analiza de rukopisa. Spoleto: Centro italiano di studi sull ’Alto Medioevo, 1980.

Longère, Jean. La Prédication Médiévale. Pariz: Études Augustiniennes, 1983.

Maksim Torinski. Maximi episcopi taurinensis propovijedi.Uredio A. Mutzenbecher. Corpus Christianorum Series Latina, knj. 23. Oglašavanje: Brepols, 1962.


Otuđivanje srednjeg vijeka: kako neuki nacionalisti ostvaruju bjelinu

Kao i drugi znanstvenici na tom području, nedavno sam pisao o uporabi srednjovjekovne simbolike u bijelom nacionalističkom pokretu koji je bio uključen u napad 6. siječnja na američki Kapitol, koji se usredotočio na to kako mobiliziraju naracije o nadmoći bijelaca i imaginarnoj “čistoj bijeloj &# 8221 srednjovjekovno razdoblje u europskoj povijesti za regrutiranje članova u njihovu stvar.

Zatim sam, na svoj užas, nedavno otkrio da je doista moj vlastiti rad prisvojen bijelom nacionalističkom retorikom. Moj blog o Woden-ovoj karakterizaciji kao poglavice predaka u određenim ranosrednjovjekovnim izvorima citiran je i pogrešno predstavljen u službi nadmoći bijelaca u drugom blogu pod naslovom “How 'Ignorant' Pagans Deified A Real-Life Wodan into their Ancestral Anglo-Saxon Ratnički Bog 'Odin'. ” Ovaj blog je prvotno objavila web stranica ChristiansForTruth (20.1.2021.), Kasnije se ponovno pojavila na stranicama European Union Times (22.2.2021) i Ancient Patriarchs (2/5/2021), i promiče specifično kršćansku bijelu nacionalističku propagandu.

Woden okružen srednjovjekovnim engleskim kraljevskim potomcima na Corpus Christi Collegeu, Cambridge MS 66, str.69.

Moj izvorni blog, “Woden: Allfather of English, ” napisan je 2015. godine, u prvim godinama mog doktorskog studija na Sveučilištu Notre Dame, kada sam bio mnogo manje osjetljiv (ili svjestan) načina na koji koju su ovu vrstu posla koristili bijeli nadmoćnici. Ovaj nedostatak svijesti podcrtava moju bijelu privilegiju i naglašava moje neznanje u vezi s ovim pitanjem, posebno s obzirom na to kako su srednjovjekovnjaci u boji aktivno prozivali ta štetna prisvajanja. Iz tog razloga, i u svjetlu nedavnih događaja, smatram da je apsolutno imperativ da izravno odgovorim, razjasnim svoj stav i odbacim štetne bijele nadmoćne tvrdnje ugrađene u ovo nepošteno uokvirivanje i pogrešno obilježavanje mog rada.

Postoji toliko mnogo problema s blogom ChristianForTruth ’s, da je teško znati odakle započeti. Blog žali kako je europsko poganstvo vrlo popularno među mnogim bijelim nacionalistima i nastavlja pokušavati povratiti svoju vjernost unutar kristijanizirane verzije nadmoći bijelaca. Od tada postaje još gore. Blog pogrešno tvrdi da su se “bijeli Europljani doselili u Europu s Bliskog istoka ” u nastojanju da Europu definiraju kao jednolično bijelu, te dodaje da je “U doba Krista, Bliski istok - uključujući Anadoliju (moderna Turska) i Judeju - bili su nastanjeni velikim dijelom bijelcima - prostirući se većim dijelom sjeverne obale Afrike. ” Kao i argumenti nekih filologa i egiptologa u prošlosti, ova pripovijest podržava bijelu nadnaravnu predodžbu da je stari Egipat bio specifično &# 8220white ” u retoričkom potezu osmišljenom da Afriku oduzme jednoj od njenih najpoznatijih i najistaknutijih, predmodernih civilizacija.

Njihov dnevni red razotkriven je kada anonimni autori koji čine tajanstveni tim#8220CFT tvrde da je kršćanstvo od svojih temelja bila "europska" religija - apostol Pavao poslao je svoje poslanice bijelim europskim narodima kao žale se da “Iz povijesti znamo da su veći dio ovog područja na kraju zauzeli Arapi - koji sada okupiraju - i žive na vrhu - većine ove bivše bijele domovine - doslovne kolijevke naše civilizacije. ” Upotreba “naš ” ovdje, posebno na bijelcima, još je jedan pokazatelj retoričkih ciljeva bloga koji se tiču ​​identificiranja kršćanstva kao izvorno europskog i pogrešno predstavljanje i srednjovjekovne Europe i drevnog mediteranskog svijeta kao homogeno bijelih.

Na samom kraju bloga, tim CFT -a dalje otkriva svoju ruku stavljajući Wodena izravno u kršćanski svjetonazor i navodeći smiješne genealoške veze. Blog zaključuje navodeći da je “Woden/Odin bio Saksonac, Got, Skit, Izraelac - ali nije bio Bog, ” spajajući tako njihov teološki argument za kršćansku superiornost unutar njihovog etnocentričnog argumenta za nadmoć bijelaca.

Premda post ChristianForTruth reproducira gotovo cijeli moj blog, očito se nije pažljivo čitao. Tim CFT-a navodi da kada je u pitanju Woden kao bog: “Samo postoji jedan mali problem s ovom izmišljenom pričom-Woden je bio pravi čovjek-povijesno dokumentirani poglavica predaka-koji su se pogani davno pretvorili u boga- i počeli su štovati kao boga iz čista neznanja, prema srednjovjekovnom povjesničaru Richardu Faheyu [moj doktorat je na engleskom]. ”

Woden isprepleten u ranosrednjovjekovnu englesku kraljevsku lozu, Britanska knjižnica, Cotton Caligula A.viii, f. 29r.

To uopće nije ono što sam tvrdio 2015. godine, a ove moje tvrdnje zapravo su argumenti tima CFT -a (naizgled izvučeno iz moje rasprave o povjesničaru iz 10. stoljeća Æthelwearda ‘). Oni ni na koji način ne predstavljaju moje mišljenje ili uvjerenja o toj temi. U svom početnom blogu ne donosim nikakav sud o tome treba li Wodena (ili Odina) smatrati prvenstveno bogom ili pretkom, i svakako ne smatram obožavanje Wodena pitanjem “srkog neznanja ” od strane pretkršćanski narodi. Ne iznosim nikakve teološke tvrdnje, niti ikakve povijesne argumente da je Woden bio "pravi čovjek"#8221, kako sugerira tim CFT -a. Zapravo, nagađam da je Woden možda i bio prvi smatrati bogom (prije kristijanizacije), i da je to samo nakon postupno obraćenje ranosrednjovjekovne Engleske u kršćanstvo za koje se čini da je Woden -ova uloga postala jasno definirana kao legitimni predak mnogih ranosrednjovjekovnih kraljeva u Engleskoj. Možda je postojao drevni vođa po imenu Woden, koji je kasnije obožen, ali istina je da nema načina da to zasigurno saznamo.

Ukratko, i s nesputanim uvjerenjem, odbacujem problematično izobličenje mog rada od strane CFT tima. Osuđujem argumente iznesene na blogu ChristiansForTruth ’s kao rasističku povijesnu reviziju i očigledan pokušaj afirmiranja povijesnih, bijelih nadmoćnih narativa. I dok sam izravno odgovorio na njihovu web stranicu, u komentaru na njihovoj stranici (koji vjerojatno nikada neće biti odobren), kako bih izrazio svoje ogorčenje zbog lažnog predstavljanja svog rada, pada mi na pamet da ovo može biti trenutak za poučavanje - i za sebe i možda za druge bijele srednjovjekovce. To je ono što se može dogoditi našem radu ako ne budemo oprezni, a iako nije uvijek moguće kontrolirati tko koristi i zlouporabljava našu stipendiju, ključno je da bijelim nacionalistima damo što manje streljiva za njihovu naoružavanje srednjovjekovnog doba.

Richard Fahey
Doktorirao na engleskom jeziku
Sveučilište Notre Dame

Daljnje čitanje

-. "Woden i Oðinn: mitske figure sjevera" Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2015).

-. “Woden: Allfather of the English ” Blog o istraživanjima srednjovjekovlja. Sveučilište Notre Dame (2015).


Frazettin "Trgovac smrću" i pitanje bijele nacionalističke ikonografije u Fort Hoodu

Godine 2009. u vojnoj bazi u Fort Hoodu instalirano je nešto što se može opisati samo kao bizarna skulptura. Ispred zgrade sjedišta nalazi se monumentalni konjički kip srednjovjekovne europske fantazije sa svim očekivanim zamkama - lančanicom, sjekirom, kacigom i štitom ukrašenim pokrovom III korpusa Sjedinjenih Država. Dok ovaj impozantni lik gleda dolje crvenim očima sa mišićavog konja, ne možemo se ne zapitati o prikladnosti figure u ovom prostoru. Kip bi zasigurno bolje odgovarao događaju na Comic-Conu nego vojnoj bazi.

Kip "Phantom Rider" ispred sjedišta III Corp, Fort Hood Texas, 2009.

Skulptura čini "Trgovca smrću" Franka Frazette likom koji je izvorno naslikan 1973. Tijekom svoje karijere Frazetta bi postala poznata po stvaranju naslovnice za ponovno tiskanje i pastive Conana Cimmerianca Roberta E. Howarda. Zloglasni, zapadni barbar, koji svoje vrijeme provodi boreći se s istočnjačkim čarobnjacima i ubijajući crne kanibale, odigrao je određenu ulogu u nadahnuću "trgovca smrću", kako je predloženo u ovoj naslovnici "Conana Osvajača" iz 1967. godine.

“Trgovac smrću”, Frank Frazetta, 1973. Conan the Conqueror Cover, Frank Frazetta, 1967. godine.

Dok originalna slika zamagljuje fizičke kvalitete fantomske figure, njegovo oružje i kostim kodiraju ga kao bijelog. Bradata sjekira i rogata kaciga podsjećaju na popularnu ikonografiju koja označava "viking", iako su, kako su neki znanstvenici pokazali, takve kacige uglavnom bile proizvodi devetnaestog stoljeća. Nadalje, njegov štit nosi reichsadler, crni heraldički orao zaposlen kod cara Svetog Rimskog Carstva koji se također koristio u suvremenije i zastrašujuće svrhe.

Doduše, vizualni elementi sami po sebi ne prenose problematičnije elemente koji se nalaze u pričama o Conanu. Kako je popularnost “Trgovca smrću” postajala sve popularnija, čak je 1986. postala i maskota III korpusa, Frazetta se pridružila autoru Georgeu Silkeu kako bi 1987. stvorila pozadinu za njegovo stvaranje. Roman “Zatvorenik rogate kacige” počinje u protokolu Europska šuma koju brani “Gath of Baal” (naš trgovac smrću). U tekstu, možda i ne iznenađuje, opisuje se "Gath" kao "barbarin" koji mora braniti svoju domovinu od invazije Kitzaaka, pseudo-mongolskog carstva i njihove zbirke istočnih saveznika, uključujući gole i krvoločne "fejanske derviše". Naslovnica ovdje prikazuje scenu u kojoj se naš junak susreće s "nomadima" koji žive u pustinji i koji su mutirani u bića sa psima zbog njihove stalne uporabe droga. Takvi tropovi imaju veze sa srednjovjekovnom latinskom kršćanskom polemičkom pričom o muslimanima, koja se često opisuje kao "rasa pasa" ili u slučaju države Nizari u Alamutu, koja se bavi konzumiranjem hašiš kao dio izopačene "Saracenske" prakse. Konačno, dok “trgovac smrću” podiže sjekiru, umjetnik otkriva te žičane ruke, sada se očituje njegova prije neodređena “epidermalna ” (Heng, 181-184) bjelina.

Naslovnica "Prisoner of the Horned Helmet" (The Death Dealer II), Frank Frazetta, 1987.

Očigledno je da "trgovac smrću" pati od onoga što je Helen Young ranije nazvala "navikama bjeline" koje prožimaju književnost fantastike. Kao i s Tolkienovim i Howardovim djelom, bijela tijela i zamišljena kultura u središtu su ovog žanra. Iako ne pretpostavljam namjeru naručivanja kipa Fort Hood, s obzirom na tekstualnu naraciju, kako pristupamo ovoj instalaciji bijelog nasilja? Iskreno rečeno, kad je III korpus usvojio karakter, odlučili su upotrijebiti politički korektnijeg "Fantomskog ratnika", možda ne želeći veličati "smrt". Ipak, ovu skulpturu ne možemo odvojiti od rasnog prizvuka zbog šireg konteksta umjetničke i autorske namjere. Vlastita vojna literatura uspijeva ovjekovječiti neke od problema s ovom slikom, navodeći da ona "predstavlja baštinu i simbol američkog oružanog zbora", pa čak i povezuje konja "Fantomskog ratnika" s onima koje je zaposlio William Osvajač 1066. Čak i kad lišen tekstualnog doprinosa Frazette/Silke, službena priča inzistira na europskoj prošlosti.

Isticanjem ovih pitanja ne mislim napadati povijest vojske, iako pitanje "povijesnog očuvanja" ostaje zanimljivo za ovaj razgovor. Posljednjih godina neki diskurs počeo je dovoditi u pitanje javno prikazivanje statua Konfederacije i imenovanje vojnih baza za generale Konfederacije. Protivnici ovog pokreta uzvikivali su gnušanje, navodeći da bi to značilo uklanjanje američke "povijesti". Naravno, ove tvrdnje su neutemeljene jer su mnogi spomenici i baze podignuti ili imenovani početkom dvadesetog stoljeća. Ipak, čak i ako to nije istina, a ikone Konfederacije na neki način imaju neizbrisivu povijesnu vrijednost, na koji način konstrukcija mača i pojačala iz 1980 -ih čini srž američkog vojnog sjećanja?

Spomenik "Hood's Texas Brigade", Austin TX, 1910.

Kako nastavljamo odlaziti dalje od očitijih primjera rasističkih slika, možda bi trebalo posvetiti novu pozornost naizgled neutralnim prikazima koji nose sve obilježje bijele fantazije. Doista, suptilni nazivi omogućuju postojanje takvih narativa. S povećanjem broja bijelih nacionalističkih pripadnosti među vojnim osobljem, javnost bi trebala razmisliti "s kim ovaj ratnik razgovara i koje mitologije nastoji pojačati?"

Kip "Fantomski ratnik", Fort Hood, 2009.

Tirumular (Drew) Narayanan
Doktorand povijesti umjetnosti
Sveučilište Wisconsin, Madison

Navedena djela

Frank, Roberta. "Izum vikinške rogate kacige." Međunarodne skandinavske i srednjovjekovne studije u spomen na Gerda Wolfganga Webera (2000): 199-208.

Higgs Strickland, Debra. "Čudovište i rasa u kasnom srednjem vijeku." U The Ashgate Research Companion Monsters and The Monstrous. Uredio Asa Simon Mittman s Peterom J. Dendleom, 365-386. New York: Routledge, 2016.

Heng, Geraldine. Izum rase u europskom srednjem vijeku. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.

Mlada, Helen. Rasna i popularna fantastična književnost: navike bjeline. New York: Routledge, 2016.

Brooks, Lecia. "SPLC svjedoči pred Kongresom o alarmantnim incidentima nadmoći bijelaca u vojsci." Zadnja izmjena 11. veljače 2016. https://www.splcenter.org/news/2020/02/11/splc-testifies-congress-alarming-incidents-white-supremacy-military.

Risen, James. "Zašto vojska i dalje poštuje generale Konfederacije?" Presretanje. Zadnja izmjena 6. listopada 2019. https://theintercept.com/2019/10/06/army-bases-confederate-names/.


Caragana Ennis: Odsutnost-prisutnost imperijalizma u "Le Fresne" Marie de France

[1] Dok sam čitao "Le Fresne" Marie de France iz njenog seta bretonskih jezika lais, Postao sam svjestan nečega oko čega je priča kružila, ali je nije dotakla, odsutne prisutnosti koja je ostala neizgovorena-križarskih ratova. The lai prati priču o Le Fresne, koja je rođena u plemićkoj obitelji, ali je ostavljena u šumi kao beba kako bi spasila majku od srama odgajanja blizanaca (što navodno označava preljub), a umjesto nje podiže je opatica. Osim naznaka nekoliko stvari koje je njezina majka poslala zajedno sa sobom, Le Fresne nije svjesna svog plemenitog roditeljstva, a ni obični ljudi s kojima odrasta. Ipak, pripovijetka ju smatra izuzetnom, inherentno odvojenom od onih koje odgaja. Ona se smatra kao posebno lijep, posebno uljudan, posebno milostiv i cijenjen “na najvećem poštovanju” (123). Na taj način, po svojim prirodno "superiornim" osobinama, priča je označava kao plemenitu.

[2] Ovo nije nepoznati trop - plemenito dijete koje su odgojili pučani i hvalili zbog svojih ljupkih osobina prije nego što se na kraju ponovno spojilo s rodnom obitelji, ostavljajući iza sebe ljude koji su je odgajali, a da zbog toga nije bila previše tužna i obično se udala. Ovaj trop je, međutim, suptilan znak imperijalističke ideologije koja prožima kulturnu svijest zapadnoeuropskih pisaca koji je koriste. Uokvirivanje postavlja vrhunsku ljepotu i vrlinu plemenitog djeteta kao prirodni, utjelovljeni marker ispravnog roditeljstva i stavlja je iznad onih oko sebe koji ne dijele to roditeljstvo. Ne samo da je Le Fresneovo plemstvo u tekstu naznačeno njezinom ljepotom i načinom, već i žetonima (svilenim platnom i prstenom) koje je njezina majka slala zajedno s njom kao bebom kako bi tko god je zatekao “znao po istini / da je rođena iz dobre obitelji «(117). U svom eseju "Moć sestrinstva:" Le Fresne "Marie de France", Michelle A. Freeman sugerira da bi ti znaci plemenitosti mogli biti relikvije "očeva umijeća krstaša u svetim zemljama" (14). Ne samo da je Le Fresneovo plemstvo naturalizirano, već je i to plemstvo definirano bliskošću s carstvom - posebno imperijalističkom invazijom provedenom kroz Treći križarski rat.

[3] Le Fresneovo plemenitost u ovom tekstu nije označeno strukturnom, materijalnom moći (kao što bismo vidjeli je li Le Fresne bila sa svojim biološkim roditeljima, donoseći političku i klasnu privilegiju njezine društvene pozicije), već fizičkom ljepotom i krepostnim načinom , što plemenitost postavlja kao "prirodnu" kvalitetu tijela. U pastoralnom kontekstu u kojem je Le Fresne odgojena, ona je anomalija. Za nju se kaže da "u Bretanji nije bilo tako lijepe djevojke / niti tako ljubazne / bila je milostiva i dobro poučena / na način i u govoru je nitko nije vidio tko je nije volio / i cijenio je" (123). Nitko drugi u tekstu nije opisan kao ona osim njezine biološke sestre: "u ovoj zemlji nema tako lijepe" (129). Za čovjeka za kojeg se Le Fresne udala, Gurun, vjeruje da je "ljupka i dobro odgojena, / mudra, pristojna i dobro odgojena" (123). Od Gurunovih slugu nema onih "koji je nisu voljeli zbog njezine milosti / i cijenili je i častili" (127). Priča kaže da je Le Fresne "dobro odgojen" od strane običnih ljudi, ali da je inherentno, prirodno bolji od njih i univerzalno voljen zbog toga. Ovaj položaj uokviruje plemstvo kao svojstvenu kvalitetu tijela, stvarajući implicitnu i naturaliziranu hijerarhiju.

[4] Motiv inherentno plemenitog tijela je onaj na koji sam nailazio uvijek iznova u svojim studijama, ali onaj čije sam imperijalističke implikacije uvelike propustio, možda zato što kao učenjak doseljenik koji živi u doseljeničkoj nacionalnoj državi još uvijek imam koristi te ideologije, koje moju bjelinu stavljaju u blizinu moći. Motiv se pojavljuje (da navedemo samo nekoliko primjera) u proznim romansama poput Grofica Montgomeryjeve Uranije i Vila kraljica , i u svim Shakespeareovim dramama, mada možda najrelevantnije u "Zimskoj priči" (inspiriranoj Robertom Greenom Pandasto , koji sadrži isti trop). Uraniju Lady Mary Wroth pastir odgaja u pastoralnom okruženju iako je biološka kći napuljskog kralja. U cijelom tekstu hvaljena je zbog svoje prirodne tišine, čistoće i čednosti. Shakespearova Perdita također je kći kraljevske obitelji koju je odgojio pastir, a također je u cijelom tekstu hvaljena zbog svoje ljepote i vrline. Britomart Edmunda Spencera ne pridržava se motiva na isti način kao Perdita i Urania, ali utjelovljuje veze s carstvom na sličan način kao Le Fresne. Kako bi predstavljala Elizabetu I. u tekstu (Rochester), Britomart je vitez hvaljen zbog svoje vrline i čednosti. Ona nosi oklop koji označava njezinu blizinu plemstvu i carstvu, nešto poput Le Fresneove tkanine i prstena koji označavaju njezino plemstvo. Britomartina veza s plemenitošću izvantekstualna je i narativno obilježena njezinim tijelom, načinom i predmetima koje nosi. To je ne povezuje intratekstualno s plemenitim roditeljstvom, već izvan tekstualno s kraljevskom obitelji i carskom moći.

[5] U vlastitom sam istraživanju proveo dosta vremena promatrajući tekstualni negativni prostor (vizualni i konceptualni), a često nalazim da možemo čitati onoliko nije u tekstu kao što je . Nedorečeno o tekstu, oko kojeg ostatak teksta dobiva oblik, često otkriva temeljne ideologije koje se pisac drži. Značajan dio kulturne svijesti u Marijinu kontekstu bio je imperijalistički način razmišljanja, koji nastoji opravdati zločine poput križarskih ratova kroz naturaliziranu hijerarhiju, hijerarhiju koja živi u tijelu, hijerarhiju koja jednu osobu stavlja inherentno superiornom nad drugom na temelju njihove utjelovljene blizine carstvo. Ova ideologija nije čisto povijesna ili je izolirana od kršćanske srednjovjekovne Europe kontinuirana i aktualna. Simboli križara, poput templarskog križa, i danas koriste bijeli nadmoćnici (Mali). Bijeli kršćanski misionari koristili su ideologiju naturalizirane hijerarhije kako bi opravdali kolonizaciju (Miller). To je ideologija koja još uvijek vodi hijerarhijske strukture kolonijalnih nacija. Naravno da je vrlo vjerojatno da je Marie de France u svom poslu potpuno nesvjesno upotrijebila imperijalističku ideologiju. Bio je to zrak koji je udahnula. Dok učimo čitati neizgovoreni tekst, učimo i prepoznati zrak mi disati. Prepoznajemo ideologije koje vode naše vlastito razmišljanje, koje utječu na naše postupke i načine na koje one podržavaju ili podrivaju strukture moći.

Caragana Ennis je studentica prve godine magistarskog rada koja živi u skladu s Ugovorom 6. Njena područja interesa uključuju tekstualni negativni prostor, queer i feministički revizionizam i tretmane monstruoznih književnica.

Radovi citirani i konzultirani

Miller, Brandi. "…Od bijele nadmoći: Ili/ ili (binarno) razmišljanje sa Sarah Akutagawa." Povrat moje Teologije . Spotify, 2020.

Rochester, Joanne. "Spencer klasa jedan." Engleski 406, 2019. Sveučilište u Saskatchewanu. Predavanje.

Shakespeare, William. Zimska priča, Routledge, 2005.

Spenser, Edmund. Vila kraljica , Penguin Classics, 1979.

Waters, Claire M. Lais of Marie de France , Broadview Press, 2018.

Wroth, Mary. Grofica Montgomeryjeve Uranije . Uredila Mary Ellen Lamb, Arizona Centar za srednjovjekovne i renesansne studije, 2011.


Pogled na povijesno-ideološke korijene ljubavnog džihada-sustavno ciljanje žena vođenih vjerskim ekstremizmom

Nevjesta muslimanka iz Indije ostavlja utisak na vjenčani list u prisustvu vjerskih vođa i rodbine (reprezentativna slika) (SAM PANTHAKY/AFP/GettyImages)
Snimak

Ljubavni džihad nije samo urota koju su "hinduistički nacionalisti" skuhali iz zraka

Glavna praznina u diskursu je njegovo potpuno odvajanje od društveno-političkih stvarnosti i povijesti mržnje prema hinduistima

Posljednji u nizu nekoliko navodnih slučajeva 'Ljubavnog džihada' koji je ove godine dospio na naslovnice je maloljetne djevojke u Rajasthanu.

U rujnu 2019. godine Vrhovni sud iznio je zanimljivo zapažanje u slučaju Anjali Jain koja se udala za muslimana u hramu Arya Samaj nakon što je prešao na hinduizam. Djevojčina obitelj tvrdila je da je njegovo obraćenje lažno i da se nakon vjenčanja vratio na islam.

Sud je rekao da su brakovi među vjerama dobri za društvo i da ih treba poticati, potrebno je zaštititi i djevojčine interese [naglasak dodan]. Sud je zatražio od muškarca da dokaže svoju vjernost pri prelasku u hinduizam radi vjenčanja.

Vijeće je primijetilo da je od njega traženo da dokaže svoje dobre namjere podnošenjem izjave pod uvjetom samo kako bi osigurao djevojčinu budućnost i sigurnost.

Naglasak suda na zaštiti interesa djevojčice otvara nove dimenzije sagledavanja navodnih slučajeva Ljubavnog džihada.

Kako smo krenuli u razumijevanje fenomena, važno je prvo definirati Ljubavni džihad. Stroža definicija ograničila bi fenomen na slučajeve kada je nemuslimanka namamljena u vezu, s namjerom da je prevede na islam.

Zbog intimne i komplicirane prirode takvog odnosa, takvu je namjeru teško dokazati na sudu, čak i ako se radi o drugim zločinima poput premlaćivanja i uznemiravanja.

Mnogi odvjetnici kažu da je ova situacija slična onoj u kojoj se muškarac oženi ženom samo za njezin novac. To može biti temelj za razvod, ali ne i kazneno djelo. Na temelju ovog zaključivanja, stvar nije sporna i bijes zbog toga je previše pojačan.

Tu postoje dva problema - jedan, kada muškarac uspostavlja odnos sa ženom u svrhu obraćenja, ne samo da je to kršenje povjerenja, već nužno uključuje manipulaciju, te psihološko, emocionalno i duhovno zlostavljanje žene.

Drugo, bilo je navoda da postoje islamističke organizacije koje se financiraju iz inozemstva koje podržavaju i obećavaju novac i druge nagrade mladima koji namamljuju nemuslimanke u brak i/ili obraćenje.

U cijelom svijetu zakon pravi razliku između organizirane i individualne prirode određenih djela.

Na primjer, u Indiji nije protuzakonito da žena za novac pruža seksualne usluge muškarcu. Međutim, prostitucija je protuzakonita.

U današnje vrijeme sudionici bi trebali odlučiti o uvjetima davanja i primanja seksualnih usluga, a ne radi se ni o čemu drugome ako se radi o novcu. Međutim, ako se u tom smislu pojave organizirane industrije, velika je vjerojatnost da će nekoliko ranjivih žena biti zavedene i iskorištene.

Čak i ako se dopusti pojava organiziranih industrija, morat će se regulirati, jer se ne radi više o jednom muškarcu i ženi, već o zaštiti veće skupine - žena - za koje postoji velika vjerojatnost da će biti iskorištene.

Slično, ako postoji organizirano i sustavno 'dotjerivanje' usmjereno na mlade žene nemuslimanke radi obraćenja uspostavljanjem odnosa - ne radi se više samo o individualnim pravima - već i o zaštiti žena općenito i među -zajedničkom skladu.

Volite džihad i radikalizam

Kerala, unatoč tome što je jedna od najrazvijenijih država u Indiji, vidjela je kako radikalni islam duboko napreduje, a nekoliko stanovnika odlazi u borbu za islamsku državu.

Obitelj 29-godišnje Fathime, koja je iz Kerale otišla u Siriju u Islamsku državu, nalazila se u Afganistanu. Jedan Bindu Sampath identificirao je Fathimu kao svoju kćer Nimishu, koja je prešla na islam. Obitelj je tada tvrdila da je u pitanju ljubavni džihad.

Jedan od osumnjičenih za terorističke napade u uskršnjim napadima na Šri Lanki ove godine, u kojima je poginulo više od 250, bila je Pulasthini Mahendran alias Sarah. U jednom je intervjuu njezina majka Kavitha Mahendran tvrdila da je njezina kći žrtva Ljubavnog džihada.

U rujnu 2019., predsjednik povjerenstva za manjine također je napisao pismo ministru unutarnjih poslova skrećući pozornost na "nered u organiziranom vjerskom obraćenju i korištenje žrtava za terorističke aktivnosti zarobljavajući ih kroz ljubavni džihad".

Demografski ciljevi oduvijek su bili dio islamskog diskursa. Međutim, cilj je postao hitan za terorističku skupinu poput IS-a kojoj je trebalo više boraca. Ljubavno/seksualni džihad se, dakle, isprepleo s terorizmom.

Islamska država također je uzela Jezidkinje kao seksualne robinje - pravdajući se time da jesu kafiri. IS ih je kupovao i prodavao, prosljeđivao ih da ih borci siluju, kao i da proizvode djecu koja će biti budući borci.

Utvrđeno je da su mnogi obraćenici nemuslimanskog porijekla putovali na Bliski istok u borbu za IS. IS je podijelio mnoge video zapise na kojima se odrubljuju glave i ubijaju neprijatelji, pozivaju se drugi nemuslimani da se obrate i izjavljuje da je džihad najbrži put do raja.

A Washington Post izvješće navodi da je jedan od šest ljudi koji su putovali na Bliski istok kako bi se pridružili IS -u bili obraćenici iz nemuslimanskog porijekla - a taj broj je samo za Europu. Za Francusku je taj broj bio jedan od četiri.

Čini se da su nedavni obraćenici, kako bi dokazali svoju lojalnost novoj vjeri i mržnju prema svom prethodnom identitetu, revniji.

U izvješću je također navedeno da su mlade žene posebno ciljane na obraćenje. Mlade žene formirale su „najveći pojedinačni bazen konvertita“ koji će se boriti za Islamsku državu.

“Otkrili ste da su mnoge preobraćenice koje idu u Islamsku državu djevojke, djevojke s problemima. a onda dođe netko i obeća da će im Allah dati drugu priliku. ”

U izvještaju se također citira statistika jedne džamije u Nizozemskoj koja je 2014. preobratila 97 ljudi na islam - što je najviše otkad je otvorena. Većina ovih preobraćenika imala je 19 do 21 godinu, a 70 posto bile su žene.

Povijest na indijskom potkontinentu

Glavna praznina u diskursu o ljubavnom džihadu je njegovo potpuno odvajanje od stvarnosti i povijesti mržnje prema hinduistima.

Baš kao i krava, tijelo hinduske žene dugo je bilo instrument izražavanja 'moći islama' i potčinjavanja hindusa.

Hinduistički muškarci ismijavani su kao slabi i feminizirani, a hinduističke žene oduzete kao legitimna nagrada za osvajanje muslimanskih osvajača.

Profesor KS Lal u eseju napominje: „.. najveći broj robinja prikupljen je tijekom racija, kampanja i ratova kroz srednjovjekovno razdoblje .. od vremena Muhammeda bin Qasima, bila je dosljedna politika ubijanja svih muškaraca, posebno oni koji su sposobni nositi oružje i porobiti svoje nesretne žene. "

Zarobljene žene i djeca prisilno su primili islam. Oni koji su se opirali mučeni su i ubijani.

Lal dalje primjećuje da su ropkinje imale dvije glavne funkcije koje su trebale obavljati, kućanske usluge i pružanje seksa ako je i kada je to potrebno.

Ova sklonost prema ženama nemuslimankama kao robinja također je zabilježena u trgovini robljem koju vrše arapski muslimani.

Budući da je islamski zakon dopuštao ropstvo, ali je zabranio porobljavanje već postojećih muslimana, glavna meta su postali ljudi koji su živjeli u pograničnim područjima muslimanskog svijeta.

Bernard Lewis primjećuje da su se "mušrici i idolopoklonici prvenstveno smatrali izvorima robova, koji su uvezeni u islamski svijet i oblikovani na islamske načine, a budući da nisu posjedovali vlastitu religiju vrijednu spomena, kao prirodni novaci islama".

U europskoj trgovini robljem, u kojoj su crni robovi bili brojčano veći od ženskih kolega za 2: 1 ili 3: 1. Međutim, u islamskom carstvu omjer je bio obrnut.

Islamski zakon je dopuštao neograničen broj robova i kupovinu robova za seks od strane muškaraca. Posljednji je bio najčešći motiv za kupovinu robova kroz islamsku povijest.

Lal citira Ibn Battutu, marokanskog muslimanskog putnika koji je posjetio dvor Mohammada bin Tughlaqa, opisujući proslave poput Id:

“Prije svega, kćeri Kafira (Hindu) Rajaša zarobljene tijekom godine, dolaze pjevati i plesati. Nakon toga se daruju Amirima i važnim strancima. Nakon toga kćeri drugih kafira plešu i pjevaju. Sultan ih daje svojoj braći, rodbini, sinovima Maliksa itd. Drugog dana durbar se održava na sličan način nakon Asr. Izvode se pjevačice. Sultan ih distribuira među Mameluke Amire ”

Lal kaže da pod Aurangzebom nisu samo žene i djeca Rajputa i Maratha redovno robovali tijekom racija i invazija, već su se čak i plemići nižeg ranga cijelo vrijeme odavali bezobzirnom porobljavanju. To implicira da otmica hinduističkih žena i njihovo korištenje kao seksualne robinje nije bila iznimna pojava, već uobičajena.

Lal broj žena nemuslimanki raspodijeljenih na gore navedeni način u kasnijim godinama izražava u tisućama. Nadalje napominje da je broj tako zarobljenih robinja bio toliko velik da se sva njihova imena nisu mogla promijeniti u islamska (uobičajena praksa tijekom obraćenja).

Manucchi bilježi o tako zarobljenim ženama da su “. su hindusi po rasi, koji su u djetinjstvu odvedeni iz raznih sela ili kuća različitih pobunjenih hinduističkih prinčeva. Unatoč svojim hinduističkim imenima, oni su ipak Mahomeđani. ”

Takva otmica, porobljavanje i obraćenje nisu bili samo slučaj pobjedničke stranke koja je sudjelovala u brutaliziranju poraženog naroda, već politika s jasnim i namjernim demografskim ciljevima.

Margoliouth primjećuje: "Abu Bakr je vjerojatno bio svjestan da su žene podložnije obraćenju od muškaraca .." Žene robinje koje su se pretvorile u konkubine mogle bi ubrzano povećati muslimansko stanovništvo kad bi bile zarobljene u velikom broju. Otuda je postojala posebna pažnja prema porobljavanju žena od samog početka islama, napominje Lal.

Važno je napomenuti da ciljanje nemuslimanki nije bio samo ratni fenomen. Utemeljen na dubljim ideološkim ciljevima, promoviran je i kroz umjetnost i književnost.

Veliki korpus indo-islamskih tekstova, uključujući perzijske, urdu pjesme o misteriji ljubavi, isključivo između dječaka muslimana i hindu djevojke, podrazumijeva pretpostavku o inferiornosti mušrika i obožavatelja idola i njihovih žena, koje trebaju spasiti slavni musliman.

Takve pjesme, ističu znanstvenici, imale su prozelitski cilj. Pjesme su veličale borbu muslimanskog dječaka protiv hinduističkog društva, koje je predstavljalo degeneriranu strukturu koju će herojski muslimanski dječak uništiti, dok je hinduistička djevojka simbolizirala slabo, poželjno stvorenje koje će spasiti i uživati ​​u snažnom, muškom muslimanskom muškarcu.

U mnogim takvim pjesmama vrhunac je bio prelazak nemuslimanskog subjekta na islam, pretvarajući njihovo prethodno devijantno ponašanje kao nevjernika u manifestaciju "prave ljubavi".

Također, islamski zakon dopušta prelazak na islam kao izlaz od kazni za različite zločine, uključujući bogohuljenje. "Preći na islam ili se suočiti s klanjem" rutinska je prijetnja islamističkih organizacija osobama koje optužuju za vrijeđanje njihovog poslanika ili vjere.

Mnogi današnji znanstvenici smatraju hinduističko pravo odgovornim za "lažnu tvrdnju" Ljubavnog džihada, tvrdeći da je "oteta i obraćena hinduistička žena metamorfozirana u simbol svetosti i poniženja, a time i žrtve cijelog Hinduistička zajednica ”hinduističke desnice.

Začuđujuće je da naši akademici neminovno započinju priču o "Ljubavnom džihadu" iz "virulentne hindutve" 1920 -ih, umjesto da se vrate u potragu za istinom. Pretpostavka-zaključak je da je 'Ljubavni džihad' potpuna fikcija izvučena iz zraka.

Možda su najveći dokazi o islamističkim ideološkim ciljevima iza ciljanja nemuslimanki vidljivi u njihovom kontinuitetu do danas. Predodžbe koje su motivirale prošli hinduistički progon, koje znanstvenici i aktivisti uglavnom nisu osporavale, nastavljaju se do danas.

Manifestacija hinduističke mržnje u ciljanju hinduističkih žena izrazito je vidljiva u Islamskoj Republici Pakistan gdje se maloljetne hinduističke djevojke rutinski otimaju, prelaze na islam i udaju za muslimane. Sve se to događa uz jasnu podršku i ohrabrenje muslimanskog klera i državnog aparata, a bez ikakvog međunarodnog bijesa.

Zloglasne muslimanske bande za njegovanje u Britaniji otkrile su i selektivno ciljanje mladih nemuslimanskih djevojaka. Prošle je godine dobrotvorna organizacija tima za posredovanje i rehabilitaciju sikhova objavila izvješće u kojem se kaže da su članovi muslimanske bande sustavno ciljali sikhske djevojke indijskog porijekla, gotovo 50 godina!

U izvješću se navodi da će djevojke namamiti „moderno odjeveni pakistanski muškarci koji se pretvaraju u moderan izgled. Lutali bi uokolo u raskošnim vozilima po područjima i školama s pretežno sikhovskim stanovništvom ”.

Davne 2007. godine pojavili su se izvještaji da su islamski ekstremisti stekli uporište na različitim sveučilištima u Velikoj Britaniji te da su ciljali i prisilno preobratili hinduističke žene. Navodno im je plaćeno 5.000 funti ‘provizije’. Njihove agresivne taktike obraćenja uključivale su uhođenje, premlaćivanje onih koji se bune i prisiljavanje žena da napuste fakultet.

Također je važno napomenuti da je većina osuđenih članova 'bande za njegovanje' bila oženjena i cijenjena u svojoj zajednici. Jedan član bande osuđen za trgovinu seksom bio je učitelj vjeronauka u džamiji i oženjen otac petero djece.

Zapravo, jedna od žrtava muslimanskih bandi za njegovanje u Velikoj Britaniji koja je silovana više od 100 puta rekla je da su počinitelji bili inspirirani vjerskim ekstremizmom i da su djelovali baš poput terorističkih mreža, sa istim strategijama.

"Poput terorista, oni čvrsto vjeruju da su zločini koje izvode opravdani njihovim vjerskim uvjerenjima. Prijateljstvo, zaštita, novac i pohvale koje ove grupe nude čine ih snažnima za svakoga."

“Svjedočio sam načinima na koje su stariji članovi dotjerivanja mladića dotjerali da postanu počinitelji. Vrlo je slično taktikama koje se koriste u njegovanju terorizma, s ljubavnim bombardiranjem, emotivnim jezikom ("brat", "cuz", "tup") i obećanjima bogatstva i slave, zatim ponižavanjem, kontroliranjem s osjećajem krivnje i srama, obukom s oružjem i ulijevajući mržnju i strah od autsajdera..Uvijek, u isto vrijeme, nastavljaju uvjeravati te mladiće da moraju pronaći i djevojke koje će grupno silovati. ”

Žrtva je također rekla da je vjerska indoktrinacija veliki dio procesa uključivanja mladića u sprečavanje zločina bandi i očituje se kao razlika između muslimanki i nemuslimanki. Potonji su bezvrijedni i zaslužuju grupno silovanje. “Moj glavni počinitelj citirao je spise iz Kur'an meni dok je tukao muškarce ”, rekla je.

U predmetu Shahan Sha A protiv države Kerala, Visoki sud je rekao da je postojao "zajednički napor" da se djevojke drugih vjera preobrate na islam i udaju za muslimane. U slučaju je izašla uloga organizacije Popular Front of India (PFI).

Sud je primijetio da je u posljednje četiri godine bilo 3.000-4.000 takvih obraćenja, te je bilo jasno da su postojali zajednički napori da se djevojke određene vjere preobrate u drugu uz 'blagoslove neke odjeće'.

2010. godine, marksistički vođa Kerale prkosio je vlastitoj stranačkoj liniji zbog 'Love Jihada'. Član CPM -a V S Achuthanandan, tadašnji glavni ministar Kerale, rekao je novinarima u Delhiju da se PFI upušta u aktivnosti razdora s ciljem "pretvaranja Kerale u većinski muslimansku državu.

2017. operaciju uboda proveo je Indija danas. U izvješću pod naslovom 'Operation Conversion Mafia: Kerala's Conversion Factory Unmasked', tim je izvijestio ono što su zabilježili kamerom- funkcioneri PFI izjavljujući svoj cilj pretvaranja Indije u islamsku naciju i ponosno se hvaleći kako su tisuće žena prešle na islam kroz institucije prerušene u 'obrazovne' ili 'dobrotvorne'.

Komisija za katoličku biskupsku konferenciju Kerala za društvenu harmoniju i budnost objavila je podatke o prelasku kršćanskih djevojaka u islam u kojima se navodi da je "oko 4.000 djevojčica podvrgnuto obraćenju od 2005. (do 2012.) nakon što su se zaljubile".

Pojavili su se i drugi video zapisi muslimanskih vjerskih vođa koji su objavili svoj cilj pretvaranja Kerale u islamsku državu.

Mržnja prema mnogobošcima i štovateljima idola, težnje prema demografskom usponu i ciljanje žena nemuslimanki duboko su povezana pitanja, a islamistička retorika ispunjena gore navedenim iznimno je slična čak i kad je razdvojena u prostoru i vremenu.

Ovdje je važno napomenuti da sve navedeno- uključujući demografski cilj- navode sami muslimanski lideri, a ne samo 'lažna tvrdnja' 'hinduističkih nacionalista' '.

Žrtve ljubavnog džihada

Nekoliko hrabrih žena žrtava ljubavnog džihada javilo se sa svojim pričama.

Njihova užasna iskustva uključuju da ih je dječak prerušen u hinduističko ime prevario u vezu/brak, koji je tek kasnije otkrio da je musliman i prisilio ženu na obraćenje.

Taktika pritiska uključuje prijetnje da će njihove intimne fotografije i videozapisi postati viralni, izoliranje žene od njezine obitelji otimanjem telefona, prisilno hranjenje govedine, dječakovi članovi obitelji koji se bore protiv žene, premlaćivanje, otimanje njezinih stvari, bacanje stvari od nje pooja, prijeteći fizičkim napadom zbog upotrebe bilo kakvih hinduističkih simbola poput Sindoor, vrijeđajući hinduizam i hinduse, govoreći joj da će božji gnjev pasti na nju ako nastavi obožavati lažne bogove drugih religija i izgorjet će u paklu.

Islamski brak uključuje nužan prelazak na islam koji je popraćen promjenom imena. Dakle, žena ne samo da mora napustiti svoj prijašnji sustav vjerovanja, već i ime koje je znala cijeli život!

The nikah je jednosmjerna ulica jer žena ne može preći iz islama, jer se otpadništvo kažnjava smrću po šerijatu, a žena bi dovela u ozbiljnu opasnost za sebe i svoju djecu ako to učini. Zapravo, mora se više potruditi dokazati suprotno.

Nažalost, o žrtvama ljubavnog džihada čujemo tek kada žena skupi dovoljno hrabrosti, sredstava i podrške od članova obitelji za koje odluči da će progovoriti.

S druge strane, većina žena žrtava takvih slučajeva tiho pati zbog nedostatka mogućnosti. Smatraju se odgovornima za svoju sudbinu i srame se progovoriti. Čak i ako je nikah/obraćenje je dobrovoljno i žene dobivaju pljesak svojih tazbini jer su napustile put lažnih vjera i došle u islam, polako im pada na pamet da su bile pijun u većoj shemi stvari.

Njihov bol zbog gubitka identiteta povremeno se pod anonimnošću izražava na društvenim mrežama.Nailaze na mržnju prema vjeri u kojoj su rođeni, nije im dopušteno izražavati se na način na koji su to mogli prije, nije im dopušteno upoznati roditelje i družiti se s njima jer im mogu zagađivati ​​um hinduizmom. Ne smiju se prisjećati i njegovati svoj prošli život kao 'mušrika'. Posebno se vodi računa da djeca ne nauče ništa o hinduizmu, a majci je to zabranjeno. Često su, unatoč obraćenju, loše tretirani i iza ljuskice naklonosti jasno je stavljeno do znanja da će svako odstupanje rezultirati tako oštrim kaznama kao što su pretvorene u seksualne robinje obitelji.

U svjetlu gore navedenih zapažanja, prava pitanja koja treba postaviti su, jedno, nije li korištenje romantične/bračne/seksualne veze sa ženom za prozelitiziranje ciljeva kršenje njezine autonomije?

Sastavlja li ovaj proces, ako ne fizički i verbalni, ozbiljno psihološko, emocionalno i duhovno zlostavljanje žene? Djeluje li obraćenje u takvim slučajevima kao instrument za kontrolu žene brisanjem njezina identiteta?

Unatoč tome što je to pitanje duboko ugrađeno u povijest hinduističkih progona i nastavak hindufobije, pokušavati sakriti stvarnost takvih slučajeva u odjeći općenito patrijarhala krajnje je nepošteno.

Pristup ne uspijeva napraviti razliku između društvenih praksi i praksi motiviranih vjerskim uvjerenjima. Nekadašnji se temelje na prijetnji društvenim sankcijama, dok drugi djeluju manipulirajući duboko osobnim odnosom s Bogom - otimajući mu duhovnost.

Bivši djeluju na razini zajednice, dok drugi djeluju na individualnoj razini- osoba smatra svojom osobnom vjerskom dužnošću prevesti ženu u islam kako bi stekla duhovne zasluge.

Potonji su mnogo opasniji, jer se svaka kritika protiv njega shvaća kao napad na Boga, a ne samo na vlastitu zajednicu ili identitet.

Ovaj problem sažeto je sažeo B R Ambedkar koji je rekao da indijski muslimani u Indiji ne samo da su sva društvena zla prevladala u hinduističkom društvu, već i "nešto više".

Što se tiče Purde kod muslimana, on kaže:

“... među muslimanima, purda ima vjersku svetost koju nema kod hindusa. Purdah ima dublje korijene među muslimanima nego među hindusima i može se ukloniti samo suočavanjem s neizbježnim sukobom između vjerskih zabrana i društvenih potreba. Problem purdete pravi je problem za muslimane - osim njegovog podrijetla - što nije slučaj sa hindusima. Nema dokaza o bilo kakvom pokušaju muslimana da to uklone. ”

Stoga sve protiv Ljubavnog džihada postaje protiv islama - ili islamofobije. Problem između dvije zajednice postaje vjerski problem, kada ne bi trebao.

Zaključno, bez obzira na perspektivu ‘Ljubavnog džihada’, može se sa sigurnošću reći da to nije urota koju su hinduistički nacionalisti skuhali iz zraka.

Pojava ima dublje povijesne korijene i ideološke motive koje treba otkriti i razumjeti. Intelektualno nepoštenje zbog takvih pitanja može samo pogoršati polarizaciju.

25-godišnja studentica IIT-a s dubokim interesom za društvo, kulturu i politiku, sebe opisuje kao skromnu tražiteljicu sanatanske mudrosti koja je krasila Bharatvaršu na različite načine, oblike i jezike. Pratite je @yaajnaseni


Gledaj video: कय परमशवर क पस एक सचच चरच ह? लइव सटरम