We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Ian Crofton piše u 50 događaja svjetske povijesti koje doista trebate znati, u pogledu podjele rada u prapovijesnim društvima lovaca i sakupljača:
Prije dolaska poljoprivrede postojala je neka podjela rada. U društvima lovaca i sakupljača žene su obično okupljale većinu muškaraca, a muškarci većinu lova, dok su određene osobe, ponekad s nekim oblikom invaliditeta, postajale šamani.
Budući da je knjiga kratki sinopsis za laičku publiku, ne navode se dokazi koji potkrepljuju ovu tvrdnju.
Moje pitanje je, kako znamo da su neki invalidi postali šamani u prapovijesnim društvima lovaca i sakupljača?
Vaš izvor možda upućuje na moguću vezu između shizofrenije, točnije blažih verzija te religioznosti. Slučajevi "posjedovanja" i "unutarnjih glasova" pripisani bogovima i duhovima koji su na kraju doveli do organizirane religije doista su mogli biti blagi slučajevi shizofrenije. Teorija potječe od Paula Radina 1930 -ih.
Zanimljivo predavanje na temu: dr. Robert Sapolsky o biološkim temeljima religioznosti. On točno oko 12:00 raspravlja o temi o kojoj se pitate. Također postoji zanimljiv dio o vezi između rituala i OKP -a oko 30:00.
Kakve dokaze imamo da su osobe s invaliditetom postale šamani u pretpovijesno doba? - Povijest
Uloga droga u prapovijesti:
Brojni primjeri uporabe 'droga' u prapovijesti ukazuju na to da su oni možda igrali važnu ulogu u našem razvoju mašte. Na primjer, sada znamo da je cvijeće povezano s neandertalskim pokopima imalo psihoaktivna svojstva (Leroi-Gouriian 1984)
Pitanje nije jesu li se droge koristile u prapovijesti, nego - u kojoj mjeri i čemu. Prapovijesna rock-art i šamanske slike sugeriraju da su ljudi koristili tvari koje mijenjaju um tisućama godina. Čak se sugerira da su oni možda imali evolucijsku ulogu u našem mentalnom razvoju.
| Dokazi o upotrebi droga u prapovijesti: |
1988. David Lewis-Williams sa Sveučilišta Witwatersrand u Johannesburgu u Južnoj Africi pokrenuo je jednu od arheoloških najdugovječnijih kontroverzi kada je predložio da su živopisne spiljske slike gornje paleolitske Europe izradili šamani čija je svijest promijenjena drogom ili samoinducirani trans. (10) Sljedeći primjeri sugeriraju da njegov prijedlog može imati smisla.
U svojoj knjizi 'Nadnaravno', Graham Hancock tvrdi da je šamansko iskustvo dovelo do naglog razvoja umjetnosti, simboličkog mišljenja i rane civilizacije (str. 29-31).
Bilo da nalazimo njegove tragove u Australiji, Aziji, Africi ili Europi, jednostavno je nemoguće precijeniti jedinstvenost i posebnost evolucijskog događaja kojim smo uvučeni u potpuno modernu svijest i potpuno modernu sposobnost simbolike i kulture, religije i umjetnost. Niti jedan predak u ljudskoj lozi nikada prije nije upotrijebio bilo koji oblik simbolike, pa je potrebno reći da to nisu učinile niti druge životinjske vrste. No uključivanje kapaciteta stvaranja simbola čovječanstva prije otprilike 100.000 i 40.000 godina bila je promjena koja je promijenila sve.
(Više o šamanizmu)
The Epifiza.
Postoje brojni prikazi "klipova" ili "borovih šišarki" u drevnoj i svetoj umjetnosti. Šišarka ima snažnu simboliku, upućujući na 'treće oko' ili 'pinealnu žlijezdu', tako nazvanu zbog sličnosti u obliku. Šišarka se tradicionalno povezuje s besmrtnošću i znanjem. Pinealnu žlijezdu aktivira svjetlost i ona kontrolira različite bioritme tijela. Djeluje u skladu s hipotalamusnom žlijezdom, koja usmjerava tjelesnu žeđ, glad, seksualnu želju i biološki sat, koji određuje naš proces starenja.
&citat. A. Wallis Budge primijetio je da je na nekim papirusima koji ilustriraju ulazak duša mrtvih u sudnicu Ozirisa preminula osoba na čelu svoje glave pričvrstila šišarku. Grčki su mistici nosili i simbolično štap, a gornji kraj bio je u obliku šišarke, koja se zvala Bacchusov tirzus. U ljudskom mozgu postoji sićušna žlijezda zvana pinealno tijelo, koje je sveto oko starih ljudi i odgovara trećem oku Kiklopa. & quot Manly P. Hall.
Egipatsko osoblje Ozirisa, datirano otprilike 1224. godine prije Krista, prikazuje dvije isprepletene zmije koje se uzdižu u susret u pin-econe.
(Fotografija: Egipatski muzej, Torino, Italija)
Suvremeni znanstvenici i filozofi primijetili su simbolične paralele osoblja s indijskim Kundalinijem, duhovnom energijom u tijelu prikazanom kao namotane zmije koje se uzdižu od baze kralježnice do Trećeg oka (pinealna žlijezda) u trenutku prosvjetljenja . Probuđeni Kundalini predstavlja spajanje i usklađivanje čakri, i kaže se da je to jedini i jedini način da se postigne "Božanska Mudrost" koja donosi čistu radost, čisto znanje i čistu ljubav.
Godine 1997. britanska dr. Jennifer Luke opsežno je dokumentirala pinealnu žlijezdu kao primarnu metu za nakupljanje fluora u našim tijelima (5), gdje kalcificira pinealnu žlijezdu, inhibira protok krvi i 'začepljuje' osnovne funkcije našeg trećeg oka. Hraneći javnost fluoridom od rođenja, kritičari tvrde da se naše veće duhovne sposobnosti otupljuju kemijskim zamagljivanjem našeg biološkog portala duhovnoj svijesti.
Psihofarmakolog Rick Strassman vjeruje da je treće oko/pinealna žlijezda izvor psihodeličnog dimetiltriptamina (DMT) u našim tijelima (6). Strassman je pretpostavio da se velike količine DMT-a oslobađaju u našim tijelima tijekom povišenih stanja duhovne svijesti, poput rođenja, smrti i iskustava pred smrt-ili možda tijekom buđenja našeg Kundalinija u trenutku prosvjetljenja.
Sintetizirani DMT ili biljke koje sadrže DMT često se koriste kao rekreacijski psihodelici ili u šamanskim ceremonijama, poput ceremonije Ayahuasca podrijetlom iz Južne Amerike. Korisnici DMT -a i/ili Ayahuasce često izvještavaju o intenzivnim enteogenim iskustvima duhovnog buđenja, kontaktu s entitetima nadnaravnog ili duhovnog podrijetla i proširenju ili kompresiji vremena.
Kult gljiva:
Pokojni arheolog Maja, dr. Stephan F. de Borhegyi, bio je uvjeren da su halucinogeni rituali gljivama središnji aspekt religije Maja. On je ovu teoriju zasnovao na identifikaciji kulta kamena od gljiva koji je nastao u Gvatemalskom gorju i pacifičkom priobalju oko 1000. godine prije Krista. zajedno s kultom glave trofeja povezan s mezoameričkom igrom s loptom. U većini slučajeva slike gljiva bile su povezane s ritualnim žrtvovanjem u Podzemlju, s transformacijom jaguara i završetkom kalendarskog razdoblja, te s odrubljivanjem glave i uskrsnućem Boga Sunca iz podzemlja od strane dva božanstva povezana s planetom Venerom. Gljive su također bile blisko povezane s Tlalocom, a ritualno ratovanje vođeno u njegovo ime poznato je kao Tlalocko ratovanje.
Ova figura ima gljivu Flyagaric "Skrivena na vidljivom mjestu". Simbolizira transformaciju u 'Boga Jaguara' nakon konzumiranja halucinogena. Ova se slika pojavljuje u Olmečkoj umjetnosti već od 1200. pr. (7)
Mazatečki šamen nazvao je psihodelične gljive "svetom djecom".
Terrence Mckenna: Evolucija mašte
Poznata je činjenica da psihotropni lijekovi izazivaju promijenjena stanja svijesti. Terrence McKenna je tvrdio da su oni vodeći stimulans u evoluciji ljudskog mozga i podrijetlu jezika i religije. Ova teorija nije potekla od Mckenne. 1986., neposredno prije smrti, Gordon Wasson iznio je vlastitu teoriju o podrijetlu religije iz halucinogenih gljiva, posebno Amanita muscaria, s primjerima iz nekoliko kultura koje je prethodno opisao, u detalje. Osim toga, Wasson je također vjerovao da je Soma odgovorna za:
Poznata je činjenica da psihotropni lijekovi izazivaju promijenjena stanja svijesti. Terrence McKenna je tvrdio da su oni vodeći stimulans u evoluciji ljudskog mozga i podrijetlu jezika i religije. Ova teorija nije potekla od Mckenne. 1986., neposredno prije smrti, Gordon Wasson iznio je vlastitu teoriju o podrijetlu religije iz halucinogenih gljiva, posebno Amanita muscaria, s primjerima iz nekoliko kultura koje je prethodno opisao, u detalje. Osim toga, Wasson je također vjerovao da je Soma odgovorna za:"Izvanredno širenje u čovjekovom sjećanju moralo je biti dar koji je razlikovao čovječanstvo od njegovih prethodnika, i pretpostavljam da je to širenje u sjećanju dovelo do istovremenog rasta dara jezika, ove dvije moći koje su u čovjeku stvarale onu samosvijest koja je trećina trojedinih osobina koje jedino čovjeka čine jedinstvenim. Ta tri dara - sjećanje, jezik i samosvijest - toliko su međusobno povezani da se čine nerazdvojnima, aspektima kvalitete koji su nam omogućili postizanje svih čuda koja sada poznajemo. & Quot (2)
Modificiranu verziju ove teorije kasnije je razvio McKenna, krajem 1980 -ih. Njegova se teorija razlikovala od Wassonove po tome što je Mckenna vjerovao da gljive koje sadrže entheogen psilocibin, a on posebno kaže Stropharia cubensis, bio je odgovoran za nastanak religije i razvoj pamćenja, jezika i samosvijesti. Prema Mckenni, oba su se događaja dogodila u Africi, a započela su u prapovijesnom, nomadskom razdoblju lova/sakupljanja čovjekova postojanja. Zaključak je da Stropharia cubensis "Drvo znanja" temeljilo se na uklanjanju biljaka koje sadrže enteogene, a dostupne su u Africi. Mckenna je dalje ograničio razmatrane biljke na one koje imaju enteogene s indolnim spojevima, koji su karakteristično jaki vizionarski entheogeni. Uz ove preduvjete, popis halucinogenih biljaka bio je kratak:Tabernanthe iboga i Peganum harmala (Sirijska ulica). Iako je poznato da se obje religije koriste vjerskim kultovima, ove su vrste uklonjene iz razmatranja. Korijeni iz Tabernanthe iboga sadrže alkaloid ibogaine, enteogen, potreban je u daleko većim količinama nego što bi ih rani čovjek obično unosio u obrok. Osim toga, njegova se upotreba bilježi tek u 19. stoljeću. Dok Peganum harmala može se pronaći kroz sušni dio mediteranske sjeverne Afrike, ovdje nema povijesti njegove uporabe i opet, mora biti previše koncentrirana ili se mora barem kombinirati s dimetiltriptaminom (DMT) prije nego što će proizvesti halucinogeni učinak. Ukidanjem ove dvije vrste McKenna je ostala samo s gljivama psilocibinom. Ove gljive mogle su se naći u izobilju kako rastu na izmetu kopitarnih životinja koje su pasle na travnjacima gdje su se lovile. Stropharia cubensis je izdvojen jer je to jedina vrsta za koju se mislilo da proizvodi psilocibin u koncentriranim količinama i da nema drugih spojeva koji mogu izazvati nuspojave. Bio je to dodatak Stropharia na prehranu ranih ljudi koja je dovela do boljeg vida (prednost za lovce), seksa, jezika i obrednih aktivnosti (religija među njima), kada se jedu. McKenna je sugerirao da je gljiva povećala gore navedene osobine mijenjanje ponašanja pojedinaca. Ove promjene u ponašanju pogodovale su povećanoj upotrebi jezika, što je dovelo do povećanja vokabulara za komunikaciju pri lovu i sakupljanju. Iako se evolucija odvijala na genetskoj razini, zbog povećanja mutacija zbog promjene prehrane koja se dogodila, prema McKenni, društvena evolucija, zbog konzumacije gljiva bio je odgovoran za gore navedene promjene.
'U isto vrijeme kad se jezik razvijao, počela je i religija. Kad se uzme na razine koje izazivaju opijenost, javlja se osjećaj ekstaze, s halucinacijama i pristupom onome što bi korisnik percipirao kao područje nadnaravnog. To je dovelo do podrijetla šamana čija je dužnost komunicirati s nevidljivim umom prirode '.
Članak: Lycaeum. (1992.)
Ideja da bi uporaba halucinogena trebala biti izvor inspiracije za neke oblike prapovijesne umjetnosti nije nova. Nakon kratkog pregleda primjera takve umjetnosti, ovaj članak namjerava usmjeriti svoju pozornost na skupinu kamenih slika u pustinji Sahari, djela predneolitskih ranih sakupljača, u kojima su slike gljiva više puta zastupljene. Polikromični prizori berbe, obožavanja i prinošenja gljiva, te veliki maskirani & quotgodovi & prekriveni gljivama, da ne spominjemo druge značajne detalje, navode nas na pretpostavku da imamo posla s drevnim kultom halucinogenih gljiva. Ono što je izvanredno u ovim etnomikološkim djelima, nastalim prije 7.000 - 9.000 godina, jest da bi oni doista mogli odražavati najstariju ljudsku kulturu koja je dosad dokumentirana u kojoj je izričito zastupljena ritualna upotreba halucinogenih gljiva. Kako su zamišljali oci moderne etno-mikologije (a posebno R. Gordon Wasson), ovo saharsko svjedočanstvo pokazuje da se upotreba halucinogena seže u razdoblje paleolitika i da se njihova upotreba uvijek odvija u kontekstima i ritualima misfiko-religije priroda.
Što su pušili u Egiptu?
U članku na jednoj stranici objavljenom u Naturwissenschaftenu njemačka znanstvenica Svetla Balabanova (1992.) i dvije njezine kolege izvijestile su o nalazima kokaina, hašiša i nikotina u egipatskim mumijama. Nalazi su odmah identificirani kao nevjerojatni na temelju činjenice da je poznato da dvije tvari potječu samo iz američkih biljaka - kokain Erythroxylon coca, i nikotin iz Nicotiana tabacum. Sugestija da su takvi spojevi mogli pronaći svoj put u Egipat prije Kolumbovog otkrića Amerike činila se očito nemogućom.
Ove "slike" na zidovima hramova Dendera (lijevo) i Abydoss (desno), ukazuju na povezanost između ceremonijalne prirode hramova i udisanja "goruće tvari".
Studija je rađena kao dio tekućeg programa istraživanja uporabe halucinogenih tvari u drevnim društvima. Sami autori bili su prilično iznenađeni nalazima (Discovery, 1997.), ali su ostali pri rezultatima unatoč tome što su bili glavni fokus kritike u sljedećoj svesci aturwissenschaften. Od devet ocijenjenih mumija, sve su pokazale znakove kokaina i hašiša Tetrahidrokanabinola), dok su sve osim jedne imale pozitivan uzorak na nikotin. Zanimljivo je i da koncentracije spojeva sugeriraju upotrebu osim zlouporabe. (Na primjer, suvremeni ovisnici o drogama često imaju koncentraciju kokaina i nikotina u kosi 75 odnosno 20 puta veću od one koja se nalazi u uzorcima mumije kose.) Čak je moguće da bi pronađene količine mogle biti visoke zbog koncentracije u tkivima tijela kroz vrijeme.
Bez sumnje, studija je potaknula interes za različite discipline. Kako su Balabanova i sur. al. predviđeno & quot. rezultati otvaraju potpuno novo polje istraživanja koje otkriva aspekte prošlog načina života čovjeka daleko izvan [sic] osnovne biološke rekonstrukcije. & quot
Slijedite ovu vezu za potpuni i uravnotežen pregled teme:
Stara Grčka: Proročki proroci.
I minojske i grčke slike svjedoče o povezanosti bogova i maka kako je dolje prikazano.
Lijevo: prsten sa zlatnim pečatom, Knossos. 1500. pr. Demeter, koji sjedi ispod dvostruke sjekire i svjetskog stabla, pruža tri glave maka Perzefoni. Desno: Sakramentalna vaza u Nacionalnom arheološkom muzeju u Tarantu. 450. godine prije Krista prikazuje Demetrinog sina Dionisa koji nosi krunu od opijumskog maka.
Povezanost između maka i orakula može se vidjeti na izvrsnom primjeru minojske umjetnosti u nastavku. Ono što je nazvano 'Uspavana božica' ili 'Boginja maka' jedna je od nekoliko figurica otkrivenih u prostoriji bez prozora. Njezino je držanje štovanje ili molitva, kao i ostale figurice. Simbolika maka jasna je s obzirom na njegovu reputaciju, a rezovi na stranama dodatni su pokazatelji da je mak funkcionalan (bilo medicinski ili za izazivanje transa).
Proročke sposobnosti delfijskih proroka bile su poznate više od tisuću godina.
Ova minojska figurica žene u bogoslužnom stavu koja nosi dijademu od glava opijumskog maka, svaka oslikana prorezom za vađenje soka.
Droge i eleuzinske misterije.
'Neki znanstvenici vjeruju da je moć eleuzinskih misterija došla iz djelovanja kikeona kao psihodeličnog agenta. Na ječmu može parazitirati gljiva ergot, koja sadrži amid lizerginske kiseline (LSA), psihoaktivne alkaloide, preteče LSD -a i ergonovina. Moguće je da je psihoaktivni napitak stvoren poznatim metodama tog vremena. Inicirani, senzibilizirani svojim postom i pripremljeni prethodnim ceremonijama, možda su bili potaknuti učincima moćnog psihoaktivnog napitka u stanja otkrivenja uma s dubokim duhovnim i intelektualnim posljedicama.
'Iako su moderni znanstvenici iznijeli dokaze koji potkrepljuju njihovo stajalište da je u sklopu ceremonije popijen napitak, točan sastav tog agensa ostaje kontroverzan. Suvremeni pripravci kikeona koji koriste ječam parazitovan ergotima dali su neuvjerljive rezultate, iako Shulgin i Shulgin opisuju i ergonovin i LSA za koje je poznato da proizvode učinke slične LSD-u. Terence McKenna tvrdio je da su misterije bile usredotočene na razne gljive Psilocybin, a predložene su i razne druge enteogene biljke, poput gljiva Amanita muscaria, ali zasad nije postignut konsenzus. Veličina događaja može isključiti gljive Amanita ili Psilocybe kao aktivni sastojak, jer je malo vjerojatno da bi bilo dovoljno šumskih gljiva za sve sudionike. Međutim, nedavna hipoteza sugerira da tehnologija uzgoja Psilocybe nije bila nepoznata u starom Egiptu, iz kojeg se lako mogla proširiti u Grčku '.
'Druga je teorija da je kikeon bio analog Ayahuasce koji uključuje sirijsku ulicu (Peganum harmala), grm koji raste diljem Sredozemlja i također djeluje kao inhibitor monoaminooksidaze. Najvjerojatniji kandidat za biljku koja sadrži DMT, a kojih u prirodi ima mnogo, bila bi vrsta bagrema. Drugi znanstvenici, međutim, primjećujući nedostatak čvrstih dokaza i naglašavajući kolektivni, a ne individualni karakter inicijacije u Misterijama, gledaju na entogene teorije sa izraženim skepticizmom '.
Droge u prapovijesnoj Aziji:
Članak : (15. kolovoza 2012.) News.Com.Au.
'Drevna sibirska princeza pokopana s kanabisom'.
'Tetovaže složeni i apstraktni kao i svaki moderni dizajn pronađeni su na tijelu sibirske princeze zakopane u vječnom ledu više od 2500 godina. Dva ratnika pronađena na istom groblju u vječnom ledu na visoravni Ukok bila su slična fantastična stvorenja. (Brza veza)
S 'princezom' je pokopano šest konja osedlanih i uzdanih, brončanih i zlatnih ukrasa-i mali kanister kanabisa '.
Članak (2008) Discovery.Com:
'Prahistorijsko uzgojeno skladište marihuane pronađeno u Kini'
Prema nedavnom izvješću, istraživači su otkrili gotovo dva kilograma marihuane & quotkultivisano u psihoaktivne svrhe & quot u pustinji Gobi, području koje se nalazi u južnoj Mongoliji i sjevernoj kineskoj regiji Unutrašnja Mongolija. Prema istraživačima, skladište marihuane staro je oko 2700 godina. Slijedi izvadak iz vijesti
Pronađeno je gotovo dva kilograma još uvijek zelene biljne sirovine u grob 2.700-godišnjeg svijetlokosog, plavookog bijelog muškarca u pustinji Gobi, te je identificiran kao najstarije skladište marihuane na svijetu, prema dokumentu u najnovijem broju Journal of Experimental Botany.
Niz testova dokazuje da marihuana posjeduje snažna psihoaktivna svojstva i baca sumnju na teoriju da su stari uzgajali biljku samo za konoplju kako bi napravili odjeću, uže i druge predmete. Moguće je da je čovjek bio šaman, ali nije poznato je li marihuana uzgajana u duhovne ili medicinske svrhe. Tvar je također pronađena u dvije od 500 Gushi grobnica do sada iskopanih na sjeverozapadu Kine . (Brza veza)
U oazi Merv, malo zapadno od Urumchija (Kina), postoji vjerski kompleks koji datira iz drugog tisućljeća pr. U svojoj najvažnijoj prostoriji, 'Bijeloj sobi', nalaze se posude za skladištenje koje sadrže tragove maka i efedre. Očigledno, derivati maka pružaju tako zapanjujuće visine da se efedra morala upotrijebiti kako bi se spriječilo da šaman izgubi svijest. (9)
Pazyrykove gomile, (5.-3. St. Pr. Kr.) Rusija: Grobnice Pazyryk koje je otkrio Rudenko bile su u gotovo savršenom stanju očuvanosti. Jedinstveni artefakti pronađeni tijekom iskopavanja grobnih humki (kurgana) Pazyryka u istočnom dijelu Visokog Altaja, na nadmorskoj visini od 1600 metara nadmorske visine, uključuju kosture i netaknuta tijela konja i balzamiranih ljudi, zajedno s mnoštvom artefakata, uključujući sedla, oprema za jahanje, kola, tepisi, odjeća, nakit, glazbeni instrumenti, amajlije, alati i, što je zanimljivo, & kvotni aparat za udisanje dima konoplje & quot. U grobnicama su također pronađene tkanine iz Perzije i Kine, koje su Pazyrykovi morali nabaviti na putovanjima koja su prelazila tisuće kilometara. (8)
Korištenje droga u predkolumbijskoj Americi.
Članak: Bilten o narkoticima. Broj 1, 1971. 3-14. Autor Albert Hofmann.
'Zemlja podrijetla većine i najvažnije takozvane magije, tj. Halucinogenih droga, je Srednja Amerika. Čarobni lijekovi već su bili od velike važnosti u starim indijskim kulturama Meksika. Španjolski kroničari i prirodoslovci koji su u zemlju došli ubrzo nakon osvajanja Meksika od strane Corteza spomenuli su u svojim spisima veliki broj biljaka s opojnim, stimulativnim ili opojnim učincima koje su bile nepoznate u Starom svijetu, a koristili su ih Indijanci u svojoj medicinskoj praksi i u svojim vjerskim obredima. Kultna upotreba i božansko štovanje dano mnogim od ovih droga naišlo je na neodobravanje kršćanskih misionara, koji su na sve moguće načine pokušali osloboditi Indijance od ovog vraga. Oni su, međutim, u tom pogledu bili samo djelomično uspješni. Domaće stanovništvo potajno je nastavilo koristiti lijekove za koje se smatralo da su sveti čak i nakon što su prešli na kršćanstvo.
Tri čarobna lijeka uglavnom su koristili Asteci i susjedna plemena u svojim vjerskim obredima i medicinskim praksama, na koje je snažan utjecaj imao magijski koncept koji su i danas u iste svrhe koristili vračari u udaljenim okruzima Meksika. To su: 1. peyotl, vrsta kaktusa 2. teonan catl, određene lisnate gljive 3. ololiuqui, sjeme bindweed.
Prvi od ovih čarobnih lijekova koji je analiziran bio je peyotl, kaktus Anhalonium Lewinii, to je učinjeno na prijelazu stoljeća. Utvrđeno je da je alkaloid meskalin psihoaktivni princip peyotla. Ova se istraživanja trebaju smatrati prvim znanstvenim istraživanjima u području psihotomimetike, a dva pionira istraživača koji su ih proveli, Louis Lewin i Arthur Heffter, zaslužuju počasno mjesto u povijesti psihotomimetičkih istraživanja '.
(Link na cijeli članak)
Uzorci iz predmemorije deset figurica gljiva otkrivenih u gradu Gvatemali datiranih oko 100 - 300 godina prije Krista.
Visoko ukrašene tablete i cijevi za duhanje često se nalaze kao grobna roba u razdobljima 3,4,5,6,7,8. Do sada je vrsta lijekova koja se konzumira u ovom priboru bila nejasna. Iz modernog grada Arice, prirodno mumificirana ljudska tijela s obilnom kosom pružila su jedinstvenu priliku za testiranje na halucinogene biljke konzumirane u andskoj prapovijesti. Analiza plinskom kromatografijom i masenom spektrometrijom pokazala je prisutnost harmina. Vjerojatni izvor bila je loza Banisteriopsis, koja se obično naziva Ayahuasca. Ovo je prvi potvrđeni dokaz o konzumiranju psihoaktivnih biljaka u predispansko-andskim populacijama duž obalnog područja Atacama. Od 32 analizirana uzorka mumije kose, 3 muškarca su bila pozitivna na harmin. Ovaj alkaloid pomaže u katalizi i sinergijskim učincima snažnih halucinogenih lijekova. Potrošnja harmina vjerojatno je bila povezana s medicinskom praksom, a nisu je unosili samo šamani. Drugi važan aspekt ovih dokaza je da je Banisteriopsis amazonska biljka. Ne raste u obalnoj regiji Atacama. Dakle, naši nalazi otkrivaju opsežne trgovačke mreže biljaka u antici između obale, pustinje, visoravni i amazonskog bazena.
'Pregledi uzoraka kose pokazuju ostatke psihoaktivnih tvari u mnogim mumijama pronađenim u mumijama kulture Tiwanaku iz sjevernog Čilea, čak i onima beba u dobi od 1 godine, što pokazuje važnost ovih tvari za Tiwanaku'. (10).
| Halucinogeni i neolitski megaliti: |
Gavr'inis, Francuska - četvrtak, 27. siječnja 2005. - Bangor Daily News.
'Neolitski keramički artefakti pronađeni u komori sadrže tragove kanabisa'. (3)
Balfarg, Škotska: Balfargova henge dio je većeg prapovijesnog svečanog kompleksa u Fifeu u Škotskoj. keramika s utornim posuđem pronađena na tom mjestu datira oko 2900. godine prije Krista. Neka su plovila možda korištena za držanje crnog Henbanea (Hyoscyamus niger) koji je otrov ali i snažan halucinogen. Ovo je otkriće ukratko istraženo u časopisu Antiquity u članku ' Uporaba henbana kao halucinogena na neolitskim ritualnim mjestima: ponovna procjena' (1)
Carrowmore, Irska. (Mjesto 4) - datirano oko 4.600 godina prije Krista, sadrži ostatke prolazna grobnica koja je možda najranija u zemlji. Takav je rani datum, međutim, kontroverzan. Ova je grobnica jedno od najmanjih cjelovitih nalazišta na groblju i proizvela je ostatke više od 65 ulomaka igle od rogova, uključujući sedam komada s glavice u obliku gljiva, kao i preko 30 kilograma spaljene ljudske kosti.
Skara Brae, Orkneys: Halucinogenic Alcohol: 5.000 godina stari tragovi fermentiranog alkohola na bazi žitarica - prošaranog kukuturom i kukavicom otkriveni su u blizini Skara Brae u neolitskoj metropoli Orkney. (Gourlay, 2001)
Koliko god bilo važno, alkohol nije ni blizu cijele priče o induciranoj neolitskoj promjeni svijesti. U mnogim kulturama psihoaktivne droge i njihovi učinci promatraju se kao sredstva za uspostavljanje kontakta s drugim svjetovima, posebice onima predaka u kontekstu obreda u središtu hrama. Rudgley (1999., str. 137-141) predložio je kanabis i/ili opij kao vjerojatne kandidate u ranom zapadnom neolitiku, a sve je više mišljenja u istom smjeru. (Devereux, 1997: Sherratt, 1997 Thomas, J., 1998) Gore opisano pivo Orkney, pamtit će se, pomiješano je s kokošom travom i kukutu. Henbane, nositelj halucinantnog (i izuzetno otrovnog) lijeka Hyoscyamine koji izaziva trans, jedan je od onih koje Sherratt (1996.) naziva "Saturnovim biljem". Sherratt prepričava kako je tijekom 1980 -ih kokoš izvađena iz karbonizirane neolitske kaše koja se jela iz keramike Grooved Ware u kontekstu mrtvačnice, Balfarg/Balbirnie u Fifeu, Škotska. Otkriće 1920. -ih tri grobne komore na mjestu Jersey La Houghe Bie dodaje težinu Sherrattovoj tezi. David Keys izvještava da su komore & quot. sadržavao je 21 posudu od keramike označenu spaljenim materijalom nalik smoli. Arheolozi su vjerovali da se radi o drogama, moguće opijumu ili hašišu. & Quot (6)
Isključenost i ovisnost
U ranim vremenima, djeca rođena s invaliditetom bila su skrivena, a ponekad čak i ubijena. Osjećaj srama i krivnje često je bio povezan s rođenjem djeteta s invaliditetom. Ponekad su za invalidnost krivili grijehe članova obitelji. Čak i kad su osobe s invaliditetom postajale sve prihvaćenije, društvo je na invaliditet gledalo kao na osobnu tragediju s kojom se pojedinac i obitelj moraju nositi. Osjećaj sažaljenja i djela milosrđa obično su izazivali druge. Čak su i uspješni pojedinci poput Franklina D. Roosevelta pokušali sakriti svoje nedostatke. Rano su se organizacije usredotočile na prevenciju i liječenje invaliditeta. Uspješne kampanje financiranja, čak i do danas, često dijele slike bespomoćne djece s teškoćama u razvoju koje su očito osuđene na bijedan život. U 40 -im i 50 -im godinama roditelji su se organizirali i zalagali za obrazovanje i usluge za svoju djecu s teškoćama u razvoju, ali djecu se rutinski nije poticalo da se zalažu za sebe. Djeca s invaliditetom rijetko su nailazila na uspješne odrasle osobe s invaliditetom.
Različite vrste šamana
Iako su zapadnjaci koristili generički izraz "šaman" za opisivanje svih plemenskih čarobnjaka u Sibiru i Mongoliji, u praksi su bili podijeljeni u nekoliko različitih vrsta, kategorija ili klasa sa specifičnim magijskim dužnostima i odgovornostima. Koristeći englesku terminologiju, to je uključivalo 'čarobnjake' koji su pozivali i kontrolirali duhove, proroke ili vidovnjake koji su predviđali budućnost, čarobnjake koji su prakticirali 'crnu magiju', radnike u transu koji su u duhovnom obliku putovali na Onostrani svijet, iscjelitelje koji su bili stručnjaci za narodnu medicinu i travarstvo te vodiče mrtvima koji su polagali leševe i obavljali pogrebne obrede.
Šamanski iscjelitelji često su bili žene i specijalizirali su se za zdravstvena pitanja povezana s plodnošću ljudi i životinja, seksualnošću i djecom. Bili su prepoznatljivi po prepoznatljivim suknjama od životinjske kože i vunenim šeširima jarkih boja. Umjesto ritualnog bubnja kojim su se koristili muški šamani, nosili su svilenu lepezu i kuglice za molitvu. Nažalost, kad je budizam došao u Sibir i Mongoliju, mnoge od ovih iscjeliteljica bili su nemilosrdno progonjeni i istrebljeni od strane ženozvenih redovnika. Kao rezultat toga, njihovo opsežno znanje o bilju i biljkama koje se koriste za prirodno liječenje bilo je potpuno izgubljeno ili su ga preuzeli budistički iscjelitelji i prakticirali su ga samo u poniženom ili razrijeđenom obliku.
Druga praktičarka bila je šaman-primalja, koja je svoju moć naslijedila po majčinskoj liniji obiteljskog podrijetla. Osim što je osigurala da su bebe sigurno ušle na ovaj svijet u fizičkom smislu, bila je odgovorna i za njihovu duhovnu zaštitu od zlih utjecaja tijekom rođenja i njihovu dobrobit kao djece. U tom je smislu preuzela ulogu ljudske vilinske kume. Odmah nakon rođenja, šamansko-primalja prerezala je pupčanu vrpcu, a zatim je novorođenu bebu očistila slanom vodom i vatrom. Svi (samo ženski) svjedoci rođenja mogli su biti prisutni samo ako ih je primalja prvo ritualno pročistila vatrom i vodom. Tijekom prvih nekoliko tjedana djetetovog života bilo je vrlo važno da se izvode odgovarajući rituali kako bi se zaštitilo dijete sve dok se njegov duh nije potpuno uspostavio u materijalnom svijetu. Ako se ne izvode kako treba, bebin se duh mogao vratiti odakle je došao. Ovi bitni obredi bili su odgovornost šamanske babice i njezinih pomoćnika.
Druga vrsta šamanskih iscjelitelja bila je postavljač kostiju koji je pozvao duhovne vodiče da im pomognu u njihovom iscjeliteljskom radu. Uglavnom su popravljali slomljene i iščašene kosti i razderane ligamente, izliječili bolove u leđima uzrokovane ozljedama ili bolestima kralježnice, a također i kožne infekcije poput čireva, osipa, psorijaze i ekcema. These gifts were inherited from the paternal side of the family and, because the bones of the human body were considered to be spiritually ‘masculine’ in nature, these shamanic bone-setters were always male.
Most of the shamans worked with what modern New Agers call animal allies or spirit-helpers in animal form. These entities assisted them with their magical work and also taught them. For instance, the shaman-midwives described above worked with an animal spirit in the form of a mountain fox. The first bone-setter is supposed to have been taught his skills by a snake so that creature was sacred to the clan. Other shamanic practitioners were assisted by reindeer or wolves for attacking and destroying evil spirits, and ravens for getting rid of diseases. Other important animal spirit helpers included owls, wild ducks, geese, squirrels, bears, frogs and toads, dogs, seagulls and eagles.
One of the most important and respected types of magical practitioners was the shaman-smith. In all cultures all over the world from Europe to Africa the smith took a central role in tribal society and was regarded as a powerful magician or sorcerer because of his mastery over fire and skill in working with metal. There are many legends about blacksmiths making pacts with demons, gods or the Devil or tricking and outwitting them to acquire their skills. There are also many smith gods in ancient mythology who were magicians, made weapons for the Gods or acted as cultural exemplars by inventing agricultural tools. In Siberia the shaman-smiths made and magically consecrated the ritual metal objects used by other shamans. They were only chosen by the spirits and instead of a drum they used their anvils to communicate with the spiritual realm.
Who Were the First Artists?
As time passed by, researchers started to ask more and more questions about the first women and their role in their groups. This is related to the search for the artists of famous cave paintings. Archaeologist Dean Snow of Pennsylvania State University started his research with traveling to several cave sites in Spain and France and analyzing the pictures there. He focused on eight caves where the paintings are still well preserved. By comparing the relative lengths of human fingers, the researcher was able to determine that three-quarters of the handprints were made by women.
Hands at the Cuevas de las Manos upon Río Pinturas, near the town of Perito Moreno in Santa Cruz Province, Argentina. Picture taken by in 2005. ( Mariano/CC BY SA 3.0 )
Dean Snow, whose research was supported by the National Geographic Society's Committee for Research and Exploration, explained to National Geographic:
“There has been a male bias in the literature for a long time. People have made a lot of unwarranted assumptions about who made these things, and why. In most hunter-gatherer societies, it's men that do the killing. But it's often the women who haul the meat back to camp, and women are as concerned with the productivity of the hunt as the men are. It wasn't just a bunch of guys out there chasing bison around.”
This suggests that many researchers concluded that the paintings’ artists were men because the works show images of animals and hunters. However, they also had handprints left by the artists. Snow’s work proved that the differences in the lengths of the fingers on these handprints was related to gender and there were more women than men making the art. This was known because men and women have different lengths of fingers: women tend to have ring and index fingers of about the same length, whereas men's ring fingers tend to be longer than their index fingers.
The study by Snow isn't the first one in this field. A decade ago, John Manning, a biologist from the UK, had the same idea. He also reported that men and women have different finger lengths. Inspired by Manning, Snow started his research related to the cave people.
He examined the handprints discovered in the caves of Borneo, Argentina, and also many places in Africa and Australia. Moreover, he explored the famous paintings from caves in southern France and northern Spain. His study includes a total measurement of 32 stencils, including 16 from the cave of El Castillo in Spain, 6 from the caves of Gargas in France, and 5 from Pech Merle.
Prehistoric cave painting showing hands at Petta-kere, South Sulawesi. ( Sanjay P. K./CC BY NC ND 2. 0)
Apart from this, researchers have used the measurements of modern hands, which confirmed the differences between men and women. As a result, researchers were able to create an algorithm which could predict whether the handprint was male or female. According to Snow, more than 60% of the people who created the paintings in the caves must have been women. The hands of the prehistoric artists had measurements characteristic to women, not men. This is an important discovery which changes many things we know about women from this period. It seems that they had a bigger role in society than what was believed before.
The greatest skeptics of this theory say that the handprints belonged to boys and not women, but according to anatomists that is impossible.
“Cro-Magnon artists painting in Font-de-Gaume,” By Charles Robert Knight. ( Javna domena ) New research suggests that this idea of men being the primary artists in early cave paintings is incorrect.
However, with this knowledge new questions arise: who were the female artists who lived in the caves? Who was chosen or allowed to do the paintings? Were they shamans or priestesses of forgotten cults?
A final question is related to another topic: were they Homo sapiens or Neanderthals? It is impossible to solve this question with just handprints.
Bradshaw rock paintings in the Kimberley region of Western Australia, taken at a site off Kalumburu Road near the King Edward River. These paintings are estimated to be between 26,500 and 20,000 years old. ( CC BY SA 2.0 )
Reconnecting with Your Intuition
If you are a person who represses your intuition because of previous painful experiences, there are ways you can reconnect.
Create a Forgiveness Pledge
Take out a piece , index card, or create an entry in your Intuition Journal. Fill in the sentence below. When you are done, find somewhere you can be alone and read it out loud to your intuition. If more memories and thoughts become present, include them in your Forgiveness Pledge.
Ja forgive myself for all the ways known and unknown that I have not interacted with my intuition and wisdom in a healthy and helpful way. With this statement, I pledge myself to learning from intuition and begin my healing today.
Visualize Reconnecting
Life brings us many opportunities to begin relationships with ourselves and others again. We all have relationship histories that can bring up memories of disappointment, hurt, and/or guilt. None-the-less, if we have been separated from a loved one for a period of time, these memories fade in importance when we have the opportunity to reconnect at a new and potentially more authentic and profound level.
To begin this exercise, remember a time when you were at the airport either waiting for someone yourself or watching someone else who is obviously waiting to be reconnected with a loved one. Play back in your mind the joy, hugs, and welcome expressed by both parties when they see each other.
Breathe deeply, counting 1 on the inhale and 2 on the exhale. Let all other thoughts in your mind go and focus on the breath and simple counting. Dišite prirodno.
When you are relaxed and centered, imagine you are at the airport waiting for a loved one: your intuition.
Experience how excited your body and spirit are to znati that this reconnection with your wise, intuitive self will open a new life for you. Let any known and unknown knowledge wounds you may be holding melt away in the light of your delight.
Let intuition take any form that is natural a male or female, young or old, someone you know, a perfect stranger, an animal, an object someone has shipped to you. Using your imagination, see, feel, hear and fully sense the wonderful, mutual celebration you and your intuition experience when you greet each other with joy. All residues of past problems have melted away.
See yourself walking out the airport door, towards your life in partnership with your intuition. There is no need to look back.
Write a Companion Love Letter
Using an intuition journal or other journal, write a direct and simple love letter to your intuition. Invite your intuition to be your companion in life÷to guide you, to inspire you, to identify your purposes, to make you laugh, to increase your sense of belonging, to reveal connections, to help your grow as a person, and anything else that you would like to develop or experience inside yourself.
Think deeply about what it is you want to pledge to your intuition and then write about it. Have you created an equal partnership? If there is anything you need to add or subtract now or in the future, change your letter and pledge as needed.
Keep this record and look back in 6 months and see what has changed. If you find this method for reconnecting satisfying, repeat it every year.
Author Sharon Franquemont © 2006 Life Science Foundation, used with permission.
Using intuition for health and wellbeing
Learn how to love and listen to yourself with these intuition exercises
5 Hunter-Gatherers Lived a Life of Hard Labor and Near-Starvation
Imagine that you live in an alternate reality where the concept of agriculture doesn't exist. You're feeling slightly peckish, so you walk up to the fridge to get that delicious taco you were planning to reheat for lunch. Except that there is no taco. In fact, there is no fridge. All of that "food cultivated by others so you can eat it" stuff was brought on by agriculture, which you now have no concept of. You're a hunter-gatherer: What you have is a spear, and your lunch is somewhere in that forest to your left. Dobar tek!
Yes, at the hunter-gatherer stage of human history, getting groceries sucked giant mammoth balls. You were forced to eat what you could find and/or kill, which led to an unholy amount of dangerous work, not to mention relatively poor nutrition and health. Meanwhile, the tribes that had figured out how to grow their own food were thriving and living large until everyone finally started doing it their way.
We're not debating the merits of agriculture: It's what enabled humans to settle down, and by extension it's the sole reason you're able to sit in a roofed building reading this article. Still, there is some evidence that prehistoric people actually had a great time being hunter-gatherers. Their "meat and vegetables" diet was in fact very varied and healthy, and obtaining food was no biggie: Tribes living the hunter-gatherer lifestyle today only "work" around 14 hours a week. Compare this to the back-breaking labor of keeping livestock and making things grow, and you'll see why no prehistoric person in their right mind would have voluntarily touched a plow.
Some theories indicate that farming was, in fact, invented out of desperation. The lax schedule of prehistoric hunter-gatherers left them plenty of time to sit around and bone, which in turn led to an expanding population and not enough game to feed them all. Bum! Agriculture or death by starvation, baby!
The first farmers soon found out that although agriculture did provide food, manual labor was far more grueling than the relatively bohemian lifestyle hunter-gatherers enjoyed back when food was abundant. This showed in their build: Compared to the big, meat-fed hunter types, agricultural people were a small and bony folk. It wasn't just because of all the hard work, either: Early farmed food was the kind of muck Taco Bell would hesitate to offer its customers, since early herders had no goddamned idea what they were doing in terms of breeding. This, combined with the fact that livestock lived practically under the same roof as their human owners, led to a number of animal diseases becoming more prevalent and figuring out how to jump from animals to people.
The food the farmers were growing wasn't much better: The sugary grains agricultural societies fed on started decaying their teeth.
Incidentally, the dawn of farming also messed up our relationship with our fellow man: It marked the start of social inequality. Tribal hunter-gatherers had to work together in order to obtain food, so they were all more or less equal. This egalitarian attitude went right down the toilet the second one farmer had enough surplus crop to hire others to do the bullshit manual labor for him. As this trend continued and societies evolved into larger and larger groups, these boss/subordinate roles escalated to the point where we suddenly had kings and slaves.
Related: 6 Historical Tragedies That Were Way Worse Than You Thought
4. Souls
Shamanism embodies the concept of animizam - the belief that spirits are everywhere, indwelling not only all animals, but objects too5. Shamans are tribal spiritual leaders who are believed to be skilled in harnessing animal spirits as allies in order to look after the local community6,7 and to be able to act as "mediator between the human world and the world of the spirits"48. Of particular importance are animal spirits, and ancestor spirits. All spirits inhabit a world where they can freely talk to each other in the same language the local shaman also happens to speak.
A feature of Native American shamanism is the concept of people losing their souls as a result of an antagonistic sorcerer or as a result of illness, "meaning that the psyche, or an element of it, is no longer integrated with the entire being, and the shaman must search for it in the psychic realms and bring it back"49. Many today detect in this the signs of myth-making done in order to explain away the strange effects on the personality that some illnesses and neurological problems can cause. In a pre-scientific world of animistic belief, spiritual warfare was a combination of psychodrama conducted by the shaman simply because it was what was expected of him, and of good old fashion titillating story telling, but, stories which may well have been genuinely believed in by many.
Spiritualists, psychics and mediums today all report a completely different spiritual world - one awash almost exclusively with the spirits of fellow humans. Shamans were thoroughly convincing and entire culture's embraced their outlook, saw the evidence of the work, and understood the truths of their proclamations about the spirits, their description of their many animal guardian angels and so on. So why is there such a difference between how enthusiasts see the spirit world today? This is a difficult question to answer without coming to the conclusion that several cultures must have it completely wrong, and that their heart-felt and cherished beliefs are, generally speaking, mostly wrong.
Humans Lived in North America 130,000 Years Ago, Study Claims
Prehistoric humans — perhaps Neanderthals or another lost species — occupied what is now California some 130,000 years ago, a team of scientists reported on Wednesday.
The bold and fiercely disputed claim, published in the journal Nature, is based on a study of mastodon bones discovered near San Diego. If the scientists are right, they would significantly alter our understanding of how humans spread around the planet.
The earliest widely accepted evidence of people in the Americas is less than 15,000 years old. Genetic studies strongly support the idea that those people were the ancestors of living Native Americans, arriving in North America from Asia.
If humans actually were in North America over 100,000 years earlier, they may not be related to any living group of people. Modern humans probably did not expand out of Africa until 50,000 to 80,000 years ago, recent genetic studies have shown.
If California’s first settlers weren’t modern, then they would have to have been Neanderthals or perhaps members of another extinct human lineage.
“It poses all sorts of questions,” said Thomas A. Deméré, a paleontologist at the San Diego Natural History Museum and a co-author of the new study. “Who were these people? What species were they?”
Some experts were intrigued by the research, but many archaeologists strongly criticized it, saying the evidence didn’t come close to supporting such a profound conclusion.
“I was astonished, not because it is so good but because it is so bad,” said Donald K. Grayson, an archaeologist at the University of Washington, who faulted the new study for failing to rule out more mundane explanations for markings on the bones.
In 1992, construction workers dug up the mastodon bones while clearing earth to build a sound barrier along Route 54 in San Diego County. A team of paleontologists from the museum spent the next five months excavating the layer of sediment in which they were found.
The team discovered more scattered bone fragments, all of which seemed to have come from a single mastodon. From the start, the remains seemed unusual.
The thick bones were broken and smashed, and near the animal were five large rounded stones. Dr. Deméré and his colleagues invited other experts to help determine how the bones were broken apart.
In an effort to reproduce the markings, the researchers used similar rocks to break apart fresh elephant bones in Tanzania. The bones fractured at the same angles as the ones in San Diego, they found, and the fragments scattered onto the ground in a similar pattern.
Dr. Deméré and his colleagues rejected the idea that all these changes could be the work of predators attacking the mastodon. “It’s kind of hard to envision a carnivore strong enough to break a mastodon leg bone,” he said.
When he and his colleagues closely examined the rocks found near the mastodon fossils, they also found scratch marks. Similar marks appeared on the rocks used to smash elephant bones. Small chips at the site fit neatly into the rocks, suggesting that they had broken off while people used them as hammers.
The bones and rocks rested on a sandy flood plain by a meandering stream. The researchers argued that these couldn’t have been brought together by a violent current, and that people must have carried the rocks to the mastodon.
Dr. Deméré speculated that the humans might have been trying to get marrow out of the mastodon bones to eat, while using fragments of the bones to fashion tools. There’s a great deal of evidence for that kind of activity at older sites in other parts of the world, he noted.
Rolfe D. Mandel, a geoarchaeologist at the University of Kansas who was not involved in the study, found it hard to see how the rocks and bones could come together without the help of people. “It could not happen naturally,” he said.
But other archaeologists said the bone fractures and rock scratches were unconvincing.
“They present evidence that the broken stones and bones could have been broken by humans,” said Vance T. Holliday, an archaeologist at the University of Arizona. “But they don’t demonstrate that they could only be broken by humans.”
Gary Haynes, an archaeologist at the University of Nevada, Reno, said the researchers should have ruled out more alternatives. Some of the bone fractures could have been caused by pressure from overlying sediment, he suggested.
For years, Dr. Deméré and his colleagues struggled to figure out how long ago the mastodon died. The scientists finally contacted James B. Paces, a research geologist at the United States Geological Survey, who determined how much uranium in the bones had broken down into another element, thorium.
That test revealed, to their surprise, that the bones were 130,000 years old. Yet the fractures suggested the bones were still fresh when they were broken with the rocks.
Other researchers agreed that the dating methods, at least, were sound. “These results look about as good as it can get,” said Alistair W. Pike, a geochronology expert at the University of Southampton who was not involved in the new study.
If early humans really did smash those mastodon bones 130,000 years ago, scientists will have to rethink how humans came to the Americas.
For decades, archaeologists have searched North and South America for the oldest evidence of occupation. Last year, Canadian researchers reported that bones of caribou and other mammals found in the Yukon with cut marks, which they argue were man-made, date back 24,000 years.
Michael R. Waters, an archaeologist at Texas A&M University, and his colleagues reported that a stone knife and mastodon bones with cut marks found in a Florida sinkhole are about 14,500 years old.
Taken together, the findings fit what is called the Beringian Standstill hypothesis: Humans moved from Siberia onto the Bering Land Bridge linking Asia and North America about 25,000 years ago, the idea goes, but were stopped by enormous glaciers.
After several thousand years, as glaciers receded, modern humans were able to move south.
But the mastodon bones in San Diego are vastly older than any others said to show evidence of human manipulation — so old that they may not represent the work of our own species.
The oldest fossils of anatomically modern humans, found in Africa, date back about 200,000 years. The ancestors of Europeans, Asians, and Australians did not expand out of Africa until somewhere between 50,000 and 80,000 years ago, according to recent studies.
But other kinds of humans might have made the journey to North America much earlier. The ancestors of Neanderthals, for example, were outside of Africa several hundred thousand years ago, and their descendants occupied a range stretching from Spain to southern Siberia.
Another mysterious lineage of humans, the Denisovans, split off from Neanderthals an estimated 400,000 years ago. Their remains have been found in Siberia.
Dr. Deméré and his colleagues say only that their findings “confirm the presence of an unidentified species of Homo,” a reference to the human genus.
To Beth Shapiro, a paleogeneticist at the University of California, Santa Cruz, the idea that Denisovans or Neanderthals could have made the trek from Asia to North America is plausible.
Last month, she and her colleagues published a study showing that bison spread into North America over the Bering Land Bridge about 135,000 years ago. (The bridge has disappeared and reappeared over the millenniums as the climate changed.)
“There is no reason to suspect that a human group could not have done the same,” Dr. Shapiro said. While they might be able to make the journey, however, she agreed with critics that were good reasons to be skeptical they actually did.
“Extraordinary claims require unequivocal evidence,” Dr. Waters of Texas A&M said. Unlike the stone knife he and his colleagues found in Florida, the stones at the San Diego site are not indisputably human tools.
“Some people are just going to say it’s impossible and turn away,” Dr. Deméré acknowledged, adding that he hoped that other archaeologists would take a close look at the evidence in San Diego for themselves.
“We could be wrong,” he added. “But people have to be open to the possibility that humans were here this long ago.”
1 Vocabulary
Because of the millenia gap between us and our prehistoric ancestors, it is only safe to assume that there would be an insurmountable language barrier between us. After all, many of us believe that early humans only spoke in grunts. The idea that they didn&rsquot have a well-structured language is common among us and is even popularly portrayed in films and TV commercials. One thing many of us are sure of&mdashif our ancestors spoke to us today, we wouldn&rsquot understand a single thing they said.
Amazingly, that might not be accurate, as researchers from both the UK and New Zealand have discovered. Some of our most fundamental words date back to the Mesolithic period, 15,000 years ago. It&rsquos theorized that some of the words used today, for concepts like &ldquohand&rdquo and &ldquofish,&rdquo are strikingly similar to the words prehistoric people used.
These words, called &ldquocognates,&rdquo sound the same and mean the same across many different cultures and have persevered through millennia, only experiencing slight alteration.
You can listen to some of these words being spoken here.
Asher B is currently in grad school to become a cognitive psychologist. In his spare time, he watches lots of sitcoms and eats lots of ramen.
