Zajednica pomirenja

Zajednica pomirenja


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Društvo pomirenja (FOR) osnovala je skupina duhovnika na međunarodnoj konferenciji na Bodenskom jezeru 1914. Ti su kršćanski pacifisti bili potpuno protiv nacija koje koriste nasilje za rješavanje međunarodnih problema. Rani članovi FOR -a u Sjedinjenim Državama bili su Abraham Muste, Norman Thomas, Roger Baldwin, Anna Murray, Scott Nearing i Oswald Garrison Villard.

1940. Abraham Muste imenovan je izvršnim tajnikom organizacije. Na tom položaju Muste je vodio kampanju protiv umiješanosti Sjedinjenih Država u Drugi svjetski rat. Dvije godine kasnije Muste je dao dopuštenje Jamesu Farmeru, Georgeu Houseru i Bayardu Rustinu da osnuju Kongres o rasnoj jednakosti (CORE), skupinu koja je trebala igrati vodeću ulogu u borbi za afroamerička građanska prava.

Početkom 1947. Kongres za rasnu ravnopravnost objavio je planove za slanje osam bijelaca i osam crnaca na duboki jug kako bi testirali presudu Vrhovnog suda koja je segregaciju u međudržavnim putovanjima proglasila neustavnom. u organizaciji Georgea Housera i Bayarda Rustina, Putovanje pomirenja trebalo je biti dvotjedno hodočašće kroz Virginiju, Sjevernu Karolinu, Tennessee i Kentucky.

Iako je Walter White iz Nacionalnog udruženja za napredak obojenih osoba (NAACP) bio protiv takve vrste izravnih radnji, tijekom kampanje volontirao je u službi svojih južnih odvjetnika. Thurgood Marshall, voditelj pravnog odjela NAACP -a, bio je oštro protiv Puta pomirenja i upozorio je da bi "pokret neposlušnosti crnaca i njihovih bijelih saveznika, ako su zaposleni na jugu, rezultirao masovnim pokoljem bez postignutog dobra. "

Putovanje pomirenja započelo je 9. travnja 1947. U timu su bili George Houser, Bayard Rustin, James Peck, Igal Roodenko, Joseph Felmet, Nathan Wright, Conrad Lynn, Wallace Nelson, Andrew Johnson, Eugene Stanley, Dennis Banks, William Worthy, Louis Adams, Worth Randle i Homer Jack.

Moj aktivizam nije izvirao iz toga što sam bio crnac. Dapače, to je temeljno ukorijenjeno u mom kvakerskom odgoju i vrijednostima koje su mi usadili djedovi i bake koji su me odgajali. Te su se vrijednosti temeljile na konceptu jedinstvene ljudske obitelji i uvjerenju da su svi članovi obitelji jednaki. Rasna nepravda koja je bila prisutna u ovoj zemlji tijekom moje mladosti bila je izazov za moje uvjerenje u jedinstvo ljudske obitelji. Radio sam rame uz rame s mnogim bijelcima koji su držali te vrijednosti, od kojih su neki dali čak i više borbe, ako ne i više od mene.

U Petersburgu je nekoliko bijelih putnika sišlo, a drugi su krenuli naprijed ostavljajući dva reda praznih sjedala izravno ispred nas. Izvan autobusa, dvadesetak crnaca vezanih za piknik natovarenih košarama hrane poredanih za ukrcaj. Vozač nije obraćao pažnju na nas i bavio se kartama i prtljagom. Shvatili smo da, ako se želimo promijeniti u ugodniji položaj, moramo to učiniti prije nego što se gomila popne i napuni cijelu stražnju stranu, pa smo se pomaknuli jedan red naprijed. Jastuk prozorskog sjedala pao je dolje i nismo ga mogli namjestiti, pa smo krenuli naprijed za još jedan red. Sad smo bili u četvrtom redu sa stražnjeg sjedala, još uvijek iza svih bijelih putnika. U ovom trenutku vozač, koji se zvao Frank W. Morris, kako smo kasnije saznali, osvrnuo se i ugledao nas. Vikao je sprijeda da ćemo se morati vratiti. Kad nismo pokazali sklonost pridržavanju, zaprijetio je uhićenjem.

Adelene McBean rekla je vozaču da joj je platila novac kao i svakom drugom putniku i da ima svoja prava. Bilo je jasno da Morris ne sluša; bio je svjestan samo da smo osporili njegov autoritet i ignorirali njegovu zapovijed. Izletio je iz autobusa, koji je sada bio napon na struju, ali nismo mogli očekivati ​​podršku ni sprijeda ni straga. Bijeli putnici ponašali su se kao da to nije njihova stvar, a rijetki crni putnici straga su mrmljali među sobom, ali se nisu usudili umiješati.


Arhiva Društva za pomirenje

Knjižnica LSE čuva arhive Fellowship of Reconciliation England i njezine Londonske unije. Carys Lewis predstavlja arhivu Londonske unije i poziva sve koji se zanimaju za pacifizam, mirovne skupine ili socijalni rad da se s njim posavjetuju. Tri priče ilustriraju zbirku: shema za pronalazak posla za mlade žene iz Velsa u Londonu, zatvorski dnevnik iz 1940. i#8217. godine prigovarača savjesti Stelle St John i iskustvo Fredricka Bradleya, prigovarača savjesti tijekom Prvog svjetskog rata.


O nama

FoR je međunarodni pokret ljudi koji se obvezuju na aktivno nenasilje kao način života i kao sredstvo osobne, društvene, gospodarske i političke transformacije. Na temelju kršćanske tradicije, osnovani smo 1914. godine i imamo stalno predstavništvo u UN -u.

Naš trenutni rad usmjeren je na opremanje naših članova za promicanje nenasilja u vlastitim crkvama, za slanje poruke da je Isus bio radikalni mirotvorac i da je kršćanstvo vjera nenasilja i ljubavi na djelu. FoR i njegovi članovi aktivni su u svjedočenju protiv rata i njegove pripreme. Zalažemo se za razoružanje i usredotočujemo se posebno na nuklearno oružje i naoružane bespilotne letjelice. Više o ovom djelu možete pročitati na for.org.uk/act

Drugi veliki dio našeg rada je naša podrška projektima transformacije sukoba u zajednici u inozemstvu, putem našeg Međunarodnog fonda za mirotvorce i#8217 Fonda.

FoR je organizacija za članstvo i pozdravljamo nove članove: pridružite nam se.

Društvo za pomirenje u Engleskoj i Škotskoj ima sjedište u Domu mira u Oxfordu.


Sadržaj

Podrijetlo u Prvom svjetskom ratu i aktivnosti kroz 1940 -te Edit

FOR u SAD -u prvotno je formiran kao suprotnost ulasku Sjedinjenih Država u Prvi svjetski rat. Američka unija građanskih sloboda razvila se iz programa FOR -a za prigovor savjesti i Odbora za hitne slučajeve za građanske slobode.

Godine 1918. FOR i Američka federacija rada osnovali su Brookwood Labor College koji je trajao do 1937. Također je u siječnju 1918. FOR počeo objavljivati Svijet sutra, s Normanom Thomasom kao prvim urednikom.

Nacionalni tajnik Paul Jones napisao je 1921. da je Zajednica pomirenja osnovana kao jedno sredstvo za pomoć u primjeni kršćanskih načela na "svaki životni problem". [2] Osim nemogućnosti usklađivanja rata s "Kristovim putem", Jones je izjavio da su članovi organizacije povjerovali u paralelnu nužnost "reorganizacije društva koja će ga uspostaviti na kršćanskoj osnovi, pa da se nijedan pojedinac ne smije iskorištavati radi koristi ili zadovoljstva drugog. " [2] Umjesto da samo FOR služi kao primarna uporišna točka za ovu aktivnost, "općenito članovi Zajednice nastoje ostvariti svoje ciljeve kroz postojeće organizacije i raspravu", napomenuo je Jones. [2]

John Nevin Sayre bio je aktivan u FOR -u između 1924. i 1967., a bio je njegov predsjednik od 1935. do 1940. godine.

Od 1935. nadalje američka podružnica FOR izdavala je časopis, Zajedništvo. Zajednice suradnici su bili Mohandas Gandhi, Vera Brittain, Norman Thomas, Oswald Garrison Villard, E. Stanley Jones, Walter P. Reuther i Muriel Lester. [3]

Godine 1947. FOR i Kongres rasne jednakosti, ili CORE, koji su osnovali djelatnici FOR -a James Farmer i George Houser zajedno s Bernice Fisher, sponzorirali su Putovanje pomirenja, prvu Vožnju slobode protiv južne segregacije nakon Vrhovnog Sudska odluka Irene Morgan iz 1946. godine.

Pokret za građanska prava 1950 -ih i borba protiv siromaštva 1960 -ih Edit

Kina se 1954. suočila s glađu, a Sjedinjene Države uživale su u višku žetve, pa je FOR organizirao kampanju Višak hrane za Kinu kako bi uvjerio vladu da pošalje hranu Kinezima.

Godine 1955. i 1956. FOR je dodijelio Glennu E. Smileyu, bijelom metodističkom ministru, pomoć velečasnog Martina Luthera Kinga mlađeg u bojkotu autobusa u Montgomeryju. Njih dvojica, koji su sjedili iza velečasnog Ralpha Abernathyja, bili su susjedi na prvoj međurasnoj autobusnoj vožnji u Montgomeryju. Smiley i FOR izvršni tajnik i direktor publikacija Alfred Hassler [4] kasnije je predvodio FoR -ovu produkciju i distribuciju stripa iz 1957. godine. Martin Luther King i Montgomeryjeva priča. [5]

Godine 1957. sjedište organizacije preselilo se u Shadowcliff u Upper Nyacku u New Yorku. [6] Shadowcliff je 2014. godine uvršten u Nacionalni registar povijesnih mjesta. [7]

Šezdesetih godina prošlog stoljeća FOR je pokrenuo "Skloništa za beskućnike" i izgradio prava skloništa za beskućnike, kao odgovor na povećanu potražnju javnosti za skloništima za otpadne otpadne vode. ZA članove poput Hasslera stupili su u kontakt s vijetnamskim budističkim pacifističkim pokretom i sponzorirali svjetsku turneju budističkog redovnika Thich Nhat Hanha. [8]

Od utrke u naoružanju 1970 -ih do kontrole oružja 1990 -ih Edit

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća FOR je osnovao Dai Dong, transnacionalni projekt koji povezuje rat, ekološke probleme, siromaštvo i druga društvena pitanja, a koji uključuje tisuće znanstvenika diljem svijeta. Pokušali su preokrenuti Hladni rat i utrku u naoružanju kampanjama, marševima, obrazovnim projektima i građanskom neposlušnošću, a usprotivili su se smrtnoj kazni u zajedničkoj kampanji s ACLU -om. [ potreban je citat ]

Od 1975. FOR je podržavao Leeja Sterna dok je pomagao u stvaranju Dječjeg kreativnog odgovora na nasilje (CCRV) i Projekta alternativa nasilju (AVP). CCRV je imao ozbiljan utjecaj na obrazovanje K-8 u Sjedinjenim Državama, uključujući uvođenje programa medijacije među vršnjacima. AVP nastoji izgraditi voljenu zajednicu u zatvorima. Više od četrdeset godina radilo je sa zatvorenicima na izgradnji mirnog života u zatvoru. Posljednjih godina AVP je osnova za izgradnju voljenih zajednica u afričkoj regiji Velikih jezera. [ potreban je citat ]

Osamdesetih godina prošlog stoljeća FOR je preuzeo vodstvo u pokretanju kampanje nuklearnog zamrzavanja u suradnji s drugim skupinama. Pokrenuli su program pomirenja između SAD-a i SSSR-a, koji je uključivao razmjenu među ljudima, umjetničke i obrazovne resurse, predavanja i konferencije. Vodili su seminare za obuku o nenasilju na Filipinima prije nenasilnog rušenja diktature Marcos. [ potreban je citat ]

Devedesetih godina prošlog stoljeća organizacija je poslala delegacije vjerskih vođa i mirovnih aktivista u Irak kako bi pokušali spriječiti rat, a kasnije i vidjeti ogromna razaranja uzrokovana ekonomskim sankcijama uvedenim Iraku. Pokrenuli su kampanju "Započni iscjeljivanje" kao odgovor na eskaliranje razine nasilja u oružju u Sjedinjenim Državama, a FOR je organizacijski i osnivač Koalicije za zaustavljanje nasilja nad oružjem, koja zagovara kontrolu oružja. FOR je pokrenuo "bosanskohercegovački studentski projekt", koji je doveo učenike iz bivše Jugoslavije iz ratnih zona u američke domove i škole, a kasnije je započeo projekt međunarodnog radnog kampa za pomirenje. Također su radili na tome da se američka vojska povuče iz Paname.

2000 -te: Kampanja "Neću ubiti" i posjet Iran Edit

FOR je nedavno bio aktivan u zalaganju za demilitarizaciju vanjske politike SAD -a. Radi na suzbijanju vojnog novačenja mladih ljudi u Sjedinjenim Državama - putem FOR -ove kampanje "Neću ubiti" [9], te u partnerstvu s Ruckus Society, League of War Resisters i drugima u projektu Not Your Soldier. Akcija u Minneapolisu u srpnju 2016. godine, kao odgovor na smrt Philanda Castilea, uključivala je izjavu "Među njihovim zahtjevima je i raspuštanje policijske uprave. Razoružavanje, obrana, demilitarizacija i raspuštanje policije." [10]

Posebna geografska područja bila su Bliski istok - posebno Izrael - Palestina i Iran - te Latinska Amerika i Karibi - osobito Kolumbija i Portoriko. Na Bliskom istoku FOR-ov program međuvjerskih graditelja mira (sada neovisan) gradi odnose između izraelskih, palestinskih i sjevernoameričkih mirovnih aktivista. Osnovan 2005. godine, njegov iranski program oslanja se na FOR-ovo naslijeđe slanja delegacija u nacije koje je američka vlada označila kao neprijatelje, a radi na sprječavanju rata i stvaranju veza usmjerenih na mir između običnih građana obiju zemalja. U Americi, FOR ima stalan kolumbijski mirovni tim od pet osoba koji volontira u pratnji ljudskih prava ugroženim civilima i podržava lokalno organizirane mirovne inicijative. FOR je također bio ključan u pokretu za pritisak na američku mornaricu da prestane koristiti Vieques kao poligon za bombardiranje.

2017: Kontroverza protiv izraelskih radionica Edit

2017. neprofitna Izraelska grupa podnijela je pritužbe Jedinstvenoj školskoj četvrti Los Angelesa (LAUSD) i Odjelu za obrazovanje okruga Orange u vezi s radionicom „Učenje o islamu i arapskom svijetu“, koja se odnosi na poglavlje Velikog LA-a FORUSA-e. predstavljene u školskim okruzima. [11] FOR je također bio aktivni promicatelj pokreta Bojkot, oduzimanje i sankcije (BDS) [12], perspektive koja informira njegove napore da utječe na nastavnike o Bliskom istoku. Jedan polaznik radionice rekao je Židovski časopis, "Rečeno nam je da su Palestinci žrtve, a Židovi tlačitelji, kategorički i potpuno. I rečeno nam je da Hamas nije teroristička skupina. Hamas je plemenita cjelina koja brani prava Palestinaca." [13] U priopćenju za javnost iz Centra Simon Wiesenthal, organizacija za ljudska prava nadalje je primijetila da je "FORUS usko povezan s CAIR-om, organizacijom sa sjedištem u SAD-u koja je povezana s terorističkom skupinom Hamas." [14]

Nakon radionice uslijedila je veća svijest javnosti, a govorile su grupe kao što je Anti-Klevetnička liga (ADL) [15], koja je rekla da su materijali radionice sadržavali "značajne zablude i iskrivljenja utvrđenih povijesnih činjenica, izostavljanje relevantnih činjenica i zapaljiv jezik". [16] Demokratski kongresmen Brad Sherman kontaktirao je LAUSD. Nakon što je pregledao brošure radionice, Sherman je napisao: „Materijal [Radionice] nije samo lažan, već je antisemitski i trebao je odmah podići crvene zastavice s LAUSD-om ... Zabrinut sam da bi LAUSD promicao obrazovni program o Bliskom istoku koji je uspostavljen od strane Fellowship of Reconciliation (FORUSA), organizacije koja otvoreno podržava bojkot, oduzimanje i sankcije (BDS), visoko polarizacijski pokret koji izdvaja Izrael, jedinu demokraciju na Bliskom istoku, i doveo je do antisemitskog neprijateljstva. Pokret BDS -a nepovoljan je za vanjsku politiku Sjedinjenih Država. ” [17]


O IFOR -u

Uočavajući potrebu za ozdravljenjem i pomirenjem u svijetu, utemeljitelji IFOR -a formulirali su viziju ljudske zajednice zasnovanu na uvjerenju da ljubav na djelu ima moć transformirati nepravedne političke, društvene i ekonomske strukture.

Danas IFOR ima podružnice, grupe i podružnice u više od 40 zemalja na svim kontinentima. Iako organiziran na nacionalnoj i regionalnoj osnovi, IFOR nastoji prevladati podjelu nacionalnih država koje su često izvor sukoba i nasilja. Njegovo članstvo uključuje pristaše svih glavnih duhovnih tradicija, kao i one koji imaju druge duhovne izvore za svoju predanost nenasilju.


Misija i povijest

FOR Peace Presence pruža fizičku sigurnost, političku vidljivost i solidarnost prateći zajednice i organizacije koje prihvaćaju aktivno nenasilje za obranu života, zemlje i dostojanstva.

Vizija

FORPP zamišlja nenasilni svijet u kojem se u potpunosti uživaju: politička, ekonomska, socijalna, kulturna i okolišna prava, uključujući mogućnost slobodnog sudjelovanja u društvenim pokretima bez izloženosti nasilju ili prijetnjama. Procesi pomirenja potiču se iz kolektivnog sjećanja i uvažavaju tradicije otpora sve zajednice, i one povijesno marginalizirane, imaju pravo na samoopredjeljenje i u potpunosti sudjeluju u odlukama o svojoj zemlji, identitetima i kulturama.

O nama

Fellowship of Recontiliation Peace Presence (FORPP) je nevladina organizacija posvećena pružanju međunarodne pratnje zajednicama i pojedincima u opasnosti u Kolumbiji koji rade na promicanju ljudskih prava, mira i pravde.

Agresije, prijetnje smrću i ubojstva branitelja ljudskih prava značajno su se povećale otkako su 2012. započeli mirovni pregovori između vlade i gerile FARC -a, čime je Kolumbija dodatno otvorena globalnim ekonomskim interesima, što predstavlja izravnu prijetnju mirnim alternativama koje su izradile kolumbijske zajednice. Izuzeti od mirovnih pregovora, branitelji ljudskih prava su oni koji su kolumbijski sukob najviše pogodili.

Većina agresija (66%) pripisuje se neoparamilitarnim skupinama. Vlada ne rješava strukturne uzroke ovih agresija, agresije ostaju gotovo potpuno nekažnjene u krhkom pravosudnom sustavu, a kolumbijski program zaštite ne pruža učinkovitu i cjelovitu zaštitu braniteljima i zajednicama.

Stoga će međunarodna pratnja u „post-sporazumnoj“ Kolumbiji ostati ključna za dokumentiranje tekuće strukturne nepravde i zagovaranje međunarodnog i nacionalnog poštivanja ljudskih prava i priznavanja temeljnih doprinosa održivom miru.

Rad FORPP-a usredotočuje se na rješavanje temeljnih uzroka sukoba i proširenje definicije "mira" tako da uključi definicije branitelja ljudskih prava i zajednica koje predlažu održive alternative koje potvrđuju život i nenasilni otpor ratu.

Osim naših proaktivna fizička prisutnost odvratiti fizičke napade, naše politička pratnja uključuje sastanke s kolumbijskim civilnim i vojnim vlastima kako bi ih obavijestili o međunarodnoj prisutnosti i našoj zabrinutosti o stanju ljudskih prava, naši sastanci s veleposlanstvima, UN -om i drugim međunarodnim institucijama te zagovaranje u SAD -u i Europi stvaraju političke troškove za moguće agresore i pomažu u aktiviranju mreža podrške za pritisak radi poštivanja ljudskih prava.

Mi opskrbljujemo vidljivost za borbe kolumbijskog civilnog društva kroz delegacije, izlete, publikacije i prisutnost na mreži, izgradnju mostova između zajednica na globalnom sjeveru i jugu i doprinose boljem razumijevanju onoga što se događa u Kolumbiji i kako su ova pitanja povezana s pitanjima drugdje .

Nadamo se da ćemo s većom vidljivošću i povećanom međunarodnom podrškom otvoriti politički prostor za vrlo važan rad društvenih pokreta koji traže pravdu i mir, uključujući siromašne, ranjive i marginalizirane.

FORPP koristi alat za pratnju ne samo kako bi vlade smatrao odgovornima za osnovna kršenja ljudskih prava, već i za pozivanje multinacionalnih korporacija na odgovornost za devastaciju okoliša i društvena, ekonomska i kulturna prava kako bi se ograničila daljnja šteta.

Da biste saznali više o našem radu, pročitajte naše Godišnje izvješće za 2015. godinu.

Povijest

1998. FOR-USA dodijelila je godišnju Pfeffer nagradu za mir Mirovnoj zajednici San José de Apartadó, koju je nominirala Kolumbijska mreža za podršku. U ožujku 2000. Operativna skupina FOR-USA za Latinsku Ameriku i Karibe (TFLAC) prvi je put posjetila Mirovnu zajednicu. U siječnju 2002., nakon nekoliko posjeta, uspostavljena je mirovna prisutnost FOR-USA Colombia Peace (CPP), a novi koordinator programa i prva dva pratitelja stigli su u Zajednicu. Od ovog datuma do 2019. održavali smo a stalna prisutnost u ovoj mirovnoj zajednici, s terenskim timom od dva do tri člana. Godine 2019., zbog financijskih problema u organizaciji i promjenjivog konteksta u Kolumbiji, donijeli smo tešku odluku da prekinemo svoju stalnu pratnju Mirovne zajednice. Međutim, mi održavamo političku pratnju i Mirovnoj zajednici pružamo povremenu fizičku pratnju.

Godine 2005. osnovali smo tim u Bogoti koji će pružati podršku timu San Joséa, provoditi politički rad s vladinim dužnosnicima i diplomatskom jezgrom te pratiti druge kolumbijske partnere koji su zatražili pratnju.

U 2011. godini FOR USA je započela restrukturiranje svog programskog rada u nastojanju da svoje osoblje i resurse usredotoči na domaću te ojača svoja lokalna poglavlja i podružnice. Takve promjene podrazumijevale su odustajanje od financijske potpore međunarodnom projektu Kolumbija. Međutim, članovi kolumbijskog tima uvidjeli su da potreba za pratnjom i dalje postoji te se 2014. FOR Peace Presence oformio kao neovisna organizacija iz FOR-USA, registrirana u Kolumbiji i Sjedinjenim Državama.


Povijest

Od svog osnutka 1914., uoči Prvog svjetskog rata, Društvo za pomirenje neumorno je radilo na promicanju nenasilja kao sredstva za rješavanje sukoba i postizanje pravde i mira u cijelom svijetu. Počevši od SAD -a 1915. FOR je radio protiv tadašnje ratne groznice. FOR su formirale lokalne grupe u New Yorku, Philadelphiji, Bostonu, Chicagu, Salt Lake Cityju, Seattleu i Los Angelesu.

Od tada na sjeverozapadu Pacifika postoje aktivni članovi FOR.

Dana 18. prosinca 2014., Bruce Pruitt-Hamm podijelio je 100-godišnja povijest Društva za pomirenje koji je započeo krajem Prvog svjetskog rata. Prezentacija je bila dio obilježavanja 100. godišnjice Božićnog primirja u Seattleu, Washington.

Od 1958. godine svake se godine u Seabecku, WA, održava regionalna konferencija FOR koja okuplja više od 200 ljudi prvenstveno iz Washingtona, Oregona i Britanske Kolumbije.

Olympia FOR organizirana je 1976. godine i nastavila je biti jedna od najaktivnijih FOR grupa u zemlji. Dio je WWFOR -a.

Zapadni Washington FOR aktivno je prisutan barem od 1960 -ih, kada se grupa aktivista FOR -a svake treće nedjelje počela sastajati u kući mira Jima i Roberte Brumbaugh. Do sredine 1980-ih WWFOR je uspio unajmiti ured u prezbiterijanskoj crkvi Woodland Park u Seattleu, sa stalnim organizatorom.


Povijest

Od svog osnutka 1914., uoči Prvog svjetskog rata, Društvo za pomirenje neumorno je radilo na promicanju nenasilja kao sredstva za rješavanje sukoba i postizanje pravde i mira u cijelom svijetu. Počevši od SAD -a 1915. FOR je radio protiv tadašnje ratne groznice. FOR su formirale lokalne grupe u New Yorku, Philadelphiji, Bostonu, Chicagu, Salt Lake Cityju, Seattleu i Los Angelesu.

Od tada na sjeverozapadu Pacifika postoje aktivni članovi FOR.

Dana 18. prosinca 2014., Bruce Pruitt-Hamm podijelio je 100-godišnja povijest Društva za pomirenje koja je započela krajem Prvog svjetskog rata. Prezentacija je bila dio obilježavanja 100. godišnjice Božićnog primirja u Seattleu, Washington.

Od 1958. godine svake se godine u Seabecku, WA, održava regionalna konferencija FOR koja okuplja više od 200 ljudi prvenstveno iz Washingtona, Oregona i Britanske Kolumbije.

Olympia FOR organizirana je 1976. godine i nastavila je biti jedna od najaktivnijih grupa FOR -a u zemlji. Dio je WWFOR -a.

Zapadni Washington FOR aktivno je prisutan barem od 1960 -ih, kada se grupa aktivista FOR -a svake treće nedjelje počela sastajati u kući mira Jima i Roberte Brumbaugh. Do sredine 1980-ih WWFOR je uspio unajmiti ured u prezbiterijanskoj crkvi Woodland Park u Seattleu, sa stalnim organizatorom.


Zajednica pomirenja - povijest

Počeci
Izjava o izazovima namjene
Izvršno vodstvo
U ratu i miru
Međunarodni Outreach

Druge organizacije i grupe pojačala …
Nacionalni i međunarodni uredi


Društvo pomirenja (ZA) je međuvjerska mirovna organizacija čiji članovi "prepoznaju bitno jedinstvo svega stvorenog" i koji se obvezuju "istražiti snagu ljubavi i istine za rješavanje ljudskih sukoba". FOR se od svog početka protivio ratu i radio je za pravedno i mirno društvo. Nenasilje je prihvaćeno i kao transformirajući način života i kao strategija društvenih promjena. Iako su ga osnovali kršćanski pacifisti, FOR sada potvrđuje raznolikost vjerskih tradicija i nastoji postići svoje ciljeve ujedinjenim naporima ljudi mnogih vjera. Članovi se pridružuju potpisivanjem izjave koja se slaže s načelima Društva i njihovom namjerom da rade na njihovom ostvarivanju.

Počeci

FOR je nastao u Engleskoj nekoliko mjeseci nakon izbijanja Prvog svjetskog rata. Grupa od 130 kršćanskih pacifista sastala se na Sveučilištu Cambridge u posljednjim danima prosinca 1914. kako bi izrazili svoje odbacivanje ratnog sustava i svoju odlučnost da rade za novi društveni poredak temeljen na kršćanskim učenjima. Jezgrena skupina odabrala je naziv Zajednica pomirenja zbog svog biblijskog značaja. U jesen 1915. Henry T. Hodgkin, engleski kveker i vodeći osnivač, došao je u Sjedinjene Države i govorio je širom zemlje, dijeleći poruku o duhovnoj krizi i ratu. Pronašavši prijemčivu javnost, pozvao je stotinjak zainteresiranih na konferenciju u Garden Cityju na Long Islandu od 11. do 12. studenoga 1915. Rezultat je bila odluka glasovanjem 68 prisutnih da se oformi American Fellowship. Mjesec dana kasnije bilo je 300 članova, a do 1920. broj je dosegao 1800. Lokalne grupe formirane su diljem zemlje.

Prvi časnici bili su predsjednik Gilbert A. Beaver, tajnik Edward W. Evans i blagajnik Charles J. Rhoads. Norman Thomas služio je kao sutajnik s Evansom od 1917. do 1919. godine. Biskup Paul Jones bio je tajnik 1919.-1929., A John Nevin Sayre postao je su-tajnik 1924. Dodatni čelnici tijekom Svjetskog rata i poslijeratnog razdoblja uključivali su sljedeće, neke kao članove vijeća:

Društvo Mladi za mir formirano je 1924. godine, a četiri godine kasnije postalo je Omladinska sekcija FOR. Nacionalne konferencije članova FOR-a održavale su se godišnje 1916.-1941., A nakon toga rjeđe. The World Tomorrow, kršćanski socijalistički časopis, izlazio je 1918.-1934. Kao neslužbeni organ FOR-a. Urednici su bili Norman Thomas, Devere Allen, John Nevin Sayre, Anna Rochester, Reinhold Niebuhr i Kirby Page.

Izjava o izazovima namjene

Od formativnog razdoblja FOR Izjava o namjeri izrazila je svoja temeljna načela, a poslužila je i kao osnova za njezino članstvo, program i aktivnosti. Formulacija ranih verzija bila je izričita o kršćanskoj prirodi Zajednice, u skladu s izvornom izjavom na engleskom jeziku. Ubrzo su neki članovi smatrali da bi sve pacifiste trebalo pozdraviti, te da je "kršćanska oznaka" nepotrebna i da razdvaja. Kako bi se pomirili različiti stavovi, članovima je 1930. poslan upitnik. Rezultat je bila nova verzija Izjave o svrsi koja je priznavala i druge izvore vjerskog vodstva, osim Isusovog učenja. Krajem 1950 -ih, novi načini razmišljanja u razdoblju nakon Prvog svjetskog rata ukazali su na potrebu za novom revizijom, a jedna je usvojena 1965. U njoj se navodi da "Društvo traži društvo onih bilo koje vjere koji žele suočiti se s ljudskim razlikama s nenasilnom, suosjećajnom i pomirljivom ljubavlju. " Od 1965. došlo je do povremenih manjih izmjena radi ažuriranja teksta.

Neka su pitanja ideološke prirode osporila načela FOR -a. Godine 1933. vijeće i nacionalno osoblje podijeljeni su zbog upotrebe sile u industrijskoj borbi. Stvar je konačno riješena referendumom za članove. 90% odgovora potvrdilo je upotrebu nenasilja na svim poljima, ne samo na međunarodnom. Uslijedile su brojne ostavke, a neki članovi su se povukli, ali pridružio se veći broj novih članova. Reorganizacija se dogodila u vijeću i osoblju, a put za budućnost je dogovoren.

1940. manje važno pitanje proizašlo je iz nastojanja američkih komunista da formiraju jedinstveni front u suprotstavljanju ulasku u rat u Europi. Zabuna među članovima FOR -a dovela je do izjave o politici izvršnog odbora FOR -a u kojoj se kaže da je nemoguće raditi s komunistima i njihovim simpatizerima jer su načelno odbacili pacifizam. U izjavi je također potvrđeno pravo takvih osoba na građanske slobode. Ta je politika ostala nepromijenjena i potvrđena.

Veliki izazov u vezi sa samom prirodom Zajednice pomirenja pojavio se početkom 1960 -ih. U siječnju 1963. Unutarnja porezna služba ukinula je dugogodišnji status FOR-a oslobođen poreza kao vjerske institucije. Petogodišnja istraga o njenom programu i aktivnostima nekih članova dovela je do zaključka da se radi o "akcijskoj" organizaciji, a ne o vjerskoj. Nakon 18 mjeseci pregovora postignuto je razumijevanje koje je rezultiralo vraćanjem porezne olakšice u lipnju 1964. Ovaj je slučaj bio ključan jer je pokrenuo pitanja o težnji za mirom kao legitimnom opredjeljenju za krajnje vrijednosti.

Izvršno vodstvo

Stipendija je imala sreće u izboru voditelja, kako u pogledu njihovih kvalifikacija, tako i u pogledu dužine njihove službe. Četiri izvršna tajnika

na svojim su pozicijama više od deset godina: Paul Jones, John Nevin Sayre, A.J. Muste i Alfred Hassler. (Pogledajte popis izvršnih tajnika/ direktora na kraju ovog povijesnog uvoda.) Najistaknutiji, a također i onaj koji je imao najveći utjecaj na mirovni pokret, bio je A.J. Muste. Na čelo FOR -a došao je u kolovozu 1940., u doba krize prve godine Drugoga svjetskog rata. Muste je bio jedinstveno kvalificiran svojim vjerskim naslijeđem, iskustvom u radničkom pokretu i eksperimentiranjem s marksizmom. 1936. vratio se kršćanskom pacifizmu i FOR -u sa snažnim zalaganjem. Nakon umirovljenja 1953., Muste je ostao usko povezan s FOR -om kao počasni tajnik. Bio je izvrstan primjer onoga koji je aktivno prakticirao ono što je propovijedao.

I drugi izvršni tajnici ostavili su svoje prepoznatljive oznake na FOR -u. John Nevin Sayre vjerno je i kontinuirano služio u raznim svojstvima od 1924. do 1967., posebno na međunarodnom polju. Vodstvo Alfreda Hasslera, uključujući objavljivanje, prošireno je od 1942. do 1974. i uključivalo je kritične godine rata u Vijetnamu.

U ratu i miru

Veći dio dnevnog reda FOR -a određen je ratovima koji su dominirali u 20. stoljeću. Prirodno je da je glavni fokus bio na sprječavanju rata, podržavanju razoružanja i kontroli naoružanja, suprotstavljanju regrutiranju i militarizaciji društva. U ratnim vremenima FOR je intenzivno surađivao s prigovaračima savjesti pružajući savjetovanje, pomoć uzdržavanim osobama, posebnu pozornost muškarcima u zatvoru ili alternativnoj civilnoj službi i pomoć u pravnoj pomoći. Žrtve rata bile su posebna briga: internacija japanskih Amerikanaca 1942., iskorijenjivanje i liječenje europskih Židova i zasićeno bombardiranje njemačkih civila od strane savezničkih sila.

Intervali između ratova pružili su mogućnosti za rad na društvenim problemima u nastojanju da se smanje uzroci sukoba. To su neka od pitanja: radni sporovi, radni uvjeti, ekonomske i rasne nejednakosti, zatvorenici, smrtna kazna, militarizam i nasilje u društvu. Treba spomenuti nekoliko od mnogih posebnih projekata. Dvije kampanje "Hrana za Kinu" pratile su razdoblja gladi početkom 1950 -ih i 1960 -ih. One featured the sending of little bags of grain to the White House to support the proposal for sending surplus food to China. An unexpected result was the President's decision not to bomb China when so many Americans cared about the Chinese. Another creative FOR response was the "Shelters for the Shelterless" project in 1961 when the government's civil defense program was promoting fallouts shelters. Similar creativity was used during the 1990 Gulf War when symbolic oil barrels with the message "No Blood for Oil" were mailed to Washington.

International Outreach

Barely 20 years after the bombing of Hiroshima, the peace organizations were propelled onto the world stage by the war in Vietnam . The FOR and four other groups sponsored the first national protest in December 1964. The next year, as the anti-war movement grew, the demonstrations expanded rapidly in number and size, especially in Washington. FOR's young staff members were leaders in planning and carrying out mass disciplined mobilizations. They also conducted extensive draft resistance and counseling.

As the protests grew in 1965, so did the appeals for changes in US policy. Anti-war organizations believed that the public was not adequately informed about military action in Southeast Asia. The FOR developed some of its own channels of communication. One was the use of full-page ads in the New York Times and other papers which included coupons for feedback. The first one presented a message from the Clergymen's Emergency Committee which was formed by the FOR. An important source of information about Vietnam proved to be investigative teams sent by the FOR. The first group was from the clergy committee who reached a large audience with their spoken and written reports. Their two-page statement in a New York Times ad was endorsed by 10,000 religious leaders in 40 countries. The text was reprinted in various languages and countries. Out of this effort came the FOR-sponsored International Committee of Conscience on Vietnam. By the end of the war there were 19 active national groups protesting the war and providing humanitarian aid. In the next five years the FOR sponsored three more fact-finding missions to South Vietnam. One of them broke the story of the infamous "tiger cages" for political prisoners.

Another outcome of the missions was the communication established by the FOR with the Buddhist pacifist resistance movement, sometimes called the "third force". Some of their leaders, notably the monk Thich Nhat Hanh who joined the FOR, came to the US on speaking tours. Further attempts to inform the public were made through the books by Nhat Hanh and Alfred Hassler (executive secretary of FOR, 1960-1974) which the FOR sponsored.

The prolongation of the war resulted in conflict in the anti-war movement between the pacifists and the proponents of liberation, which was reminiscent of the dispute over the use of violence in the class struggle in the early 1930s. Again the issue had an impact on the FOR council and national staff. Even after the fighting in Vietnam ended there was a painful period for US pacifists, revolving around human rights issues and the way they were handled by the post-war government of Vietnam.

Even before the fighting in Vietnam ended, the FOR launched a trans-national peace effort which linked war and the environment to poverty and other social problems. The program, called Dai Dong, promoted contact between the peace movement and thousands of scientists and economists around the world. In 1972 the United Nations held its first Conference on the Human Environment in Stockholm, and Dai Dong held an Independent Conference on the Environment as an alternative forum.

When the UN convened Special Conferences on Disarmament in New York in 1978 and 1982, the FOR had an alternative forum on a smaller scale called Plowshare Coffee House. The same format was used in 1979 at MIT when the World Council of Churches had a conference on "Faith, Science and the Future".

After the Vietnam war, nuclear disarmament became the major focus of most peace organizations. Following the Soviet invasion of Afghanistan in 1979 and other critical events, a new stage of the arms race was feared. FOR took the lead in calling a meeting of some 30 pacifist leaders in February 1980 to reflect, share thoughts, and search for new alternatives to national security. This was the first step toward the Nuclear FREEZE Campaign which, within two years, became the largest grass-roots movement in US history. Support for the disarmament in the religious community was promoted by FOR's Covenant Peacemaking Program. A specific disarmament project of FOR and American Friends Service Committee was their eight-year campaign to close down the Rocky Flats nuclear weapons plant in Colorado. It exposed severe damage from radiation, and led to Citizens' Hearings in Washington.

Concurrent with the protests, marches and demonstrations of the disarmament movement in the eighties there were positive and creative actions which were attempting to turn the tide of the cold war. The FOR launched a major program of US-USSR Reconciliation which included a variety of people-to-people projects intended to humanize the "enemy" image of Soviet-American relations. These efforts contributed to the changes which took place at the end of the decade. The FOR had made contacts in Eastern Europe in the 1960s through clergy members of the Christian Peace Conference in Prague which fostered East-West relations during the cold war.

The FOR had been engaged in reconciliation work in other parts of the world from its early years. The longest relationship was that with Latin America, going back to 1929-1932 when FOR had a full-time staff worker in Central America. Intensive work was done in South America in the 1960s with help from IFOR personnel. Fighting in Central America in the early eighties, stemming from Washington's fears of communism, led to FOR's investigation and the decision to form a Task Force on Latin America and the Caribbean in 1983. Panama became an area of special concern with the US invasion in 1989.

In the Middle East there have been continuous efforts to build peace between Israelis and Palestinians. Since the beginning of the Persian Gulf War, a major concern of the FOR has been the suffering of the Iraqi people. Humanitarian aid and reconciliation efforts have continued. In the Balkans the breakup of Yugoslavia in 1991 led to the Bosnian Student Project, bringing young people into homes and schools in the US in order to continue their education.

Influence of the FOR

Although the Fellowship of Reconciliation has never been a large organization in terms of numbers, it has had a significant influence on the peace movement in the US, especially in the pacifist wing, and in some cases on the society in general. From the earliest years a major focus has been on the human rights of conscientious objectors who were very harshly handled in the first World War. Direct intercession with President Wilson in 1918 brought about changes at a federal prison. The following years led to legal recognition of all religious objectors by 1940, and plans for alternative civilian service. FOR staff devoted much effort to counseling and helping COs and their families. At the end of World War II there was a major effort by the US Army and veterans organizations to impose Universal Military Training on all young men. FOR leaders formed a coalition called National Council Against Conscription which conducted an 8-year campaign (1944-1952) and defeated the plan.

The FOR was a significant channel for the transmission of Gandhian principles and the practice of nonviolence to the USA, particularly for the civil rights movement under Martin Luther King's leadership. From the 1920s on a good number of FOR members had direct contact with Gandhi and his ashrams in India. Books by two of his disciples were published in the 1930s and widely used in the FOR: The Power of Nonviolence by the American Quaker Richard Gregg and War Without Violence by Krishnalal Shridharani, an Indian graduate student. The combination of the publications and personal experiences became helpful for the training of leaders in the practice of nonviolence for three decades.

Also in the 1920s racial justice and harmony in the South became a special concern of the FOR. Fulltime regional secretaries worked there from 1929-1946, providing leadership for integrated grassroots work. In the 1940s two young African American men on the national FOR staff worked throughout the country with youth and race relations institutes. In 1942 the combination of Gandhian nonviolence and interracial direct action resulted in the formation of the Congress of Racial Equality (CORE). It was intimately related to the FOR, sharing staff and office space until 1957. Jointly sponsored workshops and institutes led to the struggle for the integration of public facilities in Washington, Chicago, Cleveland, Denver and other cities. The Montgomery bus boycott in 1955 led to very close collaboration between the FOR and Martin Luther King. His rise to prominence facilitated the acceptance of FOR's commitment to nonviolence on the part of Black ministers. Out of this relationship came the Southern Christian Leadership Conference (SCLC) in 1957. Ongoing training in the philosophy and practice of nonviolence by the national FOR staff still continues in countries around the world.

Fellowship publications have been effective in spreading the peace message both within and beyond the membership. The World Tomorrow was published 1918-1934 as a Christian socialist journal, but not as an official FOR organ. Its editors and contributors were nationally known, and it was widely circulated. It was followed by Fellowship which has continued without interruption since 1935. Indexing and abstracting in eight periodical services in the 1990s extends its usefulness beyond the membership. In earlier decades the publications program included short books, pamphlets and leaflets, often used as study resources. The greetings card program, started in the 1940s, adds another dimension to the public outreach.

The interfaith nature of the Fellowship of Reconciliation is a distinctive contribution to the peace movement. Although it was founded by Christians, over the years its adherents have broadened their concept of the spiritual sources of love and truth. The membership now embraces people of many faiths, and there are affiliated groups which include the Jewish, Buddhist and Muslim Fellowships as well as Christian denominational ones. These people with a common bond and a resolve to work together nonviolently for a better world are in a unique position to serve today's diverse society.

Other organizations and groups which FOR helped to launch or organize:

National & International FOR Offices

The national office of the Fellowship of Reconciliation (FOR-USA) was located successively at seven addresses in New York City from 1916 to 1957, when it was moved to Nyack, NY on the Hudson River. The Swarthmore College Peace Collection is the official repository for the records of the FOR-USA. The organization is affiliated with the International FOR (IFOR) which was founded in 1922. It now includes some 40 national Fellowships on all continents. The IFOR secretariat has been located in Alkmaar, Netherlands since 1977. The archives are in Berlin with the Central Archives of the Evangelical Church of Germany.

The SCPC was named the official depository of the records of the FOR by a vote of the Executive Committee in June 1947. The initial step had been made in 1937 by the curator, Ellen Starr Brinton, who contacted John Nevin Sayre. He sent the first deposit of 160 items in 1946, and he continued to be the main liaison for the next twenty years. Minutes and related papers, followed by large quantities of pamphlets and miscellaneous materials, were received in 1947-1949.

The correspondence of A.J. Muste for 1940-1947 represented the first staff files to be added to the holdings. They were received in 1954, following his retirement as executive secretary. This significant acquisition amounted to almost half of the collection at that time which was then organized in 34 document boxes, as shown in the Checklist of 1955. Three additional boxes of International FOR records appear on a later list.

In 1966 Sayre turned over to the SCPC the following materials: documents about the founding conference of the FOR in 1915, the first membership lists and some early correspondence. These had been in his care until after the publication of Vera Brittain's history of the FOR.

The largest acquisition of FOR records occurred in the summer of 1975. It comprised an accumulation of nearly forty years, and amounted to about 100 cartons. They encompassed the wide range of programs from the 1930s to the end of the Vietnam war, policy issues, and administrative records. Additional related materials continued to arrive in 1976 to 1978. A significant component of these accessions in the 1970s was the files of John Nevin Sayre. Because of their extent and unity, it was decided that they should be a separate document group, DG 117, the John Nevin Sayre Papers.

In the 1980s deliveries came by car from the national office about every two years, as opportunities arose. These consisted mainly of files of program staff members. In the 1990s several executives sent some non-current files. Other materials came from local groups. A large accession in 1998 included some combined files of administrative assistants, and also staff correspondence related to publications and program work.
From time to time single acquisitions have been received from sources other than the national office. They include items like the following:


Some gaps in the files should be noted. Perhaps the officers and staff in the early years were unaware of the importance of keeping records for historical purposes. Possibly some things were lost or left behind when the office was moved from place to place in New York City and, finally, to Nyack in 1957. The curator of the SCPC wrote to Sayre in November 1957 about the absence of any FOR correspondence prior to 1940. The inquiries he made proved fruitless. He still had his own files pre-dating 1940, but they were not the main executive records. To this day there is a conspicuous gap in the correspondence of A.J. Muste. The SCPC accession records show that in 1954, following his retirement as executive secretary, "his entire correspondence for 1940-1947 was added to the FOR holdings". There is no mention of his 1948-1953 correspondence, nor has any explanation been found. Another puzzling situation is the paucity of materials from Bayard Rustin who was on the national staff 1941-1952. The ten folders of his correspondence have been augmented by miscellaneous materials collected from other sources.

The John Nevin Sayre Papers (DG 117) serve as an important complementary collection. Sayre's tenure on the national staff extended from 1921 to 1967. He was methodical and frugal by nature, and he seemingly saved everything. Except for the sparcity in the early years of the FOR, his files are continuous, and they help to bridge some of the gaps in the organization's files. Also his experience in the international field gives an additional dimension to the FOR records.

The SCPC receives regularly the essential records of minutes and reports of the FOR National Council and Executive Committee. Releases, general mailings and occasional publications are usually sent from the national office. The transfer of inactive files of staff members continues, but irregularly.

The Swarthmore College Peace Collection is the official repository for the records of the Fellowship of Reconciliation in the USA (FOR-USA). The records begin with the founding conference in November 1915 and continue to the present. The earliest historical records include minutes of the conference, correspondence of the first officers and leaders, membership lists, leaflets stating the principles of the organization, and circular letters.

The basic administrative records are the minutes and reports of the National Council and Executive Committee (1916-date). By-laws were adopted in 1964. Committee work (administrative and program) is represented by minutes and releases, mainly from the 1940s-1950s. There are minutes of the executive staff meetings, and also staff memoranda, for the years 1946-1980. National and regional conferences have been held since 1916. Programs and other materials provide information about these and other similar gatherings. Anniversaries and other special events, celebrated from 1954 to 1990, are represented by invitations, correspondence and programs.

Files of the executive secretaries/directors constitute an important category of both the administrative and program records. They consist mainly of correspondence, with other items intermingled. The principal files are those of Edward W. Evans (1916-1919), A.J. Muste (1940-1947), John M. Swomley (1953-1960), Alfred Hassler (1960-1974), Barton Hunter (1974-1979), Richard Deats (1979-1984), Doug Hostetter (1987-1993), Jo Becker (1993-1997).

Correspondence is found throughout much of the collection, especially in the program files. Examples of subject areas in which correspondence and other written materials are found include:


Significant correspondents include James Armstrong, Anne Bennett, Daniel Berrigan, Ethelwyn Best, James E. Bristol, Emilio Castro, Edwin T. Dahlberg, David Dellinger, James & Shelley Douglass, Robert F. Drinan, Dan R. Ebener, W.H. Ferry, Caleb Foote, Harrop Freeman, Larry Gara, Richard B. Gregg, Martin Luther King, James M. Lawson, Sidney Lens, Dorothy Maas, David McReynolds, Nhat Hanh, Adolfo Pérez-Esquivel, Robert Pickus, Wilson Riles, Michael A. Robinson, Constance Rumbough, Bayard Rustin, Howard Schomer, Michael Scott, Evan Thomas, Willard Uphaus, Charles C. Walker, Arthur J. Waskow, Herman Will, Gordon C. Zahn, Carl Zietlow.

National FOR periodicals are shelved with the Periodical Collection of the SCPC. Included are The News Letter (1916-1934), Fellowship (1935-date) and newsletters, some of which are from regional and local groups. The journal The World Tomorrow (1918-1934) was published by Fellowship Press, but it was not an official organ of FOR. Additional newsletters and occasional publications are located in the FOR records.

The collection also includes many pamphlets, leaflets and brochures which the FOR published as part of its literature production, mainly during the 1920s-1950s. The Martin Luther King comic book (1957) in English & Spanish editions, was used in the civil rights movement. Greeting cards have been an annual feature since 1945.

Releases/circular letters to members and the public have been issued continuously since 1915 likewise news releases. Also included in the collection are statements on public issues adopted by the FOR National Council (1925-1979), newspaper advertisements (1960-1976) and scattered press clippings.

The collection also includes posters, resource kits, reference materials, buttons, scrapbooks, and audio-visual resources. Photographs (11 boxes grouped by persons and subjects) are located in the SCPC Photograph Collection.

When the collection was initially processed in 1955 it consisted of the following groups:


These core materials occupied 28 numbered document boxes (12 linear feet).

Subsequently an additional category from regional FOR groups (newsletters and miscellany) increased the collection to 34 boxes. Later a collected group of materials of the International FOR (mainly from John Nevin Sayre) was added in three boxes, and placed at the front of the 34 boxes.

The arrangement was simple and probably adequate for the materials on hand, but there was no provision for expansion or adding ongoing materials like minutes, releases and publications.

The major accessions of 1975 on through the 1990s made it necessary to devise a new scheme. A solution was suggested by the way the document boxes stood on the shelves, and also the use of the term American Section for the main part of the collection. This three-part plan evolved:

Section I. International FOR
Odjeljak II. Fellowship of Reconciliation-USA (FOR-USA)
Odjeljak III. Regional and Local Groups of FOR-USA

Development of the plan for Arrangement

Section I. International FOR &endash left unchanged.

Odjeljak II. FOR-USA - divided into ten Series, A to J.

Series A was designated for the existing 28 boxes of FOR-USA files, prior to the accessions of 1975. The original groups were made Subseries A-1 to A-5, and the sequence was retained. More boxes were added as needed, especially for Minutes.

Series B to J were added, as follows, to provide a framework for the new accessions:

Series B.

Administration and general

Series C.

Executive Directors (in chronological order)

Series D.

Program staff members, A-Z

Series E.

Program areas & special projects, A-Z

Series F.

Coalitions & conferences

Series G.

Vietnam war & post-war period
(subseries 1-10)

Series H.

Dai Dong (transnational peace effort related to environment)

Series I.

International FOR (IFOR) 1960-1980s

Series J.

Miscellaneous program areas & staff, 1975-


Some of the materials in Section II were easily combined as Administrative and General in Series B. Others were grouped as Coalitions and Conferences in Series F. Series I brings together under the rubric of the IFOR a considerable amount of materials which had been scattered in the files of individual staff members.

Series C was made for the files of the Executive Secretaries (organized in chronological order). Exceptions are noted in the Arrangement for the series. The most extensive files are those of Alfred Hassler who was Co-Secretary and then Secretary from 1958-1974. He joined the FOR staff in 1942 as director of publications and editor of Fellowship . His 30 years of files, mainly correspondence, were received in good condition. They have been kept together as a unit, along with his personal files and those of the literature department. The only significant portion transferred elsewhere were the IFOR files, in order to combine them with other international materials of a 30-year period. Hassler's close relation with the IFOR began in 1960, and he was part-time secretary in 1970-1974.

The large majority of materials in Section II is related to the FOR programs &endash the issues involved, the positions taken, and the actions/responses made. It was decided to have two categories of program files. One is for program staff members (Series D) in cases where individuals were strongly identified with particular fields and the unity of their files deserved to be maintained. The other is for major program areas, often of long-term duration (Series E). The prime example is the race relations work which began in the late 1920s. In this case, and others, numerous staff persons have been involved and there is a distinct advantage in having their subject materials combined. That is true also of major programs related to the Vietnam War and the transnational peace effort called "Dai Dong". Various special programs are also included here. In addition several work areas, like the affiliated peace fellowships and youth work under short-term directors, fit readily into combined staff files, where the focus is more on the program than individual staff members.

Odjeljak III. Regional & Local Groups &endash expanded into three parts.

Series A contains the regional newsletters and miscellany, originally in Boxes 29-33.
Series B has later materials from local FOR groups, 1970-1990s.
Series C has records of individual urban branches. Those from Philadelphia, the most extensive, are explained as follows.

Philadelphia FOR records were appended to the national FOR collection of 34 boxes in 1971. Two groups of materials for 1943-1956 and 1944-1947 were processed and listed, but not logically organized. Another group for 1942-1944 had turned up in 1966 in an office in Philadelphia which had been shared by FOR and WILPF. These three groups in the SCPC were confusing and wasteful of space. In the reprocessing they were integrated as logically as possible. The Philadelphia records were then grouped with those of Boston, New York and Princeton to form Series C, Urban Branches of the FOR-USA.


Section IV was added provisionally in 1998 to allow space for unprocessed materials, some newly received, so that they could be placed close to the processed FOR records, and also noted tentatively on the Checklist. See the list which follows Section III.

Records received from the FOR after 1999 are unprocessed. Temporary finding aids for these accessions are listed at FOR Later Accessions.


Pacifist Fellowship of Reconciliation (FOR) Founded

The Fellowship of Reconciliation (FOR), a pacifist organization that became one of the leading advocates for the right of conscientious objection to participation in war during World War I, was founded on this day.

Norman Thomas, a major FOR leader, also became a founding member and long-time national board member of the ACLU (founded on January 19, 1920).

Later, in the early 1940s, members of FOR established the Congress of Racial Equality (CORE), on March 9, 1942, which became one of the important civil rights organizations of the 1960s. CORE organized the one of the first sit-ins challenging segregated restaurants on May 8, 1943 the 1947 Journey of Reconciliation a freedom ride challenging segregation in interstate bus travel that began on April 9, 1947 and the famous 1961 Freedom Rides, also challenging segregated interstate bus travel that began on May 4, 1961, and is one of the iconic events of the civil rights movement.


Gledaj video: Aleksandar Trifunović: Manjinski status pripadnika jedne verske zajednice i proces pomirenja