Avarski pojas

Avarski pojas


Avarski pojas - povijest

Ako želiš da biste se upoznali sa županijom Somogy provjeri u enciklopediji poigrajte se geografskim parametara, tlry ekonomskih indeksa i niza statistika još uvijek ste neće sposoban reći da poznajete županiju Somogy. Svaki kvadrat metar od 6036 m2 između Balatona i krije se Drdva neko iznenađenje koje jedino možemo razumjeti ako znamo i njezinu povijest. S vremena na vremena koje imamo otvoriti 'riznicu' županija pa da se možemo prilagoditi njenom predstaviti kroz recitiranje gotovo zaboravljenihdeset povijesti. Očuvali smo mnoge stvari u ovoj "riznici". Stari dokumenti, kameni kamen zasićen znojem, hrđav mačevi, zastave slavnih dana, pastirske drvorezi iz svakodnevnog života, priče o vješticama, legende o autocestama, žalosne pjesme, plesovi mladića koji se pokazuju svojom snagom i umijećem. Prvo samo uživamo u njima, kasnije možda i razmišljamo o njihovoj poruci. Kad to učinimo, možda ćemo moći razumjeti svakodnevni život i praznike u Somogyju. Jedna od županijskih svečanosti, Dan županije događaj je kada & gtvc prisjetiti se naše prošlosti. Organizirali smo ga 6. siječnja 1996. godine za prvi put s namjerom stvaranja tradicije, imati točan datum svake godine kada možemo zajedno pretraživati tajne naše prošlosti, citirajte njezine relikvije i tražite moguće načine budućnosti. Na današnji dan obilježavamo važan povijesni događaj kada je kralj II. Uldszlo je prvi među županijama uručio patentni patent Somogyju.

Dokument o dodjeli zaključuje se, po kraljevoj naredbi, na sljedeći način:

,, U vjeri i svjedočanstvu o tome, u interesu njene snage i vječne važnosti izdali smo ovaj dokument ojačana vanjskim tajnim pečatom koji koristimo kao ugarski kralj. Datirano u Budimu, dvanaestog dana u tisuću i četiri stotine osamdeset osme godine našeg Gospodina, u osmoj godini našeg mađarskog itd. Kraljevstva, u dvadeset sedmoj godini našeg boemskog plemstva. & Quot

Od tada je prošlo 500 godina. Na proslavu jubileja ponovno otvaramo vrata 'riznice'. Pravo blago, zlatni dragulji izašli su na vidjelo na naše zadovoljstvo i sjećanje na naše pretke. Prisjetiti se onih koji su voljeli na ovom komadu zemlje koji se sada zove Somogy, budući da je ostavština ljudi koji su nekoć živjeli ovdje pridonijela bogatstvu naše županije. Ovo podzemno bogatstvo željeli bismo predstaviti u arheološkoj izložbi koja će biti otvorena na Dan županije i kroz publikaciju objavljenu ovom prigodom. Nenadmašno bogato avarsko groblje nalazi se u našoj županiji u Zamardiju odakle je došao ovaj rijetki bogati arheološki materijal. Zahvaljujući spašavanju vrijednosti i stvaranju vrijednosti te financijskoj potpori Nacionalnog kulturnog fonda, Centar muzeja u županiji Somogy može izložiti obnovljene muzejske vrijednosti iz nalaza koji broji nekoliko tisuća predmeta. Izvorni komadi na izložbi postali su toliko lijepi u pažljivim rukama da je gotovo nevjerojatno, ipak je istina: predmeti, oruđe i dragulji izloženi ovdje bili su skriveni u zemlji županije Somogy više od tisuću godina.

Možemo se čuditi sklopivim željeznim stolcima s drevnim sjajem iz razdoblja seobe koji su jedinstveni komadi u svijetu i imamo pravo reći da je "riznica" županije Somogy zaista bogata.

I ove komade stavljamo na stol među naše vrijednosti kao simboličan pozdrav dana.

Na prednjoj korici Štit županije

(II. Ulaszld ODOBRAVA ŠTIT ŽUPANIJI NA PODNOŠENOJ PETICIJI

OD JOSE od SOM -a, upravitelja Temesa i Petra iz BWTHKE, upravitelja Somogyja IN

NAZIV ARISTOKRATIJE SOMOGY COUNTY, 6. siječnja 1498, BUDA)

(Vellum sa oslikanim štitom i tragom viseće foke)

Izvorni dokument čuva se u ARHIVU SOMOGY COUNTY (inv.br.91.)

Nosač pojasa od pozlaćene bronce s umetkom od dragog kamena, moderan u 2. njemačkom životinjskom stilu

Na stražnjoj korici Zlatne naušnice ispred 7. stoljeća

Srebrni križ s reljefnim rubom

Iskopavanje je postavljeno iz materijala Centra muzeja u županiji Somogy na zahtjev Opće skupštine županije Somogy.

Financijski pomagači: Ministarstvo kulture i obrazovanja

Nacionalni kulturni fond Glavna skupština županije Somogy

Organizatori: Edith Bardos arheolog Ferenc Matucza dizajner izložbe Jozsef Laszlo

Fotografije iskopavanja izradio je Edith Bardos

Grafički dizajn: Laszlo Homydk, Grafički umjetnik

Urednik kataloga: Ferenc Matucza

Znanstveni savjetnik: Dr. Istvdn Bona

Glavni urednik: dr. Istvdn Szabolcs, ravnatelj Centra muzeja županije Somogy

Uređeno u 1000 primjeraka u Piispok and Co. Pressu

Groblja istočno-prekodunavskog tipa nastala su u istočnom dijelu ranije Panonije krajem 6., početkom 7. stoljeća. (Budakalasz, Csakbereny, Kolked-Feketekapu, Kornye, Zamardi itd.) Ova avarska groblja bogatija su nego inače u zapadnom dijelu avarskog kaganata. Sadrže veliki broj objekata njemačkog tipa, mnogi se mogu pripisati bizantskom, a ima i predmeta iz Italije. Karakteristična jedinica pronalaska sastoji se od produkcija ukrašenih drugim njemačkim životinjskim stilom. The Avarski groblje u Zamardiju na južnoj obali Balatona ističe se od svih njih.

Prvi grobovi na groblju pronađeni su 1972. Kornel Bakay iskopao je 34 groba i objavio njihov materijal. Centar muzeja u županiji Somogy istražuje jedno i pol desetljeća od 1980. Konzultant iskopavanja je profesor Istvan Bona (Sveučilište Eotvos Lorant). Mjesto se nalazi na južnoj obali Balatonskog jezera, okrenuto prema poluotoku Tihany, ne više od 12 Iona od rimske Tricciane (Sagvar).

Mjere groblja su vrlo velike, zauzimaju veliku elipsu (cca 400 m x 200 m). Sve do sad, 2365 grobova iskopani su na površini od 25.000 m2. Procijenjeni broj ukopa je dvostruko veći od iskopanog. Preostali grobovi zaštićeni su privatnim vinogradima, voćnjacima i vinogradom zadruge.

Veliko ,, prašnjavo polje '' može se pronaći istočno od groblja koje je poznato još od 50 -ih godina. željezne peći ovdje na površini od 200m x 150 m. Spasilačka iskopavanja otkrila su ostatke peći i naselja. Arheomagnetske analize datirale su peći u 8. stoljeće. Otprilike jedan i pol lcm južno od groblja, drugo groblje od Osvajanje Razdoblje bio poremećen oranjem 70 -ih godina.

100 % oi iskopani grobovi na avarskom groblju bio opljačkan ali ono što su ostavili razbojnici grobova pokazuje čudesno bogatstvo i promjenjivost. Konstitucija i kvaliteta materijala za pronalaženje označavaju zajednicu visoke društvene razine. Nalazi odražavaju materijalnu kulturu Europe u 7. stoljeću. Bogati bizantski ukrasi, sklopive željezne tabure u Italiji, nosači pojaseva zapadnog tipa, staklena roba, brončana posuda i brončani vrč, komadi kostima iz zemlje Merovings itd.

Predmeti njemačkog tipa česti su u ranijem dijelu groblja. Češljevi od kostiju, kopče njemačkog tipa, umetci od umetka od željeznog pojasa, ponekad rašljasti harpuni, štitnik i na kraju predmeti ukrašeni Avariziranom raznolikošću 2. Njemački životinjski stil.

Postoji velika raznolikost pojaseva s bizantskim ukrasom: pojasevi s točkicama i motivima ili motivima ,, kap & quot, prikaz ljudskog lica na nosačima, kopče bizantskog tipa i razni kršćanski motivi. Pitanje je odražava li raznolikost materijala nalaza i etničku raznolikost.

Avari su vjerovali u život nakon smrti. Pripremili su svoje mrtve za dugo putovanje na odgovarajući način, što je prema položaju, činu koji su imali u zajednici. Ukrasili su mrtve ukrasnim pojasom i položili oružje i oruđe uz tijelo. Ukrasni pojas simbol je ranga među konjičkim narodima stepe. U ranom avarskom razdoblju korišteno je nekoliko vrsta pojaseva. U grobovima avarskog groblja u Zamardiju mogli smo pronaći pojaseve bizantskog tipa, one s merovinškom gradnjom te pojaseve beloglavih i vitica iz kasnoavarskog razdoblja. Osim toga, postoje predstavnici srebrnih umetnutih željeznih pojaseva koji se koriste u Zapadnoj Europi, talijansko-langobardskih brončanih pojaseva s velikim kuglama i ukrasima pojasa s analogima također u Italiji.

Avari su često opskrbljivali mrtve hranom i pićem za put na drugi svijet. Glinene posude stavljane su na glavu i stopala mrtvih. Samo oko jedne desetine grobova sadržavalo je posude: vjerojatno je širenje kršćanstva potisnulo ovaj poganski običaj. Općenito korištena vrsta plovila tog razdoblja bila je drvena kanta. Ukrašeni su bili prekriveni brončanim trakama od lima s reljefnim rubom ili brončanim listovima ukrašenim likovima od bjeloglave i vitice.

Činjenica da je gotovo 100 ratnika pokopano zajedno s konjima svjedoči o bogatstvu zajednice u Zamardiju. Obred ukopa s konjima isti je i na ranim i na kasnijim ukopima. Ratnik je ležao u jami usmjerenoj prema zapadu. Njegov upregnuti konj stavljen je na noge mrtvima u istom smjeru, ali u drugu jamu. Kostur konja nalazi se kako je pao, sa zapregom na svom mjestu. Često možemo pronaći bit u ustima, ukras zauzdati i kršenje preko kostura i koplje, što je uzrokovalo njenu smrt, osim lubanje. Važna oprema avarskog napada, uzengije nalaze se s dvije strane kostura. The sedlo također je stavljen u grob, ali možemo ga pronaći samo ako je bio prekriven kostima ili metalnim pleterima. Dekoracija ranog pojasa bila je izrađena od tankog srebrnog lima ispunjenog olovom iznutra.

U grobovima s ukopom konja iz 7. stoljeća pronađen je bogato pozlaćeni brončani ukras, iako su rijetko boravili na izvornom mjestu zbog pljačkaša grobova. Ti grobovi ponekad sadrže i klipnjače napravljen od kosti.

Rane uzengije imaju zasvođene temelje s izvučenim dugim ili petljastim ušima. U 8. stoljeću, uzengije s ravnim podnožjem postaju prihvaćeni zajedno s lijevanom broncom, često pozlaćenom uzda ruža i nakićena konjska oprema koji je ukrašavao glavu konja.

Najvažnije oružje bilo je nakloniti se. U grobovima nalazimo njegovu koštanu oplatu. The željezna strijelaglave držani su u a tobolac koji je često bio ukrašen izrezbarenim koštanim pločama. Pojas tobolca bio je ukrašen rozeta od srebrnog lima oblikovani nosači s lijevanim olovom u sebi. Njihova oprema također je sadržavala rastavljač kostiju koji se koristio za savijanje luka. Osim luka koji su također koristili koplja i mačevima.

Suvremeni izvori govore da su oprema i ratna taktika avarskih ratnika poslužili i kao primjer Bizantskom Carstvu: „. njihovo konjičko koplje trebalo bi biti opremljeno kožnim remenom u sredini i sa zastavom sličnom onoj Avara, trebali bi imati mačeve, a štitnik za vrat nosit će se vani slično kao Avari i s nizom vunenih traka iznutra. Potrebno je da konji, prije svega konji vođa i elitnih ratnika. trebaju biti opremljeni štitnicima za grudi od željeza ili filca ili njihove grudi i vratovi trebaju biti prekriveni slično onima Avara, posebno onih koji stoje u borbenoj liniji bojnog polja. Na sedlo moraju biti pričvršćena dva željezna uzengija. & quot (Mauricius).

Bizantsko je carstvo plaćalo godišnji porez Avarima, koji su vremenom porasli na 100.000 zlatnika, za očuvanje mira. Većina tih kovanica topljena je u avarskom carstvu. Izvori govore, a grobovi to potvrđuju, da su se Avari naslađivali pompom i sjajem. Neki od njihovih zlatnih dragulja bili su bizantske proizvodnje. Nekoliko grobova sadržavalo je bizantski zlatnik stavljen u grob kao mrtvi obulus, ali budući da su pljačkaši grobova učinili dobar posao, samo je jedan grob imao zlatni solidus, a drugi se mogao locirati (mogli smo vidjeti negativan otisak kovanice u koroziji glačanje lijesa). Grob 1392. sadržano zlato novac od 20 silikija Heraklija i Heraklija Konstantin (kovano između 620. i 625.).

Uživanje Avara u sjaju odražava se u ženskoj nošnji. Njihovi zlatni dragulji odražavaju modu tog doba: - zlatne naušnice s velikim kuglama i uzdignutim kuglastim privjescima s granuliranim ukrasom česti su u ženskim grobovima iz 7. stoljeća. Zlatni dragulji mogu se naći i u muškim ukopima kao neki zlatni zaključci u obliku segmenata i mali zlatni prstenovi ukrašeni granulacijom.

The žice perlica u boji bili važni elementi ženske nošnje. Šareni nizovi perli svjedoče o visoko razvijenom estetskom ukusu. Zrnaste perle s očima iz ranog razdoblja remek su djela primijenjene umjetnosti. Kasnije se nizovi perli mijenjaju u obliku, u bojama, a također i u sirovini. Nakon bikoničnih perli iz 7. stoljeća, dominantne postaju narezane perlice, perle u obliku sjemenki dinje i one s tekućim ukrasom. Element kostima koji se često javlja je okretni momenti od brončane žice, često s malim cilindričnim držačem na sebi, tzv 'bulla'. Često su se oko vrata nosili različiti predmeti amajlije npr. probušeni rimski novac koji visi s ogrlice ili mjedeni dupin pričvršćen na kožnu traku ili rimska brončana fibula nošena s lijeve strane koja visi s kožnog remena.

Napadi su rjeđi u ranoavarskim grobovima, iako su učestali u kasnoavarskom razdoblju. Možemo pronaći naslone zatvorenog lima sa zglobnom strukturom. Njihovi najljepši predstavnici su oklopi u grobovima 517-518, ukrašeni drugim njemačkim stilom nazubljenih životinja. Isti oblik kasnije je ukrašen udarnim ornamentom. Uz populaciju bjeloglavih i vitica ukrasi od lijevane bronce s ukrašenim ukrasima i otvorenim završecima bili su masovni proizvodi. Karakteristični rekviziti ženskih ukopa bili su željezni ključevi, koštana igla-futrole (ponekad i od željeza ili bronce), spindie whorls and two-handled iron cutting instrument. Čegrtaljke od lijevane bronce mogu se naći i u grobovima žena i djevojaka, često prikazujući prikaz ljudskog lica. Naušnice u ženskim ukopima postajale su sve veće i veće, zlato je zamijenjeno srebrom, a kasnije i broncom, još uvijek oponašajući oblike ranih komada. Dvije naušnice ponekad su povezane malim brončanim lancem. Na groblju u Zamardiju često se sreću uzdignute dodekaedralne brončane naušnice s privjescima. Pažljivo su izrađena zlatarska djela bizantskog karaktera, ukrašena segmentima i granulacijama.

Možda najvažnija i najljepša nalazna skupina groblja sastoji se od nalaza ukrašenih 2. njemački stil nazubljenih životinja. Avari su posudili ovaj ukras iz stila koji su favorizirali Nijemci i ukrasili prikaze tzv 'nazubljenje 'što ih je učinilo avarskim.

Klasični i do sada najljepši proizvodi avarizirane ornamentike životinja su Jankovich zlata. Predmeti na groblju Zamardi izrađeni u istom stilu bliski su kvalitetom standardima ovih zlatarskih proizvoda od čistog zlata. Do sada je oko 100 grobova sadržavalo nalaze ukrašene 2. njemačkim stilom nazubljenih životinja. Ukrasi njemačkog podrijetla mogu se pronaći na kompleti remena, ukrasi za konjske zaprege i ženski dragulji kao prstenje za ruke, prstenje za prste, također na stezaljkama remena za cipele i kožnim nosačima kovčega, itd.

Njemački životinjski stil može se naći i na avarskom groblju u Zamardiju bez nazubljenja. Ovi i drugi proizvodi njemačkih obrtnika morali su poslužiti kao prototipovi avarskim obrtnicima ili zlatarima koji su radili za Avare. U isto vrijeme, prototipovi nazubljenja mogu se vidjeti na nosačima pojasa bizantskog tipa i pojasevima s geometrijskim pleternim ukrasima u ranim grobovima.

Samo zupčanje bilo je vrlo važno za Avare, što jasno pokazuje veliki terminal s remenom u grob broj 1280. s umetcima od dragog kamena i ukrasima od niella od pozlaćenog srebra. Donji dio nosača pojasa ukrašen je klasičnim stilom 2. koji nije izradio avarski majstor. Gornji zglobni nosač mora biti ozlijeđen, a zamjena je već napravljena u avarskom stilu s nazubljenjem (najbliži analogni izvorni nosač pojasa nalazi su Grob Arnegiindis u Sv. Denisu).

Nalazi ukrašeni 2. stilom mogu se podijeliti na stavke avarski i drugi nego Avarski kostim, a to znači više od jednostavnog ukrašavanja (npr. struktura pojasa, povezivanje drvenih kovčega, oblici završetaka remena, lik ženske nošnje).

Kompozicije, naizgled komplicirani prikazi drugog njemačkog stila nazubljenih životinja, tijekom analize uvijek se mogu svesti u jednu cjelinu osnovni uzorak pletera, ostalo je prilagođeno ovom uzorku (dizajn Laszlo Hornyak, grafičar). Životinjski ukras avarskog tipa izgrađen je na mediteranskom ukrasu od pletera koji se uklopio u avarsku i langobardsku umjetnost.

Lokalna, barbarskija raznolikost ovog umjetničkog stila rođena je u prvoj polovici 7. stoljeća, koja bi se mogla nazvati i 'zamardijskom školom'.

Razdoblje procvata stila može se datirati s kraja 6. stoljeća. do posljednje trećine 7. stoljeća i preživio je u a 'pogoršano' sorta nakon 670-680. Nova moda koja se pojavila krajem 7. stoljeća, ugravirano i nasrnuo pleteni ukras prikazuje tragove kontakata, vjerojatno su isti majstori radili za nove kupce. Zupčanje je na modificiran način preživjelo na pletenicama u obliku a haringakoštani uzorak. Oblici životinja nestaju, iako se motiv 8 oblika karakterističan za drugi njemački stil nazubljenih životinja pojavljuje na terminalima male trake ukrašen je nasrnuli uzorci umjesto nazubljenja.

The sklopivi željezni stolci groblja odnose se na Italiju pod bizantskom vlašću ili utjecajem. Ugrađene željezne stolice do sada su otkrivene u pet grobova groblja (grob br.121, 565, 1049, 2000. i 2030). Cijeli broj analoga tog tipa ne iznosi više od deset u cijeloj Europi (Engleska, Francuska, Mađarska, Italija). Stoga rijetkost daje stolicama dodatnu vrijednost.

Površine taburea od čekića bile su ukrašene umetcima od srebra, bronce i mjedi. Motivi odražavaju blaženstvo prošlosti Antike. Vjerojatno su izrađene u kasnoantičkim radionicama 6.-7. Stoljeća i uglavnom su se nalazile u grobovima 'barbarskih' naroda u razdoblju seobe.

Slično kao i lijevano brončano posuđe, sklopive željezne stolice pronađene su na području bizantskog kulturnog kruga: Breny 1 komad, Annecy 1 komad u Francuskoj, the otok Sardis 2 komada, 6 komada na groblju Langobard u Nocera Umbra u Italiji i 1 komad u Engleska. (Stavka iz Ticino, također u Italiji, izrađena je u 8.-9. stoljeću, dok se stolica čuvala u Victoria i Albert Muzej došao od llth-12th. stoljeća).

Samo dva groblja u razdoblju migracije unutar Karpatskog bazena dala su umetnute željezne stolice, Kolked-Feketekapu (iskopao Attila Kiss, Mađarski nacionalni muzej, 2 str.) i Zamdrdi.

Površine čeličnih taburea ukrašene su kasnoantičkim motivima, meandrom, svastikom, uzorkom riblje kosti, viticama s lišćem, valovitim linijama, goničima itd. Na dvije stolice iz Zamardija, križevi također se pojavljuje. Uspoređujući objavljene stolice iz Kolked-Feketekapua i one iz Zamardija, to možemo zaključiti došli su iz iste radionice i neki su komadi bili probably napravio isti majstor.

Suvremeni izvori govore nam o kontaktima između Italije i Avarskog carstva. Avari i Langobardi zajedno su porazili Gepide 567. Langobardi su krenuli iz Panonije u Italiju uz obećanje vječnog mira. Prema dokumentima, između dviju sila od početka su postojali različiti politički i gospodarski kontakti. Osim ekonomskog kontakta, avarsko-langobardski odnosi bili su višedimenzionalni. Znamo da su brodovlasnici stigli u avarski kagan iz Italije. Drugi nazubljeni njemački životinjski stil ukazuje na dublji kontakt, duže prebivalište: zlatari Langobarda radili su za avarske kupce. Trebali bismo računati i s Nijemcima koji su pobjegli u Avare i živjeli s njima. Suvremeni izvori spominju tisuće zarobljenika odvedenih nakon opsada i ratova i nastanjenih od pobjedničkog kagana u svom Carstvu. Mjesto gdje su bili nastanjeni uvijek je bilo Panonija odnosno zapadno od Dunava.

Također je u Panoniji gdje Kuber i njegovi ljudi stigao nakon 670/680.

Prihvaćeno je da su novi valovi stanovništva stizali s istoka u avarsko carstvo 670/680.

Nakon smrti Kuvrata, bugarski kan, onogur Bugari, koji su bježali pred Kazarima, zajedno su se naselili u Karpatskoj kotlini -s drugim populacijskim skupinama koje su im se pridružile. Njihov vođa bio je Kuber, Kuvratin četvrti sin. Promijenile su se i granice avarskog carstva. Novi cemeterije, novi običaji, nova umjetnost započeo. Kako se to odražava na groblju u Zamardiju? Isti je red na groblju, čini se da nije bilo prekida u životu zajednice. Smjer grobova donekle se mijenja po osi, više su poravnati sa sjeverom. Dno grobne jame dublje je pri stopalima i glavi. Konji su na isti način zakopani u zasebnu jamu, ali se zaprega mijenja. Uzengije imaju ravno podnožje, pramčane kosti su šire i pojavljuje se usnik. Spoj naramenica za čelo i lice prekriven je lijevanom i bogato pozlaćenom broncom phaleras. Glava konja je ukrašena nakićena konjska oprema. Nosači pojasa izrađeni su od srebra, pozlaćeno srebro od brončanih limova, čije su površine ukrašene pletenica motivi često umetnuta dragim kamenjem. Grobovi žena sadrže naušnice bizantskog tipa, okretni momenti ukrašen tzv hullas. Karakterističan nalaz ženskih grobova je tzv ukrasni disk od lijevane bronce s motivima pletera i bjelogla i vitica. The grobni križ od a list također je često grobno dobro. Obično su izrezani od srebrnog ili brončanog lima, ukrašeni utiskivanjem, a terminali se šire. Postavljaju se u dva kraja groba do glave i stopala.

Ovi se kršćanski simboli mogu povezati s mrtvima. Oni nisu samo predmeti, već predstavljaju fenomen, običaj.

Rani Avari susreli su se s raznim kršćanskim učenjima (manihejskim, nestorijanskim) prije dolaska u Karpatsku kotlinu, a nakon njihovog naseljavanja arijanizam je mogao utjecati i na njih, oni su bili temeljno pogani a takvi su i ostali. O tome svjedoče iskopana groblja i antički dokumenti o Avarima. Suvremeni izvori karakteriziraju ih kao nomadski, barbarski, poganski, bezbožni. Vrlo se malo zna o vjerskom životu ranih Avara iz doba Bajana.

Guma, voda i mač važni su elementi poganska zakletva. Bajanova prisega avarskih običaja navodi drevnu tradiciju, kult mača. Prije opsade Sirmiuma, Bajan „. odmah je izvadio mač i zakleo se prema avarskim kletvama: stavio je kletvu na sebe i na cijeli Avarski narod ako je planirao izgraditi most preko Save od manipulacije protiv Rimljana. On bi trebao umrijeti od mača zajedno sa cijelim avarskim narodom, nebo i bog koji se nalazi na nebu trebaju poslati vatru na njih. & quot

Kasni hagiografski dio, Vita Sancti Pancratii, s prijelaza u 8. u 9. stoljeće navodi njihov odnos do poganski snage. Druga Bajanova bitka s Sigibertom Frankom Kingom bila je oko 566. i 567. godine o čemu možemo pročitati: ,, Kad se radilo o bitci, oni su im, naviknuti na magijske prakse, pokazali različite duhovite oblike i daleko ih nadvladali. & Quot

Miracula Sancti Demetrii, govoreći o opsadi Soluna, opisuje Avare kao divlje i krvoločne ljude koji ,, ne znam samo pravi bože & quot. Kagan, prema bizantskom kroničaru, govori o vlastiti bogovi i the bog kršćana. Vita Sanctii Pancratii o njima piše: ,, Mi smo Avari i obožavamo prikaze svih vrsta puzajućih i četveronožnih stvorenja kao bogova. U isto vrijeme žrtvujemo vatru, vodu i mač. & Quot Teofilaktina priča o Simocatti Bookolabrus dokazuje da su Avari imao šamani.

Prema opisima Teofana i Nikifora, četvrti sin patrijarha ICuvrata prešao je Dunav ,, i boravi u Panonija koja je sada pod avarskom vlašću i on je podređen tim lokalnim ljudima. Prema Teofanovom opisu, postao je podređen avarskom kaganu i ostao tamo zajedno sa svojom vojskom & quot.

Prema Miracula Sancti Demetrii s kraja 7. stoljeća, bugarski knez, Kuber, postao podređen avarskom kaganu u drugoj polovici 670 -ih, bio je njegov poručnik, a zatim je napustio kaganat lijevo za područje Soluna. Konjičar na Madari, natpis uklesan u stijeni oko 705. govori o sinu Kuvrata, koji je povijesna ličnost u regiji Solun. Zbog istraživanja koje je proveo Samu Szadeczky-ICardoss čini se izvjesnim da različiti izvori govore o istoj osobi, ICuvratovom četvrtom sinu, Kuber.

Kagan je navodno nastanio stotine tisuća zarobljenika izvan Sirmiensisa u Panoniji, s lijeve strane Dunava. Živjeli su pomiješani s Avarima i Bugarima. Njihova djeca čuvano njihovu kršćansku religiju. Kasnije su oslobođeni i kagan ih je smatrao neovisnim narodom. Za vođu je izabrao Kubera.

Kuvrat, Kuber je otac bio kršćanin i vjerojatno je obrazovao svoje sinove u tom uvjerenju u vezi s njegovim bizantinofilskim likom. Veliki kneževski ukopi datirani iz vremena Kuvratova ukopa (Maloje Pereshchepino, Kelegeiskie hutora, Zachepilovka, Glodos) bogati su bizantskim draguljima i sadrže bizantske križeve.

678. susrećemo nove avarske vođe na dvoru cara Konstantina IV. Kako bismo ga pozdravili u povodu njegove pobjede nad Arapima.

Oko 687. godine engleska je crkva uvrstila Avare među ljude koje treba krstiti. Sveti Rupert, prema kasno revidiranoj biografiji, želio je krstiti Ave još 690 -ih. (Prema Samu Szadeczky-Kardossu ovo je kasniji i namjerni dodatak). Križevi na avarskom groblju u Zamardiju svjedoče-da su u Panoniji nekada postojale zajednice pogođene kršćanstvom, slično kao što moramo uzeti u obzir opstanak rimskog reliktnog stanovništva u Panoniji s druge strane Balatona, kristijskog, kasnoantičkog stanovništva Keszthelyske kulture.

Karlo Veliki započeo je svoj rat protiv Avara 791. godine pod znakom križa.

Karakteristični nalazi ukopa krajem 7., a u 8. stoljeću su već spomenuti ukrasni diskovi od lijevane bronce s filigranom. Obično se nalaze u ženskim ukopima, ponekad i kod muškaraca, kao razdjelnici remena. Ženski zavoj može se okarakterizirati nemontiranim pojasevima pričvršćenim željeznim ili brončanim kopčama. Veliki terminal remena izrađen od lima nalazi se gotovo između dva gležnja. Diskovi su visjeli s kože ovješene na remen. Nosili su se s lijeve strane, ponekad 2, 3 ili 4. Često pokraj njih možemo pronaći željezni ključ, željezni nož, vreteno ili iglu. Njihovi su dragulji sadržavali velike, podignute sferoidne i dodekaederske srebrne i brončane naušnice s privjescima koji su pomno izvedeni radovi bizantskog tipa. Njihova izvedba vrlo je slična naušnicama u obliku košare Keszthely kulture. Alat za rezanje željeza s dvije ručke također se često sreće u grobovima, mora da je služio nekoj kuhinji.

Diskovi mogu imaju geometrijske, biljne, životinjske i ljudskog oblika ukras. Oni ukrašeni biljnim motivima visoko su stilizirani, karakteristični elementi su ahantus i palmeta bizantske umjetnosti. Životinjski oblici često odbacuju bjeloglave, zmije ili ptice. Najljepši su oni ukrašeni drvetom života, koje seže i do bizantskih prototipova. Pronađen je jedan komad s ljudskim prikazom, to je disk ukrašen jahaćim čovjekom.

Što se tiče njihove funkcije, mogli su biti ukrasni diskovi, pregrade za remen ili privjesci s petljom. Može se pretpostaviti samo u nekoliko slučajeva da su doista ukrasili torbicu. Remeni s kojima su bili okačeni za pojas često su bili ukrašeni pravokutnim nosačima od lima ili lima.

Zapadno od Karpatskog bazena, u regijama Bajuvar, Aleman ili Frank, brončani su diskovi bili uobičajeni dijelovi obloge. Zapadno od nas, ova je moda procvjetala u 7. stoljeću. Isti su stigli u Avare krajem 7. i prvom polovicom 8. stoljeća. Ukrasni diskovi avarskih groblja u Tiszafiiredu i Zamardiju zapanjujuće su slični. Disk kao elementi kostima može se naći istočno od nas i na Kavkazu.

Kao što smo već spomenuli, u grobovima s diskovima česti su ukopni križevi. Položaj posuda u grobovima gotovo je potpuno potisnut primjenom kršćanskih simbola. Stanovništvo je krajem 7. stoljeća pokazalo veliki afinitet prema kršćanskom učenju. Kršćanski simbol dobro se slaže s poganskim vjerovanjima. Diskovi koji su igrali zaštitnu ulogu i služio da spriječiti zle sile mogu se naći u grobovi zajedno s križem. Zajednička prijava od simboli dviju različitih sfera vjerovanja je a dobro primjer sinkretizma karakterističnog za razdoblje.

Groblje se kontinuirano koristilo nakon 670/680 -ih, ne može se primijetiti nikakav prekid. (Većina do sada otkrivenih ukopa potječe iz ovog razdoblja). Ukop od stanovništva s bjeloglavim i desetukras bušilicom mogu se naći u koherentnim skupinama ili razasuti među ostalim grobovima na istočnom i zapadnom kraju groblja. Predstavljaju ih bogati grobovi s ukopom konja, pozlaćeni brončani pojasevi s ornamentom od bjeloglave i vitice. Konji su pokopani s lijevanim pozlaćenim srebrnim falerama i uzengijama ravne osnove. Glava konja bila je ukrašena nakićena konjska oprema i filigraniran nos ornament izrezano s lima.

U jednoj od zasebno postavljenih kasnoavarskih skupina grobova na groblju, lijevani brončani nosači prikazuju krilate okrunjene lavove iz blaga Nagyszentmiklos, one prikazane na vrčevima 2. i 7., što upućuje na datiranje proizvodnje blaga u Kasnoavarsko razdoblje.

Sjeverni i južni ulomci groblja još nisu otkriveni. Jedna trećina iskopanog materijala je obnovljena. Godine obnovljen je metalni materijal iz oko 600 grobova Gđa. Lajoš Vdmosi od 1980. 5 umetnutih željeznih stolica obnovio je Peter Horvdth, što je bilo dopušteno fondom od 1.700.000 Ft iz Nacionalni kulturni fond. Zahvaljujući ovoj podršci koju možemo predstaviti pet umetnutih željeznih stolica a neki od nalaza ukrašeni 2. njemačkim životinjskim stilom. Keramički materijal groblja obnovljen je Klara Marton i Agnes Nagy. Drveni kovčeg rekonstruirao je Katalin Bruder, Mađarski nacionalni muzej.

Restauracija, crtež, fotodokumentacija nađenog materijala i analiza koštanog materijala ne mogu se provesti bez vanjske financijske potpore. Bager bi htio lansirati a javna zaklada kako bi spasili ogromni materijal od uništenja i izvršili zadatke potrebne za analizu.

Iskopavanja između 1980. i 1997. godine financirana su s 1,2 milijuna ft Centar za Muzeji u Somogyju županije i 8 milijuna FT do Glavna skupština Zamdrdi. Nadamo se da će iskopani dio groblja opstati zahvaljujući ukupnoj arheološkoj zaštiti.


Popis figura:

1-2. Zlato 20 siliquia solidus Heraklija i Heraklija Konstantina (aversna i obrnuta strana)

3. Par velikih okruglih zlatnih naušnica s granuliranim ukrasom

4. Zlatne naušnice & quotwith sferične privjeske zlatne naušnice

5. Srebrni intarzirani vrč od lijevane bronce

8. Ranoavarska siva keramika

9. Sklopiva željezna stolica ukrašena mesinganim umetkom

10-11-12. Ukrasni uzorci na sklopivim željeznim stolcima.

13. Ranoavarska uzengija i koplje

14. Nosači uzde pozlaćene bronce tijekom iskopavanja

15. Ukop konja iz 7.st.

16. Rekonstrukcija drvenog sanduka ukrašenog pozlaćenim srebrnim nosačima s prikazom ljudskog lica

18. Ranoavarski niz perli

19-20-21. Pozlaćeni srebrni i brončani veliki krajevi remena ukrašeni 2. njemačkim životinjskim stilom

22. Kopča za remen od pozlaćene bronce ukrašena 2. njemačkim stilom nazubljenih životinja

23. Srebrni priključci za remen za cipele

24. Priključak za mali remen izrađen od prešanog brončanog lima ukrašen drugim njemačkim životinjskim stilom

25. Analitičko oblikovanje prikaza u 2. njemačkom životinjskom stilu (Laszlo Hornyak, grafičar)

26. Ugraviran i naliven pozlaćeni srebrni terminal velike trake s ukrasom od pletera

27. Veliki terminal remena od prešanog srebrnog lima s ukrasom od pletera

28. Srebrna naušnica s granuliranim ukrasom i uzdignutim privjeskom

29. Brončana naušnica s uzdignutim dodekaedarskim privjeskom

30. Nosač pojasa od pozlaćene bronze s motivom bjeloglavca

31.-32.-33. Pozlaćene brončane ruže uzde

34. Brončani ukrasni disk & "s akhantusovim lišćem

35. Brončani nosači diskoidne trake

36. Brončani ukrasni disk s prikazom stabla života

37. Brončani ukrasni disk s biljnim ukrasom

38. Brončani ukrasni disk s likom jahača

39. Ukrasni disk sa stiliziranom borbom za životinje

40. Ukrasni disk sa svastikom izgrađen od zmija

41 -42. -43. Sastavljeni terminali s velikim remenom s motivima kafića i bjeloglave vitice


Bayan I i Istočno Carstvo

Skulptura Bayana I / Creative Commons

Bayan I prvi je put ušao u povijest doseljavanjem Avara u regiju Pontijske trave (područje koje odgovara današnjoj Ukrajini, Rusiji, Kazahstanu) iz Srednje Azije nakon pada Ruranskog carstva. Progonili su ih neprijatelji Gokturci, koji su srušili prevlast Rourana u Mongoliji, a kao izbjeglice tražili su sigurnu domovinu koju bi mogli nastaniti, a zatim braniti. Povjesničar Erik Hildinger opisuje početni uspon Bayana na vlast nakon avarske migracije: “Ubrzo nakon toga, 565. godine, Bayan je stupio na avarsko prijestolje kao Kaghan, ili Veliki Khan. Avari su prvi upotrijebili ovaj izraz, koji će nakon toga postojati među stepskim narodima. Bayan je bio najveći njihov vođa ” (76).

Povjesničar H.H. Howorth navodi kako su Avare u to vrijeme vodio poglavica kojeg bismo, da znamo više, vjerojatno trebali usporediti s Atilom i Džingis -kana. Zvao se Bayan ” (732). Bayan I prvi je zabilježeni kralj Avara i, poput Atile, bio je vođa koji je ujedinio i osnažio svoj narod. Podignuo je Avare iz skupine izbjeglica koje su bježale od svog tlačitelja prema dominantnom narodu u regiji Panonije.

Što se tiče podrijetla Avara i njihovog bijega na zapad, povjesničar Peter Heather piše:

[Avari] bili su sljedeći veliki val izvorno nomadskih ratnika konja, nakon Huna, koji su ponijeli Veliku euroazijsku stepu i izgradili carstvo u srednjoj Europi. Srećom, znamo više o njima nego o Hunima. Avari su govorili turski jezik i prethodno su igrali kao dominantna sila iza velike nomadske konfederacije na rubu Kine. Ranije u šestom stoljeću izgubili su ovaj položaj od suparničke sile, takozvanih zapadnih Turaka [Gokturks], te su stigli na periferiju Europe kao političke izbjeglice, najavivši se veleposlanstvom koje se pojavilo na Justinijanovom dvoru 558. godine (401).

Premda, kako tvrdi Heather, “ znamo više o [Avarima] nego o Hunima ”, o Bayanu I znamo znatno manje od Atile. Nakon što je poveo svoj narod na zapad, gotovo je odmah stupio u kontakt s carem Istočnog (ili Bizantskog) Carstva. Justinijan I. (482-565. N. E.) Pristao ih je zaposliti za borbu protiv drugih plemena u regiji kao plaćenike i poslao ih na put.Avari su nemilosrdno masakrirali neprijatelje Justinijana I. i očekivali su da će se njihov odnos s carstvom nastaviti, ali, ako se to ne dogodi, pokušali su pronaći područje u kojemu bi se mogli nastaniti.

Iako su sada bili zaposleni u moćnom Bizantskom Carstvu, ipak im je bila potrebna vlastita domovina u kojoj su se mogli osjećati sigurnima od progonskih Turaka. Bayan I pokušao je voditi svoj narod južno od rijeke Dunav, ali su ga Rimljani spriječili. Potom je odveo Avare na sjever, ali je naišao na otpor Franka pod vodstvom njihova kralja Sigeberta I. Oni su nastavili kao nomadi u službi Rima do smrti Justinijana 565. godine. Njegov nasljednik Justin II (oko 520.-578. N. E.) Otkazao je njihov ugovor, a kada je avarsko veleposlanstvo zatražilo dopuštenje za prelazak južnog Dunava, to mu je odbijeno. Ponovno su pokušali probiti prema sjeveru, ali ih je odbila vojska Sigeberta. Bayan I tada je skrenuo pozornost na Panoniju ili ga je, prema drugim izvorima, Justin II pozvao da tamo ode istisnuti Gepide.


Avarski kanat

Bizantski ih je car usmjerio prema Karpatskoj kotlini, a prema izvorima iz književnosti, njihovi izaslanici koji su nosili dugačke pletenice i kaftane zarili su stanovnici Carigrada u Kr. Učinili su nekoliko pokušaja, možda 20 kajanata. U vrijeme, Samothe vladar prve povijesno poznate slavenske države poznate kao Samovo plemensko društvo ili Samovo područje, povećao je svoju vlast nad zemljama sjeverno i zapadno od Khaganata na račun Avara, vladajući do svoje smrti u barbarskim kraljevstvima uspostavljenim oko Migracijskog razdoblja.

Karakteristični kostim njihovih žena uključuje naušnice s privjescima u obliku košare, broševe od diskova s ​​ranokršćanskim motivima i pribadače.

Arheološki tragovi ovih skupina Romani mogu se jasno vidjeti do kraja 5. stoljeća na grobljima i naseljima, te u napuštenim, ranije rimskim gradovima i utvrdama koje su koristili zajedno s germanskim stanovništvom.

Ovaj kavkaski rat bjesnio je sve dok nije ukinut avarski kanat i umjesto njega uspostavljen avarski okrug. Porast Šamkhalata iz Kazi-Kumukha nakon raspada Zlatne Horde u 15. stoljeću bio je istovremeno simptom i uzrok kanovog smanjenja utjecaja tijekom 15. i 16. stoljeća. Tijekom kasnog avarskog razdoblja većina pribora za odjeću izrađena je od bronce, a jedan od karakterističnijih oblika je ogrtač za remen, ukrašen grifonima i prepletom.

Složeni nosač pojasa 7. st. No neka nitko ne pomisli da iskrivljujemo povijest ovih vremena jer pretpostavlja da su Avari oni barbari susjedni u Europi i Panoniji i da su njihov dolazak bili prije vremena cara Mauricija.

Avarski kaganat: eu4

Spojler Ili ako želite odrediti opseg spojlera: Samo naslov oglasa koji je relevantan ne ispunjava uvjete. U temama koje nisu označene [spojlerima], upotrijebite sljedeće oblikovanje da biste sakrili spojlere u svojim komentarima :.

Integrirajuća snaga visoko centraliziranog avarskog društva pokazuje činjenica da se materijalna, a možda i duhovna kultura germanskog, romaniziranog, bizantskog i slavenskog hagksata koji je živio pod avarskom vlašću promijenila u roku od jednog stoljeća.

Sadržaj koji krši duh ovih pravila može se ukloniti prema procjeni moderatora. Povjesničar iz 18. stoljeća Joseph de Guignes pretpostavlja vezu između Avara europske povijesti s proto-mongolskim Rouran Ju-juanom iz Unutarnje Azije na temelju podudarnosti između pisma Tardan Khana u Carigradu i događaja zabilježenih u kineskim izvorima, osobito u Wei-shi i Pei-shi.

Panonski Avari i#8211 Wikipedia

Uvod [u: Enciklopedija europskih naroda. Imena mađarskih plemena, poglavice i riječi korištene za vođe itd.

Avarski kaganat bio je prvi entitet koji je pod jednom vlašću ujedinio različite regije Karpatske kotline: U skladu sa svojim društvenim statusom, grobovi ratnika pokopanih s konjem i oružjem dobili su središnje mjesto na grobljima Velike ugarske nizine te prekodunavsku istočnu i zapadnu Mađarsku. Od tog vremena vjerojatno će se dogoditi useljavanje slavenskih skupina.


Sadržaj

U vrijeme bitke za Kretu (operacija Merkur), njemački Fallschirmjäger (padobransko pješaštvo) bili su opremljeni istim asortimanom malokalibarskog naoružanja kao i Pozdrav, koji je nosio samo pištolje Parabellum u komorama 9 × 19 mm i ručne bombe na sebi tijekom padobranskih skokova, sa automatskim puškama 9 × 19 mm Parabellum, puškama s komorama 7,92 × 57 mm i oružjem za posadu pohranjenim odvojeno u kontejnerima koji su bačeni s krila izlaza obrt. Njemački padobranski remen RZ, s jednim jedinim usponom i dvije naramenice pričvršćenima na tijelo, pa je padobranin sletio na ruke i koljena u nagibu prema naprijed, nije dopuštao sigurno nošenje teže opreme poput pušaka i strojnica tijekom skokova. Na Kreti je dalekometna vatra iz pušaka i mitraljeza ukopanih branitelja Commonwealtha nanijela velike gubitke nadjačanim njemačkim padobrancima u ranim fazama bitke dok su pokušavali dohvatiti oružje za podršku iz kontejnera razasutih po cijelom bojnom polju. [11] Ova borbena iskustva pokazala su potrebu za puškom koju bi padobranac mogao nositi tijekom pada.

Klasifikacije razvoja i proizvodnje Ausführungen (vrste) su kako slijedi:

  • Tip A - prvi dizajn
  • Tip B - revidirani prototip modela
  • Tip C - prototip "LC -6"
  • Tip D - Prva ispitivanja prihvaćanja Fallschirmjägergewehra
  • Tip E - prva proizvodnja Fallschirmjägergewehr (ponekad se naziva i Model I ("Tip I")
  • Tip F - prvi prijemnik s žigom Fallschirmjägergewehr (ponekad se naziva i Modell II ("Tip II")
  • Tip G - konačni proizvodni model Fallschirmjägergewehr (ponekad se naziva i Modell III ("Tip III")

Razvoj Uređivanje

Njemačko zrakoplovstvo 1941.Luftwaffe) zatražio je ručno oružje sa selektivnom vatrom za padobrance Viši stožer zrakoplovnog osoblja Ossenbach u GL/C Erprobungsstelle-6 (GL/C E-6- Luftwaffe Ogranak za razvoj oružja u Tarnewitzu kod Wismara) neformalno se obratio radi razvoja ovog posebnog novog oružja. [11] Ministarstvo zračnog prometa Reicha (Reichsluftfahrtministerium ili RLM) nastojao je razviti univerzalnu automatsku pušku s ramenom koja bi mogla zamijeniti pušku s vijcima, puškomitraljez i laki mitraljez u ulozi zračnog napada. [8] Predloženo oružje također bi pojednostavilo logistiku i pružilo veću vatrenu moć pojedinom padobrancu.

RLM je pokušao pokrenuti formalni program razvoja oružja kroz Heereswaffenamt (HWaA ili Odsjek za ubojstvo)-odgovoran za njemački razvoj lakog naoružanja-ali su sukobljeni prioriteti i trvenja s vojskom (HWaA odbacili pothvat kao nerealan i umjesto toga ponudili svoju poluautomatsku pušku G 41 (W)) doveli su do neovisni razvoj od strane Luftwaffe. Doneseni su planovi za formiranje središnjeg tijela za novi program u Luftwaffeu Erprobungstelle obalna ispitna stanica u Tarnewitzu. Osoblje inženjera steklo je znatnu stručnost u razvoju lakog automatskog oružja, nakon što je uspješno preradilo zrakoplovni mitraljez MG 15 u kopnenu konfiguraciju. [12] Međutim, zbog velikih žrtava koje su pretrpjeli padobranci tijekom operacije Merkur, Hitler se predomislio o korisnosti zračnih napada i planovi su prekinuti. [12] Ipak, Luftwaffe Reichsmarschall Hermann Göring privatno je naredio nastavak projekta. [12]

RLM je sa svojim planovima izravno otišao u njemačku industriju-tzv LC-6 specifikacija izdana 14. prosinca 1941. spominje, među ostalim, da oružje ne smije prelaziti 1.000 mm (39,4 inča) po duljini, ne smije biti znatno teže od standardne službene puške Karabiner 98k, s puškom, mora ispaljivati ​​pojedinačne hice iz zatvorenog vijka, pružiti potpuno automatsku vatru iz otvorenog zasuna, napajati se odvojivim spremnicima od 10 ili 20 metaka i moći postaviti bajonet i granate za vatrenu pušku. Unatoč uvođenju posrednog uloška Kurz 7,92 × 33 mm koji je promovirao Pozdrav (razvijen za obećavajuću jurišnu pušku MP 43), Luftwaffe pogodovao je potencijalu dugog dometa puške puške pune snage 7,92 × 57 mm Mauser, a ovo čahura je bila jedan od glavnih preduvjeta dizajna. [8]

Uređivanje prototipova

Za izradu prototipa bilo je zatraženo šest proizvođača: Gustloff-Werke, Mauser, Johannes Großfuß Metall- und Lackierwarenfabrik, C.G. Hänel, Rheinmetall-Borsig i Heinrich Krieghoff Waffenfabrik. [8] [12] Dodijeljeno je nekoliko ugovora, ali je poznato da je podneseno samo nekoliko prototipova. Mauser je ponudio verziju MG 81 (odbijenu zbog prekomjerne težine i rada s remenom) [13], dok je Krieghoff predstavio prototip bloka u usponu, koji je također brzo odbačen. Dizajn zaslužan za Rheinmetall-Borsig Louis Stange iz Sömmerde koji je prethodno radio na MG 34 pokazao se zadovoljavajućim i prošao je vojna ispitivanja koja je provela GL/C E-6 ispitna stanica u Tarnewitzu sredinom 1942. godine. [8] Ovaj rani prototip, poznat pod tvorničkom oznakom Gerät 450 ("uređaj 450") ili Ausführung "A" ("tip A"), trebao je biti izrađen od čistog lima, koristeći prešani čelik u konstrukciji prijemnika, kundaka i valovitog rukohvata. Predloženi sustav djelovanja izveden je po uzoru na onaj koji se koristio u lakom strojnici Lewis iz Prvog svjetskog rata, s okretnim zasunom na plin, usmjerenim na spiralnu povratnu oprugu (u obliku sata). [14] Tip "A" nikada nije proizveden izvan obrasca modela, ali je osnovni dizajn zadržan za daljnji razvoj. [15]

S prihvaćanjem osnovnih karakteristika LC-6, uslijedio je niz izmjena. Revidirani Ausführung "B" zamijenio je rukohvate od lima s tipom impregniranim smolom koji je pružao zaštitu od topline i bolje prianjanje kada je mokar. [15]

Ti su testovi otkrili nekoliko nedostataka, koje je Stange u travnju 1942. riješio sa LC-6/II prototip. Prototip je zatim podvrgnut nizu testova izdržljivosti koje je vodila HWA te je dodatno modificiran kako bi se povećala funkcionalna pouzdanost i trajnost, što je rezultiralo konačnim LC-6/III prototipna varijanta koja je na kraju prihvaćena u proizvodnju kao FG 42. Rheinmetall-Borsig je do kraja 1942. proizvelo pedeset pušaka za potrebe procjene.

Predserijska serija od 50 pušaka proizvedena je početkom 1943. godine, a 6 primjeraka poslano je na GL/C E-6 na dodatna ispitivanja. Gotovo identični LC-6/III, ovi se pištolji razlikuju od kasnijih modela korištenjem glatkog kundaka od lima i eksperimentalne kočnice. Oružje je doživjelo ozbiljne kvarove: jedna puška doživjela je katastrofalan neuspjeh nakon što je ispalio samo 2.100 metaka, vojnik je ozlijeđen pri pokušaju ispaljivanja granate iz puške, a pritisnuti metalni kundak bi se deformirao nakon lansiranja malog broja puščanih granata.

Uređivanje produkcije

Nekoliko je drugih poboljšanja učinjeno prije nego što je odobreno za veliku proizvodnju. Originalni dizajn tvrtke Rheinmetall koristio je krom-nikal čelik u mnogim bitnim komponentama, strateška legura u nedostatku. Kada Luftwaffe konačno je dobio dopuštenje za proizvodnju 3.000 pušaka za borbena ispitivanja, specifikacije materijala su promijenjene kako bi se prilagodila upotrebi manganovog čelika kao zamjene. [8] Tvrtka Heinrich Krieghoff iz Suhla (autori prethodnog neuspješnog natječaja LC-6) ugovorena je za proizvodnju FG 42 u ograničenoj količini jer Rheinmetall nije imao kapacitet za dovođenje FG 42 u serijsku proizvodnju.

Sustav naoružanja neprestano se razvijao. Njegov ubrzani razvoj, popravne promjene u izvornom dizajnu i stalne promjene Luftwaffe zahtjevi rezultirali su bezbroj varijanti. [8] Poslijeratna literatura obično identificira tri verzije, međutim Nijemci im nisu dali zasebne oznake Model I, Modell II i Modell III nikada nisu službeno referencirani, a dokumenti iz razdoblja jednostavno govore o oružju kao oFallschirmjägergewehr 42 ' ili "FG 42", a uvijek se upućivalo na najnoviji proizvodni model. [16]

Prva operativna uporaba Edit

Oružje je prvi put operativno korišteno tijekom racije Gran Sasso (Unternehmen Eiche) u rujnu 1943. kada su njemački padobranci i komandosi Waffen-SS-a spasili talijanskog diktatora Benita Mussolinija od njegovih otmičara-200 dobro opremljenih karabinjera. Međutim, tijekom cijele operacije u zraku (koju je Hitler osobno naredio) nije ispaljen niti jedan hitac.

Uređivanje implementacije

Nakon što je Krieghoff proizveo otprilike 2.000 FG 42, zalihe čelika mangana od kojega su kovani prijemnici preusmjerene su u druge potrebe, što je značilo da je potrebno preoblikovanje kako bi se umjesto njega upotrijebio štancani lim. Field izvještava da laka puška nije bila dovoljno čvrsta za rukovanje streljivom pune snage u cikličnom načinu rada, zbog čega su Krieghoffovi inženjeri dizajnirali tip G. Poboljšanja su bila: premještanje dvonožca s prednje strane štitnika za ruku u njušku radi smanjenja rasipanja hica mijenjanjem pištolja kut držanja do gotovo okomitog povećanja štitnika za ruke i mijenjanja zaliha s čeličnog čelika na drvo kako bi se smanjilo pregrijavanje, dodajući težinu vijku i produljivši njegov hod kako bi se smanjila ciklična brzina paljbe. Također je ugrađen regulator plina s četiri položaja, vijak i povratna opruga promijenjeni su u namotanu žicu, ugrađen je odbojnik kućišta te je promijenjena kočnica njuške i bajonetni nosač. Ove promjene, osobito promjena drške pištolja i premještanje dvonožaca, jasno su vidljive na kasnim modelima FG 42. Proizvodni modeli također su imali jednostavni bajonet na izvlačenje ispod cijevi skriven bipodom. U kasnijoj verziji bajunet je skraćen sa oko 10 inča (250 mm) na oko 6 inča (150 mm). Nikad nije bilo dovoljno FG 42 za naoružanje Fallschirmjäger kako je prvotno bilo predviđeno, međutim većina je bila zaposlena na zapadnom frontu nakon događaja dana D, s posebnim korištenjem FG-42 tijekom bitke za Carentan i džepa Falaise (gotovo četvrtina svih proizvedenih FG-42 bila je u ruke 2. padobranske divizije).

Opća konfiguracija/izgled Uređivanje

FG 42 bilo je zračno hlađeno oružje s izborom vatre i jedno od prvih koje je uključivalo konfiguraciju "pravolinijskog" trzanja. Ovaj raspored, u kombinaciji sa bočnim spremnikom, postavio je i težište i položaj ramena gotovo u skladu s uzdužnom osi provrta, što je značajka koja povećava upravljivost tijekom rafalne ili automatske paljbe. [16] Operativni sustav izveden je iz onog koji se koristio u uspješnom Lewisovom mitraljezu s mehanizmom za zaključavanje okretnih vijaka na plinski klip. [16]

Ovaj sustav je koristio ispušne plinove pod tlakom iz provrta i kanalizirao ih kroz otvor izbušen u cijevi u plinsku bocu koja se nalazi ispod cijevi. Brzo nakupljanje potisnih plinova davalo je stražnji pritisak na klip s dugim hodom, tjerajući ga unatrag, dok je produžetak nosača vijka bio u interakciji sa spiralnim utornim utorom izrađenim u nosaču svornjaka, pretvarajući ovo linearno kretanje u kutnu brzinu i prisiljavajući vijak na rotacijsko kretanje, otpuštajući matice za zaključavanje i otključavajući ga pri kraju hoda nosača vijaka. Oružje je bilo zaključano u bateriju pomoću dva držača na glavi vijka koji su udubljeni u odgovarajuće šupljine obrađene u stijenkama prijemnika. Zbog svoje glavne namjene koju su koristili padobranci, stražnji nišan (koji je nužno bio prilično visok zbog ravnog dizajna) bio je preklopna konstrukcija. [7] Željezna linija nišana imala je radijus nišana 530 mm (20,9 inča) i sastojala se od otvorenog nišana otvorenog šiljastog stupa i nišana tipa dioptrije. Izrađen je za Mauserove patrone od 7,92 × 57 mm od 100 do 1.200 m (109 do 1.312 yd) u koracima od 100 m (109 yd). Na kasnijim modelima prednji nišan stupa bio je kapuljačom kako bi se smanjilo bliještanje pod nepovoljnim svjetlosnim uvjetima i dodala zaštita stubu. [17]

Vrh prijemnika FG 42 posebno je obrađen s dugačkom bazom tipa lastavica dizajniranom za prihvaćanje teleskopskih nosača nišana. Nosač obuhvaćao je poluge (e) za zaključavanje koje su omogućile brzu ugradnju i uklanjanje teleskopskog nišana, ovisno o općem borbenom scenariju ili u ograničenoj snajperskoj ulozi. Teleskopski nišani koji su se koristili na FG 42 bili su ZFG42 ili ZF4. [7]

Posebnosti prijemnika i unos časopisa Uređivanje

Prijemnik je bio sofisticirana, strojno kovana legura s kućištem časopisa postavljenim na lijevoj strani i otvorom za izbacivanje na desnoj strani. Iako nije pravi dizajn bulpup puške, naizgled nezgodan položaj kućišta spremnika (vodoravno sa strane, a ne izravno ispod prijemnika) omogućio je da se mehanizam zatvarača proširi u sklop kundaka, čime se učinkovito smanjila ukupna duljina oružja kao ležišta spremnika nije ometao mjesto držanja pištolja. Drška pištolja integrirana je u sklop grupe okidača, zasebno kućište koje sadrži mehanizam okidača i komponente za upravljanje vatrom, a oblikovano je od prešanog lima tijekom izrade iz dvije odvojene polovice, a zatim zavareno. [16]

Puška se ubacuje iz odvojivog spremnika za kutije od 10 ili 20 metaka ili od standardnog 5-metrskog skidača u prazan spremnik u pištolju. [18] Prazna težina 100 mm (3,9 in) dugog 10-metrskog spremnika iznosi 185 g (6,5 oz) i 150 mm (5,9 in) dugog 20-okruglog spremnika 290 g (10 oz). [7]

Otpuštanje Edit

FG 42 je pucao u poluautomatskom načinu rada iz zatvorenog vijka, što je postignuto odgađanjem otpuštanja udarne osovine (montirane na nosaču vijka i otpuštene prednjim zarezom) sve dok nije pritisnuto okidač kratko vrijeme zaključavanja, i malo kretanja u akciji tijekom ispaljivanja prevedeno je u veću točnost jednog hica. [16] Prilikom rada u automatskom načinu rada, mehanizam za pečenje bio je osmišljen tako da puca iz otvorenog vijka istodobnim otpuštanjem i vijka i nosača vijka, a s odabranim načinom rada, vijak bi ostao otvoren između rafala kako bi se osiguralo maksimalno hlađenje.[16] To je imalo prednost u sprječavanju pojave poznate kao "kuhanje", pri kojoj je toplina višestrukih ispaljivanja metaka uzrokovala pregrijavanje okrugle komore i prerano paljenje praha ili temeljnog premaza. Rotirajući prekidač za odabir požara nalazio se u okidačkoj skupini, iznad pištolja na desnoj strani. Poluga za punjenje također je služila kao sigurnost, [16] onemogućujući mehanizam pretraživanja kada je uključena.

Testiranje Uređivanje

FG 42 trebao je popuniti mjesto u naoružanju nacističke Njemačke i proizveden je samo u malom broju. Padobranci su ga prilikom testiranja donekle dobro prihvatili, ali imao je nedostataka. FG 42 imao je spremnik od 20, ili ponekad 10 metaka koji je bio postavljen na lijevoj strani puške. Iako je bočni spremnik bio uobičajen u tadašnjim strojnicama, veći spremnik s težim streljivom puške pune snage nastojao je dovesti do neuravnoteženosti oružja. Osim toga, kontrolirani rafali bili su teški. Time je potpuno automatska vatra postala tek neznatno korisna. FG 42 koristio je prilično sofisticiran uređaj s njuškom koji je ipak pomogao pri trzanju i bljesku, ali je učinio eksploziju i buku mnogo većom nego na drugom sličnom oružju. Američka puška M14 imala je slične probleme, pa se pokušalo nadograditi tu pušku na isti način s linijskim uređajem za cijev i njušku.

Američki M41 Johnson LMG ima mnoge paralele sa suvremenim FG 42. Obje su imale redovne zalihe, napajane s lijeve strane, a obje su pucale iz otvorenog zasuna u automatskom načinu rada i zatvorenog zasuna u poluautomatskom načinu rada. Unatoč tim sličnostima, nema dokaza da je bilo koje oružje imalo utjecaja na dizajn drugog. Kako su obojica nastojali riješiti slične probleme, razumno je očekivati ​​da su inženjeri svakog oružja pristupili tim problemima slično, ali neovisno, nesvjesni razvoja svojih kolega.

Nije lako utvrditi značaj FG 42 s obzirom na povijest naoružanja. S nešto dužom cijevi i uvlačenjem remena oružje bi bilo odličan laki mitraljez. Njegov dizajner Louis Stange to je znao, izgradio je i prototip s dodavanjem trake. [17]

Neke značajke, poput detalja procesa odabira vijaka na plin, inženjeri američke vojske proučavali su nakon rata. Zajedno s nekim aspektima mitraljeza opće namjene MG 42, uobičajeno je da su ugrađeni u slične mitraljeze opće namjene M60. Posljednji poznati derivati ​​FG 42 bili su švicarski mitraljez Sturmgewehr 52 i M60. [10]


Sadržaj

Izraz Kavkaz izveden je iz Kavkaza (gruzijski: კავკასოსი Kawḳasosi) sin biblijskog Togarmah i legendarni predak Nakh naroda. [ potreban je citat ] Prema Leontiju Mroveliju, gruzijskom kroničaru iz 11. stoljeća, riječ kavkaska potječe od pretka Vainakh Kavkasa. [9] "Vainakhsi su stari domoroci Kavkaza. Značajno je napomenuti da je prema rodoslovnoj tablici koju je sastavio Leonti Mroveli, legendarni praotac Vainaha bio" Kavkas ", pa otuda i naziv Kavkasi, jedan od etnika koje se susreću u starim gruzijskim pisanim izvorima, označavajući pretke Čečena i Inguša. Kao što se vidi iz gore navedenog, Vainakhsi su, barem po imenu, predstavljeni kao "kavkaski" narod od svih Kavkasaca (Kavkaz - Kavkas - Kavkazi) ) u gruzijskoj povijesnoj tradiciji. " [10] [11]

Uvjet Kavkaz ne koristi se samo za same planine, već uključuje i Ciscaucasia (koja je dio Ruske Federacije) i Transcaucasia. [12] Prema Aleksandru Mikaberidzeu, Zakavkazje je izraz "rusocentričan". [13]

Plinije Stariji Prirodna povijest (77–79. N. E.) Naziv Kavkaza izvodi iz skitskog kroy-khasis ("ledeno sjajan, bijel od snijega"). [14] Njemački jezikoslovac Paul Kretschmer napominje da je latvijska riječ Kruvesis također znači "led". [15] [16]

U Priča o prošlim godinama (1113. g. N. E.), Navodi se da je staroistočnoslavenski Kavsijskyj gory (Kavkasijskyě gory) potječe iz starogrčkog Καύκασος ​​(Kaúkasos kasnije grčki izgovor Káfkasos)), [17] koja je, prema MA Yuyukinu, složena riječ koja se može tumačiti kao "Galebova planina" (καύ-: καύαξ, καύηξ, ηκος ο, κήξ, κηϋξ "neka vrsta galeba" + rekonstruirani *κάσος η "planina" ili "stijena" bogato posvjedočena i mjestima i osobnim imenima). [18]

Prema njemačkim filolozima Otto Schrader i Alfons A. Nehring, starogrčka riječ Καύκασος ​​(Kaukasos) povezan je s gotikom Hauhs ("visoko") kao i litvanski Kaũkas ("brdo") i Kaukarà ("brdo, vrh"). [17] [19] Britanski jezikoslovac Adrian Room ističe da Kau- također znači "planina" na pelasgijskom. [20]

Zakavkaska regija i Dagestan bile su najudaljenije točke proširenja Parta, a kasnije i Sasanije, pri čemu su područja sjeverno od velikog Kavkaza bila gotovo neosvojiva. Mitološka planina Qaf, najviša planina na svijetu koju je drevna iranska priča obavijela misterijom, navodno se nalazila u ovoj regiji. Regija je također jedan od kandidata za lokaciju Airyanem Vaejah, očite domovine Iranaca Zoroastera. U srednjoperzijskim izvorima sasanijskog doba, kavkaski lanac se spominjao kao Kaf Kof. [21] Izraz se kasnije ponovno pojavio u iranskoj tradiciji u varijantnom obliku kad je Ferdowsi, u svojoj Shahnameh, naziva se kavkaskim planinama kao Kōh-i Kāf. [21] "Većina modernih imena Kavkaza potječe od grčkog Kaukasos (Lat., Kavkaz) i srednji Perzijski Kaf Kof". [21]

"Najraniji etimon" imena Kavkaz potječe od Kaz-kaz, hetitska oznaka "stanovnika južne obale Crnog mora". [21]

Također je zabilježeno da je u Nakh Kov gas (Kov plin) znači "ulaz u stepu". [22]

Endonimi i egzonimi Uređivanje

Suvremeni naziv za regiju obično je sličan na mnogim jezicima i općenito je između Kavkaz i Kawkaz.

    : Kavkaz Kavkaz : Kʺaukʺaz/s Kʺaukʺaz/s : القوقاز al-Qawqāz : Կովկաս Kovkas : Kavkaz Kawkaz : Qafqaz : Kavkaz Kawkaz : კავკასია K'avk'asia : Kaukasien : Καύκασος Káfkasos : Kavkaz Kawkaz : Kavkaz Kavkaz : Kʺavkʺaz Qawqaz : Qefqasya/Qefqas: Kkavkkaz Kkawkkaz : Kʺavkʺaz K'awk'az : კავკაცია K'avk'acia : Kavkaz Kavkaz : قفقاز Qafqāz : Kavkaz Kavkaz : Qawqaz Kavkaz : Kafkas/Kafkasya : Kavkaz Kavkaz

Područje Sjevernog Kavkaza poznato je kao Ciscaucasus, dok je regija Južnog Kavkaza općenito poznata kao Zakavkazje.

Ciscaucasus sadrži većinu planinskog masiva Velikog Kavkaza. Sastoji se od južne Rusije, uglavnom autonomnih republika Saveznog okruga Sjevernog Kavkaza, te najsjevernijih dijelova Gruzije i Azerbajdžana. Ciscaucasus leži između Crnog mora na zapadu, Kaspijskog mora na istoku i graniči s južnim federalnim okrugom na sjeveru. Dva federalna okruga zajedno se nazivaju "južna Rusija".

Zakavkazje graniči s područjem Velikog Kavkaza i južnom Rusijom na sjeveru, Crnim morem i Turskom na zapadu, Kaspijskim morem na istoku i Iranom na jugu. Sadrži planinski lanac Mali Kavkaz i okolne nizine. Cijela Armenija, Azerbajdžan (isključujući najsjevernije dijelove) i Gruziju (isključujući najsjevernije dijelove) nalaze se na južnom Kavkazu.

Razdjelnica duž lanca Velikog Kavkaza općenito se smatra granicom između Europe i jugozapadne Azije. Najviši vrh na Kavkazu je planina Elbrus (5.642 metra) koja se nalazi u zapadnom Ciskavkazu i smatra se najvišom točkom u Europi.

Kavkaz je jedna od jezično i kulturno najrazličitijih regija na Zemlji. [ potreban je citat ] Nacionalne države koje danas čine Kavkaz su postsovjetske države Gruzija (uključujući Adjaru i Abhaziju), Azerbajdžan (uključujući Nakhchivan), Armenija i Ruska Federacija. Ruske divizije uključuju Dagestan, Čečeniju, Ingušetiju, Sjevernu Osetiju -Alaniju, Kabardino -Balkariju, Karačaj -Čerkesiju, Adygeu, Krasnodarski kraj i Stavropoljski kraj, po smjeru kazaljke na satu.

Tri teritorija u regiji zahtijevaju neovisnost, ali ih kao takve priznaje samo nekolicina entiteta: Artsakh, Abhazija i Južna Osetija. Svjetska zajednica u velikoj mjeri priznaje Abhaziju i Južnu Osetiju kao dio Gruzije, [23] [24] i Artsakh kao dio Azerbajdžana.

Opća statistika država Južnog Kavkaza Uredi

Regija ima mnogo različitih jezika i jezičnih obitelji. U regiji živi više od 50 etničkih skupina. [26] Ne manje od tri jezične obitelji jedinstvene su za ovo područje. Osim toga, na tom području govore se indoeuropski jezici, poput istočnoslavenskih, armenskih i osetskih, te turski, poput azerbejdžanskog, kumičkog i karačajsko-balkarskog. Ruski se koristi kao francuski jezik najviše na Sjevernom Kavkazu.

Narodi sjevernog i južnog Kavkaza uglavnom su šiitski muslimani, sunitski muslimani, istočnopravoslavni ili armenski kršćani.

Smještena na periferiji Turske, Irana i Rusije, regija je stoljećima bila arena političkog, vojnog, vjerskog i kulturnog rivalstva i ekspanzionizma. Tijekom svoje povijesti Kavkaz je obično bio uključen u iranski svijet. [27] [28] Početkom 19. stoljeća, Rusko Carstvo je osvojilo teritorij od Qajar Irana. [27]

Uređivanje prapovijesti

Teritorij kavkaske regije bio je naseljen homo erektusom još od paleolitika. Godine 1991. na arheološkom nalazištu Dmanisi u Gruziji pronađeni su rani ljudski fosili (odnosno hominini) stari 1,8 milijuna godina. Znanstvenici sada skup fosilnih kostura svrstavaju u podvrste Homo erectus georgicus. [ potreban je citat ]

Mjesto daje najranije nedvosmislene dokaze o prisutnosti prvih ljudi izvan afričkog kontinenta [29], a lubanje Dmanisija pet su najstarijih hominina ikada pronađenih izvan Afrike.

Uređivanje antike

Kultura Kura-Araxes od oko 4000. godine prije Krista do otprilike 2000. godine prije Krista obuhvaćala je veliko područje otprilike 1000 km na 500 km, a uglavnom je obuhvaćalo, na današnjim teritorijima, Južni Kavkaz (osim zapadne Gruzije), sjeverozapadni Iran, sjeveroistočni Kavkaz, istočni Turske, pa čak i do Sirije.

Pod Asurbanipalom (669–627. Pr. Kr.) Granice Asirskog Carstva dosezale su sve do Kavkaza. Kasnija drevna kraljevstva regije uključivala su, između ostalih, Armeniju, Albaniju, Kolhidu i Iberiju. Ta su kraljevstva kasnije uključena u različita iranska carstva, uključujući Mediju, Ahemenidsko carstvo, Partiju i Sasanidsko carstvo, koja će sveukupno vladati Kavkazom stotinama godina. U razdoblju od 95. do 55. godine prije Krista, pod vladavinom armenskog kralja Tigrana Velikog, Armensko kraljevstvo obuhvaćalo je Armeniju, vazale Iberiju, Albaniju, Partiju, Atropatenu, Mezopotamiju, Kapadokiju, Kilikiju, Siriju, Nabatejsko kraljevstvo i Judeju. Do prvog stoljeća prije Krista zoroastrizam je postao dominantna religija u regiji, međutim, regija će proći kroz dvije druge vjerske transformacije. Zahvaljujući jakom rivalstvu između Perzije i Rima, a kasnije i Bizanta. Rimljani su prvi put stigli u ovu regiju u 1. stoljeću prije Krista s aneksijom Kolhidskog kraljevstva, koje je kasnije pretvoreno u provinciju Lazicum. [30] Sljedećih 600 godina obilježen je sukobom između Rima i Sasanidskog Carstva za kontrolu regije. U zapadnoj Gruziji istočna rimska vlast trajala je do srednjeg vijeka. [31]

Srednji vijek Uredi

Budući da je armenska dinastija Arsacid (istoimena grana dinastije Arsacid u Parthiji) bila prva nacija koja je prihvatila kršćanstvo kao državnu religiju (301. godine), a kavkaska Albanija i Gruzija postale su kršćanski entiteti, kršćanstvo je počelo preuzimati zoroastrizam i poganstvo vjerovanja. S muslimanskim osvajanjem Perzije, veliki su dijelovi regije došli pod vlast Arapa, a islam je prodro u tu regiju. [32]

U 10. stoljeću Alani (protoosetini) [33] osnovali su Kraljevstvo Alaniju, koje je cvjetalo na sjevernom Kavkazu, otprilike na mjestu današnje Cirkazije i moderne Sjeverne Osetije-Alanije, sve do uništenja od strane Mongola invazija 1238–39.

Tijekom srednjeg vijeka Bagratid Armenija, Kraljevina Tashir-Dzoraget, Kraljevstvo Syunik i Kneževina Khachen organizirali su lokalno armensko stanovništvo suočeno s više prijetnji nakon pada antičkog Kraljevstva Armenije. Kavkaska Albanija održavala je bliske veze s Armenijom, a Crkva kavkaske Albanije dijelila je iste kršćanske dogme s armenskom apostolskom crkvom i imala tradiciju da se njihovi katolici zaređuju preko armenskog patrijarha. [34]

U 12. stoljeću gruzijski kralj David Graditelj protjerao je muslimane s Kavkaza i učinio Kraljevinu Gruziju snažnom regionalnom silom. Vojske gruzijske kraljice Tamare 1194.-1204. Srušile su nove invazije Turaka Seldžuka s jugoistoka i juga i pokrenule nekoliko uspješnih kampanja u južnu Armeniju pod kontrolom Turaka Seldžuka. Gruzijsko kraljevstvo nastavilo je s vojnim pohodima na područje Kavkaza. Kao rezultat njezinih vojnih pohoda i privremenog pada Bizantskog Carstva 1204., Gruzija je postala najjača kršćanska država u čitavom bliskoistočnom području, obuhvaćajući veći dio Kavkaza koji se proteže od sjevernog Irana i sjeveroistočne Turske do Sjevernog Kavkaza.

Područje Kavkaza osvojili su Osmanlije, Mongoli, lokalna kraljevstva i kanati, kao i, opet, Iran.

Katedrala Etchmiadzin u Armeniji, izvorna zgrada dovršena 303. godine, vjersko središte Armenije. UNESCO je mjesto svjetske baštine.

Katedrala Svetitskhoveli u Gruziji, izvorna zgrada dovršena u 4. stoljeću. Bilo je to vjersko središte monarhijske Gruzije. UNESCO je mjesto svjetske baštine.

Klebracija Ašure, (perz. Shakhsey-Vakhsey), 19. stoljeće

Moderno razdoblje Edit

Sve do početka 19. stoljeća, uključujući Južni Kavkaz i južni Dagestan činili su dio Perzijskog Carstva. Godine 1813. i 1828. Gulistanskim ugovorom, odnosno Turkmenčajskim ugovorom, Perzijanci su bili prisiljeni neopozivo ustupiti Južni Kavkaz i Dagestan carskoj Rusiji. [35] U godinama koje su uslijedile nakon ovih dobitaka, Rusi su zauzeli preostali dio Južnog Kavkaza, uključujući zapadnu Gruziju, kroz nekoliko ratova iz Osmanskog Carstva. [36] [37]

U drugoj polovici 19. stoljeća Rusko je carstvo osvojilo i Sjeverni Kavkaz. Nakon Kavkaskih ratova Rusija je izvršila etničko čišćenje nad Čerkezima u kojem su autohtoni narodi ove regije, uglavnom Čerkezi, protjerani iz svoje domovine i prisiljeni preseliti se prvenstveno u Osmansko Carstvo. [38] [39]

Nakon što su tijekom genocida nad Armencima ubili i deportirali većinu Armenaca zapadne Armenije, Turci su namjeravali eliminirati armensko stanovništvo istočne Armenije. [40] Tijekom tursko -armenskog rata 1920. procijenjeno je da je turska vojska ubila 60.000 do 98.000 armenskih civila. [41]

1940 -ih, oko 480.000 Čečena i Inguša, 120.000 Karačajsko -Balkarskih i Meshetskih Turaka, tisuće Kalmika i 200.000 Kurda u Nakčivanu i Kavkazu Nijemci su masovno deportirani u Srednju Aziju i Sibir. Oko četvrtine njih je umrlo. [42]

Regija Južnog Kavkaza ujedinjena je kao jedinstvena politička cjelina dva puta - tijekom Ruskog građanskog rata (Transkavkaska Demokratska Federativna Republika) od 9. travnja 1918. do 26. svibnja 1918. godine, te pod sovjetskom vlašću (Transcaucasian SFSR) od 12. ožujka 1922. do 5. prosinca 1936. godine. Nakon raspada Sovjetskog Saveza 1991., Gruzija, Azerbajdžan i Armenija postale su neovisne nacije.

Regija je bila predmet različitih teritorijalnih sporova od raspada Sovjetskog Saveza, što je dovelo do Prvog rata za Nagorno-Karabah (1988-1994), Istočno-Prigorodnog sukoba (1989-1991), rata u Abhaziji (1992-93) , Prvi čečenski rat (1994–1996), Drugi čečenski rat (1999–2009) i Rat u Južnoj Osetiji 2008.

Uredi mitologiju

U grčkoj mitologiji Kavkaz ili Kaukasos bio je jedan od stupova koji podržavaju svijet. [43] Nakon što je čovjeku poklonio vatreni dar, Prometej (ili Amirani u gruzijskoj verziji) ondje je bio okovan Zeusom, da bi mu orao svakodnevno pojeo jetru kao kaznu zbog prkosa Zeusovoj želji da zadrži "vatrenu tajnu" "od ljudi.

U perzijskoj mitologiji, Kavkaz bi se mogao povezati s mitskom planinom Qaf za koju se vjeruje da okružuje poznati svijet. To je bojište Saoshyanta i gnijezdo Simurgha. [ potreban je citat ]

Rimski pjesnik Ovidije smjestio je Kavkaz u Skitu i prikazao ga kao hladnu i kamenitu planinu koja je bila prebivalište personificirane gladi. Grčki heroj Jason otplovio je do zapadne obale Kavkaza u potrazi za zlatnim runom, a tamo je upoznao Medeju, kćerku kralja Aeëtesa iz Kolhide.

Kavkaz ima bogatu folklornu tradiciju. [44] Ova je tradicija očuvana usmeno - što je bilo potrebno zbog činjenice da za većinu uključenih jezika nije bilo abecede do početka dvadesetog stoljeća - i počelo se pisati tek krajem devetnaestog stoljeća. [45] Jedna važna tradicija je ona o Nart sagama, koje pričaju o rasi drevnih heroja zvanoj Narts. Ove sage uključuju likove kao što su Satanaya, majka Narta, Sosruquo koji mijenja oblik i vara, Tlepsh bog kovača i Batradz, moćni heroj. [44] Folklor Kavkaza pokazuje utjecaj drevnog iranskog zoroastrizma, uključuje bitke sa starim Gotima, Hunima i Hazarima te sadrži mnoge veze sa staroindijskom, nordijskom skandinavskom i grčkom kulturom. [46]

Veze s grčkom mitologijom Edit

Kavkaski folklor sadrži mnoge veze s mitovima starih Grka. Postoje sličnosti između božice majke Satanaye i grčke božice ljubavi Afrodite. [47] Priča o tome kako je varalica Nart Sosruquo postala neranjiva paralela s onom grčkog heroja Ahila. [48] ​​Starogrčki Amazonki mogu biti povezani s kavkaskom "ratničkom majkom-majkom, Amaz-an".[49]

Kavkaske legende uključuju priče o divovima slične Homerovoj priči o Polifemu. [50] U ovim pričama div je gotovo uvijek pastir [51], a on je različito jednooki ljudožder koji baca kamenje, koji živi u špilji (čiji izlaz često blokira kamen), ubija junakovi drugovi, zaslijepljen je vrućim kolcem, a čije heroje i njegovi ljudi ukradu jato životinja, svi motivi koji se (zajedno s još drugima) nalaze i u priči o Polifemu. [52] U jednom primjeru iz Georgije, dva brata, kojega drži zarobljeni divovski jednooki pastir zvan "Jedno oko", uzimaju pljuvačku, zagrijavaju je, ubadaju divu u oko i bježe. [53]

Postoje i veze sa starogrčkim mitom o Prometeju. [54] Mnoge legende, raširene na Kavkazu, sadrže motive podijeljene s pričom o Prometeju. [55] Ti motivi uključuju: divovskog heroja, njegov sukob s Bogom ili bogovima, krađu vatre i davanje ljudima, privezivanje i mučenje ptice koja mu kljuca jetru (ili srce). [56] Adyge/Čerkezi Nart Nasran, [57] Gruzijski Amirani, [58] Čečenski Pharmat, [59] i Abhazijski Abrskil, [60] primjeri su takvih figura sličnih Prometeju.

Kavkaz je područje od velike ekološke važnosti. Regija je uključena u popis 34 svjetska žarišta biološke raznolikosti. [61] [62] Sadi oko 6400 vrsta viših biljaka, od kojih je 1600 endemičnih za tu regiju. [63] Životinjski svijet uključuje perzijske leoparde, smeđe medvjede, vukove, bizone, marale, zlatne orlove i vrane s kapuljačama. Među beskralježnjacima, na Kavkazu je zabilježeno oko 1000 vrsta pauka. [64] [65] Većina bioraznolikosti člankonožaca koncentrirana je na Velikom i Malom Kavkazu. [65]

Regija ima visoku razinu endemizma i brojne reliktne životinje i biljke, što odražava prisutnost refugijalnih šuma koje su preživjele ledeno doba na Kavkazu. Kavkaski šumski refugium najveći je u čitavoj zapadnoazijskoj (bliskoistočnoj) regiji. [66] [67] Područje ima više predstavnika rastavljenih reliktnih skupina biljaka s najbližim srodnicima u istočnoj Aziji, južnoj Europi, pa čak i Sjevernoj Americi. [68] [69] [70] Preko 70 vrsta šumskih puževa regije je endemično. [71] Neke reliktne vrste kralježnjaka su kavkaska peršinova žaba, kavkaski daždevnjak, Robertova snježna voluharica i bijeli tetrijeb, a gotovo u cijelosti postoje endemske skupine životinja poput guštera iz roda Darevskia. Općenito, sastav vrsta ovog refugiuma prilično se razlikuje i razlikuje se od sastava ostalih zapadnoaurazijskih refugija. [67]

Prirodni krajolik je mješovita šuma, sa znatnim površinama stjenovitog tla iznad treline. Kavkaz je poznat i po pasmini pasa, kavkaskom ovčaru (rus. Kavkazskaya Ovcharka, Geo. Nagazi). Vincent Evans primijetio je da su kitovi minke zabilježeni iz Crnog mora. [72] [73] [74]

Krasnaya Polyana popularno je središte planinskog skijanja i mjesto za snowboardanje.
Europske igre 2015. prve su u povijesti Europskih igara koje se održavaju u Azerbajdžanu.

Skijaški kompleksi uključuju:

Azerbejdžansko mjesto za Veliku nagradu Azerbejdžana (automobilske utrke) bilo je prvo u povijesti Formule 1 koje se održalo u Azerbajdžanu. Svjetsko prvenstvo u ragbiju do 20 godina (ragbi) bilo je u Gruziji 2017. 2017. U-19 europsko prvenstvo (nogomet) održano je u Gruziji.


Ratnički grob pod utjecajem Rimljana

Stručnjaci iz Gradskog muzeja Vinkovci pregledali su jedan od ukopa i pronašli su gotovo potpune ostatke odraslog muškarca, koji je gotovo sigurno nekada bio ratnik. S skeletnim ostacima pronađena je i brončana kopča za remen koja je potjecala iz razdoblja 600.-800. Poslije Krista, kada je ovaj dio Hrvatske bio dio Panonskog avarskog carstva. Grobovi su pronađeni "u blizini mjesta rimskog grada Cibalae", prema Archaeology.org.

Anita Rapan-Papeša, arheologinja koja je radila na projektu, rekla je za Archaeology News Network da "do sada nisu pronađeni avarski grobovi na području Vinkovaca, iako je poznato da su Avari boravili na tom području". Pojedinac je pokopan u cist grobu, to jest grobu koji je obložen kamenim pločama i na vrhu ima kamenu kupolu, što je bilo iznenađenje.

U Hrvatskoj je otkriven grob avarskog ratnika. ( Ivan Bosančić )

Rapan-Papeša, koji je autoritet za srednji vijek, izjavio je kako se "kada smo promatrali zazidani grob, pokazalo da su Avari vidjeli kako su pokopani Rimljani pa su sami napravili kopije rimskih grobova", prema Croatia Week-u. To bi pokazalo da su panonski Avari bili pod utjecajem rimskih kulturnih praksi.


Avari

Avari, nomadski narod azijskog podrijetla, 568. i 796. glavni politički organizam u Karpatskoj kotlini, vjerojatno s utjecajem na veći dio srednje Europe (slike 1, 2). Općenito je stajalište da su Avari podrijetlom s Dalekog istoka gdje su bili poznati kao Rouran, neki istraživači predlažu da izvede A. iz Srednje Azije i identificira ih kao sastavni dio Heftalitske konfederacije. Ono što je sigurno jest da je avarski dolazak u Europu bio potaknut sve većom vojnom moći turskog kaganata čiji ih je vladar smatrao svojim odbjeglim podanicima.

Osnovani u sjevernom podnožju Kavkaza 557./558. Avari su, koristeći Alane kao posrednike, poslali veleposlanstvo u Carigrad. Nakon što su dobili mnoge darove, isprva su vodili politiku u skladu s interesima Bizantskog Carstva, ali su vrlo brzo počeli djelovati sami po sebi i proširili raspon svojih invazija sve do donjeg Podunavlja. Ovdje su se sukobili s npr. Antaeima, poistovjećenima sa & rarrSlavenima. 562. i 566./567. Avari su ratovali protiv & rarrFranaka, vjerojatno na poticaj Bizantinaca. Vjerojatno su tijekom tih kampanja prošli kroz teritorij današnje & rsquos Poljske. Činjenica da su se Avari 566/567 pristali povući na svoja mjesta, npr. U zamjenu za namirnice koje su dostavili Franci (kako je zabilježio bizantski povjesničar Menander Protector, ulomak 11, str. 126-129), često se smatra dokazom da Srednja Europa (uključujući Poljsku) u tom razdoblju nije bila prazna.

Ipak, glavni cilj Bayana, avarski Khagan, bio je uspostaviti se u Karpatskoj kotlini koju su tada naselili Germani & rarrLangobardi (Panonija) i & rarrGepidi (Transilvanija). Godine 567. Avari su, u savezništvu s Langobardama, razbili Gepide ubrzo nakon toga Langobardi, predvođeni Alboinom, napustili su svoja boravišta i krenuli prema Italiji. Ovaj događaj, koji je Pavao đakon detaljno opisao i datirao do 1. travnja 568. (Historia Langobardorum, II.6-7, str. 75-76), tradicionalno se priznaje kao konačni razvoj Migracijskog razdoblja u srednjoj Europi. Ne može se poreći da je odlazak & rarrLangobarda bio sinonim za uklanjanje posljednjih velikih & rarr germanskih plemena iz srednje Europe, ali arheološka istraživanja dokumentiraju prisutnost njemačkog stanovništva u regiji čak i nakon 568. godine, npr. Gepida na teritoriju Avarski kaganat (slika 6).

Nakon što je zauzeo sliv Srednjeg Podunavlja, A. je započeo jake prepade na balkanske pokrajine Bizantskog Carstva u kojima je ključni razvoj događaja bio zauzimanje važne vojne ispostave u Sirmiju (danas Sremska Mitrovica) blizu ušća Save u Dunav. 586. Avari i & rarrSlavi opsjedali su Solun. Apogej avarskog kaganata bio je u prvoj četvrtini 7. stoljeća, kada su Avari upali na zapadni Balkan i plaćeni su im danaci od 200 000 solida & rarrSolidusa godišnje (slika 3). U ljeto 626. avarske snage, njihovi slavenski saveznici i Perzijanci opsjedali su Konstantinopolj. Neuspjeh ovog napada na glavni grad Bizantskog Carstva imao je ozbiljan utjecaj na avarski ugled. Moguće je da je uspon u to vrijeme Kraljevstva Samo & rsquos u Češkoj imao neke veze s slabljenjem središnje moći Avara.

Godine 791-796 avarski je kaganat slomljen od vojske Karla Velikog.

Veliku ulogu u avarskim studijama imaju arheološka istraživanja, trenutno je na bivšem teritoriju Khaganata identificirano više od 60 000 ukopa, od kojih su mnogi vrlo bogato namješteni. Avarska arheologija razlikuje rano (do oko 650.), srednje (do kraja 7. st.) I kasnoavarsko razdoblje (8. st.). Većina avarskih ukopa datira iz druge polovice 7. i 8. stoljeća. datiranje najranije faze naseljavanja A. (osobito do 600. godine nove ere) nastavlja predstavljati ozbiljne probleme jer iz tog razdoblja nisu poznati nikakvi ukopi, već samo jame koje sadrže kremirane elemente ratničke opreme (njemački Opfergrubenfund). Inhumacije u kojima pored brojnih grobnih predmeta uz ukop prati konj ulaze u zapisnik nakon 600. godine. Tijekom ranog i srednjeg avarskog razdoblja grobna roba uglavnom je izrađena od zlata ili srebra (vidi sliku 4). Velike dažbine koje su prešle na zemlje na srednjem Podunavlju omogućile su proizvodnju vrhunskih ukrasa. Tijekom kasnog avarskog razdoblja većina pribora za odjeću izrađena je od bronce, a jedan od karakterističnijih oblika je ogrtač za remen, ukrašen grifonima i prepletom.

Izuzetno zanimljiv fenomen ranoavarskog razdoblja je keštelska kultura - mala enklava rimskog kršćanskog stanovništva koja se zadržala krajem 6. i u prvoj polovici 7. stoljeća. na jezeru Balaton (vidi sliku 5).

Tradicionalno se pojavljivanje Avara u Srednjoj Europi 568. godine smatralo jednim od razloga sloma trgovinske razmjene na velike udaljenosti. Zahvaljujući arheološkim istraživanjima znamo da avarski kaganat nije bio etnički (azijski) monolit. Ogromna količina robe donesene u zemlje na srednjem Podunavlju našla je put i do & rarrSlavena susjeda Avara.

Avarski nalazi s područja današnje Poljske nisu previše brojni, no neki su istraživači sugerirali da su uporišta u južnoj Poljskoj iz 8. stoljeća možda podignuta kao odgovor na avarsku prijetnju. Avarski predmeti definitivno su ključno oruđe u datiranju slavenske kulture i rarrSlavena iz 6.-8. Sasvim je vjerojatno da je poljska riječ za div & ndash olbrzym & ndash dolazi od slavenskog imena Avara (Obrzy), i to żupan (župan) & ndash srednjovjekovni dostojanstvenik - također je avarskog podrijetla.

Književnost: W. Szymański, E. Dąbrowska, Awarzy, Węgrzy, Wrocław 1979., str. 7-131 W. Pohl, Umri Awaren. Ein Steppenvolk u Mitteleuropi 567-822 n. Chr., M & uumlnchen 1988. Cs. B & aacutelint, Die Arch & aumlologie der Steppe: Steppenv & oumllker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10 Jh., Wien 1989., esp. str. 145-192 A. Poljubac, Das awarenzeitliche Gr & aumlberfeld u K & oumllked-Feketekapu B, Budimpešta 2001 F. Daim, Avari i avarska arheologija. Uvod, [u:] H. W. Goetz, J. Jarnut, W. Pohl (ur.), Regna i Gentes. Odnos kasnoantičkih i ranosrednjovjekovnih naroda i kraljevstava u preobrazbi rimskog svijeta, Leiden-Boston 2003., str. 463-570 J. Poleski, Awarische Funde u Poljskoj. Zur Frage der Gestaltung von Kulturzonen bei den Westslawen in der zweiten H & aumllfte des 7. Jhrs. & Ndash Anfang des 10. Jhrs., Acta Archaeologica Carpathica, 44 (2009), str. 97-136 O. Heinrich-Tam & aacuteska (ur.), Keszthely-Fen & eacutekpuszta im Kontext sp & aumltantiker Kontinuit & aumltsforschung zwischen Noricum und Moesia, Budimpešta-Leipzig-Keszthely-Rahden/Zapad. 2011. O. Heinrich-Tam & aacuteska, Zeichen von Herrschaft und Identit & aumlt?, [u:] M. Hardt, O. Heinrich-Tam & aacuteska (ur.), Macht des Goldes, Gold der Macht: Herrschafts- und Jenseitsrepr & aumlsentation zwischen Antike und Fr & uumlhmittelalter im mittleren Donauraum, Weinstadt 2013 M. Mączyńska, Światło z popiołu. Wędr & oacutewki lud & oacutew w Europie w IV i V w., Warszawa 2013, str. 272-282 (prikaz, stručni).

Pisani izvori: Pauli Historia Langobardorum, G. Waitz (ur.), Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Langobardicum et Italicarum seac. VI-IX, Hannover 1878. godine Povijest gardista Menandra, R. C. Blockley (ur.), Arca. Klasični i srednjovjekovni tekstovi, radovi i monografije, 17, Liverpool 1985. Paweł Diakon, Historia Longobard & oacutew, [u:] Paweł Diakon, Historia rzymska. Historia Longobard & oacutew, I. Lewandowski (ur.), Warszawa 1995., str. 197-329 (prikaz, stručni).

Sl. 4-6 ljubaznim dopuštenjem O. Heinrich-Tam & aacuteska (GWZO, Lepzig).

Slika 1. Avarski kaganat u Srednjoj Europi oko 600. godine poslije Krista prema W. Pohlu (1988., karta 2), crtež I. Jordana. a - b - Bizantsko Carstvo c - nagađanje opsega avarskog kaganata d - područja pod avarskim utjecajem.

Slika 2. Avarski kaganat u Srednjoj Europi oko 700. godine poslije Krista prema O. Heinrich-Tamáska (ur.), 2011., str. 653-702, Pl. II. a - opseg avarske okupacije.

Slika 3. Iznos danka koji je Avarima platilo Bizantsko Carstvo prema W. Pohlu (1988., str. 501.) prema crtežu I. Jordana.

Slika 4. Zamárdi-Rétiföldek, Mađarska, grob br. 1280. Složeni nosač pojasa (7. st.) U stilu životinja (Tierstil II), varijanta karakteristična za Avare Kaposvár, Rippl Rónai Múzeum, 93.16.1 fotografija: K. Balla.

Slika 5. Keszthely-Fenékpuszta, Mađarska, Horreum, grob 14. Disk broš s likom križa i Krista (preko križa) između dva anđela, početak 7. st. Balatoni Mus. Keszthely, 60.14.3 Fotografija. J. Bicskei.

Slika 6. Kölked-Feketekapu B, Mađarska, grob br. B 85 (ženski ukop). Kopča za remen, pozlaćena bronca ukrašena niellom. Figura u središtu vjerojatno je germanski bog Tyr prema A. Kissu, Das awarenzeitliche Gräberfeld u Kölked-Feketekapu B, Bu


Sadržaj

Pisani izvori Urediti

Bizantski su autori prvi zabilježili te događaje. [5] Najranije djelo je car Lav Mudri Taktika, završen oko 904. godine, koji prepričava bugarsko-bizantski rat 894–896, vojni sukob koji je neposredno prethodio odlasku Mađara iz pontskih stepa. [6] Gotovo suvremeno pripovijedanje [5] može se pročitati u Nastavak Ljetopisa Jurja Monaha. [7] Međutim, De Administrando Imperio ("O upravljanju Carstvom") pruža najdetaljniji prikaz. [8] Sastavljen je pod pokroviteljstvom cara Konstantina VII Porfirogenita 951. ili 952. [9]

Djela koja su napisali svećenici u državama nasljednicama Karolinškog carstva pripovijedaju o događajima koji su blisko povezani s osvajanjem. [5] The Anali Fulde koji završava 901. najraniji je među njima. [10] Pismo nadbiskupa Theotmara iz Salzburga papi Ivanu IX 900. također se odnosi na osvajačke Mađare, ali se često smatra lažnim. [11] Opat Regino od Prüma koji je sastavio svoj Svjetska kronika oko 908 [12] sažima njegovo znanje o Mađarima u jedinom zapisu pod 889. god. [11] Drugi vrijedan izvor je biskup Liutprand iz Kremone Antapodoza ("Odmazda") iz oko 960. [13] [14] Aventinus, povjesničar iz 16. stoljeća pruža podatke koji nisu poznati iz drugih djela [15], što upućuje na to da je koristio sada izgubljene izvore. [15] [16] Međutim, njegova je pouzdanost sumnjiva. [17]

Staroslavenska zbirka Živi svetaca sačuvao je izvještaj očevidaca o bugarsko-bizantskom ratu 894–896. [18] [19] Prvi [20] Život svetog Nauma, napisana oko 924. godine, sadrži gotovo suvremene podatke o padu Moravske uzrokovanom mađarskim najezdama, iako je njegova najstarija sačuvana kopija iz 15. stoljeća. [19] Slično kasni rukopisi (od kojih je najstariji napisan u 14. stoljeću) nude tekst Ruska primarna kronika, povijesno djelo dovršeno 1113. [21] Pruža podatke temeljene na ranijim bizantskim i moravskim [22] izvorima. [21]

Mađari su u početku sačuvali sjećanje na velike događaje u "obliku narodnih pjesama i balada" (C. A. Macartney). [23] Najstarija lokalna kronika sastavljena je krajem 11. stoljeća. [24] Sada postoji u više varijanti, a njegova je izvorna verzija nekoliko puta proširivana i prepisivana tijekom srednjeg vijeka. [25] [26] Na primjer, 14. stoljeće Osvijetljena kronika sadrži tekstove iz kronike iz 11. stoljeća. [25] [27]

Anonimnog autora Gesta Hungarorum ("Djela Mađara"), napisana prije 1200. godine, [28] najstarija je postojeća lokalna kronika. [27] [29] Međutim, ovaj "najzavarajući" primjer "svih ranih mađarskih tekstova" (C. A. Macartney) sadrži mnogo podataka koje se ne mogu potvrditi na temelju suvremenih izvora. [30] Oko 1283. Šimun iz Kéze, svećenik na ugarskom kraljevskom dvoru, napisao je sljedeću preživjelu kroniku. [27] Tvrdi da su Mađari bili blisko povezani sa Hunima, ranijim osvajačima Karpatske kotline. [31] Prema tome, u njegovoj pripovijesti, mađarska je invazija zapravo drugo osvajanje istog teritorija od strane istog naroda. [27]

Arheologija Uredi

Grobovi prvih generacija osvajačkih Mađara identificirani su u Karpatskoj kotlini, ali je u pontskim stepama otkriveno manje od deset definitivno mađarskih groblja. [32] Većina mađarskih groblja uključuje 25 ili 30 grobova inhumacija, ali izolirani ukopi bili su uobičajeni. [33] [34] Odrasli mužjaci (a ponekad i žene i djeca) [35] pokopani su zajedno s dijelovima konja ili s upregom i drugim predmetima koji simboliziraju konja. [36] [37] U grobovima su također bili ukrašeni srebrni pojasevi, sabretachevi opremljeni metalnim pločama, uzengije u obliku kruške i druga metalna djela. [38] Mnogi od ovih objekata imali su bliske analoge u suvremenoj multietničkoj "kulturi Saltovo-Mayaki" [35] pontskih stepa. [39] Većina groblja s prijelaza u 9. i 10. stoljeće koncentrirana je u regiji Gornje Tise i u ravnicama uz rijeke Rába i Vág, na primjer, u Tarcalu, Tiszabezdédu, Naszvadu (Nesvady, Slovačka) i Gyömöreu, [ 40], ali rana mala groblja otkrivena su i u Kolozsváru (Cluj-Napoca), Marosgombásu (Gâmbaș) i drugim transilvanskim mjestima. [41]

The Nastavak Ljetopisa Jurja Monaha sadrži najranije izvjesno [42] upućivanje na Mađare. [43] U njemu se navodi da su mađarski ratnici intervenirali u sukobu između Bizantskog Carstva i Bugara u njihovo ime u donjem Podunavlju 836. ili 837. godine. [44] Prvi poznati mađarski napad u srednjoj Europi zabilježen je u Ljetopis svetog Bertina. [45] Piše o "neprijateljima, zvanim Mađarima, dosad nepoznatim" [46] koji su 862 godine opustošili kraljevstvo Ludovik Njemački.[45] Vajay, Victor Spinei i drugi povjesničari tvrde da je Rastislav Moravski, u ratu s Lujem Njemačkim, unajmio Mađare za invaziju na Istočnu Francusku. [45] [47] Nadbiskup Theotmar iz Salzburga u svom pismu od oko 900. jasno navodi da su se Moravci često udruživali s Mađarima protiv Nijemaca. [47]

Godinama [Moravci] su zapravo počinili sam zločin za koji su nas samo jednom lažno optužili. Oni su sami prihvatili veliki broj Mađara i obrijali svoje glave prema svojim poganskim običajima i poslali su ih protiv naših kršćana, svladavajući ih, odvodeći neke kao zarobljenike, druge ubijajući, dok su drugi, zatočeni, stradali glad i žeđ.

Porfirogenit spominje da su Mađari živjeli na teritoriju koji su nazvali "Atelkouzou" do njihove invazije preko Karpata. [49] [50] [51] Dodaje da se nalazio na teritoriju na kojem su rijeke Barouch, Koubou, Troullos, Broutos i Seretos [52] trčanje. [53] [54] Iako identifikacija prve dvije rijeke s Dnjeprom i Južnim Bugom nije jednoglasno prihvaćena, posljednja tri imena bez sumnje se odnose na rijeke Dnjestar, Prut i Siret. [54] U širem području, u Subotsima na rijeci Adiamki, tri groba (jedan od njih pripada muškarcu pokopanom s lubanjom i nogama njegova konja) pripisuju se Mađarima prije osvajanja. [54] Međutim, ove grobnice mogu potjecati iz 10. stoljeća. [55]

Mađari su bili organizirani u sedam plemena koja su činila konfederaciju. [56] Konstantin Porfirogenit spominje ovaj broj. [57] Čini se da su anonimni sačuvali mađarski "Hetumoger" ("Sedam Mađara") naziv plemenske konfederacije, iako piše o "sedam vodećih osoba" [58] koje zajedno nose ovo ime umjesto političke organizacije. [57]

The Hetumoger konfederacija je ojačana dolaskom Kabara, [56] koji su se (prema Konstantinu) pridružili Mađarima nakon njihovog neuspješnog nereda protiv Hazarskog kaganata. [59] Mađari i Kabari spominju se u duljoj verziji Ljetopis iz Salzburga, [60] koji govori da su se Mađari borili oko Beča, dok su se Kabari borili u blizini u Culmite 881. [61] Madgearu sugerira da su se kavarske skupine već naselile u ravnici Tise unutar Karpatskog bazena oko 881, što je možda dovelo do anahronističkog spominjanja Kumana u Gesta Hungarorum u vrijeme mađarskog osvajanja. [62]

The Hetumoger konfederacija je bila pod dvojnim vodstvom, prema Ibn Rusti i Gardiziju (dva muslimanska učenjaka iz 10. odnosno 11. stoljeća, čije su geografske knjige sačuvale tekstove iz ranijeg djela koje je napisao Abu Abdallah al-Jayhani iz Buhare). [63] [64] [65] Imenovan je nominalni ili sveti vođa Mađara kende, dok je njihov vojni zapovjednik nosio tu titulu gyula. [64] [66] Isti autori dodaju da je gyula zapovijedao vojskom od 20.000 konjanika [67], ali je pouzdanost ovog broja neizvjesna. [68]

Regino iz Prüma i drugi suvremeni autori prikazuju Mađare iz 9. stoljeća kao nomadske ratnike. [69] Car Lav Mudri naglašava važnost konja za njihovu vojnu taktiku. [70] Analiza lubanja konja pronađenih u grobovima mađarskih ratnika nije otkrila značajnu razliku između ovih konja i zapadnih pasmina. [71] Regino iz Prüma navodi da Mađari nisu znali "ništa o borbi prsa o prsa pri formiranju ili zauzimanju opkoljenih gradova", [72] ali on podcrtava njihove vještine streličarstva. [73] Ostaci ukazuju na to da su složeni lukovi bili najvažnije oružje Mađara. [74] Osim toga, blago zakrivljene sablje otkrivene su u mnogim grobnicama ratnika iz tog razdoblja. [75] Regino iz Prüma primijetio je da Mađari preferiraju prijevare, poput očitog povlačenja u bitci. [73] Suvremeni su pisci također ispričali njihovu opakost, predstavljenu pokoljem odraslih muškaraca u napadima na naselja. [36]

[Mađari] naoružani su mačevima, pancirima, lukovima i kopljem. Tako u bitkama većina njih nosi dvostruke ruke, noseći koplja visoko na ramenima i držeći lukove u rukama. Koriste i jedno i drugo prema potrebi, ali kada ih slijede, koriste svoje lukove u velikoj prednosti. Ne samo da sami nose oklope, već su konji njihovih slavnih ljudi sprijeda prekriveni željezom ili prošivenim materijalom. Puno pažnje i treninga posvećuju streličarstvu na konjima. Golemo krdo konja, ponija i kobila slijedi ih kako bi osigurali hranu i mlijeko i, u isto vrijeme, ostavili dojam mnoštva.

Ljudi uređuju

Na temelju postojećih mađarskih kronika, jasno je da je postojalo više od jednog (povremeno proširenog) popisa naroda koji su nastanjivali Karpatsku kotlinu u vrijeme kada su Mađari osvojili zemlju. [77] Anonimni, na primjer, prvi piše o "Slavenima, Bugarima, Vlasima i pastirima Rimljana" [78] kao da nastanjuju to područje, [79] [80] ali kasnije se poziva na "narod koji se zove Kozar" [81] i Székelyjima. [77] Slično, Simon iz Kéze prvo navodi "Slavene, Grke, Nijemce, Moravce i Vlahe", [82] [83] ali kasnije dodaje da su na tom području živjeli i Székelyji. [84] Prema CA Macartneyju, ti su se popisi temeljili na više izvora i ne dokumentiraju stvarne etničke prilike u Karpatskoj kotlini oko 900. [85] Prema Ioan-Aurelu Popu, Simon iz Kéze popisao je narode koji su nastanjivali te zemlje da su Mađari osvojili i obližnje teritorije. [86]

Mađari su od slavenskog stanovništva usvojili drevne (keltske, dačke ili germanske) nazive najdužih rijeka u Karpatskoj kotlini. [87] Na primjer, mađarski nazivi rijeka Dunav (Duna), Dráva, Garam, Maros, Olt, Száva, Tisza i Vág posuđeni su od Slavena. [87] [88] Mađari su također usvojili veliki broj hidronima slavenskog podrijetla, uključujući Balaton ("močvara"), Beszterce ("brza rijeka"), Túr ("aurokov tok") i Zagyva ("čađava rijeka") ). [87] [89] [90] Imena mjesta slavenskog podrijetla obiluju Karpatskom bazenom. [91] Na primjer, Csongrád ("crna tvrđava"), Nógrád ("nova tvrđava"), Visegrád ("kaštel") i druge ranosrednjovjekovne utvrde nosile su slavensko ime, dok je ime Keszthely sačuvalo latinsku riječ za tvrđavu (castellum) uz slavensko posredovanje. [91] [92]

Osim Slavena, prisutnost njemačkog govornog područja može se dokazati i na temelju toponima. [93] Na primjer, Mađari su usvojili germanizirani oblik naziva rijeke Vulke (čije je ime slavenskog podrijetla) i dokument poznat kao Obraćenje Bavaraca i Karantanaca od oko 870. popisuje germanske nazive mjesta u Panoniji, uključujući Salapiugin ("zavoj Zale") i Mosaburc ("tvrđava u močvarama"). [94] Konačno, ime rijeka Barca, Barót i drugih moglo bi biti ili tursko [90] ili slavensko. [95]

Prema teoriji Béle Miklósa Szőkea, detaljan opis Mađara iz zapadnih suvremenih izvora i neposredna intervencija Mađarske u lokalnim ratovima sugeriraju da su Mađari već živjeli na istočnim teritorijima Karpatske kotline od sredine 9. stoljeća. [96] [97] Što se tiče pravog položaja ranih mađarskih naselja, arapski geograf al-Jayhani (samo su isječci njegova djela preživjeli u radovima drugih muslimanskih autora) [98] osamdesetih stavio je Mađare između Dona i Dunava. [96] Szőke identificira al-Jayhanijev Dunav sa srednjim Podunavljem, za razliku od prethodno pretpostavljenog donjeg Podunavlja, jer su prema al-Jayhanijevom opisu kršćanski Moravci bili zapadni susjedi Mađara. [96]

Pokrajina carstava Uredi

Karpatski bazen su od 560-ih godina kontrolirali Avari [99], narod koji je govorio turski. [100] Po dolasku u regiju, nametnuli su svoju vlast nad Gepidima koji su dominirali teritorijima istočno od rijeke Tise. [101] Međutim, Gepidi su preživjeli do druge polovice 9. stoljeća, prema referenci u Obraćenje Bavaraca i Karantanaca svojim skupinama nastanjenim u Donjoj Panoniji oko 870. [93]

Avari su u početku bili nomadski konjanici, ali oba velika groblja koja su koristila tri ili četiri naraštaja i sve veći broj naselja svjedoče o usvajanju sjedilačkog (ne-nomadskog) načina života od 8. stoljeća. [102] [103] Moć Avara uništio je između 791. i 795. Karlo Veliki [104], koji je zauzeo Podunavlje i priključio ga svom carstvu. [105] Arheološka istraživanja ranosrednjovjekovnih ruralnih naselja u Balatonmagyaródu, Nemeskéru i drugim mjestima u Podunavlju pokazuju da se njihova glavna obilježja nisu promijenila padom Avarskog kaganata. [106] Nova naselja pojavila su se u bivšim pograničnim područjima s grobljima koja karakteriziraju objekti s jasnim analogima u suvremenoj Bavarskoj, Bugarskoj, Hrvatskoj, Moravskoj i drugim dalekim teritorijima. [106] U Zalaszabaru je iskopano vlastelinstvo koje su branili drveni zidovi (slično plemićkim sudovima u drugim dijelovima Karolinškog Carstva). [106]

Avarske skupine koje su ostale pod vlašću svojih kagan često su napadali slavenski ratnici. [107] Stoga, kagan zatražio od Karla Velikog da pusti svoje ljude da se nasele u regiji između Szombathelyja i Petronella u Panoniji. [108] Njegova je molba prihvaćena 805. [108] The Obraćenje Bavaraca i Karantanaca navodi Avare među narodima pod crkvenom jurisdikcijom Rimokatoličke nadbiskupije u Salzburgu oko 870. [109] Prema Pohlu, "jednostavno se pokazalo nemogućim zadržati avarski identitet nakon što su avarske institucije i visoke tvrdnje njihove tradicije propale" . " [110] Sve veći broj arheoloških dokaza u Transdanubiji također pretpostavlja avarsko stanovništvo u Karpatskoj kotlini uoči 10. stoljeća. [111] Arheološki nalazi koji ukazuju na to da postoji velika kasna avarska prisutnost na Velikoj mađarskoj ravnici, međutim teško je odrediti njihovu pravilnu kronologiju. [111]

Povelja koju je 860. godine kralj Louis Louis objavio za opatiju Mattsee mogla bi potvrditi da su na tom području bili prisutni i Onoguri (drugi narod turskog porijekla). [112] Povelja se odnosi na "Marševe Wangara" (marcha uuangariourum) nalazi se u najzapadnijim regijama Karpatskog bazena. [113] The Wangar čini se da denominacija odražava slavenski oblik etnonima Onogura. [112]

Područjima priključenim Franačkom carstvu u početku su upravljali kraljevski časnici i lokalni poglavari. [114] Slavenski knez po imenu Pribina dobio je velike posjede uz rijeku Zalu oko 840. [115] Promicao je kolonizaciju svojih zemalja [116], a podigao je i Mosaburg, tvrđavu u močvarama. [115] U početku obranjen drvenim zidinama, ovaj "kompleks dvorca" [117] (András Róna-Tas) postao je administrativno središte. Ojačan je suhozidima krajem stoljeća. U naselju i oko njega otkrivene su četiri crkve okružene grobljima. Najmanje jedan od njih nastavio se koristiti sve do 11. stoljeća. [118]

Pribina je umro boreći se s Moravcima 861, a njegov sin Kocel naslijedio je njegove posjede. [119] Potonjeg je naslijedio oko 876. Arnulf, prirodni sin Karlomana, kralja Istočne Francuske. [120] Pod njegovom vlašću, moravske trupe su se umiješale u sukob poznat kao "Wilhelminerski rat" i "opustošile Raab prema istoku", između 882. Anali Fulde. [121] [122]

Moravska se pojavila 820 -ih godina [123] pod svojim prvim poznatim vladarom, Mojmirom I. [115] Njegov nasljednik, Rastislav, razvio je vojnu snagu Moravske. Promicao je prozelitske aktivnosti bizantske braće, Konstantina i Metoda u pokušaju traženja neovisnosti od Istočne Francuske. [115] [124] Moravska je dosegla svoj "vrhunac važnosti" pod Svatoplukom I [125] (870–894) koji je proširio svoje granice u svim smjerovima. [126]

Jezgro Moravske nalazi se u regijama na sjeveru Morave, na području današnje Češke i Slovačke. [127] Međutim, Konstantin Porfirogenit smješta "veliku Moravsku, nekrštenu" [128] negdje u krajeve izvan Beograda i Sirmiuma (Sremska Mitrovica, Srbija). [129] Njegovo izvješće podržava daljnje teorije o položaju Moravske. [130] Na primjer, Kristó i Senga predlažu postojanje dvije Moravske (jedne na sjeveru, a druge na jugu), [131] dok Boba, Bowlus i Eggers tvrde da se jezgro Moravske nalazi na području južne Morave reka, u današnjoj Srbiji. [132] Postojanje južnomoravskog carstva nije podržano artefaktima, dok uporišta otkrivena u Mikulcicama, Pohanskom i drugim područjima sjeverno od srednjeg Podunavlja ukazuju na postojanje centra moći u tim regijama. [133]

Osim Istočne Franačke i Moravske, prvo je bugarsko carstvo bila treća sila duboko uključena u Karpatsku kotlinu u 9. stoljeću. [134] Bizantski leksikon iz kasnog 10. stoljeća poznat kao Suda dodaje da je bugarski Krum napao Avare s jugoistoka oko 803. [135] The Kraljevski franački anali pripovijeda da su Abodriti koji su nastanjivali "Dakiju na Dunavu" [136] (najvjerojatnije uz donji tok rijeke Tise) tražili pomoć Franaka protiv Bugara 824. [137] Bugarske trupe također su napale Panoniju, "protjerale su Slavenski poglavari i umjesto toga imenovali bugarske namjesnike "[138] 827. [139] [140] Natpis u Provadiji odnosi se na bugarskog vojskovođu po imenu Onegavonais koji se utopio u Tisi otprilike u isto vrijeme. [141] Moravska sila u usponu dovela je do približavanja Bugarske i Istočne Francuske 860 -ih. [142] Na primjer, kralj Arnulf od Istočne Francije poslao je Bugarsko poslanstvo 892. godine kako bi "obnovili prijašnji mir i zatražili da ne prodaju sol Moravcima". [143] Zadnji zahtjev sugerira da su put od rudnika soli istočnih Karpata do Moravske u to vrijeme kontrolirali Bugari. [144] [145]

Anonimni autor knjige Gesta Hungarorum, umjesto Svatopluka I. Moravskog i drugih vladara poznatih iz suvremenih izvora, piše o osobnostima i poljima koje ne spominju kroničari koji su radili krajem 9. stoljeća. [146] Na primjer, on misli na Menumoruta koji je boravio u dvorcu Bihar (Biharija, Rumunjska), na Zobora "vojvodu od Nitre po milosti vojvode Čeha", [147] i na Gelou "izvjesnog Vlaha" [148] vladajući nad Transilvanijom. [146] Prema povjesničaru Ryszardu Grzesiku, pozivanje na Gelou i njegove Vlahe svjedoči da su se Vlasi već naselili u Transilvaniji Gesta dovršen, dok su priče o Zoboru i Menumorutu sačuvale sjećanje na borbu Mađara protiv Moravca. [149] Prevodeći Menumorutovo ime kao "velikomoravski", Grzesik ga povezuje sa Svatoplukom I. i pobija izvještaj o Menumorutovoj vladavini u Biharu. [150] Ranosrednjovjekovne tvrđave otkrivene su u Biharu i na drugim mjestima istočno od Tise, ali nijedna od njih definitivno ne potječe iz 9. stoljeća. [151] Na primjer, u slučaju Doboke (Dăbâca), otkrivena su dva para zvonastih privjesaka s analogima na mjestima u Austriji, Bugarskoj i Poljskoj, ali Florin Curta ih datira u 9. stoljeće, dok je Alexandru Madgearu do razdoblje između 975. i 1050. [152] [153]

Preludij (892 – c. 895) Uredi

Tri glavne teorije pokušavaju objasniti razloge "mađarskog zauzimanja zemlje". [154] Jedan tvrdi da je to bila namjerna vojna operacija, unaprijed dogovorena nakon prethodnih napada, s izričitom svrhom zauzimanja nove domovine. [154] Ovo gledište (zastupaju ga, na primjer, Bakay i Padányi) uglavnom slijedi pripovijedanje Anonimnih, a kasnije i mađarskih kronika. [155] Suprotno mišljenje tvrdi da je zajednički napad Pečenega i Bugara prisilio Mađare na ruku. [156] Kristó, Tóth i drugi sljedbenici teorije pozivaju se na jednoglasno svjedočanstvo Anali Fulde, Regino iz Prüma i Porfirogenit o povezanosti sukoba Mađara s bugarsko-pečeneškom koalicijom i njihovog povlačenja iz pontskih stepa. [157] [158] Srednja teorija sugerira da su Mađari desetljećima razmišljali o kretanju prema zapadu kada je bugarsko-pečeneški napad ubrzao njihovu odluku da napuste pontske stepe. [159] Na primjer, Róna-Tas tvrdi: "[činjenica] da su, unatoč nizu nesretnih događaja, Mađari uspjeli držati glavu iznad vode, pokazuje da su doista bili spremni krenuti dalje" kad su ih napali Pečenezi . [160]

Zapravo, nakon jedanaest godina pauze, Mađari su se 892. godine vratili u Karpatsku kotlinu. [59] Došli su pomoći Arnulfu u Istočnoj Francuskoj protiv Svatopluka I. Moravskog. [59] [161] Widukind iz Corveyja i Liutprand iz Cremone osudili su franačkog monarha zbog uništenja obrambenih linija izgrađenih uz granice carstva, jer je to također omogućilo Mađarima da napadnu Istočnu Francusku u roku od deset godina. [162]

U međuvremenu Arnulf (...) nije mogao svladati Svjatopolka, vojvodu Moravskog (...) i - avaj! - nakon što je uklonio one vrlo dobro utvrđene prepreke koje stanovništvo (...) naziva "zatvaranjima". Arnulf je u pomoć pozvao mađarski narod, pohlepan, oštar, neznajući svemogućeg Boga, ali dobro upućen u svaki zločin, strastven samo zbog ubojstava i pljačke (...).

Kasni izvor, [17] Aventinus dodaje da je Kurszán (Cusala), "kralj Mađara" odredio je da će se njegov narod boriti s Moravcima samo ako dobije zemlju koju treba zauzeti. [161] U skladu s tim, nastavlja Aventin, Mađari su već 893. godine posjeli "obje Dacije s ove strane i s onu stranu" Tise istočno od rijeka Dunava i Garama. [161] Doista, mađarske kronike jednoglasno tvrde da su Székelyji već bio prisutan u Karpatskoj kotlini kad su se doselili Mađari. [164] Kristó tvrdi da Aventin i mađarska povijesna tradicija zajedno ukazuju na ranu okupaciju istočnih teritorija Karpatskog bazena od strane pomoćnih trupa mađarske plemenske konfederacije. [164]

The Anali Fulde pripovijeda pod 894. da su Mađari prešli Dunav u Panoniju gdje su "izravno ubili muškarce i starice i odvezli mlade žene same sa sobom poput stoke da zadovolje svoje prohtjeve i cijelu" pokrajinu "sveli u pustinju". [165] [166] Iako ljetopisac piše o ovom mađarskom napadu nakon odlomka koji govori o smrti Svatopluka I., [165] Györffy, Kristó, [167] Róna-Tas [168] i drugi povjesničari pretpostavljaju da su Mađari napali Panoniju u savezu s moravski monarh. [169] Tvrde da je "Legenda o bijelom konju" u mađarskim kronikama sačuvala sjećanje na ugovor koji su Mađari zaključili sa Svatoplukom I. prema poganskim običajima. [170] Legenda pripovijeda da su Mađari svoju buduću domovinu u Karpatskoj kotlini kupili od Svatopluka za bijelog konja upregnutog pozlaćenim sedlom i uzdama. [167]

Zatim je [Kusid] došao do vođe regije koji je vladao nakon Atile i koji se zvao Zuatapolug, i pozdravio ga u ime svog naroda [. ]. Čuvši to, Zuatapolug se silno obradovao, jer je mislio da su to seljaci koji će doći i obraditi njegovu zemlju, pa je ljubazno otpustio glasnika. [. ] Zatim su zajedničkom odlukom [Mađari] ponovo poslali istog glasnika do spomenutog vođe i poslali mu na njegovu zemlju velikog konja sa zlatnim sedlom ukrašenim zlatom Arabije i zlatnom uzdom. Vidjevši to, vođa se još više obradovao, misleći da šalju poklone u zamjenu za zemlju. Kad je stoga glasnik od njega zatražio zemlju, travu i vodu, sa smiješkom je odgovorio: "U zamjenu za dar neka imaju koliko god žele." [. ] Zatim su [Mađari] poslali drugog glasnika vođi i ovo je poruka koju je on prenio: "Arpad i njegovi ljudi govore vam da više ne smijete ostati na zemlji koju su vam kupili, jer s konjem koji su kupili tvoja zemlja, s uzdom trava, i sa sedlom voda. Kad je ova poruka dostavljena vođi, s osmijehom je rekao: "Neka ubiju konja drvenim batom, a uzdu bace na polje, a zlatno sedlo bace u vodu Dunava." Na što je glasnik odgovorio: "A kakav će to gubitak imati za njih, gospodaru? Ako ubijete konja, dat ćete hranu za njihove pse ako bacite uzdu na polje, njihovi ljudi će pronaći zlato uzde kad kosi sijeno ako bacite sedlo u Dunav, njihovi će ribari položiti zlato sedla na obalu i odnijeti ga kući. Ako imaju zemlje, trave i vode, imaju sve. "

Ismail Ibn Ahmed, emir Horasana, napao je 893. "zemlju Turaka" [172] (Karluke). Kasnije je izazvao novi pokret naroda koji su jedan po jedan napali zemlje svojih zapadnih susjeda u euroazijskim stepama. [173] [174] Al-Masudi je jasno povezao kretanje Pečenega i Mađara prema zapadu s prethodnim borbama između Karluka, Ouza i Kimeka. [175] Porfirogenit piše o zajedničkom napadu Hazara i Ouza koji je prisilio Pečenege da prijeđu rijeku Volgu negdje između 893. i 902. godine [176] (najvjerojatnije oko 894. godine). [174]

Prvotno su Pečenezi živjeli na rijeci [Volgi], a isto tako i na rijeci [Ural] (...). No prije pedeset godina takozvani Uzi udružili su se s Čazarima i pridružili se borbi s Pečenezima te ih nadvladali i protjerali iz njihove zemlje (...).

Odnos između Bugarske i Bizantskog Carstva zaoštrio se 894. godine, jer je car Lav Mudri prisilio bugarske trgovce da napuste Carigrad i nastane se u Solunu. [178] Nakon toga, bugarski car Simeon I. napao je bizantska područja [179] i porazio malu carsku četu. [180] Bizantinci su prišli Mađarima da ih angažiraju za borbu protiv Bugara. [179] Nicetas Sclerus, bizantski izaslanik, zaključio je ugovor sa svojim vođama, Árpádom i Kurszánom (Kusan) [181] i bizantski brodovi prebacili su mađarske ratnike preko Donjeg Podunavlja. [179] Mađari su napali Bugarsku, natjerali cara Simeona da pobjegne u tvrđavu Dristra (sadašnja Silistra, Bugarska) i opljačkali Preslav. [180] Interpolacija u Porfirogenitovom djelu kaže da su Mađari u to vrijeme imali princa po imenu "Liountikas, sin Arpadov" [128], što sugerira da je on bio zapovjednik vojske, ali da se on mogao spominjati u ratu kontekstom slučajno. [182]

Istodobno s mađarskim napadom sa sjevera, Bizantinci su s juga napali Bugarsku. Car Simeon poslao je izaslanike u Bizantsko Carstvo kako bi predložili primirje. Istodobno je poslao veleposlanstvo Pečenezima da ih huška protiv Mađara. [180] Uspio je i Pečenezi su s istoka provalili na mađarske teritorije, prisilivši mađarske ratnike da se povuku iz Bugarske. [183] ​​Bugari su, prema Konstantinu Porfirogenitu, napali i razbili Mađare. [179] [184]

Pečenezi su uništili mađarska prebivališta. [179] Oni koji su preživjeli dvostruki napad napustili su pontske stepe i prešli Karpate u potrazi za novom domovinom. [179] Čini se da su Mađari sačuvali sjećanje na uništenje koje su donijeli Pečenezi. [185] Mađarski naziv Pečenega (besenyő) odgovara staromađarskoj riječi za orla (bese). Tako se priča mađarskih kronika iz 14. stoljeća o orlovima koji prisiljavaju mađarske pretke da pređu Karpate najvjerojatnije odnosi na napad Pečenega. [185]

Mađare je (...) istjerao iz njihove kuće (...) susjedni narod zvan Petchenegs, jer su ih nadmašili po snazi ​​i broju i jer (...) njihova vlastita zemlja nije bila dovoljna da se prilagodi njihovom rastućem broju. Nakon što su nasiljem Petchenegova bili prisiljeni na bijeg, oprostili su se od domovine i krenuli tražiti zemlje u kojima bi mogli živjeti i uspostaviti naselja.

[Na] poziv Leo, hristoljubivi i slavni car [Mađari] prešao je i borio se sa Simeonom i potpuno ga pobijedio, (...) i vratili su se u svoju županiju. (...) Ali nakon što je Symeon (...) poslao Pečenege i sklopio s njima sporazum o napadu i uništenju [Mađara]. A kad su [ovi potonji] krenuli u vojnu ekspediciju, Pečenezi sa Symeonom su se sukobili s njima. i potpuno uništili njihove obitelji i bijedno protjerali odande [one] koji su čuvali njihovu zemlju. Kad su se [Mađari] vratili i zatekli svoju zemlju tako pustu i potpuno uništenu, nastanili su se u zemlji u kojoj danas žive (...).

Prolazeći kroz kraljevstvo Bessija i Kumanskih Albija i Susdalije te grad po imenu Kyo, prešli su planine i došli u regiju gdje su vidjeli bezbroj orlova i zbog orlova nisu mogli ostati na tom mjestu, jer su orlovi došli silazili s drveća poput muha i proždirali njihova stada i konje. Bog je namjeravao da se brže spuste u Mađarsku. Tijekom tri mjeseca spustili su se s planina i došli do granica ugarskog kraljevstva, odnosno do Erdelwa [. ].

Prva faza (oko 895–899) Uredi

Datum mađarske invazije razlikuje se ovisno o izvoru. [188] Najraniji datum (677.) sačuvan je u verzijama "Mađarske kronike" iz 14. stoljeća, dok Anonimni donosi najnoviji datum (902.). [189] Suvremeni izvori sugeriraju da je invazija uslijedila nakon bugarsko-bizantskog rata 894. godine. [190] Ruta koja se vodi preko Karpata također je osporavana. [191] [2] Anonimni i Šimun iz Kéze napadaju Mađare na sjeveroistočnim prijevojima, dok Osvijetljena kronika piše o njihovom dolasku u Transilvaniju. [192]

Regino iz Prüma navodi da su Mađari "po svom dolasku u Karpatsku kotlinu mahali po pustinji Panonaca i Avara i tražili dnevnu hranu lovom i ribolovom" [72]. [13] Čini se da je njihov napredak prema Dunavu potaknuo Arnulfa, okrunjenog za cara, da povjeri Braslavu (vladaru regije između rijeka Drave i Save) [193] obranu cijele Panonije 896. [194] Godine 897. ili 898. izbio je građanski rat između Mojmira II i Svatopluka II (dva sina pokojnog moravskog vladara, Svatopluka I), u koji se umiješao i car Arnulf. [195] [196] [197] Ne spominje se djelovanje Mađara tih godina. [198]

Sljedeći događaj zabilježen u vezi s Mađarima je njihov napad na Italiju 899. i 900. [199] Pismo nadbiskupa Theotmara od Salzburga i njegovih sufragana sugerira da ih je car Arnulf potaknuo na napad na talijanskog kralja Berengara I. [200] Razbili su talijanske trupe 2. rujna na rijeci Brenti [201] i zimi opljačkali regiju Vercelli i Modenu [202], ali ih je duždan Venecije, Pietro Tribuno, porazio kod Venecije 29. lipnja 900. godine. . [200] Vratili su se iz Italije kada su saznali za smrt cara Arnulfa krajem 899. [203]

Prema Anonymousu, Mađari su se borili s Menumorutom prije nego su osvojili Gelouovu Transilvaniju. [204] [205] Nakon toga, Mađari su se, prema ovoj naraciji, okrenuli protiv Salana [206], vladara središnjih teritorija. [207] Za razliku od Anonimusa, Simon iz Kéze piše o borbi Mađara sa Svatoplukom nakon njihova dolaska. [2] Prema Osvijetljena kronika, Mađari su "mirno ostali u Erdelwu i odmorili svoja stada" [208] tamo nakon što su prešli zbog napada orlova. [2]

Mađarske kronike sačuvale su dva odvojena popisa mađarskih vođa u vrijeme osvajanja. [209] Anonimni znaju za Álmos, Előd, Künd, Ónd, Tas, Huba i Tétény, [210] dok Simon iz Kéze i Osvijetljena kronika popis Árpád, Szabolcs, Gyula, Örs, Künd, Lél i Vérbulcsú. [209] [211] Suvremeni ili gotovo suvremeni izvori spominju Álmosa (Konstantin Porfirogenit), Árpáda (Nastavak Ljetopisa Jurja Monaha i Konstantin Porfirogenit), Liountikasa (Konstantin Porfirogenit) i Kurszana (Nastavak Ljetopisa Jurja Monaha). [212]

Prema Osvijetljena kronika, Álmos, Árpádov otac "nije mogao ući u Panoniju, jer je ubijen u Erdelwu". [208] [2] Epizoda implicira da je Álmos bio kende, sveti vladar Mađara, u vrijeme njihova uništenja od strane Pečenega, što je uzrokovalo njegovu žrtvu. [213] Ako je njegova smrt zapravo posljedica ritualnog ubojstva, njegova je sudbina bila slična Hazari kagani koji su pogubljeni, prema Ibn Fadlanu i al-Masudiju, u slučaju katastrofa koje su pogodile cijeli njihov narod. [2]

Druga faza (900–902) Uredi

Careva smrt oslobodila je Mađare iz saveza s istočnom Francuskom. [202] Na povratku iz Italije proširili su svoju vlast nad Panonijom. [214] Nadalje, prema Liutprandu iz Kremone, Mađari su "za sebe polagali pravo Moravske nacije koju je kralj Arnulf pokorio uz pomoć svoje moći" [215] na krunidbi Arnulfovog sina, Luja Djeteta 900. . [216] The Ljetopis iz Grada pripovijeda da su Mađari porazili Moravce nakon povlačenja iz Italije. [217] Nakon toga Mađari i Moravci sklopili su savez i zajedno napali Bavarsku, prema Aventinu. [218] Međutim, suvremeni Anali Fulde odnosi se samo na Mađare koji su došli do rijeke Enns. [219]

Jedan od mađarskih kontingenata prešao je Dunav i opljačkao teritorije na sjevernoj obali rijeke, ali Luitpold, markgrof Bavarske okupio je vojnike i razbio ih između Passaua i Krems an der Donaua [220] 20. studenog 900. [218] Imao je jaka tvrđava podignuta protiv njih na Ennsima. [221] Ipak, Mađari su okupacijom Panonije postali gospodari Karpatske kotline. [218] The Ruska primarna kronika također može odražavati sjećanje na ovaj događaj kada se govori o tome kako su Mađari protjerali "Volokhi" ili "Volkhi" koji su ranije podjarmili slavensku domovinu u Panoniji, prema znanstvenicima koji identificiraju Volokhi i Volkhi kao Franci. [216] [222] Drugi povjesničari povezuju ih ili s Vlasima (Rumunjima), [223] ili sa starim Rimljanima. [224] [222]

Slaveni su se dugo naseljavali pored Dunava, gdje se danas nalaze ugarska i bugarska zemlja. Među tim Slavenima stranke su se razbježale po cijeloj zemlji i bile su poznate pod odgovarajućim imenima, prema mjestima gdje su se naselili. (.) [T] on [Volkhi] [225] napao je podunavske Slavene, nastanio se među njima i učinio im nasilje. Mađari su prošli pokraj Kijeva preko brda koje se danas naziva Mađarskim i po dolasku u Dnjepar utaborili su se u logoru. Bili su nomadi poput Polovčana. Izlazeći s istoka, borili su se preko velikih planina i počeli se boriti protiv susjednih [Volokhija] [226] i Slavena. Tamo su se prvo naselili Slaveni, ali su [Volokhi] [226] zauzeli teritorij Slavena. Mađari su kasnije protjerali [Volkhe], [226] uzeli njihovu zemlju i naselili se među Slavenima, koje su sveli na pokornost. Od tada se teritorij zvao Mađarski.

Kralj Louis Louis održao je sastanak u Regensburgu 901. godine kako bi uveo daljnje mjere protiv Mađara. [221] Moravski izaslanici predložili su mir između Moravske i Istočne Francuske, jer su Mađari u međuvremenu opljačkali njihovu zemlju. [221] Mađarska vojska koja je izvršila invaziju na Korušku poražena je [228] u travnju, a Aventin opisuje poraz Mađara od markgrofa Luitpolda kod rijeke Fischa iste godine. [229]

Konsolidacija (902–907) Uredi

Datum kada je Moravska prestala postojati je neizvjestan, jer nema jasnih dokaza ni o "postojanju Moravske kao države" nakon 902. (Spinei), niti o njenom padu. [214] Kratka bilješka u Annales Alamannici se odnosi na "rat s Mađarima u Moravskoj" 902. godine, tijekom kojeg je "zemlja (patria) podlegao ", ali ovaj je tekst dvosmislen. [230] Alternativno, tzv Carinski propisi Raffelstetten spominje "tržišta Moravana" oko 905. [196] The Život Svetog Nauma pripovijeda da su Mađari okupirali Moravsku, dodajući da su Moravci koje "Mađari nisu zarobili, potrčali prema Bugarima". Konstantin Porfirogenit također povezuje pad Moravske s njenom okupacijom od strane Mađara. [20] Uništavanje ranosrednjovjekovnih gradskih središta i tvrđava u Szepestamásfalvi (Spišské Tomášovce), Dévényu i drugim mjestima u modernoj Slovačkoj datira se u razdoblje oko 900. [231]

Nakon smrti (.) [Svatopluka I, njegovih sinova] ostali su u miru godinu dana, a zatim su na njih pali sukobi i pobuna te su vodili građanski rat jedni protiv drugih, a došli su [Mađari] i potpuno ih uništili i zaposjeli zemlji u kojoj i sada žive [Mađari]. A oni ljudi koji su ostali bili su raštrkani i pobjegli u utočište u susjedne narode, u Bugare i [Mađare] i Hrvate i u ostale narode.

Prema Anonymous -u, koji ne piše o Moravskoj, Mađari su napali regiju Nyitra (Nitra, Slovačka) i porazili i ubili Zobora, lokalnog češkog vladara, na planini Zobor blizu njegovog sjedišta. [233] Nakon toga, kako Anonymous nastavlja, Mađari su prvo zauzeli Panoniju od "Rimljana", a zatim su se borili s Gladom i njegovom vojskom sastavljenom od Bugara, Rumunja i Pečenega iz Banata. [80] Drago mi je što je ustupio nekoliko gradova iz svog vojvodstva. [234] Konačno, Anonymous piše o sporazumu između Mađara i Menumoruta [206], koji propisuje da se kći lokalnog vladara treba udati za Árpádova sina Zoltu. [235] Macartney [236] tvrdi da je Anonymousino pripovijedanje i o Menumorutu i o Gladu u osnovi transkripcija mnogo kasnijeg izvješća o ranom 11. stoljeću Achtumu, Gladovu navodnom potomku. [237] Nasuprot tome, na primjer, Madgearu tvrdi da Galad, Kladova, Gladeš i drugi nazivi mjesta zabilježeni u Banatu u 14. i 16. stoljeću svjedoče o sjećanju na lokalnog vladara po imenu Glad. [238]

[Mađari] su stigli do regije Bega i tamo ostali dva tjedna dok su osvojili sve stanovnike te zemlje od Mureša do rijeke Timis, a sinove su primili kao taoce. Zatim su, krećući vojsku dalje, došli do rijeke Timis i utaborili se pored forda Feni, a kad su pokušali prijeći Timisov tok, došli su im se suprotstaviti Drago, (.) Knez te zemlje, s velikom vojskom konjanika i pješaka, uz podršku Kumana, Bugara i Vlaha. (.) Bog je svojom milošću otišao ispred Mađara, dao im je veliku pobjedu i njihovi su neprijatelji pali pred njih kao zavežljaji sijena pred žetelice. U toj bitci ubijena su dva vojvode Kumana i tri koljena Bugara, a Glad, njihov vojvoda je pobjegao u bijegu, ali je sva njegova vojska, koja se topila poput voska prije plamena, uništena na vrhu mača. (.) Princ Glad, pobjegavši, kako smo gore rekli, iz straha od Mađara, ušao je u dvorac Kovin. (.) [Poslao je] tražiti mir s [Mađarima] i svojom voljom predao dvorac s različitim darovima.

Važan događaj nakon osvajanja Karpatskog bazena, ubojstvo Bavarca nad Kurszanom, zabilježila je duža verzija Ljetopis Saint Gall, Annales Alamannici i Anali Einsiedelna. [240] Prva mjesto događaja stavlja na 902. godinu, dok druge datiraju na 904. [240] [241] Tri kronike jednoglasno navode da su Bavarci pozvali mađarskog vođu na večeru pod izlikom da su pregovarali o miru i izdajnički ubio ga. [242] Kristó i drugi mađarski povjesničari tvrde da je dvojno vodstvo nad Mađarima završilo Kurszánovom smrću. [243] [244]

Mađari su napali Italiju takozvanom "rutom Mađara" (Strada Ungarorum) vodeći od Panonije do Lombardije 904. [245] Stigli su kao saveznici kralja Berengara I. [241] protiv njegova suparnika, kralja Ludovika od Provanse. Mađari su opustošili teritorije koje je ranije zauzeo kralj Louis uz rijeku Po, što je osiguralo pobjedu Berengara. Pobjednički monarh dopustio je Mađarima da opljačkaju sve gradove koji su ranije prihvatili vladavinu njegova protivnika [245] i pristao plaćati godišnji danak od oko 375 kilograma (827 lb) srebra. [241]

Duža verzija Ljetopis Saint Gall izvještava da je nadbiskup Theotmar od Salzburga pao, zajedno s biskupima Utoom iz Freisinga i Zacharyjem iz Säbena, u "katastrofalnoj bitci" koja se vodila protiv Mađara u Brezalauspurc 4. srpnja 907. [246] Drugi suvremeni izvori [ potrebno pojašnjenje ] dodaju da je markgrof Luitpold iz Bavarske i 19 bavarskih grofova [241] također poginuo u bitci. [246] Većina povjesničara (uključujući Engela, [201] Makkaija, [247] i Spineija) identificira Brezalauspurc s Pressburgom (Bratislava, Slovačka), ali neki istraživači (na primjer Boba i Bowlus) tvrde da se to može odnositi na Mosaburg, Braslavovu utvrdu na Zali u Panoniji. [248] [249] Pobjeda Mađara spriječila je pokušaje širenja istoka Istočne Francuske u sljedećim desetljećima [248] i otvorila Mađarima put da slobodno pljačkaju goleme teritorije tog kraljevstva. [201]

Mađari su se naselili u nizinama Karpatskog bazena uz rijeke Dunav, Tisu i njihove pritoke [250], gdje su mogli nastaviti svoj polunomadski način života. [251] Kao neposredna posljedica, njihov je dolazak "zabio neslavenski klin između Zapadnih Slavena i Južnih Slavena" (u redu). [183] ​​Fine tvrdi da je odlazak Mađara iz zapadnih regija pontskih stepa oslabio njihove bivše saveznike, Hazare, što je pridonijelo raspadu Hazarskog Carstva. [183]

Nekoliko desetljeća nakon mađarskog osvajanja, nove sinteze ranijih kultura, "kultura Bijelog Brda" proširila se po cijelom Karpatskom bazenu sa svojim karakterističnim nakitom, uključujući naušnice u obliku slova S. [252] [253] Nedostatak arheoloških nalaza povezanih s konjima u grobnicama "Bijelo Brdo" još je jedna značajka ovih groblja. [254] Najstariji skupovi "Bijelog Brda" datirani su putem iskopanog novca u vrijeme vladavine Konstantina VII Porfirogenita sredinom 10. stoljeća. [255] Rana groblja kulture otkrivena su, na primjer, u Beremendu i Csongrádu u Mađarskoj, u Dévényju (Devín) i Zsitvabesenyu (Bešenov) u Slovačkoj, u Gyulavarsándu (Varşand) i Várfalvi (Moldoveneşti) u Rumunjskoj i u Vukováru Vukovar) i Gorbonok (Kloštar Podravski) u Hrvatskoj. [256]

Mađarsko društvo doživjelo je temeljne promjene na mnogim poljima (uključujući stočarstvo, poljoprivredu i religiju) u stoljećima nakon "zauzimanja zemlje". Ove se promjene odražavaju u značajnom broju pojmova posuđenih od lokalnih Slavena. [258] [259] Oko 20% mađarskog rječnika slavenskog je podrijetla, [254] uključujući i mađarske riječi za staju za ovce (akol), jaram (iga) i potkova (patkó). [257] Slično, mađarski naziv povrća, voća i drugih kulturnih biljaka, kao i mnogi mađarski izrazi povezani s poljoprivredom slavenske su posuđenice, uključujući káposzta ("kupus"), szilva ("šljiva"), zab ("zob"), széna ("sijeno") i kasza ("kosa"). [257] [259] [260]

Mađari su ostavili široke marševe (tzv giepű) u pograničnim područjima svoje nove domovine nenaseljene u obrambene svrhe. [261] Na ovom najistočnijem području Karpatske kotline, najraniji grobovi koji se pripisuju mađarskim ratnicima - na primjer, u Széku (Sic), Tordi (Turda) i Vízakni (Ocna Sibiului) - koncentrirani su oko rudnika soli Transilvanije u dolini rijeka Kis-Szamos (Someșul Mic) i Maros (Mureş). [262] Svejedno, ratnici su također bili smješteni u predstražama istočno od Karpata, što sugeriraju grobovi iz 10. stoljeća otkriveni u Krylosu, Przemyślu, Sudovoj Vyshniji, Grozeştiju, Proboti i u Teiju. [263] Strah Mađara od istočnih susjeda, Pečenega, pokazuje Porfirogenitovo izvješće o neuspjehu bizantskog izaslanika da ih nagovori da napadnu Pečenege. [264] Mađari su jasno izjavili da se ne mogu boriti protiv Pečenega, jer su "njihovi ljudi brojni i oni su đavolja derišta". [264] [265]

Umjesto da napadnu Pečenege i Bugare na istoku, Mađari su izvršili nekoliko napada u zapadnoj Europi. [247] Na primjer, opljačkali su Tiringiju i Sasku 908., Bavarsku i Švapsku 909. i 910. te Švapsku, Lorenu i Zapadnu Franciju 912. [248] Iako se bizantska hagiografija svetog Jurja odnosi na zajednički napad Pečenega, " Mezijci "i Mađari protiv Bizantskog Carstva 917., njegova pouzdanost nije utvrđena. [266] Čini se da su Mađari prvi put upali u Bizantsko Carstvo 943. godine. [267] Međutim, njihov poraz u bitci kod Lechfelda 955. "okončao je napade na Zapadu" (Kontler), dok su oni prestao pljačkati Bizantince nakon poraza u bitci kod Arkadiopolisa 970. [268]

Mađarski čelnici odlučili su da se njihov tradicionalni način života, djelomično temeljen na pljačkaškim napadima na sjedilačke narode, ne može nastaviti. [123] Porazi u Lechfeldu i Arkadiopolisu ubrzali su Mađare usvajanje sjedilačkog načina života. [268] Taj je proces kulminirao krunidbom glave Mađara, Stjepana, prvog kralja Ugarske 1000. i 1001. [269]

Najpoznatije ovjekovječenje događaja je Dolazak Mađara ili Feszty Panorama koja je velika ciklorama (kružna panoramska slika) mađarskog slikara Árpáda Fesztyja i njegovih pomoćnika. Dovršen je 1894. za 1000. obljetnicu događaja. [270] Od 1100. godišnjice događaja 1995. godine, slika je izložena u Nacionalnom parku nacionalne baštine Ópusztaszer, Mađarska. Mihály Munkácsy također je prikazao događaj pod imenom Osvajanje za zgradu mađarskog parlamenta 1893. [ potreban je citat ]

Genetsko istraživanje objavljeno u PLOS One u listopadu 2018. ispitalo je mtDNA pojedinaca iz grobova iz 10. stoljeća povezanih s mađarskim osvajačima bazena. Većina njihovih majčinskih loza vodi se od kultura Potapovka, Srubnaya i Poltavka iz pontsko-kaspijske stepe, dok se jedna trećina njihovih majčinskih loza mogla potjecati iz unutarnje Azije, vjerojatno potječući od azijskih Skita i Xiongnua ( Azijski Huni). Utvrđeno je da je mtDNA osvajača u najbližoj vezi s Onoğur-Bugarskim precima Volga Tatara. Osvajači nisu pokazivali značajne genetske odnose s ugro-finskim narodima. Dokazi su implicirali da osvajači nisu značajno doprinijeli genskom fondu modernih Mađara. [271]

Genetsko istraživanje objavljeno u Znanstvena izvješća u studenom 2019. pregledao ostatke 29 mađarskih osvajača Karpatskog bazena. Većina njih nosi Y-DNK zapadno-euroazijskog podrijetla. Nosili su veću količinu zapadnoauroazijskog očevog podrijetla od zapadnoauroazijskog majčinskog podrijetla. Među modernim stanovništvom, njihovo očevo porijeklo bilo je najsličnije Baškirima. Haplogrup I2a1a2b opažen je među nekoliko osvajača posebno visokog ranga. Ova haplogrupa je europskog podrijetla i danas je osobito česta među Južnim Slavenima. Uočeni su različiti fenotipovi, a nekoliko je osoba imalo plavu kosu i plave oči. Studija je također analizirala tri hunska uzorka iz Karpatskog bazena u 5. stoljeću, koji su pokazali genetske sličnosti s osvajačima. Činilo se da su mađarski osvajači nedavno okupljena heterogena skupina koja uključuje i europske, azijske i euroazijske elemente. [272]

Genetsko istraživanje objavljeno u Arheološke i antropološke znanosti u siječnju 2020. pregledao ostatke 19 muških mađarskih osvajača. Utvrđeno je da su ti osvajači nositelji raznolikog niza haplogrupa i da pokazuju genetske veze i s turskim narodima, s ugro-finskim narodima i sa Slavenima. Otprilike jedna trećina njih nosila je tipove haplogrupe N3a, koja je uobičajena među većinom finsko-ugarskih naroda, ali rijetka među modernim Mađarima. Ovi dokazi upućuju na to da su osvajači bili ugrskog podrijetla i da su govorili ugrski jezik. [273]

Genetsko istraživanje objavljeno u Europski časopis za humanu genetiku u srpnju 2020. pregledali skeletne ostatke potomka dinastije Árpád i mađarskog kralja Béle III i nepoznatog člana Árpáda pod imenom "II / 52" / "HU52" iz kraljevske bazilike Székesfehérvár. Utvrđeno je da muška loza Árpáda pripada Y-haplogrupi R1a podrazreda R-Z2125> R-Z2123> R-Y2632> R-Y2633> R-SUR51. Podrazred je također pronađen u najbližim suvremenim utakmicama 48 Baškira iz okruga Burzyansky i Abzelilovsky u Republici Baškortostan u Volga-Uralu, te 1 pojedinca iz regije Vojvodine, Srbija. Članovi Árpáda i jedan pojedinac iz Srbije dijele dodatne privatne SNP-ove čineći novu podkladu R-SUR51 & gt R-ARP, a kako spomenuti pojedinac ima dodatne privatne SNP-ove, grana se iz srednjovjekovnih Árpáda koji tvore R-ARP & gt R-UVD. Na temelju podataka o procjeni distribucije, izgleda i sjedinjenja R-Y2633, dinastija prati staro podrijetlo u blizini sjevernog Afganistana prije otprilike 4500 godina, s datumom odvajanja R-ARP-a od najbližih Baškira iz Volga-Uralske regije do 2000. godine, dok pojedinac iz Srbije (R-UVD) potječe iz Árpáda prije otprilike 900 godina. Budući da se također procjenjuje da je do razdvajanja haplogrupe N-B539 između Mađara i Baškira došlo prije 2000 godina, to implicira da su preci Mađara finsko-ugarskog i turskog porijekla napustili područje Volga Urala prije otprilike 2000 godina i započeli migraciju što je na kraju kulminiralo naseljavanjem u Karpatskoj kotlini. [274]


Avari: Od Mongolije do Pontijske stepe

Avari su bili konfederacija heterogenih ljudi koju su činile ruranske, heftalitske i tursko-ogurske rase koje su migrirale u regiju pontske trave (područje koje odgovara današnjoj Ukrajini).

Dr. Joshua J. Mark / 17.12.2014
Profesor filozofije
Koledž Marist

Avari su bili konfederacija heterogenih (raznolikih ili raznolikih) ljudi koje su sačinjavale ruranske, heftalitske i tursko-ogurske rase koje su migrirale u regiju pontske trave (područje koje odgovara današnjoj Ukrajini, Rusiji, Kazahstanu) iz Srednje Azija nakon pada Azijsko -ruranskog carstva 552. godine. Mnogi povjesničari smatraju ih nasljednicima Huna u svom načinu života i, posebno, vođenom ratu. Smjestili su se na bivšem teritoriju Huna i gotovo istog trenutka krenuli na put osvajanja. Nakon što ih je Bizantsko Carstvo angažiralo da pokore druga plemena, njihov kralj Bayan I (vladao 562/565-602 CE) udružio se s Langobardima pod Alboinom (vladao 560-572 CE) kako bi pobijedio panonske Gepide, a zatim preuzeo regije, prisiljavajući Langobarde na iseljavanje u Italiju.

Avari su na kraju uspjeli uspostaviti Avarski kaganat, koji je obuhvaćao teritorij koji otprilike odgovara današnjoj Austriji, Mađarskoj, Rumunjskoj, Srbiji, Bugarskoj do, uključujući i dijelove Turske. Odlaskom Langobarda u Italiju 568. godine prije Krista uklonjen je još jedan neprijateljski raspoložen narod iz Panonije, čime je Bayan I relativno lako proširio svoja područja i pronašao carstvo koje je trajalo do 796. godine prije Krista, kada su Avare osvojili Franci pod Karlom Velikim.

POREKLO & MIGRACIJA pojačala

Raspravlja se o preciznom podrijetlu Avara (poput Huna), ali mnogi povjesničari, poput Christopha Baumera, povezuju ih s Rouranskim kaganatom u Mongoliji, sjeverno od Kine. Rouran Khaganate srušili su Gokturci 552. godine, a ljudi su predvođeni mongolcima Xianbei pobjegli na zapad kako bi pobjegli od svoje vladavine. Ova se tvrdnja čini najvjerojatnijom, ali je ne prihvaćaju svi znanstvenici. Mongolsko pleme Ju-Juan udružilo se s bijelim Hunima protiv ljudi poznatih kao Toba (koji su bili Turci) u brojnim angažmanima i etabliralo se kao carstvo u mongolskoj regiji c. 394. godine. Ovo je carstvo postalo poznato kao Rouran Khaganate, koji je pao pod Gokturke 552. godine, nešto prije nego što su se Avari pojavili u Stepi c. 557. godine, pa se čini da su Baumer i oni koji se s njim slažu u pravu.

Prvi spomen Avara u rimskoj povijesti dolazi od Priska iz Panija 463. godine prije Krista, koji spominje Avare u vezi s plemenom poznatim kao Sabiri koji se čine kao podskup Huna. Priscus je jedan od primarnih izvora za Hune (susreo se i večerao s Attilom 448./449. Godine prije Krista dok je bio u diplomatskoj misiji) i uzeo je u obzir njihove aktivnosti nakon Atiline smrti 453. godine. Hunsko carstvo koje je Atila uspostavio u to je vrijeme u procesu raspada (oko 463. godine), počevši s porazom Huna od Ardarića iz Gepida 454. godine u bitci kod Nedaa.

Nakon Nedaoa, protiv njih su se digli i drugi narodi koje su Huni pokorili, a 469. godine prije Krista raspustio se Hunsko carstvo. Raspravlja se o tome jesu li Avari koje spominje Priscus ista koalicija s onima koji su pobjegli iz Mongolije 552. godine. Mnoga od takozvanih “barbarskih ” plemena koja su spomenuli rimski pisci (Alemani, na primjer) promijenila su se u etničkom sastavu od vremena kada se prvi put spominju do njihovih kasnijih referenci. Najvjerojatnije, kako tvrde povjesničari poput Peter Heather i Denis Sinor, potonji Avari bili su drugačija istoimena skupina. Čini se da su raniji Avari uspostavljena konfederacija regije, dok su kasniji Avari bili izbjeglice iz središnje Azije koji su bježali od Gokturka i koji su ih, čini se, progonili.

KONTAKTIRAJTE S RIMOM

Što se tiče njihovog podrijetla i bijega na zapad, Heather piše:

[Avari] bili su sljedeći veliki val izvorno nomadskih konjskih ratnika, nakon Huna, koji su ponijeli Veliku euroazijsku stepu i izgradili carstvo u srednjoj Europi. Srećom, znamo više o njima nego o Hunima. Avari su govorili turski jezik i prethodno su igrali kao dominantna sila iza velike nomadske konfederacije na rubu Kine. Ranije u šestom stoljeću izgubili su ovaj položaj od suparničke sile, takozvanih zapadnih Turaka [Gokturks], te su stigli na periferiju Europe kao političke izbjeglice, najavivši se veleposlanstvom koje se pojavilo na Justinijanovom dvoru 558. godine (401).

Justinijan I. (482.-565. Prije Krista) primio je veleposlanstvo i pristao ih je zaposliti za borbu protiv drugih problematičnih plemena. Avari su izvrsno izvršavali svoje dužnosti i očekivali nastavak plaćanja od carstva. Željeli su da se njihova domovina naseli gdje bi se mogli osjećati sigurnima od Turaka koji ih progone. Avarski kralj, Bayan I, pokušao je voditi svoj narod južno od rijeke Dunav, ali su ga Rimljani spriječili. Potom je odveo Avare na sjever, ali je naišao na otpor Franka pod vodstvom njihova kralja Sigeberta I. Oni su nastavili kao nomadi u službi Rima do smrti Justinijana 565. godine. Njegov nasljednik Justin II (oko 520.-578. N. E.) Otkazao je njihov ugovor, a kada je avarsko veleposlanstvo zatražilo dopuštenje za prelazak južnog Dunava, to mu je odbijeno. Ponovno su pokušali probiti sjever, ali ih je vojska Sigeberta I odbila. Bayan I je tada skrenuo pozornost na Panoniju ili ga je, prema drugim izvorima, Justin II pozvao da tamo ode istisnuti Gepide.

Langobardi pod Alboinom već su bili u Panoniji u sukobu s Gepidima koji su kontrolirali veći dio regije. Kao i kod Avara, izvori se sukobljavaju oko toga jesu li Langobardi sami migrirali u Panoniju ili ih je carstvo pozvalo da istjeraju Gepide. Bayan Htio sam zauzeti glavni grad Sirmium, ali nisam poznavao regiju i trebala mi je pomoć onih koji su joj poznatiji. Udružio se s Alboinom i Langobardom, a 567. godine dvije vojske pridružile su se dvije vojske kako bi međusobno slomile Gepide. Bayan I pregovarao je o uvjetima savezništva s Alboinom prije nego što su krenuli u bitku: ako bi pobijedili, Avarima bi gepidske zemlje, bogatstvo i ljudi dobili robove, a Langobardi bi mogli živjeti u miru. Zašto je Alboin pristao na ovaj nejednaki sporazum nepoznato je, ali jasno je da je to učinio. Kao i kod Huna i njihove politike prema drugim narodima, moguće je da je Bayan I. prijetio Alboinu osvajanjem ako se ne pridržava avarskih interesa.

Vojske su se susrele u bitci na nekoj udaljenosti od Sirmiuma, a Gepidi su pod svojim kraljem Kunimundom poraženi. Izvori se razlikuju u pogledu onoga što se dogodilo nakon toga: prema nekim izvještajima, Bayan I je ubio Cunimunda i njegovu je lubanju pretvorio u vinsku šalicu – koju je zatim poklonio Alboinu kao suborca ​​po oružju, dok je prema drugima Alboin ubio Cunimunda i od svoje lubanje napravio čašu koju je tada nosio na pojasu.

Vojske su krenule prema Sirmiju, ali Gepidi su već zatražili pomoć od Istočnog Carstva, pristavši im predati grad do trenutka kada su Bayan I i Alboin stigli do Sirmiuma, bio je jako obranjen i otjerani su nazad. Budući da se nisu pripremile za produženu opsadu, vojske su se povukle.

USPON AVARSKOG CARSTVA

Iako je Sirmij ostao neiskorišten, Avari su sada kontrolirali veći dio Panonije, a Langobardi su otkrili da je dogovor koji su ranije sklopili bio nesretan za njih. Alboin je pokušao sklopiti savez s Gepidima protiv Avara oženivši se Cunimundovom kćerkom Rosamund koju je uzeo nakon bitke. Međutim, sada je bilo prekasno jer su Avari jednostavno bili previše moćni da bi se natjecali. 566. godine, Alboin je izveo svoj narod iz Panonije u Italiju, gdje bi 572. godine bio ubijen u zaveri koju je izmislila njegova žena kako bi osvetila njezinog oca.

Avari su pod Bajanom I. tada započeli gradnju svog carstva na ravnicama Panonije. Čini se da je postojala temeljna etnička pripadnost među većom avarskom konfederacijom, vidi se u nekim vojnim odlukama i dekretima Bayana I ’. Povjesničar Denis Sinor piše:

Etnički sastav avarske države nije bio homogen. Bajana je slijedilo 10.000 kutigurskih ratničkih podanika već u vrijeme osvajanja Gepida. 568. poslao ih je da napadnu Dalmaciju, tvrdeći da žrtve koje mogu pretrpjeti u borbi protiv Bizantinaca neće naštetiti samim Avarima (222).

Pod vodstvom Bayana I, Avari su se širili Panonijom u svim smjerovima i osvajanjem proširili svoje carstvo. Brojni slavenski ljudi krenuli su za Avarima u Panoniju, a oni su sada bili podložni avarskoj vlasti i činilo se da se prema njima postupa s istim nedostatkom poštovanja koji spominju kutrigurski vojnici koje spominje Sinor. Bayan I nadgledao je odabir avarske baze operacija u njihovoj novoj domovini i možda ju je odabrao za povezivanje s Hunima. Povjesničar Erik Hildinger komentira ovo, napisavši:

Avari su osnovali svoje sjedište u blizini prije stotinu godina starog glavnog grada Atile i utvrdili ga. Bio je poznat kao Prsten. Sada već dobro uspostavljen u Panoniji, Bayan se ponovno borio protiv Sigebertovih Franaka i porazio ih 570.Desetak godina kasnije Bayan je napao bizantski teritorij i zauzeo grad Sirmium na rijeci Savi. Slijedio je to daljnjim pohodima na Bizantince, Avari su zauzeli Singidunum (Beograd) i opustošili Meziju sve dok nisu poraženi kod Adrianopola 587. Bizantincima se to moralo činiti kao repriza hunske agresije iz petog stoljeća (76). ).

AVARSKO OSVAJANJE

Budući da je Sirmij sada zauzet i da je učinkovito djelovao s Prstena, Bayan I nastavio je svoja osvajanja. Christoph Baumer piše kako je Bayan I potjerao njegove vojske na Balkan i tražio danak od Istočnog Carstva za mir, a zatim su, zajedno s pretučenim Slavenima, koje su zlostavljali kao svojevrsnu stočnu hranu, napali Grčku u 580 ’s ” (svezak II, 208). Djelovali su u ratu s taktikom sličnom onoj koju su stoljećima prije koristili Huni. Poput Huna, Avari su bili vješti jahači. Baumer napominje da je "željezno uzengija u Europu došla tek s invazijom Avara u drugoj polovici šestog stoljeća." , ali i povećao utjecaj napadačke konjice ” (svezak I, 86). Stremen je uvelike pojačao već zastrašujuću avarsku konjicu i učinio ih najstrašnijom i nepobjedivom vojnom silom od Huna. Baumer piše:

U svom poznatom vojnom priručniku Strategikon, bizantski car Maurice (vladao 582.-602.) Prikladno je opisao stil bitke Avara, koje je usporedio s Hunima, na sljedeći način: `oni više vole bitke koje se vode na velike udaljenosti, zasjede, okružujući svoje protivnike. , simulirano povlačenje i iznenadni povratak, te klinaste formacije …Kad natjeraju svoje neprijatelje u bijeg, nisu zadovoljni, kao Perzijanci, Rimljani i drugi narodi, progoneći ih na razumnoj udaljenosti i pljačkajući njihovu robu, već uopće ne odustaju dok ne postignu potpuno uništenje svojih neprijatelja …Ako se bitka dobro pokaže, nemojte žuriti u progonu neprijatelja ili se ponašati nemarno. Jer ovaj narod [stepski nomadi] ne odustaje, kao ni drugi, od borbe kad se pogoršao u prvoj bitci. No, dok im snaga ne popusti, pokušavaju na razne načine napasti svoje neprijatelje (svezak I, 265-267).

Justin II je započeo rat protiv Sasanida 572. godine naše ere, a s carskim snagama povučenim na istok, Bayan I je dodatno napao bizantska područja. Tražio je sve veći i još veći danak i pobijedio carsku vojsku poslanu protiv njega. Tek 592. godine, nakon što je carstvo završilo rat sa Sasanidima, car Maurice uspio je poslati vojsku odgovarajuće snage protiv Bajana I. Avari su sa Balkana i natrag u Panoniju bili protjerani carske trupe pod generalom Priscusom, gotovo do njihovog glavnog grada. Avari bi najvjerojatnije bili masovno uništeni da nije bilo pobune u Carigradu poznate kao Foka i#8217 pobuna 602. godine.

Maurice je odbio dopustiti vojsci da se povuče i naredio im je da prezime na Balkanu u slučaju da Avari izvedu neočekivani napad. Vojnici su se pobunili i, prema povjesničaru Teofanu (oko 760.-818. N. E.), Za svog vođu izabrali centuriona Foku (547.-610. N. E.):

Vojnici su im stavili Foku na čelo i krenuli prema Carigradu, gdje je brzo okrunjen, a Maurice sa svojih pet sinova pogubljen. To je bilo 27. studenoga 602. Uzurpaciju Foke uslijedio je napad na Carstvo, istočno i zapadno, od strane Perzijanaca s jedne i Avara s druge strane. No dvije godine kasnije Khagan [kralj Avara] bio je naveden na mir povećanjem godišnje stipendije (451).

U isto vrijeme (602. godine), na Balkanu je izbila kuga koja je zahvatila okolna područja. Vjerojatno je Bayan I bio jedna od mnogih žrtava bolesti. Povjesničar H.H. Howorth, esq, pišući u Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, primjećuje:

Ne čitamo ponovno o Bayanu i čini se da je otprilike u to vrijeme umro, možda od već spomenute kuge. Nije nemoguće da je ta kuga i gubitak njihovog velikog vođe omogućio Priscusu da tako lako dođe do pobjede … Avari više nikada nisu povratili ogromnu moć koju su imali pod Bayanom, koji se mora svrstati među najuspješniji vojskovođa i najmoćniji vladar (777).

Bayana I naslijedio je njegov sin (čije ime nije poznato) koji je pokušao prenijeti očevo carstvo. Godine 626. n. E. Vodio je kampanju protiv Carigrada, u savezu sa Sasanidima, u kopnenom i morskom napadu. Zastrašujuća obrana Teodozijskih zidina (izgrađena za vrijeme vladavine Teodozija II., 408-450) odbila je kopneni napad, dok je bizantska flota porazila pomorski napad, potopivši mnoge avarske brodove. Kampanja je bila potpuni neuspjeh i preživjeli Avari vratili su se kući u Panoniju.

ODBIJANJE AVARSKOG CARSTVA

Car u to vrijeme bio je Heraklije (vladao 610.-641. N. E.), Koji je odmah obustavio isplate Avarima. Baumer napominje da je ovo avarskom kaganatu, čija su plemena i rodovi ovisili o redovitoj raspodjeli dobara, lišeno njihove ekonomske osnove ” (svezak II, 208). Kad je 630. godine naše ere umro Bayanov sin, Bugari u regiji pobunili su se i izbio je građanski rat između Avara i Bugara. Bugari su se obratili Istočnom carstvu za pomoć, ali su bili previše zauzeti u borbi protiv napada Arapa da bi im pomogli, pa su Bugari sami nastavili s pritiskom. Iako su Avari pobijedili u ovoj borbi, sukob je bio skup i moć Avara je opala. Baumer piše:

Arheološka istraživanja pokazuju da se avarska materijalna kultura promijenila nakon 630. godine, jer se u muškim grobovima broj oružja kao grobnih objekata znatno smanjio. Gospodarstvo avarskog carstva prestalo se temeljiti na ratovima i napadima, postupno je zamijenjeno poljoprivredom, bivši ratnici konja zamijenili su koplje i oklop za plug, a sada su živjeli u kućama s krovovima na sedlu koji su bili ukopani u zemlju (II. Svezak, 209.) ).

Peter Heather primjećuje da su, baš kao i Huni, Avari nedostajali vladini kapaciteti da izravno vladaju svojim velikim brojem predmetnih skupina, djelujući umjesto toga kroz niz posrednih vođa dijelom izvučenih iz tih subjekata ” (608). Ovaj sustav vlasti dobro je funkcionirao sve dok je vladao Bayan I, ali je bez njega doveo do razjedinjenosti. Kad je Karlo Veliki od Franaka došao na vlast 768. godine, Avari ga nisu mogli izazvati. Karlo Veliki osvojio je 774. godine susjedne Langobarde, a zatim krenuo na Avare, ali je morao prekinuti svoju kampanju kako bi se obračunao s pobunom Saksonaca. Umjesto da iskoriste ovaj odgodu za jačanje obrane i mobilizaciju, Avari su se međusobno borili i sukob je konačno probio u otvoreni građanski rat 794. godine u kojem su poginuli vođe obje frakcije. Podređena vlast koja je ostala na vlasti ponudila je ostatke avarskog carstva Karlu Velikom, koji je to prihvatio, ali je ipak napao 795. godine naše ere, lako uzevši Prsten i odnijevši hrpu avarskog blaga. Carstvo je službeno prestalo 796. godine naše ere službenom predajom, a nakon tog datuma Avarima su vladali Franci. Avari su se pobunili 799. godine, ali su ih Franci slomili 802./803. Godine, a zatim su se spojili s drugim ljudima.

Njihovo je naslijeđe, međutim, zauvijek promijenilo etnički sastav regija koje su osvojili. Peter Heather piše:

Postoje svi razlozi za pretpostavku da je [sustav vladavine avarskog carstva] imao politički učinak učvršćivanja društvene moći odabranih podređenih, dodatno gurajući barem njihove slavenske podanike u smjeru političke konsolidacije [i] kako bi ih što brže i omogućiti širu slavensku dijasporu, jer su se neke slavenske skupine preselile dalje kako bi izbjegle teret avarske dominacije. Slavensko naselje velikih razmjera na bivšem istočnom rimskom Balkanu – za razliku od pukog napada – postalo je moguće tek kada je avarsko carstvo (u kombinaciji s perzijskim, a zatim i arapskim osvajanjima) uništilo vojnu nadmoć Carigrada u regiji ( 608).

Poput Huna, s kojima ih se često uspoređuje, Avari su radikalno promijenili svijet u kojem su živjeli. Oni su ne samo raselili veliki broj ljudi (poput Langobarda i Slavena), već su slomili političku i vojnu moć potonje polovice Rimskog Carstva. Oni su bili među najžešćim ratnicima u povijesti, ali, kako kaže Howorth, bili su i stočari i slobodnjaci, a nesumnjivo su bili ovisni o svojim susjedima i robovima u svojim rukotvorinama, osim možda u proizvodnji mačeva ” (810) . Čak su i njihovi mačevi bili povezani s Hunima u tome što frankovski kroničari spominju hanske mačeve#8217, pod kojima se možda misli na Damascened oštrice, poput onih koje se u velikom broju nalaze u čamcu u Nydamu u Danskoj, očito datira iz ovog razdoblja ” (Howorth, 810). Naslijeđe Avara i danas se prepoznaje u stanovništvu zemalja koje su osvojili. Često ih se s dobrim razlogom uspoređuje s Hunima: svojim vojnim kampanjama značajno su promijenili demografiju regija u kojima su izvršili raciju, iskorijenivši i istisnuvši veliki broj ljudi koji su potom svoju kulturu uspostavili drugdje.


Gledaj video: Slike zivota Zlatni avarski pojas insert 1 Златни аварски појас инсерт1