Zašto bismo se molili? Povijest i obilježja molitve u različitim religijama

Zašto bismo se molili? Povijest i obilježja molitve u različitim religijama


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tijekom stoljeća, čovječanstvo je prakticiralo molitvu kao dio vašeg načina života, bez obzira na društvo kojem ste pripadali ili uvjerenje koje prakticirate,jeste li se ikad zapitali zašto bismo se trebali moliti?

Vjerovanje, zajedno sa štovanjem i molbom za božanstvo, dio su našeg bića još od pretpovijestiPokušat ćemo napraviti povijesnu analizu kako bismo shvatili zašto je molitva važna u praktički svim religijama koje su do sada bile poznate.

Povijest molitve

Antropološki, pojam molitve usko je povezan s konceptom predaje i molbe, pa ga se stoga može cijeniti u različitim kultovima kroz povijest. Neki od načina bili su:

  • U drevna vremena: nekada se to radilo s podignutim rukama
  • Kreta i Cipar: Na brojkama iz ovih gradova vidimo prikaze ljudi raširenih ruku, koji su protumačeni kao štovatelji, zgrbljeni uzdignutih ruku i u držanju univerzalno poznatom kao predaja.
  • Rani kršćani: stoji, gleda u nebo raširenih ruku i gole glave.
  • Rimsko poganstvo: slično, ali glava se morala pokriti molitvom.
  • Srednji vijek: ovdje se pojavljuje klečeće držanje sklopljenih ili sklopljenih ruku, postajući tradicionalno držanje molitve i za koje se pretpostavlja da su usvojeni iz geste feudalnog poštovanja.
  • AnimizamIako ne postoji doslovna molitva, postoji komunikacija s duhovnim svijetom, što se u mnogim vjerovanjima postiže šamanom koji u transu pristupa tom svijetu, a zatim svoje misli pokazuje sugrađanima.

Molitve u povijesnim izvorima.

Veći dio starije postojeće literature, kao što je himne sumerskog hrama Enheduanne (XXIII. St. Pr. Kr.) Su liturgije upućene božanstvima, s onim što bi tehnički bile rečenice.

The Tekstovi egipatskih piramida otprilike iz istog razdoblja, slično sadrže čarolije ili uroke usmjerene na bogove.

Tamo su Pouzdani zapisi dostupni za politeističke religije željeznog doba, posebno drevna grčka religija (što je snažno utjecalo na rimsku), vjerske tradicije koje su bile izravan razvoj prethodnih religija brončanog doba.

Tradicije u Aziji

U drevnom politeizmu štovanje predaka ne razlikuje se od teističkog štovanja. Ostaci štovanja predaka i dalje postoje, u većoj ili manjoj mjeri, u modernim vjerskim tradicijama širom svijeta, posebno u japanskom šintoizmu i kineskoj narodnoj religiji.

Praksa uključena u Shinto molitva pod snažnim su utjecajem budizma i sastoje se od želja ili usluga koje se traže kami, umjesto dugih pohvala ili pobožnosti.

Praksa zavjetnog prinošenja također je univerzalna a svjedoči barem iz brončanog doba.

U šintoizmu to ima oblik male drvene ploče, koja se naziva 'ema'.

Rimski svijet

Rečenice na etruščanskom koristile su se u rimskom svijetu proricatelja i drugih proročanstava dugo nakon propasti etrurskog kao jezika. Dva primjera rečenica ovog stila nalazimo u 'Carmen arvale"Y"Carmen Saliare', Djelomično sačuvan i čiji je jezik pun arhaizama i odlomaka koji su teško razumljivi.

Nastavljajući s rimskim svijetom, molitve i žrtve zamišljane su, u mnogim slučajevima, kao „sporazumimaizmeđu božanstva i štovatelja. Rimski princip izražen je kao "do ut des", "dajem tako da i vi dajete".

Mnogi primjeri tradicionalnih molitava nalaze se uUgovor o poljoprivredi'iz Katona Starijeg, kao, na primjer, onaj u kojem se poljoprivrednik obraća nepoznatom božanstvu gaja (moguće svetog) i žrtvujte svinju da ublažite boga ili božicu mjesta i tražiti njegovo dopuštenje da posječe neko drveće iz gaja.

Keltske, germanske i slavenske religije

The Keltske, germanske i slavenske religije Zabilježene su mnogo kasnije i na mnogo fragmentarniji način od religija klasične antike, iako sve one pokazuju paralele s nekim poznatijim religijama željeznog doba.

U slučaju njemačka religija, praksa molitve pouzdano je potvrđena, ali nije zabilježena stvarna liturgija iz ranog razdoblja (rimsko doba).

U slavenska religija, rečenica na staronorveškom zabilježena je u skaldičnom obliku dramatizacije poezije, a koja se nalazi u strofama II i III pjesme „Sigrdrífumál', A sastavljeno u Pjesnička Edda iz 13. stoljeća iz prethodnih tradicionalnih izvora i u kojima je Valkyrie Sigrdrífa Molite se bogovima i zemlji nakon što ga je probudio junak Sigurd.

Sa svoje strane, a molitva Odinu Spominje se u II poglavlju sage "Völsunga", gdje kralj Rerir moli za dijete.

U strofi IX pjesme 'Oddrúnargrátr'Izrečena je rečenica „ljubazni duhovi, Frigg i Freyja»I još mnogo bogova.

Srednjovjekovno razdoblje

Popularna religija u srednjovjekovnom je razdoblju stvorila sinkretizam između pretkršćanske i kršćanske tradicije, kao što je na primjer anglosaksonski šarm jedanaestog stoljećaÆcerbot'Za plodnost usjeva i zemlje ili za lijek nazvan'Wið færstice’.

Australska mitologija aboridžina

U australska aboridžinska mitologija, "Veliku domišljatost" molitve obavljaju "pametni muškarci" i "pametne žene", ili kadji . Ovi aboridžinski šamani koriste maban ili mabain, materijal za koji se vjerovalo da im daje njihove navodne čarobne moći.

Mezoameričke religije

U mezoameričkim civilizacijama nalazimo veliki skup vjerovanja kroz koja se razvijao svjetonazor svake od ovih kultura.

Postojalo rituali štovanja, molbe, žrtvovanja i prinosa različiti za božanstva svake kulture, budući da su svećenici i mudraci koji su morali prenositi zapovijedi i podučavati ih zajednici.

Zauzvrat, kroz razne tragove i izvore nalazimo različite intimne i osobne manifestacije, kako molitve, tako i štovanja ili žrtvovanja, koje su se provodile u svakom od domova.

Između ostalih, nalazimo različite molitve i pobožnosti kad ustajemo, jedemo i odlazimo u krevet.

Molitve u različitim religijama

Kršćanske molitve

Molitva je, prema Katoličkoj crkvi, dijalog između Boga i čovjeka, biti ovaj koji slavi Boga molitvom, dobivajući zauzvrat duhovni mir.

Ova je definicija, pak, odgovor na pitanje zašto bismo se trebali moliti.

Najčešća molitva je Naš otac, što je, prema Evanđelju, način na koji je Isus učio svoje učenike da se mole.

Poznate molitve u kršćanstvu

Postoje i druge molitve koje su dobro poznate Katoličkoj crkvi, a neke od njih su:

  • Ave Maria
  • Gloria Patri
  • krunice
  • Liturgija sati
  • Zdravo
  • Magnificat

Ovdje vam ostavljamo primjer kršćanske molitve:

Namaz u islamu (namaz)

Jedan od stupova ove religije je molitva, a njezin mandat dolazi iz Kurana. Ukupno postoji 5 dnevnih namaza koji se klanjaju gledajući u Mekku.

Pet dova islama:

  • El-Fajr, koja se provodi od cika zore do trenutka prije zore.
  • Zuhar, koja se održava u podne.
  • Asr, je večernja molitva
  • Magrib, koji se odvija nakon zalaska sunca
  • Isha, posljednja molitva, koja se klanja 1,5 sati nakon zalaska sunca.

Sadržaj namaza u islamu

U ovoj religiji postoje dvije vrste molitava:

Prva je a formalno rutinsko učenje stihova iz Kur'ana i druge rečenice koje su u osnovi napravljeni na jeziku Korana, arapskom.

U ovom se slučaju očekuje da svi vjernici znaju značenje onoga što čitaju, kako ne bi bili lišeni neizmjerne koristi koju ova molitva pruža.

Druga vrsta uokviruje pojedine rečenice, gdje je svatko slobodan moliti kako želi i na svom jeziku.

Molitva u židovstvu

U židovstvu nalazimo sljedeće dnevne molitve:

  • Shacharit: nakon buđenja
  • Mincha: zalazak sunca
  • Maariv: U zoru
  • Nakon svakog obroka

Osim toga, nalazimo duže molitve u posebne dane poput Šabat ili u različiti jevrejski praznici, koji uključuju Musaf i razna čitanja iz Tore.

Vaše najvažnije molitve su Shema Izrael (Slušaj, Izrael) i Amidah (trajna molitva).

Molitva u istočnim religijama

U glavne orijentalne molitve (Azijski), budizam i hinduizam, ponavljanje mantri usko je povezano s repetitivnom molitvom koju možemo naći u zapadnim religijama, poput krunice.

Mnoge od ovih mantri izvorno su zazivi različitih božanstava kao što je 'Gayatri Mantra', posvećena Suria (bog sunca), iliPavamana Mantra', posvećena Soma.

Molitva u budizmu

Molitva, utemeljena na najstarijoj tradiciji, theravada, igra sekundarnu ulogu u budizmu, ali, kao što smo već rekli, mantre su povezane s tradicijom molitve.

Međutim, danas mnogi ljudi koji ispovijedaju budizam, posebno u Zemlje jugoistočne Azije, oni se obično mole svojim bogovima na sličan način kao što se to radi na Zapadu, s ciljem da zatraže njihovu intervenciju i ponude pobožnost.

S druge strane, meditacija, temeljna praksa u budizmu, kan smatrati oblikom molitve.

Molitva u hinduizmu

Hinduizam je kroz povijest uključivao mnoge vrste molitve, od rituala do filozofskih razmišljanja. Osim toga, mogu se naći i u obliku recitiranja stihova i kroz dhyanam, dublja meditacija koja se želi povezati s određenim božanstvom.

Rečenice, izvučene u mnogim slučajevima iz Vede, sveti tekstovi koji tvore a velika zbirka mantri i molitvenih ritualaMogu biti usmjereni kako na zadovoljenje vlastitih potreba pojedinca, tako i na duboko prosvjetljenje bića ili kao cilj treće strane.

Pristupi molitvi

postoje razni pristupi kroz koje se analizira molitva, od najizravnijih do najracionalnijih oblika. Oni su:

Rečenice s izravnim zahtjevima (socijalni pristup)

Ovaj oblik molitve je najčešći od svih. Sastoji se u apelirajte izravno na božanstvo da udovolji vašim zahtjevima.

Neki psiholozi i učenjaci (ateisti) to tvrde ova vrsta molitve mogla bi imati neželjene psihološke posljedice o osobi, jednostavnim traženjem božanstva, umjesto da aktivno tražite rješenja za njihove probleme.

Također može postati potencijalno opasna kada se očituje u svojim najekstremnijim oblicima poput onih iz Kršćanski znanstvenici, koji ovise o molitvama da izliječe svoje bolesti, umjesto da traže liječenje članova svoje obitelji, koji bi se u mnogim slučajevima liječili vrlo jednostavno, ali dovode do različitih problema zbog nedostatka liječenja.

Obrazovni pristup

Iz odgojnog pristupa molitve, to ne bi bio razgovor, ali njegov je cilj usaditi određene stavove onima koji mole.

Je češći fokus unutar židovstva preko rabina Rabbenua Bachye, Yehude Halevija, Josepha Alba, Samsona Raphaela Hirscha i Josepha B. Soloveitchika.

Ovaj pristup također je utjelovljen u radu rabina Nosson scherman, posebno u sažetkuArtscroll siddur'(P. XIII).

Na kršćanstvo, EM Bounds je također objasnio obrazovnu svrhu molitve u svakom poglavlju svoje knjige "Potreba za molitvom”.

Racionalistički pristup

Racionalistički pristup to postavlja krajnji cilj molitve je osnažiti datu osobu da se usredotoči na božanstvo kroz filozofiju i intelektualno promišljanje (meditacija).

Židovski učenjak i filozof Maimonides bio je veliki promicatelj racionalističkog pristupa.

Zauzvrat je među ostalim imao odličan prijem racionalisti srednjeg vijeka, budući da je posebno popularan u intelektualnim krugovima jednako židovskih koliko i kršćanskih i islamskih, iako to nije postalo najpopularnije razumijevanje među laicima ovih religija.

Iskustveni pristup

Cilj ovog pristupa je omogućiti osobi koja se moli steknite izravno iskustvo od primatelja molitve, koja je najznačajnija u kršćanstvu, iako je također vrlo raširena u sufijskom islamu i u nekim oblicima mistike.

U istočnom pravoslavlju taj je pristup poznat kao isihazam.

Ima neke sličnosti s racionalističkim pristupom, budući da može uključivati ​​i kontemplaciju (iako se to ne smatra racionalnim ili intelektualnim).

Kršćanska i katolička tradicija također uključuju eksperimentalni pristup molitvi unutar molitvene prakse. lectio Divina, povijesno benediktinska praksa u kojoj se sveti spisi čitaju naglas.

Pojam «religijsko iskustvo»Vraća se Williamu Jamesu, koji je ovaj izraz upotrijebio u svojoj knjizi 'Raznolikosti religioznog iskustva', Iako znanstvenici vjeruju da je njegovo podrijetlo možda ranije.

U kasnijim stoljećima, točnije u 18., 19. i 20., različite su povijesne ličnosti imale vrlo utjecajne stavove da se i religija i njihova uvjerenja mogu temeljiti na samom iskustvu.

Kant je tvrdio da moralno iskustvo opravdava vjerska uvjerenja, dok John Wesley vjerovao da su religijska iskustva u metodističkom pokretu bila osnovno za vjersko opredjeljenje kao način života.

Zauzvrat, oblik «religijsko iskustvo»Koristio ga je Schleiermacher i Albert Ritschl da brane religiju od rastuće znanstvene i svjetovne kritike, braneći pritom stajalište da ljudsko iskustvo (i moralno i religijsko) opravdava vjerska uvjerenja.

Taj će se religiozni empirizam godinama kasnije smatrati problematičnim, iako su u 20. stoljeću, pa čak i u 21., prevladavaju vjersko i moralno iskustvo kao opravdanje za vjerska uvjerenja.


Video: Gospod Govori Coveku - Господ Говори човеку