Legenda o svetom licu Lucce

Legenda o svetom licu Lucce



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sveto lice Lucce (Talijanski: Volto Santo di Lucca) drevna je drvena rezbarija (raspelo) visoko 2,4 m koja predstavlja raspetog Krista.

Trenutno je uLucca, Italija, u osmerokutnoj mramornoj kapeli koju je 1484. sagradio Matteo Civitali, u lijevom prolazu katedrale San Martín, u Lucci (Italija).

Uvod

Ako slijedimo neke srednjovjekovne legende, nalazimo među mnogim poznatima legenda o svetom licu, koji u nekim svojim verzijama navodi da bio je kipario Nikodem, Who pomogao svetom Josipu iz Arimateje da smjesti Krista u njegovu grobnicu nakon raspeća.

U tim istim legendama nalazimo njegovo čudesno dolazak u Luccu 782. godine.

Radiokarbonsko datiranje drveta stavlja njegovu proizvodnju između 770. i 880. godine nove ere, što odgovara "Legenda o Leobinu", Što to govori sveto lice je došlo iz Palestine u Luccu 782. godine, premda ga druga verzija legende datira u 742. godinu).

Kopije svetog lica Slične veličine i izrađeni u 12. stoljeću, široko su rasprostranjeni po cijeloj Europi, kao što su:

  • Križ Imervard u katedrali Brunswick u Braunschweigu, Njemačka.
  • Sveto lice Sansepolcroa u Sansepolcrou, Italija.
  • Raspelo Batlló iz Barcelone, Španjolska (vjerojatno).

Povijest svetog lica Lucce

Povijest "službeno"marka godine 782. kao dolazak Svetog Lica u baziliku San Frediano.

Njegov premještaj u katedralu, opravdan prijevodom čudesne legende o Svetom Licu poznatom kao ‘Izum je revelatione ac translatione Sanctissimi Vultus'Ili, češće kao "Legenda o Leobinu”, Vrlo je vjerojatno povezan s episkopatom Anselmo da Baggio (1060.-1070.), Koji ga je predstavio na posvećenju nove romaničke katedrale 6. listopada 1070. godine.

Pojedinosti koje su označene iz same legende o kojima ćemo govoriti u nastavku također sugeriraju da je slika prethodno bila Luni (Ligurija), nekadašnje sjedište biskupije i glavni trgovački suparnik Lucce.

Luni je pripadao bizantskom teritoriju a opljačkali su ga Saraceni, osporavali su ga Bizantinci i Langobardi i na kraju sveli na selo u 8. stoljeću.

Umjetnički stil

No, unatoč tim informacijama, skulptura nema stilski odnos s langobardskom skulpturom 10. ili 11. stoljeća.

Sa svoje strane, ikonografija razapetog Krista s "kolobijem", tunika koja doseže gležnjeve, češće se nalazi u područjima istočnije, dok je rezbarenje u prirodnoj veličini često u suprotnosti s bizantskim normama.

Ova vrsta razapetog Krista u prirodnoj veličini bila je češća u Njemačkoj od kraja 11. stoljeća, nakon što je 970. stvoren geronski križ u Kölnu, koji je, čini se, bio prototip na kojem su se temeljili kasniji. .

Sama dugačka tunika može biti bizantski utjecaj, premda u otonskim osvijetljenim rukopisima, među ostalim, ima i mnogo zapadnih primjera.

Konačno, pojas Svetog Lica bez presedana je u raspeću Istoka ili Zapada.

‘Luminara’, procesija Svetog Lica

U Lucci, svakog 13. rujna postoji godišnja povorka svijeća koja se naziva 'Luminara’Posvećeno Svetom Licu, ovo je predvečerje vjerskih proslava sljedećeg dana.

Povorka ide prema bazilici San Frediano, gdje se niz fresaka prisjeća legende o Nikodemu isklesanjem slike od drva cedra iz Libanona.

Legenda o svetom licu

Legenda o njegovom stvaranju.

Nikodem dovršio je cijelo raspelo, ali još nije lice. Tako je zaspao i nakon buđenja pronašao je Sveto lice dovršeno od Anđela.

Te su ikone kršćanstva poznate pod nazivom 'Vera ikona'Ili'acheiropoieta', Što znači da jesu predmeti "koje nije napravila ljudska ruka".

Sveto lice i njegov dolazak u Luni

Legenda kaže da je Sveto lice Otkrio ga je u špilji u Svetoj zemlji «Biskup Gualfredo«, Koji ju je vodio otkrivajući san.

Ova legenda to dodaje sveto lice se misteriozno pojavilo 742. godine na bespilotnom brodu koji je plovio u Tirenskom moru, i da je stigao do luke Luni.

Kad su se stanovnici Lunija pokušali ukrcati na brod i uzeti relikviju, ona im je čudom skliznula iz ruku.

Biskup u Lucci, Ivan i, upozorio ga je san na dolazak broda u luku i zajedno sa svojim svećenstvom i mnogim stanovnicima Lucce krenuli su prema Luni.

Kad je stigao do grada, zapovjedio je ljudima da prestanu pokušavati izvući brod i svi su promatrali kako, čudom, brod bi imao mjesto među svima da se zaustavi ispred Juana.

Ovo je uzeto kao božanska demonstracija od strane stanovnika grada, koji su odustali u pokušaju da ugrabe relikviju prihvativši da pripada Lucci od tada.

Legenda se nastavlja još jednim čudom, govoreći to slika je odnesena u Luccu u kolicima koja su vukli volovi bez vozača, još jedna demonstracija "ispravnosti" posjeda od strane grada Lucca.

Jednom u gradu, prebačena je u crkva San Frediano ali čudom se sam preselio u crkvu San Martino, tumačeći je kao temeljni razlog da bude izabrana za gradsku katedralu.

Ova se priča može naći u drevnim kodeksima, a danas se faksimil djela može dobiti na stranici Srednjovjekovni kodeks.

Popularnost Svetog Lica

Njegova popularnost izražena je u obliku legendi i mitova kako bi se zadovoljili hodočasnici koji su to učinili Katedrala u Lucci, cilj njegovih hodočašća iz cijele Europe.

Kao i druge poznate relikvije ili slike poput Pojasa Djevice Pratske, i Sveto lice je moguće pogledati samo određenim danima u godini.

Anegdote svetog lica

  • "Pred licem Lucce" bila je "uobičajena zakletva" Williama II iz Engleske.
  • Sveto lice pojavljuje se na srednjovjekovnim kovanicama iz Lucce.
  • Dante spominje Sveto lice Lucce u svom Paklu, u Canto XXI, gdje demon plače:

Qui non ha luogo il Volto Santo!
qui si nuota altrimenti che nel Serchio.

Sveto lice u Kataloniji

Druga legenda postavlja Sveto lice u Kataloniju, koje bi tamo stiglo s Pisanima kad su 1114. stigli u Barcelonu da pomognu Ramon Berenguer III u svom osvajanju Balearskih otoka.

Dakle, tijekom romaničkog razdoblja slika je bila vrlo poštovana u regiji.

Legenda o violinistu

Postoji i legenda o pobožnom violinistu Svetog Lica, koji od nje prima jednu od svojih cipela izrađenih od plemenitog metala (ona se razlikuje prema povijesti), koja je prvi put zabilježena u 12. stoljeću.

Općenito legenda, skulptura omogućuje da cipela padne (ili udari nogom) prema violinistu, iako je u nekim inačicama probodena čavlom.

Violinist je ili siromašni hodočasnik, ili veliki poklonik koji je nagrađen za često sviranje pred slikom, ili je u mogućnosti svirati violinu tek kad mu Sveto lice donese sreću.

Dakle, violinist može prositi, a cipela se napuni novčićima, što je kada umjetnik vraća cipelu. To se ponavlja svaki put kad se violinist pojavi ispred slike.

U jednoj od priča umjetniku se sudi za krađu cipele, ali uspijeva izbjeći osudu.

Legenda je također postala dio kulta Wilgefortisa, alter ega Svetog Lica.

Wilgefortis, ‘alter ego’ Svetog Lica

Krajem 14. stoljeća, Sveto lice nadahnulo je čuda i štovanje u Nizozemskoj, Bavarskoj i Tirolu, do kada je njegova veza s Luccom nestala u pozadini.

Dugačka odora koju je kip nosio sugerirala je to lik je bio žene. Da bi objasnili bradu, oko toga se razvila legenda mlada plemkinja koja je čudom pustila bradu kako bi održala nevinost.

Ova legenda govori da je njegov otac, za kojeg se kaže da je kralj Portugala, obećala joj je brak s drugim poganskim kraljem.

Wilgefortis, što sam učinio zavjet vječnog djevičanstva, molila se da joj se budući muž gadi. Kao rezultat toga, izrasla je duga, tekuća brada. Bijesan, otac ju je dao razapeti.

Wilgefortis je postao popularna ličnost u katoličanstvu, pod pretpostavkom više lokalnih imena uključujući Kummernis u Njemačkoj ili Sainte Débarras u Francuskoj i uredno registriran uMartyrologium Romanum 1583., zadržavajući odane sljedbenike do 19. stoljeća.

Faksimil legende o svetom licu

Trenutno na stranici Srednjovjekovni kodeksi možete kupiti faksimil Legende o svetom licu, s kožnom navlakom i nizom replika uistinu lijepih slika, koja predstavlja pravu reprodukciju vrlo visoke kvalitete.

Nakon studija povijesti na Sveučilištu i nakon mnogih prethodnih testova, rođena je Red Historia, projekt koji se pojavio kao sredstvo širenja u kojem možete pronaći najvažnije vijesti o arheologiji, povijesti i humanističkim znanostima, kao i članke od interesa, zanimljivosti i još mnogo toga. Ukratko, mjesto susreta za svakoga gdje mogu dijeliti informacije i nastaviti učiti.


Video: Лична сведочења о односу Патријарха Павла и Митрополита Амфилохија - монах Павле Кондић