John Sinclair

John Sinclair


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Sinclair rođen je 1897. Nakon što se školovao na Winchester i Dartmouth Naval Collegeu, Sinclair je služio kao vjeznik u Kraljevskoj mornarici. Kasnije je prešao u britansku vojsku.

Sinclair je studirao na Kraljevskoj akademiji u Woolwichu, a 1919. je bio angažiran u Kraljevskoj artiljeriji. Uspješni časnik Sinclair postao je zamjenik ravnatelja vojnih operacija tijekom Drugog svjetskog rata.

Sinclair je 1953. zamijenio general bojnika Stewarta Menziesa na mjestu generalnog direktora MI6. Tri godine kasnije, zapovjednik Lionel Crabb, stručnjak za podvodne sabotaže, nestao je u travnju 1956. u tajnoj misiji da istraži rusku krstaricu Ordkhonikidze. To je dovelo do diplomatskog sukoba jer je brod doveo Nikitu Hruščova i Nikolaja Bulganina u misiju dobre volje u Britaniju. Sir Anthony Eden bio je bijesan i zbog toga je prisilio Sinclaira da podnese ostavku. Zamijenio ga je Sir Dick White, bivši šef MI6.

Sir John Sinclair umro je 1977. godine.


John Sinclair - Povijest

.
U tu svrhu John Sinclair prenosi na Zakladu sva autorska prava na svoju poeziju, snimke, snimljene produkcije, emisije, knjige, izvedbe i druge kreativne aktivnosti zauvijek, a Zaklada John Sinclair dijelit će isplate autorskih prava i drugi prihod od ovih autorskih prava jednako s naznačenim nasljednicima Johna Sinclaira.

Zaklada će svoje poslovanje obavljati sredstvima osiguranim autorskim pravima, predujmovima, naknadama za performanse i osobni nastup, prodajom zapisa i knjiga, provizijama za umjetnička djela, donacijama, darovima, članstvom, potporama i drugim javnim izvorima.

Izdaci će se vršiti iz računa Zaklade za troškove povezane s tekućim i budućim projektima koje je Zaklada poduzela, uključujući iznajmljivanje zgrada, operativne radove i održavanje, osnivanje i održavanje osoblja u stanu za umjetnike i povezane troškove, stipendije za putne troškove osiguranja, honorare i doprinose za umjetnike i konzultante i druge troškove poslovanja.

Zakladi John Sinclair u razvoju i aktivnostima pomoći će Savjetodavni odbor imenovan za savjetnike i savjetnike u vezi s operacijama, prikupljanjem sredstava i razvojem projekata.

Naši neposredni projekti uključuju nadogradnju naše internetske radijske postaje, RadioFreeAmsterdam.com, uspostavu prostora za sastanke/galerije/performansa/uredskog prostora u Amsterdamu pod nazivom Bohemian Embassy kao novi projekt Zaklade, konsolidaciju nekoliko postojećih web stranica pod kišobranom Zaklade John Sinclair priprema za izradu jedinstvenog digitalnog izdanja poezije i proze Johna Sinclaira te registraciju autorskih prava i objavljivanje djela u glazbi i stihovima Johna Sinclaira kao vlasništvo Zaklade.

Zaklada John Sinclair zamišljena je kao spremište svih objavljenih djela i snimaka Johna Sinclaira, autorskih prava i kreativnih datoteka te da posluži kao sredstvo za nastavak posebnih kulturnih projekata koji su u tijeku ili u fazama planiranja, a zatim zauvijek.

Glavni projekt Zaklade John Sinclair u tijeku je internetska radijska postaja RadioFreeAmsterdam.com, osnovana 2005. godine, te osnivanje javne kulturne ispostave u Amsterdamu pod nazivom Bohemian Ambasada u kojoj će radijska postaja sadržavati događaje, radionice i seminare u umjetnosti osiguravaju stanicu za sastanke, rad i opuštanje za stanovnike i putnike u umjetnosti razvijaju program Artist In Residence te stvaraju i prikazuju izložbe umjetnosti i kulturne povijesti u toplom, prijateljskom, ugodnom okruženju.

Zaklada John Sinclair osnovana je 2016. u Amsterdamu kao Stichting John Sinclair, neprofitna organizacija registrirana pri odgovarajućim državnim agencijama. Stichting John Sinclair vodi bankovni račun u ING banci u Amsterdamu. Napori Zaklade u prikupljanju sredstava u 2016. godini prikupili su značajna sredstva za osiguranje naših organizacijskih i početnih troškova programiranja za 2017. godinu.

Stichting John Sinclair okupio je radnu skupinu kojom predsjeda Sidney Kuijer, a koju čine Steven Pratt, Tariq Khan, Hank Botwinik, Christian Greer, Janne Svenson i Marianna Lebrun, uz podršku Dylana Hardinga iz Bristola u Velikoj Britaniji, Jerome Poynton u Ateni, Celia Sinclair u New Orleans, Marion Sinclair i Imani Ashanti u Detroitu i Ben Horner u Flintu, Michigan.

Zaklada je pod vodstvom Sidneya Kuijera na adresi Singel 10 u Amsterdamu, a Steven Pratt je direktor projekta. Izradu web stranice na www.johnsinclairfoundation.org poduzela je tvrtka Yellow Light Digital, a jedinstveno digitalno izdanje cjelovitih knjiga poezije, proze i snimki Johna Sinclaira trebalo bi biti završeno 2017. godine.

John Sinclair pjesnik je iz Deroita koji je u velikoj mjeri postigao uspjeh kao plodan kulturni djelatnik, inovativni bard koji svoje stihove uglazbljuje u tradiciji bluesa i jazza, dinamičan izvođač i vođa benda koji je surađivao s mnogim izvanrednim glazbenicima u izvedbi i snimke, priznati urednik, vodeći glazbeni novinar, nagrađivani radijski voditelj i producent ploča, ikonoklastički pedagog i predavač te strastveni križar protiv Rata protiv droga više od 50 godina

Sinclair je osnovao i vodio Detroit Artists Workshop, upravljao MC-5, osnovao White Panther Party, producirao Ann Arbor Blues & Jazz Festival, režirao Detroit Jazz Center, predavao povijest bluesa na glazbenom odjelu na Sveučilištu Wayne State, uređivao City Arts Quarterly za Vijeće umjetnosti u Detroitu, producirao Noć klavira u Tipitini za Zakladu Professor Longhair i "izravni" prijenos New Orleans Jazz & Heritage Festivala za WWOZ-FM. Proveo je tri godine u zatvoru zbog prekršaja marihuane, srušio je zakone o marihuani u Michiganu, pomogao u uvođenju povijesne kazne od 5 dolara Ann Arbor za posjedovanje korova, osnovao Ann Arbor Hash Bash i služio kao vrhovni svećenik Kupa kanabisa u Amsterdamu. Sinclair je surađivao s briljantnim nizom suvremenih glazbenika, od divova saksofona Archieja Sheppa, Marion Brown, Daniela Cartera i Earla Turbintona do hornista Davida Amrama, Michaela Raya, Charlesa Moorea, Jamesa Andrewsa i Kermita Ruffinsa, gitarista Waynea Kramera, Waltera "Wolfmana" Washington, Willie King, Jim McCarty i Jeff “Baby” Grand te zapadnoafrički grioti Bala Tounkare i Guelel Kuumba.

Sinclair je objavio više od 25 CD -a, uključujući nekoliko sa svojim bendom Blues Scholars, a njegove najnovije knjige uključuju Sve je to dobro - Čitatelj Johna Sinclaira, Pjesma hvale: Počast Johnu Coltraneu, Sun Ra Interviews & Essays (urednik), knjiga blues stihova pod nazivom Fattening Frogs For Snakes, a mislim na vas: knjiga za peni. John Sinclair rođen je u Flintu, Michigan, 2. listopada 1941. Pohađao je Albion College i diplomirao na Sveučilištu Michigan-Flint College 1964. s A.B. u engleskoj književnosti. Na fakultetu je počeo pisati poeziju i glazbenu kritiku te uređivao školski list The Word. Sinclair je nastavio diplomski studij američke književnosti na Sveučilištu Wayne State u Detroitu, dovršivši magistarski rad o Golom ručku Williama Burroughsa dok je započeo svoju karijeru kao pjesnik, novinar, glazbeni voditelj, koncertni i festivalski producent, povjesničar glazbe, radijski emiter i pedagog.

Aktivist marihuane od 1965., Sinclair se borio na strani marihuane u ratu protiv droga kroz Detroit LEMAR, Amorphia, NORML i petogodišnju borbu na sudovima u Michiganu koja ga je koštala 2-1/2 godine zatvora prije nego što ga je srušio Michiganski zakoni o marihuani podnijeli su žalbu i pomogli u donošenju povijesne kazne od 5 USD za aktivnost marihuane u Ann Arboru.


Osnivač gleda na 50 godina: Javni prosvjedi mitinga "Besplatni John Sinclair" ponekad su važni

Za 50. obljetnicu NORML -a, svakog petka objavljivat ćemo blog osnivača NORML -a Keitha Stroupa koji se osvrće na cijeli život kao najveći američki pušač marihuane i zagovornik legalizacije. Ovo je dvanaesti u nizu blogova o povijesti NORML -a i pokretu legalizacije.

Ponekad se može doći u iskušenje odbaciti moć koju javni prosvjedi imaju da utječu na javnu politiku. Stotine protesta protiv zabrane koji su održani u ovoj zemlji, počevši od sredine 1960-ih, pružaju zanimljiv primjer.

Rani prosvjedi prvenstveno su imali za cilj usredotočiti određenu pozornost medija na tu temu, čak i ako je početno izvještavanje uglavnom bilo negativno. Pjesnik Allen Ginsberg koji je, na primjer, 1965. godine nosio natpis "Pot Is Fun", zasigurno nije bio ozbiljan pokušaj da se promijene zakoni o zabrani marihuane — za koje se u to vrijeme smatralo da su nedostupni (a to je i bilo). Umjesto toga, prosvjednici su se zadovoljili promjenom percepcije javnosti o marihuani.

Budući da su marihuanu u to vrijeme uglavnom favorizirali oni s margina društva, uključujući kontrakulturne „hipije“ i mnoge prosvjednike protiv Vijetnamskog rata, često su ti rani protesti protiv zabrane više ličili na Woodstock nego na ozbiljan politički događaj. I iz tog razloga siguran sam da su ponekad jačali negativne stereotipe među nekim od naših političkih protivnika.

No, s vremenom su ti primjeri ljudi koji su spremni ustati i osporiti zabranu počeli utjecati postupno mijenjajući stav javnosti o pušenju marihuane i pušačima marihuane. Kad su zabrinuti građani motivirani da na miran način protestiraju protiv nepravde, svaki nas prosvjed približava priznavanju i rješavanju nepravde. Mnogi prosvjedi marihuane predstavljali su ostvarivanje naših prava iz Prvog amandmana "da se ljudi mirno okupe i zamole Vladu za rješavanje pritužbi". Bez tih hrabrih duša koje su izašle iz ormara, nikada ne bismo mogli uživati ​​u razini javne podrške kakvu danas uživamo.

Besplatni skup John Sinclair

Rano u životu NORML -a imao sam privilegiju prisustvovati prosvjedu protiv zabrane marihuane koji je bio nevjerojatno učinkovit: mitingu „Free John Sinclair“ (s Johnom Lennonom) održanom 10. prosinca 1971. u Ann Arboru u Michiganu.

John Sinclair pjesnik je i radikalni politički aktivist iz Detroita koji je pomogao u osnivanju Stranke bijelih pantera, militantno antirasističke kontrakulturne skupine socijalista koja je nastojala pomoći Crnim panterima tijekom pokreta za građanska prava. Nakon nekoliko osuđujućih presuda za posjedovanje marihuane, Sinclair je 1969. osuđen na 10 godina državnog zatvora jer je dao dva zgloba tajnom agentu za narkotike.

Njegova izvanredna kazna privukla je pozornost drugih radikalnih političkih aktivista, uključujući Abbie Hoffman i kolegu pjesnika Allena Ginsberga, a najvažnije Johna Lennona i Yoko Ono, koji su zakazali koncert i skup “Free John Sinclair” u Areni Crisler u Ann Arboru, kako bi skrenuo pozornost na Sinclairovo nevolje.

Lennon je, u pratnji Yoko Ono, Davida Peela, Stevieja Wondera, Phila Ochsa i Boba Seegera, nastupio na tom događaju, na kojem su također bili govori Allena Ginsberga, Abbie Hoffman, Rennie Davis, Davida Dellingera, Jerryja Rubina i Bobbyja Sealea, tražeći Sinclairovo oslobađanje iz zatvora. Bio je to sastav sastavljen od najradikalnijih antiratnih aktivista i aktivista za građanska prava tog doba, uključujući nekoliko zloglasnih Chicago Eight, koji su optuženi i pokušali ih potaknuti na pobunu zbog nereda nakon njihova antiratnog prosvjeda 1968. godine. Demokratska konvencija u Chicagu. Nakon nevjerojatno spornog saveznog suđenja, svih osam je oslobođeno.

Čuo sam za događaj, i činilo se da je toliko usredotočen na marihuanu da sam osjetio da je to nešto u čemu bi NORML trebao biti dio, čak i ako to znači jednostavno sjediti u publici. Organizacija još nije uživala dovoljno javno priznanje da bi bila pozvana da govori, ali je znala da bismo trebali biti tamo. Tako sam se odvezao iz Washingtona u Ann Arbor, kupio kartu i našao put do svog mjesta, prilično visoko u areni.

Prvo čega se sjećam da sam primijetio bilo je da su ljudi otvoreno pušili marihuanu po cijeloj areni. Pitao sam se hoćemo li pušiti ili će vlasti, znajući političku svrhu događaja, poslati prikrivene agente kako bi uhapsili svakoga tko se usudi upaliti. A budući da sam bio izvan grada, nisam imao lokalni izvor za nabavku trave, pa sam stigao praznih ruku.

Brzo je postalo jasno da je marihuana te večeri legalno legalna u Crisler Areni. Ljudi ne samo da su otvoreno pušili zglobove i prolazili ih uokolo, već je nekolicini ljudi, uključujući jednog koji je sjedio kraj mog sjedala, količine marihuane sjedile otvorene u krilu, slobodno su se motale po zglobovima, kako bi bili sigurni da su svi koji su bili prisutni mogli dobiti visoku vrijednost prilika. To je bio prvi put da se sjećam da sam ikada vidio takvu masovnu građansku neposlušnost, i bilo je osnažujuće za doživjeti. Deseci tisuća ljudi otvoreno puše marihuanu, a nitko ne uznemirava policiju. Očito je netko donio odluku da je bolje dopustiti tim radikalima da puše na ovom događaju, nego pokušati uhititi takvu gomilu.

Ovo je ujedno bio i prvi put da sam osobno vidio Crne pantere u javnosti, iako sam ih ranije vidio na vijestima, općenito bivajući uhićen zbog zahtijevanja većih prava za crne Amerikance na način koji je za mnoge bijele Amerikance bio prijetnja. Prije nego što je John Lennon izašao na pozornicu, 20-ak Black Panthers-a zauzelo je svoje pozicije u formaciji u obliku slova V, djelujući kao tjelohranitelji Lennona i benda dok su nastupali. Sjećam se da sam mislio da je to bila jedna od zastrašujućih scena kojoj sam ikada svjedočio-falanga velikih, čvrstih crnaca, bez osmijeha koji bi se usudio usuditi se bilo kome, prijatelju ili neprijatelju, čak i pomisliti da se približi pozornici .

Lennon je očito mislio da bi nešto dobro moglo proizaći iz njegove usredotočenosti nacionalne pozornosti na ovu nepravednu zatvorsku kaznu za lakši prekršaj marihuane, ali sumnjam da je bio ugodno šokiran kao i mi ostali kada je, ubrzo nakon tog događaja, Vrhovni sud u Michiganu poduzeo mjere osloboditi Sinclaira.

Ili je to bila gotovo nevjerojatna slučajnost ili je Vrhovni sud u Michiganu slušao poruku prosvjeda jer je tri dana nakon koncerta sud izdao naredbu o oslobađanju Sinclaira uz jamstvo, što su prethodno odbili niži sudovi i u ožujku 9., 1972. sud je zaključio da su državni zakoni o marihuani neustavni (okrutna i neobična kazna, nezakonito hvatanje i pogrešna klasifikacija marihuane kao opojne droge) i oslobodio Johna Sinclaira! Državno zakonodavstvo smjesta je donijelo zakon protiv marihuane koji bi usvojio ustav, ali dvadeset dva dana 1972. nije bilo državnog zakona u Michiganu koji kriminalizira marihuanu.


Prva generacija u Novom svijetu

1. JOHN SINCLAIR, rođen je vjerojatno u Škotskoj oko 1612. i umro u New Hampshireu 1700. godine.

Biografske bilješke:
1. Vjeruje se da je John Sinclair/Sinkler bio bitka kod Dunbara ratni zarobljenik i da je stigao u zaljev Massachusetts krajem 1650. godine.
2. “ sedmorica muškaraca koji su bili u mirovanju Nicholasa Lissena bili su: John Bean, John Barber, Alexander Gordon, John Sinclair, John Hudson, John Thompson i Walter Jackson. Svi su trebali biti doživotni prijatelji Johna Beana ” (Bean 1977: 6)
3. Škotski zarobljenici koje je Barbara iz Povijesnog društva Exeter posebno spomenula su: Alexander Gordon, Henry Magoon, John MacBean i John Sinclair.

Izvori i bilješke:
Moguće da je živio u Exeteru, NH, vidi zapisnik povijesti Exetera
John Sinkler iz Exetera, New Hampshire, Rand Greubel
Evo dvije izvrsne web stranice s podacima o Johnu Sinclairu i njegovoj obitelji:
Tko je bio John Sinkler?
Sinkleri Exetera


SINCLAIR (ST. CLAIR), Hon. Ivan, majstor Sinclaira (1683-1750).

bap. 5. prosinca 1683, 1. s. Henrika, 10. Ld. Sinclair [S] od Barbare, da. Sir Jamesa Cockburna, 1. bt., iz Cockburna, Berwicks. odgoj. Franeker Univ. 1700. m. (1) 16. kolovoza 1733., Lady Mary, da. Jamesa Stewarta, petog grofa od Gallowaya [S], s.p. (2) 24. travnja 1750., Amelia (d. 1779), da. od Ld. George Murray iz Pitcaithlyja, Perth, s.p.1

Održani uredi

Kap .-lt. Reg. Pukovnika Georgea Prestona [kasnije 26 ft.] 1708.

Biografija

Sinclair, koji je izabran iz očevog interesa u Dysart Burghsu dok je bio u inozemstvu na odsluženju vojnog roka, nikada nije zauzeo svoje mjesto u Parlamentu, budući da nije ispunjavao uvjete po dvije točke: prvo, bio je osuđen na smrtnu kaznu uslijed ratnog suda od 17. listopada 1708. i drugo, manje dramatično, jer je odlukom Commonsa od 3. prosinca utvrđeno da se najstariji sinovi škotskih vršnjaka ne mogu kandidirati na izborima. Potonja presuda imala je prednost nad osudom za ubojstvo. Ubrzo nakon Unije, Sinclair se pridružio vojsci protivno očevoj želji, budući da je 'bio opsednut istom glupošću kao i većina mladića'. U rujnu 1708., nekih devet mjeseci nakon što je dobio zapovijed kao kapetan-poručnik, borio se u dvoboju sa zastavnikom iz svoje pukovnije, Hughom Schawom (bratom Johna Schawa*). Zastavnik Schaw je ustvrdio da se Sinclair sagnuo, tijekom akcije u bitci kod Wynendaala. Sinclair je smrtno ranio svog tužitelja, da bi ga brat pokojnika zaveo. Kapetan Alexander Schaw sada je optužio Sinclaira da je tijekom dvoboja koristio papirnate podloške za zaštitu svojih grudi. Negodujući zbog ovog daljnjeg razmišljanja o njegovoj hrabrosti, Sinclair je ustrijelio kapetana Schawa, pod okolnostima koje su se jedva kvalificirale kao dvoboj. Doista, ni u jednom susretu nije bilo sekunde. Sinclair je osuđen za kršenje 19. ratnog članka, ali je osuđujuća presuda zadržana, čekajući upućivanje na Tajno vijeće. U međuvremenu, uz pristanak vojvode od Marlborougha (John Churchill †), Sinclair je pobjegao iz logora i time izbjegao izvršenje negativne presude Vijeća po njegovom slučaju. Njegovo uključivanje na popis onih koji su glasali za opoziv dr. Sacheverella bila je pogreška. Ostao je u inozemstvu, služeći s pruskom vojskom do kraja rata, unatoč nastojanjima Johna Schawa da ga istjera iz savezničkog tabora u ljeto 1710. Marlborough je umirio Schawa izvještajima o Sinclairovu odlasku, ali nije izvršio strogo isključenje, budući da je bio glavni instrument Sinclairovog angažmana kod Prusa. Završetak rata, zajedno s političkim promjenama kod kuće, doveo je do poboljšanja Sinclairovog bogatstva.1712. osigurao je oproštenje, 'kraljica Ana, koja je, kako je rečeno, okrenula Toryja'. Prema Sinclairovom ocu, ta je "velika usluga" bila u potpunosti zahvaljujući zagovoru vojvode od Hamiltona. Nakon iritantnog uzastopnog pritvora u Londonu, tijekom kojeg je grof od Marka navodno pokušao izvući obećanja o budućoj izbornoj potpori u Fifi, Sinclair se vratio u Dysart, gdje je u početku pokušao ostati podalje od stranačke politike. Neizbježno je bio uvučen u jakobitsko spletkarenje. Simpatije obitelji bile su dobro poznate, Sinclairov otac bio je jedan od preventivno uhićenih tijekom straha od invazije 1708. Sinclair se, unatoč niskom poštovanju prema Maru, srdačno pridružio Petnaestici, donijevši značajan puč uhvativši velika zaliha oružja u Burntislandu. Njegovo ponašanje u Sheriffmuiru bilo je manje istaknuto, a kritiziran je i zbog toga što nije uspio pravilno iskoristiti napad na Argyllino lijevo krilo. Povukavši se u Perth sa jakobitskim snagama, ubrzo nakon toga pobjegao je na kontinent, postignut zbog svoje uloge u pobuni.

Nakon desetljeća u izgnanstvu, Sinclair je djelomično oprostio napadača posredovanjem lorda Townshenda i Findlatera 1726. Posljednjem je uputio sljedeću molbu, neposredno prije nego što je dobio oproštenje:

Jedan od faktora koji su ukazivali na Sinclairov povratak bilo je nepokolebljivo neprijateljstvo Schawa. U pokušaju da spriječi bilo kakvu njegovu intervenciju, raniji prijedlog Sinclairovog pomilovanja predstavljen je s uvjetom da se Sinclair podvrgne isključenju iz Clackmannanshirea i Renfrewshirea (gdje su ležala Schawova imanja) i iz Midlothiana kad god je imao razloga vjerovati da je Sir Ivan je bio u toj županiji. Autentičnost Sinclairove promjene mišljenja dao je vjerodostojnost prezbiterijanski božanin Robert Wodrow, koji je 1725. godine primijetio da je Sinclair 'najiskreniji' od prognanih jakobita, te se 'izjasnio kao čvrsti vig, i otvoreno izjavljuje svoje temeljito obraćenje. Nosi vrlo besprijekorno. . . Škotski članovi imaju izvrsno izvješće o njemu. ’Sinclair je uredno primio pomilovanje oprostivši smrtnu kaznu, ali je napadača ostavio na snazi. Ipak se vratio zapravo kontrolirao posjed svog pokojnog oca, jer je njegov mlađi brat James (koji je uspio 1723.) poštovao privatni aranžman po tom pitanju. Sinclair je umro u Dysartu 2. studenog 1750., a najčešće se pamti kao autor živahne, ali cinične povijesti Petnaeste.3


John Sinclair (abt. 1634 - bef. 1700)

Bio je bojnik škotske vojske i bio je jedan od zarobljenih u bitci kod Dunbara 1650. godine, nakon čega je u zarobljeništvu bio Nicholas Lissen.

U rujnu 1651. bio je u bitci za Worchester s Johnom Beanom gdje su ga zarobile snage Olivera Cromwella. Navodno je doveden u Ameriku 1652. godine, stigavši ​​na brod "John & amp Sarah" kao sluga pod zakupom, kojeg je radio kao drvosječa.

Bio je oženjen dva puta u Exeteru, okrug Rockingham, New Hampshire.

Naselio se u Exeteru, okrug Rockingham, New Hampshire, vjerojatno već 1658. godine, samo dvadeset godina nakon što je Exeter prvi put naseljen.

Dana 6. siječnja 1659. kupio je deset jutara zemlje u Exeteru. [2] [3] i boravio na obalama Wheelwrights Creeka.

Dana 14. studenog 1697. primljen je u Hampton Church iz Exetera. [4]

Posljednju oporuku dao je 27. siječnja 1700.

Njegova oporuka bila je na ostavinskom sudu 14. rujna 1700. u Exeteru, Rockingham, New Hampshire. [1]

Povijest

Ubrzo nakon izbijanja Velikog građanskog rata 1644., George Hay, drugi grof od Kinnoula je umro, a njegov sin jedinac William Hay postao je 3. grof od Kinnoula. William je bio ustrajni rojalist, a pridružio se Montroseu u njegovoj zlosretnoj ekspediciji u Škotsku 1650. Nakon potpunog poraza kod Drumcarbisdalea, grof je pratio svog vođu i bojnika Sinclaira [5] u bijegu s polja u divlju planinsku četvrt Assynt. Nestašice koje su podnijeli od umora i nedostatka hrane postali su nepodnošljivi. Ujutro trećeg dana, lord Kinnoul se toliko onesvijestio, a snaga je bila toliko iscrpljena glađu i hladnoćom, da nije mogao dalje. Stoga su ga njegovi rastreseni i oslabljeni drugovi nužno ostavili bez skloništa ili zaštite bilo koje vrste na izloženoj vrištini. Major Sinclair dobrovoljno se javio u potragu za pomoći grofu, dok je Montrose otišao sam prema zemlji Reay. Obojica su pali u ruke svojih neprijatelja, ali kako nisu mogli dati točne upute o mjestu gdje je lord Kinnoul ostavljen, taj je plemić čije tijelo nikada nije pronađeno morao stradati u nekom udubljenju među planinama. Montrose je brutalno pogubljen 21. svibnja 1650. Treba napomenuti da je 'Veliki markiz od Montrosea' bio smrtni neprijatelj klana Campbell, kojeg je pobijedio u krvavoj bitci tijekom Velikog građanskog rata.

Na temelju mjesta i datuma njegova dolaska u Novu Englesku, vjeruje se da su John Sinclair i bojnik Sinclair jedno u istom. Jednako je vjerojatno da su on i John Bean bili zatvorenici u isto vrijeme, možda su zajedno transportirani u Novu Englesku.

Dokumentarne dokaze o ovom pretku prikupio je iz zemljišnih knjiga, predstavki, sudskih spisa i posljednje oporuke Leonard Allison Morrison. [3] Obiteljsko porijeklo Johna Sinclaira u Škotskoj dolazi putem usmeno prenesenih tradicija obitelji Saint Clair koje su na papir postavili Morrison i Charles H. Saint Clair. Čini se da su dvije pisane verzije ove obiteljske tradicije došle od Charlesa H. Saint Claira, koji je jednu verziju prenio Morrisonu postavljajući malo detaljniju verziju na svoj račun. Glavne dokaze o dolasku Johna Sinclaira u Ameriku istaknula je gospođa Marian Loeschner, bivša genealoginja udruženja Clan Sinclair, SAD.

"Povjesničari su zanemarili stavku od neke važnosti u ranoj povijesti New Hampshirea. To je bilo dovođenje, kao slugu, nekih Škota, koje je zauzeo Oliver Cromwell u bitci za Dunbar 03. rujna 1650. , i bitku za Worcester, samo godinu dana kasnije. Sto pedeset iz Dunbara poslano je u Boston na brodu Unity i tamo prodano za plaćanje prolaza novac od dvadeset funti po komadu. Bili su prisiljeni raditi kao šegrti od šest do osam godine, nakon čega su dobili slobodu i dobili grantove zemlje u gradovima u kojima su se odlučili nastaniti. Još dvije stotine sedamdeset i dva zatvorenika došlo je iz bitke kod Worcestera na brodovima John i Sarah. Više od ovih Škota bili zaposleni u pilanama u Oyster Riveru i Exeteru, koji su tada uključivali i Newmarket, a neki su postali stalni doseljenici na tim mjestima. Među njima je bio i sin Waltera Jacksona Williama Thompsona John na Oyster River John Hudson iz Bloody Point John Sinclai r John Bean Alexander Gordon John Barber iz Exetera. Njihovi potomci uključuju neke od vodećih ljudi u državi. "[6]

Gore navedene informacije potkrijepljene su izjavom u objavljenom povijesnom članku. "Porezni popisi i drugi izvori informacija pokazuju da je Exeter također profitirao od ovog pokretnog ropstva, jer je Nicholas Lissen iz potonjeg mjesta zaslužan za gospodarenje nekim od zatvorenika iz Worcestera." [7]

Škotski iseljenik Nicholas Lissen "radio je 1651. u blizini dva mlina za drvo u blizini Exetera, okrug Rockingham, New Hampshire", a sedam ljudi koji su mu bili u zarobljeništvu [8] bili su.

John Bean John Barber Alexander Gordon John Hudson John Sinclair John Thompson Walter Jackson

Ti su ljudi trebali biti doživotni prijatelji Johna Beana [8]. Istoimeni sin Johna Sinclaira oženio se Beanovom kćerkom. John Bean je u tragu MacBean / MacBayne obitelji Strathdearn u Invernessu.

Ako je istina da je John Sinclair zarobljen u bitci kod Worcestera i protiv njegove volje prevezen u Ameriku na brodu "John and Sarah" [6], moglo bi se očekivati ​​da će se njegovo ime pojaviti na brodskom popisu putnika. Međutim, na njemu nije naveden nijedan John Sinclair. ali to nije uvjerljivo jer se na popisu nalaze najmanje tri nečitljiva imena, od kojih bi jedno moglo biti ime Johna Sinclaira. [7] Tu je i "Salaman Sinclare" naveden da bi to mogao biti naš predak John, njegovo ime krivo napisano ili pogrešno shvaćeno od strane nezainteresiranog ili manje sposobnog službenika, ili ga je možda namjerno izmijenio naš predak iz nama nepoznatih razloga. Doista, ova je teorija potkrijepljena činjenicom da se nakon tog vremena više ne spominje "Salaman Sinclare" nigdje u zapisima Nove Engleske. Zanimljivo je i govori da se od sedam ljudi koje je Stackpole opisao kao zatvorenike bitke kod Worcestera, samo trojica (Walter Jackson, John Hudson i John Bean [napisano "Benne"]) zapravo nalaze na popisu brodskih putnika. Druga je mogućnost da je John Sinclair bio zatvorenik iz bitke za Dunbar, koja se dogodila točno godinu dana prije Worcestera (iako se ni on ne nalazi na popisu prevezenih zarobljenika Dunbara). Nakon što se ispitaju sve strane rasprave, Stackpoleove informacije, bliska povezanost Johna Sinclaira s potvrđenim škotskim ratnim zarobljenicima i povijesna "slučajnost" njegove prisutnosti u Americi ubrzo nakon Bitki za Dunbar i Worcester, sve se spajaju u virtualnu sigurnost John Sinclair bio je škotski vojnik zarobljen u jednom vojnom angažmanu na britanskim otocima početkom 1650 -ih, te prognan u Ameriku umjesto pogubljenja ili nastavka zatvora.

Moguće je okvirno rekonstruirati slijed događaja tijekom prvih nekoliko godina prisutnosti Johna Sinclaira na američkom kontinentu. Brod "John and Sarah" pristao je u luku Boston, Massachusetts 24. veljače 1652. Preživjeli zatvorenici iskrcali su se i marširali iz Bostona u Lynn, na dvodnevno putovanje. Tamo su, na mjestu zvanom 'Saugus House' ili 'Scotchmen's House', očito prodani u ropstvo pod zakupom najboljem ponuđaču. Kao što je gore napomenuto, našeg pretka Johna Sinclaira i nekoliko njegovih drugova kupio je škotski iseljenik Nicholas Lissen, prezbiterijanski nizinac koji je emigrirao u Ameriku, preko Sjeverne Irske, 1637. godine [8]. Prevozeći svoje nove radnike na sjever do današnjeg New Hampshirea, zaposlio ih je u jednoj od svoje dvije tvornice drva u Exeteru. Tamo je John Sinclair probio svoj put do slobode. Ne zna se koliko je dugo ostao u zamci, ali bio je slobodan čovjek do siječnja 1659. godine, kada je kupio deset jutara zemlje u Exeteru.

Iz navedenih razloga, vjerojatno je Ivan bio praunuk Georgea Sinclaira, četvrtog grofa od Caithnessa. Iako je nedokazano, to ostaje velika mogućnost, iako postoje nedosljednosti u dokazima koje tek treba uzeti u obzir. "

Oporuka Johna Sinklera, senr.
Provincija New Hampshire

"U ime Boga, Amen I John Sinckler iz Exetera je bolestan od tijela, ali od zvuka i savršene mine i sjećanja stoga neka se pohvali Svemogući Bog, učinite i zaredite ovo mojom sadašnjom posljednjom voljom i zavjetom, na način i po sljedećoj formi , (to će reći) prvo i načelno predajem svoju dušu u ruke Svemogućega Boga, nadajući se po zaslugama smrti i muke moga Spasitelja Isusa Krista da dobijem potpuno i besplatno oproštenje i oproštenje svih svojih grijeha i da naslijedim vječni život i svojim se tijelom obvezujem da će Zemlja biti pristojno zakopana po nahođenju mog izvršitelja u daljnjem tekstu, i što se tiče dirnuća očaja nad svim takvim vremenskim imanjima koliko mi je bilo drago da mi Svemogući Bog podari, odričem se toga kao prvo da će moji dugovi i pogrebne pristojbe biti plaćeni i ispunjeni, a moji izvršitelji izvršili sve ugovore sa mojom ženom prije braka. Dajem svom sinu Jamesu Sinkleru deset funti marcentabilne plaće koju treba platiti u roku od godinu dana nakon što je moj de A ti i pero Bedd i dvadeset jutara zemlje koju sam kupio od Davida Robesona. Dajem svojoj kćeri Mary Wheeler dva funti u trgovini koje treba platiti u roku od dvije godine nakon moje smrti. Dajem svojoj kćeri Mariji Bedell pet funti trgovačke plaće koju treba platiti u roku od dvije godine nakon moje smrti. Darujem svoja dva unuka Johna Jonesa i Benu. Jones dva funta trgovačke plate kad navrše dvadeset i jednu godinu. Dajem svojoj voljenoj supruzi Deborah Sinkler trećinu svih mojih zemalja i voćnjaka unutar ograde koja joj je proživjela život, a novu sobu podvrgavajući njezinoj udovici i noe, te sav ostatak i ostatke moje osobne imovine i priča o nekretninama. daj i daj u amanet svom voljenom sinu Johnu Sinkleru kojeg sam, učinio potpunim i jedinim izvršiteljem ove moje posljednje volje i testamta i ovime opozivam poništavanje i poništavanje svih dosadašnjih oporuka i zavjeta koje sam do sada sklopio (osim ugovora sa mojim supruga prije braka U svjedočenju čega sam rekao spomenuti John Sinckler na ovu moju posljednju volju i testament koji su mi dali ovu ruku i zapečatili dvadeset i sedmi dan siječnja u godini mog gospodara 1699-1700 Kinsley Hall> svjedok oznaka John Henry Wadleigh >
Sinckler Seanr.
14. rujna 1700
Kinsley Hall i Henry Wadleigh ovog dana osobno su se pojavili preda mnom i dali zakletvu da su vidjeli Johna Sinklera u okviru naziva Sign Seal Deliver objaviti ili proglasiti unutarnu pismenu oporuku: i da je bio zvuka savršen Minde i sjećanje na izvršenje istog i da to je posljednja volja i zavjet spomenutog Ivana Sinklera prema najboljem znanju.
Wm. Jarebica, poručnik Govor. "
Morrison, 1896., str. 70.

Bilješke o istraživanju

Varijacije prezimena uključuju Sinclair, Sinkler (s), Sincklear, St.Clair.

Henry Sinclair i Janet Sutherland uklonjeni su kao roditelji s ovog profila, tako da ih ne treba miješati sa sinom Johnom Sinclairom.

Pronađeno s 2 različita muškarca s istim imenom koji su pomiješani na jednom profilu. bili su kratko razdvojeni. ali izgleda da su se opet pomiješali. Ako se dobro sjećam, bili su. John Sinclair - (otac Henry) oženio se Mary Jane Rooney John Sinclair - oženio se dva puta. Mariji (nepoznato) & amp Deborah (nepoznato).


Deset za dvoje: Prije četrdeset godina, zatvor jednog čovjeka zauvijek bi promijenio Ann Arbor

Bilo je prošlo 3 sata ujutro-više od osam sati nakon početka predstave-kad su John Lennon i Yoko Ono izašli na pozornicu u Crisler Areni u odgovarajućim magenta majicama i kožnim jaknama.

VIDEO

Oprezna gomila od 15.000 ljudi izbila je za dvojicu junaka iz 60 -ih dok je izmaglica dima marihuane visjela nad podom arene. Lennonova pojava bila je kamen temeljac John Sinclair Freedom Rallyja-mega koncerta u korist zatvorenog ljevičarskog aktivista Johna Sinclaira, jednog od osnivača stranke Bijela pantera.

"Došli smo ne samo da pomognemo Johnu i da ukažemo na to što se događa, već i da pokažemo i kažemo svima vama da apatija nije to i da možemo učiniti nešto", rekao je Lennon publici. “U redu, dakle, snaga cvijeća nije radila, pa što? Počinjemo iznova. ”

U srpnju 1969. Sinclair je osuđen na 9,5 do 10 godina zatvora zbog prodaje dva zgloba tajnom službeniku za narkotike. Reli slobode, održan 10. prosinca 1971. - prije 40 godina ove subote - bio je vrhunac više od dvije godine napora da se oslobodi Sinclair.

U jednom intervjuu dok je ispijao kavu u Starbucksu u ulici East Liberty Street prošle subote, Sinclair je rekao da skup Ann Arbor nije izoliran događaj.

"Svaki tjedan je negdje nešto bilo, a ponekad je bilo i prilično velikih", rekao je. "Ali ovaj, za 10. prosinca 1971. trebao je biti najveći koliko smo mogli."

Zapanjujuća mješavina aktivista i umjetnika okupila se u petak navečer u Ann Arboru kako bi izvršila pritisak na Vrhovni sud u Michiganu da konačno pusti Sinclaira. Govorili su Bobby Seale, suosnivač stranke Black Panther Party, aktivist Jerry Rubin i pjesnik Allen Ginsberg, dok su nastupili Stevie Wonder, Bob Seger, Teegarden & amp Van Winkle i Phil Ochs.

Sam Sinclair čak je iz zatvora - putem telefona - govorio na skupu.

Ipak, Lennon je bio glavni.

"(Lennon) samo ga stavi na vrh", rekao je Sinclair. “Sve karte su rasprodane u tri minute. To je bila najbrže prodavana karta u povijesti pop glazbe u Michiganu, i to je samo stavilo fokus na moj slučaj i problem. ”

Nastup Ann Arbor bio je prvi Lennonov otkad su se The Beatles rastali prethodne godine. Lennon je na pozornici bio samo 15 -ak minuta, svirajući tri pjesme, uključujući i jednu pod nazivom "John Sinclair" koju je napisao posebno za tu priliku.

„Nećete li mariti za Johna Sinclaira? / U stisci za udisanje zraka ”, pjevao je Lennon dok je Ono stajalo s njegove desne strane svirajući bongo. “Neka bude / oslobodi ga / neka bude poput tebe i mene. / Dali su mu deset za dvoje. ”

I tog ponedjeljka, 13. prosinca, Sinclair je oslobođen.

Komuna Hill Street

Sinclair je u svojim ranim godinama bio glavni igrač u Detroitu, upravljajući politički aktivnim bendom MC5, pridonoseći nekoliko underground izdanja i stvarajući Detroitsku umjetničku radionicu. No, nakon nereda 1967. policija je počela suzbijati građane, pa je u svibnju 1968. Sinclair odlučio preći u liberalnu Ann Arbor.

Sinclair i njegovi prijatelji smjestili su se u velike kuće na uglu Hill Street i Washtenaw Avenue, stvorivši za sebe hipi komunu koja je brojala oko 35 ljudi.

Kad su prvi put stigli u Ann Arbor, Sinclair je rekao da su hipiji virili od studenata Sveučilišta.

"Ostatak Ann Arbor bili su uglavnom studenti s kratkom kosom, studentskim ruhom - kockasti", rekao je Sinclair. “Bili smo poput bolnih palčeva koji su hodali među studentima. Studenti nisu voljeli hipi piliće jer nisu imali grudnjake i takve stvari. Nisu se brijali pod rukama i (učenici) su mislili da su ološ. Verbalno bi ih napali na ulici. Nije bilo baš ugodno. ”

Bilo je to u ulici Hill gdje se Sinclair počeo politički mobilizirati. Komuna je voljela održavati besplatne koncerte u ljusci benda u West Parku Ann Arbor u nedjelju navečer u ljeto.

Ann Arbor odbila im je dozvolu, ali Sinclair je ipak odlučio nastaviti s predstavom - trenutak koji je nazvao "uporišnom točkom" u njihovoj transformaciji u političku skupinu.

"Prkosili smo zakonu", rekao je Sinclair. “To je bio politički čin. Prkosili smo se zakonu. Iznajmili smo generator za 8 dolara, dobili benzin u vrijednosti od 50 centi i postavili ga u paviljon u West Parku i igrali smo. Nitko nije došao jer to nismo mogli reklamirati jer je to bila gerilska akcija, ali mi smo to učinili. "

Pun Plamondon, drugi član komune koji će kasnije biti optužen za bombardiranje ureda CIA -e u Ann Arboru, rekao je kako su nedjeljni koncerti bili izuzetna prilika za grupu da proširi svoju poruku, iako su druge grupe poput studenata za demokratsko društvo dovele u pitanje njihove tehnike.

"Dolazili smo do 2.000 ljudi svake nedjelje i dijelimo letke, a govornici govore između bendova i organiziramo se i agitiramo", rekao je Plamondon. "Kad bi (SDS) tiskao 150 letaka i podijelio ih u kampusu, mislili su da se organiziraju, ali rekli bismo," to nije ništa ", čovječe."

Pokret je počeo ozbiljno kad je Plamondon Sinclairu pokazao intervju s Huey Newton iz Stranke crnih pantera. U intervjuu je Newton pozivao na stranku Bijelih pantera.

Sinclair se uključio u tu ideju, a grupa - po uzoru na Black Panthers i drugu radikalnu skupinu pod nazivom Yippies, na čijem su čelu bili Jerry Rubin i Abbie Hoffman - počela se stvarati.

"Osjećao sam da nam je potrebna kombinacija discipline, organizacije i ideologije Partije crnih pantera, zajedno s teatrom i medijskom manipulacijom Yippija", rekao je Plamondon.

Stranka Bijelih pantera osnovana je na programu od 10 točaka po uzoru na program Crnih pantera, a prva točka Bijelih pantera bila je potpuna podrška platformi Crnih pantera.

Ostatak manifesta usredotočio se na slobodan i potpuni pristup zajedničkim dobrima, poput hrane, odjeće i stanovanja, eliminaciju novca i kraj rata. U izjavi se također zagovara "potpuni napad na kulturu svim potrebnim sredstvima, uključujući rock and roll, drogu i jebanje na ulicama".

Sinclair je "govorio pakleno dobru igru" u smislu zalaganja za pokret, kaže profesor američke kulture Bruce Conforth, dodajući da su se Bijeli panteri zalagali za ono u što su vjerovali, ali njihova su se uvjerenja često temeljila na "letovima mašte". ”

"Ali, znate - i mrzim to izraziti ovim izrazima jer to nastoji banalizirati - ali oni su se i dalje bavili seksom, drogama i rock'n'rollom", rekao je Conforth. "Filozofija se sastojala od sloganizma i fraza - i oni su u tome bili zaista dobri."

Deset godina za dva zgloba

Nakon što je 28. srpnja 1969. Sinclair osuđen, pokret je postao politički. Bijeli panteri počeli su aktivno voditi kampanju za oslobađanje Sinclaira i drugih zatvorenika.

Iako je bio zatvoren, Sinclair je rekao da je i dalje vodio kretanje iz svoje zatvorske ćelije. Kad bi imao pristup pisaćem stroju, Sinclair bi drugim čelnicima pisao pisma sa sedam stranica s jednim razmakom, a vijesti bi dobivao od svoje supruge Leni i brata Davida, također vođa stranke, kada su ga posjetili. zatvor.

"Nisam imao ništa drugo za raditi pa sam stalno bio uključen u ovo", rekao je Sinclair. “Osim toga, to me odvelo iz zatvorske okolice. Mentalno sam bio negdje drugdje. Radio sam nešto za sebe. Učinio sam nešto za napredovanje naših političkih, društvenih i kulturnih ciljeva. Dakle, bio sam jako, jako uključen - kako u planiranje aktivnosti i događaja, tako i u raspravljanje o strategiji i taktici. ”

Dok je Sinclair bio u zatvoru, Bijeli panteri - koji su se preimenovali u Narodnu stranku Duga - radili su na podizanju svijesti o nedaćama svog vođe. Hoffman je čak prekinuo nastup The Whoa u Woodstocku, ukravši mikrofon Peteu Townshendu da priča o Sinclairu.

David Fenton, koji je radio kao izdavač novina grupe Ann Arbor Sun, a sada vodi međunarodnu komunikacijsku tvrtku, rekao je da ga je Sinclair naučio svemu što zna o PR -u.

"Sve sam to naučio radeći taj posao", rekao je Fenton. “Sinclair mi je iz zatvora pisao dugačka, detaljna, rukom pisana, žuta zakonska pisma o tome kako organizirati medijsko izvještavanje o tome kako ga izvući iz zatvora. Bio je genij u tim stvarima. ”

No, u prosincu 1971., planirano je da se skup poklopi s prijedlogom zakona koji je probijao put kroz zakonodavno tijelo Michigana. Zakon bi promijenio državne zakone o drogama uklanjanjem marihuane kao opojnog sredstva, imao bi maksimalnu kaznu od 90 dana za upotrebu i samo do jedne godine za posjedovanje droge.

Sinclair je rekao kako žele osigurati da zakonodavno tijelo izglasa prijedlog zakona prije odgode za Božić.

"Morali smo (učiniti) nešto kako bismo zakonodavcu onemogućili odlazak kući za Božić bez glasovanja", rekao je Sinclair o prijedlogu zakona. "Ako kažu ne, kažu ne, ali htjeli smo ih barem natjerati da glasaju."

Skup za oslobađanje Johna Sinclaira koji će se održati u Ann Arboru planiran je za 10. prosinca, a oblikovao se kao bilo koji od bezbroj drugih događaja koji su se održali u Sinclairovo ime tijekom prethodne dvije i pol godine .

Zatim su u noći 5. prosinca organizatori događaja dobili telefonski poziv. Bio je to Lennon.

"Samo želim reći da dolazimo na miting fonda John Sinclair da se pozdravimo", rekao je Lennon telefonom, prema priopćenju za medije od 6. prosinca 1971. godine. "Neću dovesti bend ili ništa slično, jer sam ovdje samo kao turist, ali vjerojatno ću donijeti gitaru, jer znam da imamo pjesmu koju smo napisali za Johna."

Rubin, vođa Yippieja, bio je prijatelj s Lennonom i uvjerio ga je da preuzme Sinclairovu stvar.

"Jerry Rubin postao je blizak prijatelj s Johnom i Yoko dok su živjeli u New Yorku i htio je ući u stvari koje su se događale, trenutno", rekao je Sinclair. "Htjeli su učiniti sve što se događa, ono što je stvarno super - i to smo bili mi."

Unatoč interesu za Sinclairov slučaj, Lennon je vjerojatno imao i svoje osobne motive za dolazak na skup, prema Conforthu. Lennon je bio u procesu planiranja potencijalne američke turneje s Plastic Ono Bandom, a koncert Ann Arbor bio bi dobar način za opuštanje u sviranju koncerata uživo.

"To su bila vremena kada su ljudi dosta često služili svojim interesima, a mislim da Lennon to nije činio iz čisto altruističkih razloga", rekao je Conforth. “Nije to učinio samo zbog Johna Sinclaira, učinio je to jer bi mu to dobro poslužilo. Osim toga, učinilo bi nešto za (Sinclaira). ”

Nakon skupa, Sinclair i Lennon razgovarali su o održavanju sličnih događaja na mjestima diljem zemlje, nakon predsjednika Richarda Nixona u kampanji za ponovni izbor. Turneja bi kulminirala besplatnim trodnevnim festivalom u San Diegu-predloženom mjestu Republičke nacionalne konvencije 1972. godine.

Predložena turneja nikada se nije dogodila zbog Lennonovih imigracijskih problema kada su ga SAD pokušale deportirati.

Ipak, u danima koji su prethodili događaju na Ann Arboru, organizatori su pripreme uveličali. Imali su samo nekoliko dana da se pripreme za ono što je brzo postalo mnogo veći događaj nego što su u početku planirali, rekao je Fenton.

"Bilo je to kao da Bog dolazi u Ann Arbor", rekao je Fenton. "Bilo je nevjerojatno. Sjećam se da sam to objavio na radiju, a ljudi su bili jako uzbuđeni. ”

Noć prije skupa, zakonodavno tijelo donijelo je revidiranu politiku o marihuani, drastično smanjivši kazne za upotrebu, držanje i prodaju droge. I - konačno - tri dana nakon skupa, Vrhovni sud u Michiganu naredio je da Sinclair bude pušten iz zatvora.

"Bio sam protivnik, morao sam malo polizati na putu do pobjede u borbi", rekao je Sinclair na pitanje osjeća li se kao žrtva državnih zakona o marihuani. “Da sam morao odraditi 10 godina, bio bih žrtva.

“Ali tada me John Lennon izvukao i ja sam pobijedio. Ne može to previše ljudi reći. ”

Nemoguće je, međutim, reći kakav je krajnji učinak Slobodarski skup imao na odluku Vrhovnog suda o oslobađanju Sinclaira, rekao je Conforth.

"Mislim da je raslo dovoljno osjećaja javnosti bez koncerta da bi on, po svoj prilici, ipak bio pušten jer su ljudi to sve više doživljavali kao propalicu", rekao je Conforth.

Fenton je dodao da je Sinclairova kazna mogla biti kraća, ali je inzistirao na borbi protiv vladine klasifikacije marihuane kao opojne droge.

"John je mogao izaći iz zatvora puno ranije i mogao je izbjeći mnoge, mnoge, mnoge mjesece zlostavljanja u zatvoru i mučna razdoblja samice, ali ... nije htio napraviti kompromis", rekao je Fenton.

A sud je otišao još dalje. U ožujku 1972. presudio je zakonima o marihuani u Michiganu neustavnim, a budući da je revidirani zakon koji je donesen prethodnog prosinca stupio na snagu tek 1. travnja, otvorena konzumacija marihuane bila je legalna u Michiganu tog proljeća oko tri tjedna.

Sinclair je rekao da je vodio događaje oko Ann Arbora gdje su ljudi otvoreno pušili travu, dodajući da je stranka također osnovala svoju crkvu.

"Marihuana i psihodelični lijekovi bili su naši sakramenti", rekao je Sinclair. "Dakle, imali smo otvorene crkvene službe gdje smo dijelili sakramente pred oltarom i sve takve stvari."

Zatim, 1. travnja, kada je novi zakon stupio na snagu, održan je prvi Hash Bash na Diagu "kako bi im stavili do znanja da ćemo i dalje pušiti iako su ovaj zakon ponovno vratili", rekao je Sinclair.

40 godina kasnije

Danas je Ann Arbor mnogo drugačiji grad nego što je bio kada su ga Sinclair i Bijele pantere nazvali domom, jer luksuzne visoke stambene zgrade i dalje niču oko kampusa, a franšizni kafići i drogerije pune State Street i South University Avenue .

"Gledajući unatrag, ljudi se rado sjećaju da su stvari važnije nego što su zapravo imale jer to našim životima daje smisao", rekao je Conforth. “Mnogo toga što se tada dogodilo bilo je posljedica slučajnosti, zbog političkih manipulacija. Znaš, možda nikada nećemo znati na sve moguće načine, ne samo sa Sinclairom, već na sve moguće načine. ”

Molimo vas da razmislite o doniranju The Michigan Daily

Ipak, Sinclair i Bijele pantere ostavili su neizbrisiv utjecaj na Ann Arbor. Hash Bash se i dalje održava svakog travnja, a zadruga People’s Food u Kerrytownu, koju su osnovali stanovnici Hill Street, i dalje postoji.

Osim toga, sijedi hipiji i dalje rado dijele priče o svojim podvizima u doba i govore o noći kada je bivši Beatle došao u Ann Arbor.

Sada ima 70 godina, Sinclair kaže da i dalje puši najmanje dva džointa svaki dan. Kaže da vidi paralele između svog političkog zagovaranja šezdesetih i sedamdesetih i pokreta Occupy Wall Street koji danas osnažuje ljevicu.

"Radim ovo već duže vrijeme, ali čovječe, uzbudljivo je vidjeti druge ljude, mlade ljude da to otkriju", rekao je Sinclair. “Trebalo im je dugo, ali 17. rujna 2011. rekli su: 'Čekajte malo, ovo je otišlo predaleko.' Sada ne znam što će se dogoditi, ali nekako sam uzbuđen. ”

Nastavio je: "Pojavljuje se prije 40 godina i počinje ići na sljedeći korak."


John Sinclair

McKiernan intervjui
Razgovor s: Johnom Sinclairom
Razgovarao: Stephen McKiernan
Prepisivač: Carrie Blabac-Myers
Datum intervjua: 7. kolovoza 2019
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

0:02
SM: U redu, krenuli smo.

0:06
JS: Mogu li te sada ovo pitati? Možete li mi dati mp3 datoteku o tome kad to završi?

0:12
SM: Da. Mora, mora biti mora biti poslano sa sveučilišta. Ne ja, sveučilište.

0:17
JS: Nije me briga tko ga šalje, samo ga želim dobiti.

0:19
SM: Da. Dobit ćeš.

0:22
SM: Da, svi moji intervjui i sve moraju biti odobreni prije nego što se ikada mogu koristiti za istraživanje i stipendiranje.

0:31
SM: U redu, moje prvo pitanje.

0:32
JS: Pa, ja nemam taj problem.

0:36
JS: Ja sam samo građanin.

0:37
SM: Da, moje prvo pitanje je, kad pomislite na šezdesete i rane sedamdesete, što vam prvo padne na pamet?

0:48
SM: (smijeh) Postoji li nešto osim tog osmijeha?

0:56
JS: Pa, samo sam razmišljao o tome kako je to bilo sjajno vrijeme.

1:00
SM: Postoji li neki poseban događaj koji vam se ističe tijekom čitavih (19) 60 -ih ranih (19) 70 -ih koji, da niste bili uključeni, mislite da je to bio nevjerojatan događaj, a također i događaj u kojem ste bili uključeni ?

1:22
JS: Oh, ne znam. To mi je bio svakodnevni život otprilike (19) 64 pa sve do ne znam, (19) 80 neko vrijeme. [smijeh] Bio je to niz događaja dan za danom. Način života. Znate na što nisam mislila samo na događaje? Nije to bio Woodstock ili ništa slično.

1:48
JS: Svakodnevni život s ljudima. Uzimanje LSD -a. Znaš. Borba protiv vlade. Pokušaj okončanja rata u Vijetnamu. Priređivanje besplatnih koncerata, sve te stvari.

2:00
SM: Kada uzimate kada uzimate prvi lijek?

2:05
SM: Kada ste uzeli marihuanu ili bilo koju drogu? Kada ste ga prvi put uzeli?

2:13
JS: Pa znaš, marihuana nije droga. To je zabluda. Marihuana je lijek.

2:24
JS: Počeo sam pušiti marihuanu 1962., početkom 1962. Ali prije toga sam popio tablete za spavanje. Pio sam sirup protiv kašlja. Pio sam pivo, vino, viski, rum. [smijeh]

2:38
MS: Što ste bili? Odrasli ste u Flintu. Kako je izgledalo odrastanje?

2:42
JS: Odrastao sam u Davisonu, Michigan, izvan Flinta, malog seoskog grada.

2:46
SM: Da. Kako vam je izgledalo odrastanje?

2:51
JS: Pa, bilo je to poput filmova o američkom životu (19) 50 -ih u malom gradu od svih bijelaca.

2:59
SM: Jeste li išli u veliku srednju školu?

3:01
JS: Ne, išao sam svih trinaest godina u istu zgradu.

3:06
JS: Odrastao sam u gradiću Davison.

3:12
SM: Mogu reći da ste jazz.

3:20
JS: ̶ Nije bilo ničega u gradu, to je bio bijeg iz grada, znaš.

4:06
JS: Mentalno sam mogao pobjeći slušajući Raya Charlesa i Big Joea Turnera. Znaš.

4:12
SM: Da, pa, Ray Charles je jedan od zaista dobrih.

4:18
JS: Pa, ušao sam u njega baš u vrijeme kad je 1952. prešao na Atlantic records. Imala sam jedanaest godina. Sjećam se njegovih zapisa o Atlantiku.

4:27
SM: Jeste li i vi bili zainteresirani za blues, jeste li bili zainteresirani i za jazz?

4:32
JS: Ne dok nisam izašao iz srednje škole.

4:35
SM: Da, Coltrane i Miles.

4:37
JS: Kad sam išao na fakultet, počeo sam se baviti jazzom.

4:41
JS: A onda sam postao fanatik jazza. Tada sam sredinom - (19) 60 -ih postao avantgardni jazz fanatik: John Coltrane, Cecil Taylor, Sun Ra, Archie Shepp, Pharoh Sanders, znate.

4:57
SM: Hoćete li ikada ući u grupni izvještaj o vremenu?

5:01
JS: Ne, bili su mi pomalo pitomi.

5:03
SM: (smijeh) Pa, um, kad pogledate rock scenu, očito je da je ovo doba u kojem je glazba imala vrlo važnu ulogu u (19) 60 -im i (19) 70 -im godinama u životima oboje mladih ljudi i zapravo svi ljudi, jesu li se za vas isticale neke rock grupe u tom vremenskom okviru?

5:27
SM: Neki posebni?

5:29
JS: Jeste li ikada čuli za Beatles?

5:31
JS: The Rolling Stones? Tko?

5:36
JS: Počnimo s njima.

5:41
JS: Bio sam upravitelj grupe koja se zove MC5. Bio sam povezan s brojnim grupama u Detroitu, a kasnije i diljem zemlje. Pa da, bio sam svjestan svih njih.

5:54
SM: Imam pitanja koja sam kasnije namjeravao postaviti u vezi s MC5, ali možda ću ga postaviti upravo sada jer ste to sredinom (19) 60 -ih postali vaš menadžer?

6:02
JS: Točno (19) 67. Da, dosta ljudi koje poznajem bili su obožavatelji MC5. Bili su vrlo mudri.

6:11
SM: Pa, bili su obožavatelji MC5 [nečujno] dosta ljudi koje poznajem u Kent Stateu bili su obožavatelji MC5. Bila je to glazba koja se, ako se dobro sjećam, nekako sviđala Yippiejima?

6:24
JS: Pa da, bili smo Yippies.

6:26
SM: Da. Kako je bilo biti Yippie? A za ljude?

6:30
SM: Za one koji možda nisu odrasli, koji možda ne znaju što je Yippie, što je Yippie?

6:33
JS: Yippie je član Međunarodne stranke mladih ili njihovi sljedbenici koji nisu bili članovi. Zapravo nisu imali članstvo. Nisu imali ni ured, ideja je koju je objavio nedavno preminuli Paul Krassner.

6:52
JS: Jerry Rubin i Abbie Hoffman i Ed Sanders i drugi dečki.

7:00
SM: Da, Jerry je došao u državu Ohio kad sam bio tamo i održao jedan vraški govor.

7:04
JS: Kladim se da jest. To mu je bila jača strana.

7:08
SM: Sjećam se da je to bilo 1971. godine i nosio je onu zavojnicu sa svim tim slikama na licu.

7:14
JS: Da, da. To je bio njegov vrhunac upravo tamo.

7:17
SM: Da, pa gužva je bila nevjerojatna.

7:18
JS: Tada je pozvao Johna Lennona da mi pomogne izaći iz zatvora.

7:23
SM: Cijela ta stvar oko događaja koji se zbio 1971. Ispravite me ako griješim, stekli ste nacionalnu slavu jer su vas ljudi upoznali kroz tu pjesmu 'John Sinclair ' je li to točno?

7:38
SM: Ne? Kako ste postali slavni?

7:42
JS: Pa, dali su mi deset godina za dva zgloba. Bez žalbene garancije. Borio sam se protiv zakona o marihuani i 1972. poništio sam zakone o marihuani u državi Michigan. Neposredno prije te pjesme izašlo je vrijeme.

7:58
SM: I znam da je toliko ljudi bilo uzrujano zbog kazne koja vam je izrečena zbog jednostavne prodaje dvije cigarete na tajnom zadatku

8:06
JS: ̶ Ne, ne, nisam ništa prodao. Dao sam policiji dvije cigarete jer mi je tražila jednu.

8:12
SM: Tako je. I onda su naravno imali taj koncert.

8:19
SM: Rock glazbenici su odradili ovaj koncert i nisam mogao vjerovati koliko je velikih imena!

8:26
JS: [digitalna glazba svira u pozadini] Pa, to je bio vrhunac dvoipolgodišnjih koncerata svih koje smo poznavali, svi koji su me podržavali, a mi smo to kulminirali, a Jerry Rubin je uvjerio Johna Lennona i Yoko Ono da prisustvuju, i to ga je dovelo do vrha.

8:47
SM: Kad ste prvi put čuli tu pjesmu dok ste bili u zatvoru, kad ste je čuli, jeste li bili iznenađeni?

8:56
SM: Jeste li bili iznenađeni što John nije napisao pjesmu o vama?

9:00
SM: To je bila nevjerojatna stvar.

9:02
JS: Nisam ga poznavao.

9:05
SM: Da, pa sjećam se da sam tu pjesmu čuo na radiju dok sam bio klinac.

9:10
JS: Tada sam već bio pušten, u vrijeme kad je pjesma objavljena. Što se dogodilo kad je došao u Ann Arbor u tijelu i pojavio se na našem skupu. To je bilo tri mjeseca prije nego što je ploča izašla.

9:17
JS: Tamo je pjevao pjesmu. Upravo je to napisao.

9:33
SM: Bili ste pjesnik, pjesnik ste već duže vrijeme. Počeli ste kao pjesnik.

9:40
SM: Kako bi netko rekao tko vas možda jako dobro poznaje opisao vašu poeziju?

9:49
SM: Kako biste to opisali?

9:50
JS: Opisivanje moje poezije ne, to nije nešto što ja opisujem. Pročitao si pjesmu, evo je, znaš. Tako je kako je. Ne znam, ne radi se o nečemu, već o tome što je, znate, ja sam pjesnik.

10:09
SM: A sada? Primjećujem da ste glazbu povezali s poezijom? Znači ti si bila izgovorena riječ?

10:17
JS: To je samo marketinški izraz koji znate. Poezija je poezija koju poznajete.Zatim imaju ovaj drugi žanr u kojem možete reći bilo što i imaju poeziju, ali nitko od njih zapravo nema veze s poezijom sam po sebi.

10:35
SM: Kada ste počeli biti pjesnik? Jeste li pisali u srednjoj školi?

10:43
JS: I morao sam biti prilično dobar do (19) 64.

10:48
SM: Znam da ste spomenuli da su Allen Ginsberg i Ed Sanders bili na tom koncertu, ali da ste već bili s njim.

10:59
JS: Oni su mi bili mentori, pratio sam ih.

11:02
SM: Vau. Bili su to kad je Alan Ginsberg došao u državu Ohio, punio dvije plesne dvorane odjednom.

11:13
SM: I nikad nije otvorio usta. Samo je pjevao. Znaš.

11:17
JS: O bože. To mi je bio najmanje omiljeni dio, svidjela mi se njegova poezija i njegove recitacije.

11:24
SM: Ali bilo je, to je ono što su tada zvali 'happening ', i znate tu riječ. Imam neka konkretna pitanja o (19) 60 -im i (19) 70 -im. Po vašem mišljenju, kada su počele (19) 60 -te?

11:43
SM: U redu. Kad je završilo?

11:49
JS: 31. prosinca 1969. Kad su počele (19) 70 -te.

11:56
SM: Kako se osjećate prema ljudima koji kažu da su rane (19) 70 -te godine dio (19) 60 -ih?

12:01
JS: Oh, nije me briga što govore.

12:02
SM: Da. Mnogi ljudi to govore, i mislim, intervjuirao sam toliko ljudi.

12:08
JS: Ono što govore o (19) 60 -ima, ne uključuje ni prvi dio (19) 60 -ih. Govore o (19) 68 do (19) 75 ili tako nešto. Kad su bijelci otkrili što su hipiji, događa se. Zaista 19 (69) Woodstock, stvarno je započelo (19) 69. ono što misle o tome vide jer su prije toga svi bili kvadrati. Hipiji su bili mala zajednica ljudi koja se smatrala izopćenicima. Mrze ga kvadrati.

12:45
SM: Znam da smo ̶ intervjuirali osobu koja je spomenula da misli da je (19) 60 -ih godina podijeljeno u dva dijela. Prvi dio je bio 1960. do 1963. kada je Kennedy ustrijeljen, a zatim (19) 60 -ih, a zatim nakon toga (19) 64 do (19) 70 kada je pakao izbio. Kako vam se sviđa taj komentar? Slažete li se s tim?

13:09
JS: Ne, ja to uopće vidim kao kontinuitet.

13:16
SM: Također, Beats su ovdje imali vrlo važnu ulogu. I sviđa mi se mišljenje o Beats -u, jer to je samo nešto što nadilazi Allena Ginsberga i Eda Sandersa. Znate da su bili drugačiji. I oni su bili prvi koji su doista na mnoge načine izazvali sustav svojim spisima. Bili su ispred svog vremena. Neki ljudi, neki ljudi misle da su (19) 60 -te zaista počele s Beats -ima u (19) 50 -ima. Vaše mišljenje o tome?

13:43
JS: Pa ne znam da koristite (19) 60 -ih kao metaforu za razdoblje društvenih promjena. To zaista ima drugačiji skup brojeva, pa je to nekako zbunjujuće. Govorite o društvenoj revoluciji koja se dogodila (19) 60 -ih i ranih (19) 70 -ih.

14:03
SM: Da. I svi pokreti.

14:04
JS: To ipak nisu (19) 60 -e. (19) 60 -te bile su deset godina, znate, bilo je to desetljeće. [smijeh]

14:12
SM: Pa, to je važno, kad intervjuiram ljude, oni imaju različita mišljenja o svemu u smislu (19) 60 -ih, pa čak i o Boomer generaciji. Jedna stvar, i vaša razmišljanja o pitanju duha kada govorimo o boomer generaciji koja je izvorno kad sam namjeravao pisati knjigu.

14:31
SM: Boomer generacija rođena između 1946. i (19) 64.

14:36
JS: Oh Boomer. U redu, da.

14:38
SM: Ljudi su me mnogo puta ispravljali govoreći: ne radi se o godinama, već o duhu. Radi se o duhu vremena, mislim da mi je to rekao Richie Havens, "Rođen sam 1941. Steve, a ja sam (19) 60 -ih. Ja sam duh (19) 60 -ih & quot, jer je to bilo razdoblje u kojem je bilo zastrašujuće ̶

14:57
JS: Pa, mi smo radili stvari koje su bile drugačije. Da, da, rođen sam (19) 41. Sanders je rođen (19) 38. godine, znate, mi smo radili drugačije.

15:13
SM: Kad čujete da znate ̶

15:15
JS: Nadahnuli su nas beatnici i crnci.

15:21
SM: Možete li objasniti nešto detaljnije o čemu govorite u smislu, jer ljudi koji će ih slušati, koji će istraživati ​​i stipendirati ovo razdoblje. Kad kažete da su inspiracija bili##039 beatnici ' i ljudi crne boje. Možete li malo detaljnije?

15:43
JS: Pa, da, što želiš?

15:46
SM: Kako? Pa kako su inspirirali. Kako su nadahnuli cjelokupni duh tog razdoblja.

15:53
JS: Pa, na njihovom primjeru. Po načinu na koji su živjeli, po stvarima koje su stvorili, svojoj umjetnosti, svojim idejama.

16:02
SM: Možete li ikada vidjeti razdoblje? Da nema glazbe, bilo bi (19) 60 -ih?

16:10
SM: Da nije bilo (nijedne) glazbe za koju svi znamo da se dogodila (19) 60 -ih i (19) 70 -ih, bi li postojala (19) 60 -ih?

16:19
JS: Ne znam. [smijeh] Ne znam kako to radite! Kako ćete razdvojiti te stvari? I zašto? Zašto ne razgovaramo o onome što se dogodilo? Ne zanimaju me špekulacije. Zanima me što se dogodilo. Što će se sljedeće dogoditi?

16:37
SM: Da. Što? Kad pogledate ovo, kada pogledate ovo razdoblje, ovih deset godina od 1960. do (19.) 70., što se po vašem mišljenju dogodilo po vašem mišljenju što ga je učinilo toliko drugačijim od ostalih desetljeća?

16:55
JS: [smijeh] Pa, vidio sam isto što i svi drugi. Ne znam što pokušavaš izvući iz mene? To su neka velika pitanja.

17:06
SM: Pa, samo na temelju vaših iskustava, stvari koje znate, kako ste postali to što jeste i kako ste postali aktivist koji ste bili, pjesnik koji ste bili, glazbenik.

17:16
JS: Slijedio sam primjer beatnika i ukrštao se s crncima i proučavao njihovu kulturu. To je ono što je oblikovalo moju osobnost. Moram napisati tu praksu, znate? Slušam puno ploča. Tisuće.

17:41
SM: Jedan od glazbenika koji me uvijek fascinira je Marvin Gaye. A posebno kada je izvršio promjenu krajem tog razdoblja 1971. godine kada je snimio album What 's Going On.

17:55
SM: I mislio sam da je to njegovo najveće djelo. Ali bio je žestoko kritiziran zbog toga jer mislim da su govorili da to nije tipična glazba Marvina Gayea i da se to činilo, mislim, velikim događajem u ranim (19) 70 -ima u glazbenom svijetu.

18:15
SM: Mislim, svirao sam to uvijek iznova. To je takva glazba s porukama.

18:18
JS: Također, Stevie Wonder ga ne izostavlja, govori o sjaju. Bile su to kule blizanci kreativnosti.

18:27
SM: Tako je. Pogledajte ljude.

18:30
JS: Tada su Rolling Stonesi poveli Stevieja Wondera sa sobom na turneju i upoznali ga s bijelcima, a zatim je postao veći. To su učinili i s Ikeom i Tinom Turner te s B.B. Kingom.

18:45
SM: Što mislite o cjelini, o tužbi ili o onoj konkretnoj u Ann Arboru, s marihuanom, o cijeloj tužbi koju ste dobili? Ili je Leonard Weinglass bio vaš odvjetnik i bilo je tako.

19:05
JS: To je bio pravi specifičan slučaj. To je bio savezni slučaj zavjere. Optužen sam za udruživanje radi miniranja ureda CIA -e u Ann Arboru.

19:17
SM: I dobili ste taj slučaj?

19:20
JS: Pa, da, jer je vlada rekla da su prisluškivali i da jesu, optuženici su zarobljeni na prisluškivanjima, ali nisu mogli reći na kome je prisluškivanje jer se radilo o nacionalnoj sigurnosti. A onda se ispostavilo da su prisluškivali ciljeve nacionalne sigurnosti bez žičanog naloga, a mi smo to osporili na sudu s Weinglassom, Billom Kunstlerom i velikim Hughom M. Davisom Jr. iz Detroita.

19:57
SM: To je veliki slučaj jer je cijelo to razdoblje (19) 60 -ih godina sa svim tim ilegalnim stvarima koje su se događale s COINTELPRO -om i svim tim aktivističkim organizacijama, znam da sam dok sam bio na fakultetu, špijunirali su naš kampus.

20:10
JS: Špijunirali su sve kampuse i nisu trebali imati nikoga aktivnog u Sjedinjenim Državama. Nisam se namjerno urotio da dignem ovaj ured u zrak, ali poznajem ljude koji su to učinili i znam zašto su to učinili kako bih skrenuo pozornost na činjenicu da je CIA imala ured koji se zapošljavao u kampusu Sveučilišta Michigan. Kršeći međunarodno i nacionalno pravo.

20:35
SM: Dakle, to je povijesni slučaj.

20:37
JS: Pa smo ih otkopali. Da, povijesni dio je da smo pobijedili na Vrhovnom sudu. Vidite, imali smo suca u Detroitu koji je upravo umro, Damona Keitha, velikog pravnika. Bilo je to u istočnom okrugu Michigan i on je u našu korist dopustio da ne postoji nešto poput prisluškivanja bez naloga i da je vlada naredila vladi da objavi podatke o prisluškivanjima, a oni su rekli: & quotNe možemo to otkriti jer tada morali bismo reći o kome se radi i bla, bla, bla, i to se uklapa u našu strategiju. & quot A oni su rekli: "Pa, morate to otkriti ili odustati od slučaja." , a zatim se vlada žalila na presudu suca. Tako da je moj slučaj otišao na Vrhovni sud SAD -a, kao američki naspram Okružnog suda SAD -a, istočni okrug Michigana, koji je presuđen na Vrhovnom sudu, osam u ništa u našu korist, a Nixon je odbačen. Kao rezultat toga nastala je ova skupina, ta vladina organizacija, nazvana FISA, koja se ponovno pojavila u Bushovo doba jer im se prkosio. Sjećate li se toga?

21:57
JS: Pa FISA je osnovana kao rezultat našeg slučaja. Budući da su htjeli dobiti prisluškivanje za koje nitko drugi nije znao, morali su otići na sud FISA -e. Nisu mogli samo udariti nekoga na nekoga. Znaš što govorim?

22:18
JS: To je bio trajan rezultat toga. I kažu da smo imali veze s Watergateom. Jer znate jer je Watergate htio ukloniti njihove prisluškivače.

22:33
JS: Moj slučaj je odlučen u petak popodne na Vrhovnom sudu. Sudac Rehnquist upravo je imenovan iz Nixonovog takozvanog Ministarstva pravosuđa na Vrhovni sud. On se povukao iz slučaja jer je bio jedan od arhitekata prisluškivanja bez naloga.

22:54
JS: Pa oni to pretpostavljaju (u petak su odlučili o mom slučaju, ali su ga objavili tek u ponedjeljak) i pretpostavljaju da je sudac Rehnquist nazvao ured Nixon-Mitchella i rekao im da su na Vrhovnom sudu izgubili osam na ništa, i da ako imaju prisluškivanja, bolje ih je izvući do ponedjeljka kako bi mogli reći da ih nemaju.

23:21
JS: A to je bila subota provale u Watergate.

23:24
SM: Nevjerojatno! Pa to je povijesno. [smijeh] Ludo, ha? Da, to je povijesno!

23:30
JS: Da. To oni kažu. Ne postoji način da se zna. Ali to je ono što kažu.

23:35
SM: Da. Jeste li bili u sudnici kada su se, kad su vodili pravnu raspravu? Weinglass?

23:43
JS: Da, bio sam tamo na Vrhovnom sudu. Da.

To je bilo uzbuđenje. I veliki Bill Bender argumentirao je naš slučaj. Nacija vodeći ustavni, lijevi ustavni učenjak. Tvrdio je naš slučaj. Drugi veliki dio toga bio je taj što je glavni odvjetnik Sjedinjenih Država Erwin Griswold odbio raspravljati o slučaju Nixon jer je bio pun govana. [smijeh]

24:14
SM: Sve što je Nixon učinio bilo je uglavnom tako. [smijeh]

24:17
JS: Tako je na Vrhovnom sudu završilo da je to, jedan od onih, hm, kriminalaca iz Arizone, mislim da je to bio Robert Martian. Jedan od tih momaka. Dio te Hauldeman-Ehrlichmanove osi. Morali su raspravljati o slučaju i bili su [nečujno] Vrhovni sud ga je raskomadao.

24:39
JS: Da, bio sam tako oduševljen. [smijeh]

24:43
SM: Pa, taj događaj na kojem su se okupili svi aktivisti i glazbenici i tako dalje. Mislim, imala si, znaš, Rennie Davis je bila tamo.

24:52
JS: Pa, to smo vidjeli, mi smo bili oni Stranka bijelih pantera. Imali smo MC5. Bili smo povezani sa Stoogesima i doista pedeset drugih bendova u Detroitu i Ann Arboru.

25:07
JS: Ovo smo učinili.

25:08
SM: Ovdje bih želio dati malo više detalja jer ja, MC5, imam neke ljude u državi Kent, neke tamošnje studente koji su bili veliki obožavatelji MC5, možete li govoriti o MC5 i njihovom utjecaju? Godine u kojima ste ih vodili i samo govorite o svim tim bendovima o kojima govorite u Detroitu? Vaš život je fascinantan.

25:32
MS: Ne! To je. Mislim, jest! Znate, sve različite kategorije od pjesnika, glazbenika, književnika. Radio, imaš vlastite radijske emisije, menadžer rock benda, pišeš! I ono što ste učinili s podzemnim novinama. Mislim, tvoj život je nevjerojatan.

25:54
JS: Pa hvala. Inspirirali su me Allen Ginsburg, Jack Kerouac, Ed Sanders, Amir Braka.

26:02
SM: Ne može biti bolji od toga. Jer oni su Beats.

26:05
JS: Odatle dolazim.

26:07
SM: Da, odrasli smo na tome.

26:08
JS: A onda sam uzeo puno LSD -a.

26:11
SM: Da. Koliko ste putovanja imali?

26:15
JS: Ne bih vam to mogao reći.

26:18
SM: Jeste li napisali svoju najbolju poeziju dok ste bili na putovanju ili ste upravo htjeli biti na bilo kakvim lijekovima kad ste pisali svoju poeziju?

26:29
JS: Samo shvaćam kako dolazi.

26:32
SM Ali što? Kako je MC5 došao zajedno?

26:39
JS: Pa, išli su zajedno u srednju školu u Lincoln Park, Michigan.

26:44
SM: A kako ste postali njihov menadžer?

26:48
JS: Pa, čuo sam bend i mislio sam da su odlični, postao sam veliki obožavatelj i vidio sam ih svaki put kad su svirali godinu dana, a onda sam postao njihov menadžer. Trebao im je netko tko će im pomoći.

27:01
SM: Tako je. Bend je često bio kategoriziran tako da se bavio pitanjima koja se tiču ​​određenih pitanja. Bili su više ̶ i nastupali su, vjerujem, u Chicagu.

27:16
SM: A neposredno prije toga poludjeli su tamo u parku. Opiši tu scenu.

27:26
JS: Pa, igrali su se, a zatim je policija napala ljude u parku i mi smo pobjegli.

27:32
SM: Mislim da je tada Rennie Davis pretučena po glavi, mislim. Znam da je rekao da je tamo.

27:38
JS: Pa, Rennie Davis je bila u drugom dijelu. Vidite da su imali i Demokratsku konvenciju. Znate, to je bio otac u centru grada nego u parku. Bili smo u Lincoln Parku s Yippijevima koji su stvorili ovu stvar zvanu Festival života kao alternativu Demokratskoj konvenciji. Imali smo glazbu, poeziju i kiselinu. Ostali ljudi redovito su se sukobljavali s Demokratskom strankom i čikaškom policijom otprilike tjedan dana.

28:16
SM: Možete li reći nešto detaljnije o festivalu?

28:18
JS: To je predvodio SDS i mobilizacija protiv rata u Vijetnamu. Vodili su nas Yippiji.

28:29
SM: Možete li svojim riječima opisati nešto više o Festivalu života kada govorimo o (19) 68 Demokratskoj konvenciji koju svi čujemo o SDS -u i toj skupini, aktivističkim skupinama, a znamo da je Andy Hoffman bio tamo i da je tamo bilo nekih Yippija, ali mi zapravo ne vidimo slom.

28:48
JS: Ne, ne, ne, nismo bili dio protesta na konvenciji jer smo imali svoj događaj.

28:52
SM: Tako je. Znam. Ali mislim da se o tome ne raspravlja toliko. Uvijek samo pričaju o

28:57
JS: Pa, nismo mi krivi. Sad ću nekako raspravljati o tome.

29:02
SM: Možete li to učiniti? Možete li reći nešto više o Festivalu života?

29:08
JS: Da, bio je to Yippie događaj koji su stvorili Ed Sanders, Paul Krassner, Abbie Hoffman, Jerry Rubin i drugi. Bavio sam se i planiranjem toga. Ideja je bila održati besplatan koncert u parku u Chicagu u znak protesta protiv Demokratske stranke, a ne samo Demokratske stranke, već onoga što smo nazvali kulturom smrti. ' Pogledajte da je Demokratska stranka nastavila rata u Vijetnamu. Puna snaga u to vrijeme, puna snaga. Sada je Lyndon Johnson odstupio jer nije osjećao da će biti ponovno izabran jer je [nečujno] ovaj rat bio tako žestok, što je bila istina. I tako je Humphrey trčao, a on je bio potpredsjednik pa je bio jednako loš. Zato želimo imati bilo kakve veze s demokratima. Stoga smo priredili vlastiti događaj jer je cijeli naš pogled bio alternativan, alternativan kulturi smrti. Onda smo trebali voditi ovaj politički razgovor? Htjeli smo imati besplatan koncert. Svi bendovi u hipi naciji trebali su svirati. Jefferson Airplane, The Grateful Dead, svi su se uplašili kad su vidjeli kako ih policija tuče. Tako da nitko od njih nije došao osim MC5 koji smo došli iz Detroita automobilom i svirali smo. Odlučili smo se igrati. Jebeš policiju.

30:46
SM: Koliko je trajao MC5? Još nastupaju? Ili su nekako raskinuti?

30:55
JS: Prekinuli su 1972., da. Mislio sam da pišete o (19) 60 -ima. Ne znate za MC5?

31:03
SM: Da, znam, shvatio sam ovdje.

31:05
JS: Oni su bili najveći bend (19) 60 -ih. [smijeh]

31:09
SM: Ali nisam znao da su se svi razišli i otišli različitim putevima.

31:13
JS: Da, da, da. Morate pročitati knjigu koju je Wayne Kramer nedavno objavio pod nazivom The Hard Stuff. Tada biste trebali razgovarati s Wayneom Kramerom, vodećim gitaristom u MC5.

31:33
SM: Stranka Bijelih pantera osnovana je zato što su vas Crni panteri zatražili da budete kontra druga grupa za potporu njihovom cilju, ispravite me?

31:48
JS: Ne, ne, ne. Ne, istisnuli su bijelce koji su pitali što mogu učiniti kako bi unaprijedili uzrok stranke Black Panther, a Bobby Seale i Huey Newton rekli su da biste trebali pokrenuti stranku Bijelih pantera. Pa smo to i učinili. Na to smo odgovorili. Mislili smo da je to dobra ideja.

32:08
SM: Jeste li imali puno?

32:09
JS: Rekli su, naš pravi problem su bijelci. Dakle, netko drugi mora imati radikalnu stranku koja bi organizirala bijelce u našu podršku. I u prilog socijalizmu. Budući da je prije svega, stranka Crnih pantera bila demokratska socijalistička organizacija.

32:28
SM: Opet, Stranka Bijelih pantera postojala je od (19) 68 do (19) 80?

32:32
JS: (19) 80? Ne znam ništa o tome.

32:38
SM: Mislio sam da je zabava dvanaest godina. Mislim, crni, ne govorim o bijelim crnim panterima, stranka bijelih pantera bila je nekako

32:49
JS: Ne, promijenili smo ga u Rainbow People 's Party 1971. Dakle, za nas je to prošlo sa (19) 68 na (19) 71. Neki drugi ljudi u San Franciscu držali su stranku Bijelih pantera, ali to nismo bili mi.

33:07
SM: Sad ste bili hm, živjeli ste u Sjedinjenim Državama, a onda ste se preselili i u Amsterdam

33:14
JS: Oh, prilično napreduješ, da.

33:16
SM: Idem posvuda. Da. Imam toliko toga ovdje o tvom životu. Ali o tome sam htio govoriti jer mislim da je to kad pomislim na Amsterdam, pomislim na jazz.

33:30
SM: Da. Mnogi jazz glazbenici odlaze u Amsterdam. To je vrlo kreativan grad. To je vrlo progresivan grad.

33:36
JS: Da. Ali ne glazba ili umjetnost. Ono što je progresivno je da drže ruke dalje od vas. Ali njihova je umjetnost užasna pa postoji i glazba.

33:48
SM: Da, poznajem jazz glazbenike poput Amsterdama jer se tako osjećaju

33:52
JS: Pa, vole ih čuti kako sviraju pa tamo imaju svirke, znaš?

33:56
JS: I to je sjajno mjesto za život, ali ne živi toliko mnogo tamo.Mnogo ih više živi u Parizu ili Kopenhagenu.

34:04
SM: I vi ste bili uključeni u rad s podzemnim novinama.

34:09
SM: Upravo čitam knjigu o povijesti podzemnih novina.

34:14
SM: I njihov utjecaj na Vijetnamski rat i mnoge druge uzroke, ali posebno Vijetnamski rat.

34:24
JS: Imaju li oni nešto o [nečujno]?

34:26
SM: Imam samo, to je bila knjiga napisana 1993. Koštala me pedeset dolara, tek sam je počeo čitati. I Tony Auth, crtač za ovaj komad, pokojni crtač iz Philadelphia Inquirera također je dosta u tome, jer je mnogo radio na underground -u.

34:48
JS: Ne poznajem ga.

34:49
SM: Da, bio je u Philadelphia Inquirer dugi niz godina, a došao je iz Los Angelesa.

34:53
SM: Ali on je puno pričao o tome, ali radili ste s podzemnim novinama i bili ste uključeni u njih.

35:01
JS: Kako doprinosite, niste dobili plaću. Nije bilo kao raditi za njih.

35:06
SM: Oni su važni.

35:07
JS: Da, znam, ali važan dio je bio da su ljudi to učinili jer su smatrali da se te informacije trebaju širiti, a ne zato što su primali plaću. I nisu bili vlasništvo nikoga već su bili u kolektivnom vlasništvu. To je lijepa stvar.

35:29
JS: Potpuno suprotno od novinarstva koje sada imaju.

35:32
SM: Upravo tako. Sjećam se da sam bio na tri različita sveučilišta i od njih sam dobio vijesti.

35:39
SM: I još uvijek imam puno njih koje sam čuvao i nikad ih nisam bacio.

35:42
JS: Tako je. A danas ga nećete pronaći. Hoćeš li?

35:45
SM: Ne, idem danas u kampus i ne vidim ništa. No, s obzirom na njihov utjecaj u tom vremenskom razdoblju, govorimo o (19) 60 -im i (19) 70 -ima kada se toliko toga događalo. Bili su vitalni, zar ne? Za mene su bili vitalni.

35:58
JS: Vitalno. Rock and roll, underground novine i underground radio. Znate, tada nismo imali internet.

36:11
JS: Znate i za komunikaciju ste morali nešto napisati, otkucati na mimeografu, pokrenuti na mimeografu, presaviti ih, kupiti koverte, kupiti marke. Stavite ih u koverte, napišite adresu, pošaljite ih i tri dana kasnije dobiju poruku. Dakle, to je bilo [nečujno] u kojem ste djelovali. Znači, podzemni su listovi izlazili svaki tjedan, zar ne? Ili svaki drugi tjedan u najgorem slučaju. To je način na koji ste saznali što se događa.

36:43
SM: Morao sam razgovarati s vijetnamskim veterinarima koji su rekli da su na svojoj osnovnoj obuci, saznali su mnogo o Vijetnamskom ratu čitajući podzemne novine.

36:54
JS: Da, jer im vojska to nije htjela reći.

36:58
JS: Oni su za njih bili samo topovsko meso.

37:01
SM: To je bilo kada su oni radili svoju šest tjedana osnovne obuke.

37:03
JS: Podzemni listovi imali su veliku ulogu u stvaranju otpora unutar oružanih snaga, što je postalo odlučujući faktor. To je doista bilo najuočljivije obilježeno velikim svjedočanstvom Johna Kerryja, pomorskog poručnika koji je rekao da je sve ovo sranje.

37:30
JS: Za mene je to bila prekretnica.

37:34
JS: Okončanjem rata.

37:36
SM: Pa, intervjuirao sam Bobbyja Moellera ranije danas i išli smo u detalje o tom posebnom vremenu koje je proveo pred Odborom za vanjske poslove sa senatorom Fulbrightom. A to je bilo povijesno i da dodam da su neka od zločina, a zatim i jedna knjiga mislim da je o njoj napisao Mark Turce 2003., govori o zvjerstvima u Vijetnamu i samo o tome što su mnoge, mnoge godine skrivale vlade, a zatim ih je uspio pronaći. Pa uh.

38:10
JS: Pa cijela je stvar bila zlodjelo od početka do kraja. Znate, to su ljudi koji uzgajaju rižu na svojim poljima. Nisu bili u ratu kad nitko osim diktatora Južnog Vijetnama koje su podržavali SAD. Nikome nisu ništa radili. Nikada nisu došli ovamo. Ubili smo stotine tisuća ljudi, a onda je bomba, znate, užasna, užasna. Svaki dio toga bio je užasan. To je bilo neljudski.

38:45
JS: I lagali su o tome od početka do kraja.

38:49
SM: Da. Cijelih (19) 60 -ih kad bolje razmislite. Otišao je do mene, prekretnica je bio Vijetnamski rat, a građanska prava očito su još jedan.

39:03
SM: Da, blizanci i

39:04
JS: A onda se pojavio Pokret žena i#039. A onda Gay pokret.

39:08
SM: Tako je. To je bilo u (19) 69.

39:12
SM: Da. Ovako cijela ova, znate, uključeni ste u ovo razdoblje kada sve te grupe dolaze do, znate, različitih uzroka koje smo imali zbog antiratnog pokreta i, naravno, znamo za pokret za građanska prava i sa ženskim pokretom i gej i lezbijskim pokretom s Chicano pokretom. Razgovarao sam s nekim Azijskim Amerikancima koji su bili puno stariji, došlo je do pokreta u toj određenoj skupini. Ne čujemo previše.

39:41
JS: Da, izbrisani su zapisi iz vremena kad su ga zatvarali u koncentracijske logore tijekom Drugog svjetskog rata.

39:48
SM: Da, da, da i imate doktora Tekakija koji govori o tome i nekim njegovim knjigama, a zasigurno je povijest Indijanaca još jedna.

40:01
SM: Ovo se sve sastaje u (19) 60 -im i u, (19) 70 -im godinama, a vi ste uključeni u mnogo toga!

40:08
JS: Pa, vidite, nakon što su ubili vlastitog predsjednika, takvi povučeni poklopci počeli su ga povlačiti ̶ znate, to je bio kraj iluzije da se sve to dizalo i dizalo. Ubili su, ubili predsjednika!

40:26
JS: Nije im se svidjela njegova politika, riješili su ih se. Znate, to je bio početak kraja.

40:32
SM: Jesmo li ikada imali Dobu nevinosti čak i prije nego što je ubijen?

40:36
JS: Oh, ne znam što mislite pod tim ̶

40:39
SM: Amerika, ova nacija.

40:41
JS: Ne postoji takva stvar. Amerika, znate, postoje crnci. Ima bijelaca, ima ljudi na selu koji nemaju, nema toga. Sve je to mit. Svi živimo na istom komadu zemlje. Doba nevinosti, znate da su došli ovamo i ukrali ovu zemlju ljudima koji su ovdje živjeli i ubili ih u velikom broju i ne samo da su ih ubili, već su im i uklonili način života. Ubili su biljke i životinje koje su jeli. To su nevini bijeli ljudi. Jadni bijelci. Pokvareni drkadžije.

41:22
SM: Riječ koja se često koristila smo da smo vrlo ksenofobična nacija. Uplašen.

41:31
JS: Nisam dio takvog ne 'we '. Ja nisam ništa poput toga. To nije moj 'we '. Ja sam mi s onima koji su ovdje rođeni. Ja sam Amerikanac, ali ne pretplaćujem se na sva ta sranja.

41:47
SM: Kad pogledate pojam, 'Yippies ' i 'hippies ', te kako su antiratni pokret i svi mi ljudi za to razdoblje, stalno su govorili o Theodoreu Roszacku koji je napisao tu sjajnu knjigu Stvaranje kontrakulture koja je bila svojevrsno obavezno štivo u fakultetskim kampusima početkom (19) 70 -ih. Što je po vama definicija kontrakulture?

42:11
JS: To nikada nije izraz koji koristim. Mislio sam da je taj tip potpuno pun govana. Roszak.

42:19
JS: Naučili su da je potrebno čitanje u kampusu kako bi svi stekli pogrešnu ideju. Naravno, sljedeća ideja koju su dobili u kampusu bila je da je povijest završena. [smijeh] Dakle, vidite kamo su pokušavali odvesti mlade ljude u njihove obrazovne ustanove?

42:38
SM: Pa, znate, više o povijesti učimo čitajući Howarda Zinna, jer Howard Zinn,
jer je Howard Zinn imao alternativno gledište.

42:43
JS: Točno. Umberto Eco. [smijeh]

42:50
SM: Da, znate, zapravo sam ga imala priliku upoznati. Bio je zanimljiv čovjek.

42:56
JS: Kladim se. On je dobar pisac! Sviđaju mi ​​se njegovi romani.

43:01
SM: Pa, i njegova je povijest bila nevjerojatna pa sam htio jednu od stvari koje sam ovdje htio: ono, od svih pokreta koje ste povezali s kursom, nekoliko pokreta na svoj način, ali što je od svih pokreta koji su potrebni mjesto (19) 60-ih i (19) 70-ih godina koliko je antiratni pokret bio važan u okončanju rata? O tome se dosta raspravljalo u knjigama i znanstvenom pisanju.

43:34
JS: Pa, što kažu? Ljudi koji su vodili rat nisu ga okončali. Zadržali su ga koliko god su mogli. To smo mi završili.

43:46
SM: Često su kritike studenti, alternativni stav je da studenti nisu okončali rat u Vijetnamu. Možda su generalni prosvjednici i bili, ali bilo je dosta kritika na račun studenata. Ne znam jeste li imali isti osjećaj.

44:04
JS: Što? Nije me briga što netko misli u redu. Kritika ovih jebenih idiota mi ništa ne znači. Bilo je toga što se dogodilo, a onda se dogodilo i onoga što se nije dogodilo ili što god kažu, ludi su! Osim toga, dobili su vlastite agende! Oni su kapitalisti.

44:24
SM: Zašto smo izgubili taj rat? Po tvom mišljenju.

44:31
SM: Neću više govoriti 'we '.

44:32
JS: Bio sam na strani Vijetnama! Pobijedili smo! Zašto ga je Amerika izgubila? Zato što su bili na pogrešnoj strani. Bili su na pogrešnoj strani povijesti i bili su na pogrešnoj strani u ratu. Pogriješili su. Bili su zli, opaki, znate osvajači.

44:59
SM: Oni sigurno nisu razumjeli

45:01
SM: Nisu razumjeli kulturu u koju idu ̶

45:04
JS: Pa, razumjeli su dovoljno dobro da se razlikuje od našeg i da ga treba iskorijeniti. Koristili su ista sranja koja su koristili Indijancima. Uništili su sela i pokušali im uništiti egzistenciju. Znate, jednostavno su potpuno opaki. To su bijeli ljudi, to je ono o čemu se radi. Znate, da, sada Europska unija, veliki sam obožavatelj Europske unije, jer su prije sedam godina ti ljudi međusobno bombardirali gradove. Pa, sada su ljudi ustali u svim tim zemljama koji se žele vratiti na to. Oni su jebeni idioti.

45:48
SM: Volim tvoju iskrenost. Volim tvoju iskrenost.

45:52
JS: To je sve što imam.

45:52
SM: Zna li to? Sviđa mi se što mi se sviđa kod vas i svi ljudi koje sam intervjuirala vole da čuju njihova gledišta. Budući da su oni svi oni vrijede.

46:03
JS: I nećete ih čuti na TV -u. [smijeh]

46:08
SM: Ne, nećete. Nećete. Pa, želim se vratiti na događaj koji se događa svake godine za koji vjerujem da smo upravo došli, a to je Hash Bash. Hash Bash.

46:21
JS: Hash Bash, prva subota u travnju. Da.

46:24
SM: Sada se to događa od 1971. godine? Kada je to bilo kada je prvi put počelo?

46:29
JS: Prvi Hash Bash bio je (19) 72. Imali smo okupljanje u (19) 71, ali to je bilo u znak protesta zbog mog zatvaranja. U (19) 72, već sam izašao. (19) 72, pogledajte kad je moj slučaj došao na Vrhovni sud i oni su srušili zakone o marihuani, donijeli bi novi, ali nije stupio na snagu tri tjedna između 9. ožujka i 31. ožujka u (19) 72, uopće nisu imali zakon o marihuani u Michiganu. Stoga smo u potpunosti iskoristili to što s time stvaramo dosta sijena. I onda smo to trebali vratiti na snagu na prvoaprilski dan#039, mislili smo da bi ideja bila imati događaj usred kampusa koji će nam gurnuti srednji prst prema gore i reći jebo te nećemo platiti više pažnje na novi zakon nego mi na stari zakon jer još uvijek griješite. Ne bi trebao postojati nikakav zakon. I to je ono što sada imamo, ali dogodilo se prošle godine, pedeset godina kasnije, vidite.

46:46
SM: Vau. Pedeset. I koliko ljudi godišnje dođe na događaj?

47:40
SM: I gle, pokušat ću uspjeti sljedeće godine. Koji je datum osam? Što je?

47:45
JS: Prva subota u travnju.

47:49
SM: To je u Ann Arboru?

47:52
SM: Pokušavao sam uspjeti.

47:56
SM: Iduće ću godine sigurno biti u državi Kent. Ideš u Kent State pedeseti?

48:01
SM: Pokušavam to postići.

48:05
JS: [smijeh] Vjerojatno će ustrijeliti neke ljude na proslavi pedesete. Vlada, Trump, znate.

48:14
SM: Da, sada se zasigurno događa mnogo čudnih stvari. Ja, jedno od pitanja koje imam ovdje je ono što u svim događajima i opet, ovo je samo vaš osobni osjećaj. Što je bio prelomni događaj 1960 -ih? Rekao sam Vijetnamski rat, ali ono što osjećate je prelomni događaj i tome uvodim rekavši da su mnogi vijetnamski veterani, kažem šest vijetnamskih veterana, neki dobro poznati, neki ne, izjavili da su smatrali da moraju biti uključeni u vijetnamski rat jer je to bio prijelomni događaj njihove mladosti.

48:19
JS: Ne znam. Ne znam da smatram nemogućim sve svesti na jednu stvar. Bio je to ogroman pokret.

49:06
SM: Mm hmm. Kad pomislite na hipije, hipije i Yippije, SDS -ove#SDS -ove, pa čak i Amerikance, konzervativne studentske grupe i sve, bilo je to prilično, bilo je to prilično vrijeme kada je bilo uključeno mnogo različitih skupina u određenim vrstama prosvjeda. To danas ne vidim. Zaista to nigdje ne vidim.

49:32
JS: Oh, protestiraju danas, mislim, politički trenutak je prilično sličan onom koji je tada bio, jednostavno više nemaju hipije. Ali oni cijelo vrijeme imaju proteste.

49:45
SM: Ali oni imaju prosvjede, ali oni su više kao pojedinačni prosvjedi. Na primjer, sve će ženske grupe biti tamo. Ne vidim mnogo drugih grupa osim pokreta žena. To je bila kritika gay i lezbijskog pokreta, čak su i Martin Duberman o tome pisali. Tu jedinu brigu vidi s gay i lezbijkama.

49:46
JS: U redu, čekaj malo, sad se vraćamo na kritiku. Što oni rade? Kritičari? Što su oni odgovor na jebeno uhljebljenje žena? Osim kritiziranja grupa koje nešto rade?

50:19
SM: Da, mislim da je ključna kritika bila ̶ da to rade pojedinačno, a ne u jedinstvu s puno drugih.

50:25
JS: Ali možemo li slijediti njihov trag? Tko su ti ljudi sa svim odgovorima? Zašto se ne mogu prijaviti kod njih?

50:35
SM: Dobra stvar. Drugim riječima, umjesto da budete, to činite umjesto da budete kritičar. Ti budi primjer.

50:46
JS: Pa, ja sam primjer godinama i godinama, ali što onda? Zašto moram razmišljati o kritičaru? Tko ima posao i puno novca u banci, kuću i auto i reći će mi u čemu griješim ili u što netko u koga vjerujem griješi. Nije me briga za njih. Jebi ih. Znaš što govorim? Svaka točka o kojoj govorimo, počinješ mi govoriti o tome što bi kritičari rekli. Nije me briga za njih.

51:17
SM: Možda zato što sam, pretpostavljam, previše čitala.

51:22
SM: Ima ih iz knjiga.

51:24
JS: Ja sam stalni čitatelj, čitam svaki dan. Ali nemam krive ideje. [smijeh]

51:31
SM: Znate, kad pričamo o vama, koje su vaše omiljene knjige iz (19) 60 -ih i (19) 70 -ih?

51:37
SM: Nisi valjda nisi volio Roszacka zbog stvaranja kontrakulture, ali to je jedna od ̶ koja je bila jedna od najprodavanijih knjiga koje su postojale.

51:45
JS: Pa, to je bio jedan od razloga što mi se nije svidjelo. Što želim od bestselera?

51:50
SM: Postojao je kulturni narcizam, zar ne?

51:52
JS: Najprodavaniji samo znači da je na to palo više idiota. [smijeh] To mi nije kriterij dobrote.

52:01
SM: Bilo je teško razumjeti tu knjigu ako ste ikada imali priliku pokušati sjesti i pročitati.

52:07
JS: Pa zato što nije imao pojma o čemu govori. To je poput onog tipa koji piše o glazbi koji misli da je tako sjajan Greil Marcus. Samo izmišljaju ta sranja. Oni ne znaju ništa.

52:20
SM: Da, on je ipak zaradio novac na tome, reći ću.

52:23
JS: Dobro za njega, ali što to meni znači?

52:32
SM: Danas kada opet gledamo, želim se vratiti na Hash Bash jer što, kad imate mjesta i tamo imate planirane događaje Tko, tko, tko planira Hash Bash na godišnjoj razini broj jedan, i kako ga razgrađuju? Jesu li to glazbene grupe, govornici, znate, što je Hash Bash?

52:57
JS: Moraju imati web stranicu na kojoj možete otići pogledati te stvari.

53:04
SM: Je li prošlo nekoliko dana?

53:05
JS: Ja sam samo osnivač, znate, nastavljam čitati pjesmu, dajem pjesmu i to je to. Dakle, oni govore, ja ne slušam niti jedan od njih.

53:17
SM: I koje su teme u osnovi pokrivali? Bilo što?

53:21
JS: Ne slušam ih!

53:26
JS: Vjerojatno vam govorim o marihuani, legalizaciji marihuane. Pokrenuo sam legalizirani pokret marihuane u Michiganu. Ne stižem nikoga slušati. Znam da su od mene dobili ono o čemu pričaju. [smijeh]

53:26
SM: Znam da je u San Franciscu bio jedan gospodin koji je doista sudjelovao u pokušajima da se ovo prođe. Nisam siguran je li još živ. Ali koliko sada država ima legaliziranih marihuane?

53:58
SM: Da. Mislite li da vidite?

53:59
JS: Vidite, mislim, kad govorite o zabrani kretanja, danas su pušači marihuane vrlo dobro organizirana skupina demokratski orijentiranih ljudi koji su usvojili zakon. Registriraju se, stavljaju na glasački listić i glasaju za to. Nitko drugi to ne radi. Mi to radimo. Mi smo to radili. Zato je i legalno.

54:24
SM: Vidite li da će možda za petnaest ili dvadeset godina od sada svih pedeset država biti složno?

54:31
JS: Nadam se. Za njihovo dobro.

54:34
SM: Da, jer ja honorarno radim u ljekarni i vidim kako imamo bolesnih ljudi koji uzimaju marihuanu iz ljekarne. Dakle ̶

54:45
JS: O da? Vi ga opskrbljujete?

54:46
SM: Ne, liječnik nas je prihvatio. I tako ga imamo imamo u zaštitnom području ljekarne.

54:54
JS: Ali ipak imaš?

54:56
JS: Da. Znate da u Amsterdamu imaju medicinsku marihuanu. Morate otići u ljekarnu i reći im što želite, a zatim moraju otići kupiti to u kafiću (smijeh) jer to nemaju u prostorijama. Da, shvatio sam. Uzeo sam samo da vidim kakav je protokol.

55:16
SM: Da, pa imamo ga pod ključem.

55:18
JS: Morali ste čekati tri dana.

55:20
SM: Imamo ga pod ključem.

55:26
SM: Ali ja, znate, ja sam od nekih drugih stvari ovdje dobio toliko stvari koje sam htio pitati ovdje

55:34
SM: Podjele koje vidimo u Americi danas su tako strašne. Očito je ovaj predsjednik to naglasio. Ali hm

55:43
JS: Pa to je rasizam. Ovo je oduvijek bila rasistička zemlja. Ovaj tip to samo iznosi jer je na tome izabran. Bira ga se jer je jeziv. On je, on je kapitalistička svinja. A on je pas rasist i to im se sviđa.

56:01
SM: Zadivljujuće je to ̶

56:02
JS: I bili su stvarno bijesni što imaju crnog predsjednika kojem su se morali klanjati osam godina. I oni su skoro žena! Ovo su Amerikanci, to su drkadžije koji se bore u našim ratovima. [smijeh]

56:16
SM: Johne, nije li nevjerojatno kad pomisliš na sve što si proživio, ja sam proživio ono što smo upravo doživjeli u svom životu, da se još uvijek nosimo s tim. Ovakvo sranje dvije tisuće devetnaeste godine.

56:30
JS: Pa, bavit će se time sve dok se ne riješe rasizma. Vidiš?

56:34
SM: Da. Rasizam je ono na čemu se gradi Amerika, to je ono o čemu se radi. Znate da su im ti ljudi bili robovi tri stotine godina. Tristo godina je više godina nego što je zemlja živa. To je točno.

56:49
JS: I nikada nisu rekli da im je žao. Nikada im nisu dali odštetu. Ponašaju se prema njima kao da su inferiorni građani. Za njih nemaju obrazovanje niti posao. Što očekuju? Sranje. Ti ljudi idu okolo i pucaju u ljude, Isuse Kriste! Prikazuju im sve te filmove ljudi koji stalno ubijaju ljude. Prodaju im jebeni pištolj koji žele. Što misle da će se dogoditi? Tip odlazi u trgovački centar i upuca svoju sestru!

57:19
SM: Kad vidite kad vidite televizor s kojim smo odrasli 1950 -ih, a to je bilo sve o ubijanju vesterna i kauboja.

57:27
JS: I policija, policija je bila

57:30
JS: Ne sjećate li se narednika Friday?

57:34
SM: Vidjeli smo te stvari i znate pucanje i ubijanje i sve ostale stvari i nekako se dobro pitate, kakav bi to učinak mogao imati? Kad sam rekao Doba nevinosti, mislio sam više na (19) 50 -e godine, ali to nije bilo doba nevinosti. Oni su još uvijek visjeli u Americi. Oni su bili, znate.

57:50
JS: Upravo su se vratili iz rata u kojem su ljudima pucali u lice.

57:54
SM: Tako je. Da. To je nekako tužno. Još uvijek smo u takvim situacijama.

58:02
JS: Pa to je ono što mi zovemo [nečujno] ̶

58:06
SM: Na što ste od mnogih svojih djela i postignuća najponosniji?

58:13
JS: Vau. Cijela stvar. Sve mi se sviđa.

58:24
SM: Ovo ste, znate, ja, ja sam, jako ste dobri u ovome jer ste ponosni na to tko ste. Ponosni ste na ono što jeste.

58:33
JS: Jesam. Ono što sam učinio i ponosan na ono što sam učinio.

58:38
JS: Pa, ja sam samo još jedno ljudsko biće ispunjeno greškama i [smijeh] se griješi ako znaš.

58:46
SM: Vjerojatno niste mislili dok ste bili u srednjoj školi da ćete završiti sve ove stvari u svom životu. Jesi li? Znaš.

58:52
JS: Pa nisam ništa znao o bilo čemu dok nisam pročitao & quotOn the Road. & Quot

58:55
SM: Je li tako? Pravo. O, da, Jack Kerouac. O da, pročitao sam tu knjigu. To je nevjerojatna knjiga.

59:03
JS: Pa otvorio mi je veći svijet. Odrastao sam u malom gradu.

59:10
SM: Da. Pa, kažem vam, imali smo pet uspješnih pisaca u našem kampusu dok sam radio u Westchesteru.

59:17
SM: I imali smo spisateljice i, došla je Ann Waldman.

59:22
JS: O wow! To je sjajan pisac!

59:23
SM: Da Leroy Jones i supruga#039.

59:28
SM: Hettie. Da. Intervjuirao sam Hettie za projekt.

59:31
SM: Znači, bila je tamo. Tko drugi? Mi Ed Sanders. Ed Sanders je ipak došao jer je poznavao profesora engleskog koji je puno pisao o Beats -u. Tako je došao Ed, a mi smo imali još jedan. Pa, imali smo ih ukupno pet zajedno. Ipak sam upoznao Allena Ginsburga u državi Ohio.

59:50
SM: I bio je samo, on je, kakav je div.

59:55
JS: Da, on je sjajan Amerikanac.

59:58
SM: Ako pogledate ljude iz razdoblja (19) 60 -ih i (19) 70 -ih godina, kome se divite? A koga potpuno prezirete?

1:00:10
JS: Divio sam se tisućama ljudi. John Coltrane. On je za mene bio Bog. Koga sam prezirao? Richarda M. Nixona i cijelu njegovu bandu razbojnika.

1:00:32
SM: Postoji li netko tko vam se ne sviđa i koji vam se sviđa? Ja, znate onu kombinaciju te mješavine da jednog dana jednostavno ne možete podnijeti momka ili djevojku, a sljedeći dan ih podržavate? Je li bilo nekoga na tom srednjem, srednjem putu?

1:00:51
JS: Da, nekad sam mislio da je Eldridge Cleaver odličan, a onda sam mislio da je idiot.

1:01:01
SM: Da, promijenio se. Nema tu pitanja. & quotDuša na ledu & quot. Neki od slogana iz tog doba. Kojeg od slogana pamtite više od svih drugih iz (19) 60 -ih i (19) 70 -ih?

1:01:18
SM: Jedan od njih je od Yippieja. Oprostiti?

1:01:25
SM: Jedan od njih je od Yippieja. Tvoj prijatelj. Jerry Rubin "ne vjeruje nikome starijem od trideset".

1:01:32
JS: Pa, takve stvari, pogriješili smo u mnogim stvarima pa je teško imati emocionalnu vezu s tadašnjim idejama. Zato što su mnogi od njih pogriješili.

1:01:42
SM: Ono što je nevjerojatno jest da je imao dvadeset devet godina kada je to rekao! [smijeh] Imao je trideset godina prije nego što je to shvatio. I onda naravno hm, postoje i drugi. Da. Neki ljudi koji su ponovno došli na vaš VIP događaj 1971., John Sinclair Freedom Rally su jednostavno nevjerojatni. Gledam popis nekih imena ovdje. Znam Petea, Bob Seeger je bio tamo.

1:01:54
JS: Pokušavao ih je upozoriti. Da.

1:02:16
SM: Phil Ochs je bio tamo.

1:02:18
JS: Bio je lokalni bend, Bob Seeger.

1:02:26
SM: A onda su tamo bili Ginsberg i Sanders.

1:02:28
JS: Phil Ochs bio je najbolji prijatelj Jerryja Rubina.

1:02:31
SM: Tako je. I izgubili smo. U pravu ste. Izgubili smo zaista fantastičnu osobu, sjajnu osobu u Paulu Krassneru.

1:02:40
SM: Intervjuirao sam Paula davno. Dao mi je mnogo imena

1:02:45
JS: Kladim se da jest! On je sve znao.

1:02:47
SM: Ali on bi trebao biti smiješan i bit će smiješan jednu minutu, a sljedeći mrtav ozbiljan.

1:02:53
SM: I nisam znala da je bolestan. Nisam znao priču.

1:02:57
JS: Pa imao je osamdeset sedam ili tako nešto. Isus Krist. Tada imate pravo biti bolesni.

1:03:04
SM: Učinio je puno dobrih stvari i mnogi će ga se ljudi sjećati, a on je obilježen na mojoj Facebook stranici. Ljudi koje nisam ni poznavao poznavali su ga, divili mu se. Ljudi koji ga nikada nisu upoznali, divili su mu se. Pa on, to je veliki gubitak za to razdoblje. Što su neki od um, znate, cijelu ovu stvar učimo od ljudi? Pouke života. Koje smo pouke naučili iz (19) 60 -ih, pa ih nećemo ponoviti?

1:03:41
JS: Ne znam, opet govoriš o tome da mi zapravo nismo dio.

1:03:49
SM: To biste mogli biti vi. To su vaša razmišljanja

1:03:52
JS: Pa, nikome nisam morao dati džoint.

1:03:55
SM: (smijeh) Da, tako je.

1:04:00
JS: To sam naučio.

1:04:01
SM: Zato što biste zbog toga mogli otići u zatvor.

1:04:04
JS: Točno i jesam, otišao sam u zatvor.

1:04:07
SM: I, zar nije, nevjerojatno? O broju knjiga o kojima se trenutno govori o tome koliko je ljudi u zatvoru iz razloga da ne bi trebali ni biti u zatvoru?

1:04:19
JS: Pa, da, to je ono što Amerika radi, zatvori.

1:04:24
JS: Imamo više zatvorenika nego bilo tko na svijetu.

1:04:28
JS: To je unosan posao.

1:04:31
SM: Slažem se. Nadam se da će jednog dana jedan od naših vođa detaljnije pogledati ovo pitanje i izvući neke od tih ljudi iz zatvora. Mislim, to su ljudi u zatvoru jer su prodali marihuanu prijatelju na rock koncertu. Mislim, hajde. Znate, pa ̶

1:04:56
JS: Što mislite s kim razgovarate?

1:04:57
SM: Znam. Idem u Vijetnam. Nekoliko osnovnih, općih pitanja o kojima ne razmišljate. Kad ste pomislili na način na koji se prema vijetnamskim veteranima postupa po povratku iz Vijetnamskog rata, što je bilo prilično loše.

1:05:20
JS: Pa, i dalje se prema njima tako ponašaju. Mislim da je to nečuveno.

1:05:24
SM: Slažem se. Umirali su u velikom broju u usporedbi s veterinarima iz Drugog svjetskog rata koji su umirali brže nego što su umirali.

1:05:33
JS: Pa, imali su sofisticiranije oružje i kemijsko ratovanje kojima su bili izloženi.

1:05:38
SM: Da. Nekada je to bio samo senf. Pravo. Agent Orange je ubojica.

1:05:48
JS: Ne zaboravi Napalm. Ne zaboravite da znate, oni natapaju te ljude vatrom u svojim selima. Znate, osjećam se loše zbog vijetnamskih veterana zbog načina na koji se prema njima ophode, ali s druge strane mislim da su prezirani zbog onoga što su učinili ljudima u Vijetnamu. I ne čujem ih da kažu da im je žao, vrlo često uglavnom kukaju zbog sebe. Ali vidite da su ostali ovdje, ne bi im se dogodile one stvari koje su u osnovi moja suština.

1:06:22
SM: Slažete li se s tim

1:06:25
JS: Kažem da smo vam pokušali reći da ne idete.

1:06:28
JS: Inzistirao si da odeš pa si dobio ono što si zaslužio, mislio sam.

1:06:33
SM: Neki su ipak nacrtani.

1:06:34
JS: Mrzim to reći, ali tako se osjećam.

1:06:35
SM: Neki su sastavljeni i nisu mogli izaći iz nacrta, što znači da nekako suosjećate.

1:06:36
JS: Pa onda nisi morao otići i ugušiti jebače.

1:06:43
JS: Trebali biste uzeti svoj lijek.

1:06:48
SM: Mislite li da ja osobno imam osjećaj da su ljudi koji su služili u ratu, koji nisu počinili zlodjela, heroji jednostavno služeći svojoj naciji, ali vjerujem i antiratnom

1:07:07
JS: Oh, što je bilo? Što su oni pridonijeli našoj naciji? Borbom u Vijetnamu? Što smo time dobili?

1:07:17
SM: Pa nisu ništa dobili od toga.

1:07:19
JS: Što smo dobili od ljudi koje su branili? Jesu li nam Vijetnamci ušli u spavaće sobe i prerezali nam grlo noću?

1:07:26
SM: Da, da. Da, to je ono na što želim doći.

1:07:28
JS: Mislim da ne.

1:07:30
SM: Dosta se antiratnog pokreta nije samo pokušavalo pobrinuti da ne pošaljemo ljude da umru, već i spasiti živote vijetnamskog građanstva.

1:07:42
SM: I brinuti se o njima.

1:07:45
SM: Da, i mislim da ne radimo dovoljno o tom posebnom aspektu rata. Ta dva do tri milijuna poginulo je u tom ratu. Većina njih su nevini građani. Zbog bombardiranja zasićenja preuzeli su avione i sve ostalo.

1:08:07
JS: Ono o čemu govorim je zato što to još uvijek rade ljudima u Iraku, Siriji, Afganistanu. Znate, to oni rade. Ne stavljaju ljude na zemlju toliko koliko su u Koloradu i šalju te stvari da bombardiraju ta sela ljudi. Danas su još ružniji nego prije, a mi imamo dva ili tri rata u svakom trenutku. I beskrajne su. U Afganistanu su duže nego u Vijetnamu.

1:08:43
JS: Borba protiv vjerskog rata.

1:08:46
SM: Idemo sada na drugo područje. Još uvijek pišete novinske stupce? Na kanabisu?

1:08:52
JS: Pa, pišem kolumnu o marihuani za mjesečni časopis Michigan Marijuana Reporter.

1:08:58
SM: Da. I koliko dugo to radite?

1:09:05
JS: Pa, sljedeći tjedan to će biti moja sto druga kolumna.

1:09:10
SM: Vau. I već ste iznijeli činjenicu o, znate, marihuani, ljudima, pokretu i svemu. Što mislite, koliko je ljudi uključeno u taj pokret, sada smo u cijeloj zemlji?

1:09:29
JS: Oh nemam pojma.

1:09:32
SM: Ali imate veliko sljedbenike, mnogo je ljudi uključeno u ovo pitanje.

1:09:37
JS: Pa, puno ljudi puši travu.

1:09:38
SM: I ja samo uđem u trgovinu Barnes i Noble i vidim puno mnogo časopisa koji se bave kanabisom.

1:09:48
JS: Mnogi ljudi puše travu. S tim su ratovali osamdeset godina.

1:09:56
SM: I kad to čujete

1:09:59
JS: I mi pobjeđujemo.

1:09:59
SM: Stari slogan seks rock, seks, droga i rock and roll to su neki ljudi, tako su definirali (19) 60 -te i rane (19) 70 -e. Što kažeš?

1:09:59
JS: To je zaluđivanje našeg slogana. & quotWalkin ' nisko, droga i jebeno na ulicama. & quot

1:10:21
JS: To je original.

1:10:26
SM: I oni to zabranjuju i koriste seksualne droge i rock 'n roll ha?

1:10:31
JS: Već godinama.

1:10:35
SM: Sada, stvari koje ljudi sada imaju, kao netko ja nemam nijednu vašu knjigu i htio bih kupiti neke da mogu. Ja bih ih platio, a vi ih možete potpisati jer bih volio da budu u istraživačkom centru od ljudi. Definitivno želim, pa ću vam ovo poslati drugi put putem e -pošte. Ali svakako želim da ste napisali knjige ili članke koji će biti uz vaš intervju i sliku i sve poput mene sa svim ostalim ljudima s kojima razgovaram. Ali od svih knjiga koje ste napisali, koju od svih knjiga koje ste napisali smatrate da bi ljudi trebali pročitati da zaista žele znati tko ste

1:11:22
JS: (smijeh) Znate, nije me briga znaju li da jesam. Ne pišem zato. Pišem da govorim stvari. Ne volim kulturu slavnih, ništa mi ne znači.

1:11:34
SM: To je u redu. Ali [nečujno] ̶

1:11:38
JS: Nije me briga znaju li oni tko sam ili nisam.

1:11:42
SM: Ali zasigurno će vas se sjetiti kad čuju vaš komentar stvari.

1:11:46
JS: To će biti dobro.

1:11:47
SM: I to je ono što vas čini vrlo jedinstvenim i vrlo povijesnim, po mom mišljenju. Kao što sam rekao, opet, vaš angažman u toliko stvari. Kao da radite više zadataka u životu, a sviđa mi se i činjenica da stalno unosite & quotI & quot. To je moj život. To su moje misli. To je moja misao. Nije me briga što drugi ljudi misle.

1:12:12
JS: Pa, to je sve što imam.

1:12:13
SM: Da, pretpostavljam da je moj problem što previše čitam i onda čujem da ta osoba govori ovo pa me tjera na razmišljanje o tome što govori. Zato sam postavio pitanje.

1:12:22
JS: I u akademskom okruženju.

1:12:26
JS: Prilično je zagušljivo. To ja mislim.

1:12:26
SM: Dakle, sada ste očito aktivist. Kad pogledate kategorije pjesnik, pisac, aktivist, glazbenik, radijski program, i sve ostalo. Hm, postoji li jedna koja se ističe iznad druge da ne biste postali dobri u drugima da nije bilo ove? Je li to činjenica da ti.

1:12:53
JS: Ne znam. Ne mislim tako nemam pojma.

1:12:56
SM: Ipak ste počeli kao pjesnik.

1:12:59
JS: Ja sam još uvijek pjesnik.

1:13:00
SM: Da, ali ti si bio mislilac, pjesnici su mislioci.

1:13:05
SM: Da, da, da. Pjesnici su mislioci i pisci i ideje i ̶

1:13:10
JS: To je ono što ja radim.

1:13:11
SM: Da, vidjet ćemo da ste to vi i da će vam ta misao pomoći da se proširite u ovaj drugi svijet aktivizma i bez obzira na druge kategorije o kojima bismo ovdje mogli govoriti.

1:13:28
JS: Ne razumijem baš to što govoriš. Ja sam isti tip, što god da radim, isti sam tip.

1:13:34
SM: U redu, to je sve što mi treba. Mislim da nemam ništa. Ovaj temelj koji trenutno imate Zaklada John Sinclair.

1:13:51
SM: To je stvarno tu da zaštiti sve stvari u koje ste bili uključeni. Je li to točno? Dakle autorska prava?

1:13:58
JS: Pa, da sačuvam da i proširim se u budućnost nakon svog života.

1:14:08
SM: To je izvrsno. Gdje se to nalazi? Je li to u Detroitu?

1:14:12
JS: Da, to je u Detroitu. To nije fizička stvar. To je ideja.

1:14:18
SM: U redu. Ali kad više niste u blizini, tko će štititi vaše stvari?

1:14:24
JS: O, članovi moje uprave. U redu vrlo dobro. Da, uključuje sve vaše knjige i pretpostavljam da je to vaša evidencija i ̶ Pa, ja sam u procesu prenošenja svog vlasništva nad intelektualnim vlasništvom na zakladu. I isto tako, sljedeći tjedan govorim za skupinu liječnika i oni mi daju lijep novac. Sve takve naknade doniram svojoj zakladi jer mi ne treba novac.

1:14:57
JS: Ja sam na socijalnom osiguranju.

1:14:59
SM: O čemu govorite?

1:15:01
JS: Marihuana. Bolnička konferencija liječnika. U Cincinnatiju.

1:15:10
SM: Vau. Vidite, poznajem ljude koji umiru od raka i trebaju im.

1:15:17
JS: Pa trebaju im Simpson Oil, da.

1:15:23
SM: Imamo kupca gdje ja radim koji ga dobije i pomaže mu da preživi.

1:15:31
JS: Znam dva tipa koji su se vratili sa samrtničke postelje. Sada znam puno drugih ljudi koji to prihvaćaju od tada. Zato što prozelitiziraju.

1:15:42
JS: To je dobra stvar.

1:15:47
SM: S kojih, iz (19) 60 -ih godina, ostajete u kontaktu? Ostajete li u kontaktu s Bobbyjem Sealeom i nekim drugim aktivistima?

1:15:56
JS: Sad zapravo nikad nisam poznavao Bobbyja Sealea. Upoznao sam ga posljednjih godina. No, i ja sam posljednjih godina upoznao Davida Hilliarda, ali znate, obično viđate ljude kad idete u njihov dio zemlje pa sam u kontaktu s mnogo ljudi u okolici koji su bili tamo (19) 60 -ih.

1:16:17
SM: Povezujete li se uopće s mislim Jeffom Gibbsom i filmskim producentima iz područja Flint?

1:16:23
JS: Znaš, prošli sam tjedan bio na njihovom festivalu. Gledao sam Jeffov film & quotPlanet of the Humans. & Quot

1:16:38
SM: Moram otići vidjeti.

1:16:39
JS: Moram vidjeti Mikea Moorea. Ja, Jeff i Mike išli smo u srednju školu Davison.

1:16:49
SM: I, Michael je ipak bio nekoliko godina nakon vas, u pravu.

1:16:53
JS: Obojica su trinaest godina mlađi od mene.

1:16:55
SM: Tako je. Vau, imali su srednju školu koja proizvodi to troje. Vau.

1:17:03
JS: [smijeh] Nevjerojatno, ha?

1:17:03
SM: Da, ali što je to s Flintom? Ne samo srednja škola, nego što je to što Flint može stvoriti tri osobe poput vas?

1:17:15
JS: Oh, bili smo izvan Flinta, bili smo u Davisonu, kao što znate, pet tisuća ljudi kad su oni bili tamo. [smijeh] Sjajno mjesto. Nekada se zvao grad vozila. Kad sam bio klinac u pedesetima imali su tri smjene u tvornicama danonoćno. Imali su Buick, Chevrolet, Fisher Body, svjećice za izmjeničnu struju, Delco baterije, imali su svakakve tvornice. Moćno malo mjesto.

1:17:53
SM: Pa filmovi Michaela Moorea svakako su imali utjecaja na ljude.

1:17:57
JS: O da, da imaš deset Michaela Moorea ovo bi bila druga zemlja.

1:18:00
SM: Slažem se. I ima i ima film, vjerojatno ima na umu još jedan film, jedan je drugi.

1:18:07
JS: Siguran sam da zna. Pa ovaj je uredio s Jeffom.

1:18:14
JS: Govorio je kako mu je bilo zabavno baviti se uređivanjem jer ne stigne uređivati ​​svoje. [smijeh]

1:18:24
SM: Pretpostavljam da, budući da je mnogo o čemu govorim doba u kojem ste odrasli i Amerika u kojoj ste odrasli. Reći ću 1950 -ih (19) 60 -ih, (19) 70 -ih i (19) 80 -ih. A onda smo dobili (19) 90 -e i sada. Ali ljudi naših godina, to su godine forma koje su u formiranju. Kad razmišljate o tim formativnim godinama, razmišljate o Americi i mislite o onome što znam da imate, morate reći neke vrlo negativne stvari, ali što mislite što kažete ljudima koji to slušaju? Kad pogledate tih četrdeset godina poslije rata, recite Amerika nakon Drugoga svjetskog rata, pa sve do Ronalda Reagana, što kažete? Što kažete na to?

1:19:13
JS: Pa, bolje je nego objaviti Reagana. Znate da je današnja ružnoća započela s Reaganom. Iako Trump čini Reagana sličnim Sokratu.

1:19:32
SM: Ovo je citat.

1:19:34
JS: A on je bio glupi drkadžija i užasan glumac.

1:19:40
SM: Da, jedna od stvari koje nikada nećemo zaboraviti o Ronaldu Reaganu je njegova neosjetljivost prema ljudima sa SIDOM.

1:19:48
JS: Pa, svatko tko nije bio bijel i ravan. To se upravo pokazalo u jednom od njegovih rasističkih razgovora s Nixonom, upravo u vijestima ovog tjedna.

1:20:05
SM: Kada biste to rekli? U (19) 60 -im i (19) 70 -im godinama činili smo mnogo koraka naprijed, pokušavajući se riješiti rasizma, seksizma i homofobije. Dakle, poduzimamo dva koraka.

1:20:17
JS: Pa mi smo bili, znate, oporba je bila, ali se vlast i establišment protivili na svakom koraku. I još uvijek jesu. Jer vidite da su oni problem. Ovo je njihov svijet, onih 1 posto koji vlada svime ovim, oni su krivi. [smijeh] Dok se ne nosite s njima, bit će sve gore i gore i gore.

1:20:44
JS: Oni posjeduju sve.

1:20:45
SM: Ono što sam htio reći je ̶

1:20:46
JS: Oni posjeduju sve novine, svaku TV stanicu, svaki film, svaku ploču, posjeduju sve.

1:20:54
SM: Pa, kad uzmete u obzir da 2 posto stanovništva čini više od 80 posto ostatka populacije koji tu nešto govori.

1:21:22
JS: Da, ne baš rječito.

1:21:22
SM: Ono na što doista želim doći je to da je tada postojala percepcija da sada činimo dva koraka naprijed za svaki korak unatrag, neke druge misli koje su za svaki korak naprijed činile dva koraka unatrag. Je li to dobar opis?

1:21:26
JS: Ne znam. Znam da je ovaj šupak ušao tamo i sve [nečujno] što je predsjednik učinio bilo je pozitivno, demontirao je svaki njegov dio.

1:21:35
JS: Kako se to zove? To je puno više od dva koraka unatrag.

1:21:42
JS: Kad postavite nekoga poput Betsy DeVos na čelo Odjela za obrazovanje, to je kilometar unatrag.

1:21:53
SM: Što biste mislili o (19) 60 -ima? Samo vaša ukupna posljednja razmišljanja o (19) 60 -ima. Doba za koje kažete da je od 1960. do (19) 70. godine? Ne na, to jest.

1:22:07
JS: Pa to su (19) 60 -te, da.

1:22:10
SM: Da. Pa, samo daj nekoliko pridjeva svojim posljednjim razmišljanjima o tih deset godina ovdje u Americi?

1:22:22
JS: Ne znam. Ne mislim tako. Ne znam što želite da kažem.

1:22:29
SM: Bilo što, bilo da kad biste pogledali da ste odvojili čitavih deset godina, što biste nekome rekli? Ovo je? O tome se radilo deset godina.

1:22:43
SM: Dakle, u osnovi govorite da svatko ima svoje misli, a to je kontekst.

1:22:48
SM: To je njihov kontekst, a ne vaš kontekst.

1:22:52
JS: Pa, mislim, ne razmišljam o tome tako. To je bio period u životu znate, živio sam gotovo osam desetljeća. Svi su bili zanimljivi. Svi su bili različiti. Ono što sam učinio bilo je drugačije i na neki način isto, ali da je deset godina bilo zabavno, tako ja to gledam. Bilo je zabavno i završio sam u zatvoru.

1:23:22
SM: I iz toga ste izrasli, očito, to vas je iskustvo zaista pomoglo u oblikovanju.

1:23:28
JS: Što sam drugo mogao učiniti? Preživiš to ili počiniš samoubojstvo. Postoje samo dva načina.

1:23:35
SM: Pa ušli ste tamo, a onda i odluka Vrhovnog suda. Mislim, utjecaj! To se nikada nije dogodilo.

1:23:41
JS: Ali to nije imalo nikakve veze s mojom zatvorskom kaznom. To je bio sasvim drugi slučaj. Mislite na Vrhovni sud SAD -a.

1:23:51
JS: Ne, to je bio sasvim drugi slučaj.

1:23:53
JS: To nije imalo nikakve veze s marihuanom. Dobio sam devet i pol do deset godina za posjedovanje dvije cigarete marihuane.

1:24:02
SM: Što je bilo smiješno.

1:24:05
JS: Ali to je bilo to.

1:24:06
SM: Bilo je to čudno i zato su vam svi došli podržati pjesmu i sve ostalo.

1:24:13
SM: I na kraju, nikad ne biste mislili da mislim da nikada ne biste. Jeste li ikada upoznali Johna Lennona?

1:24:21
SM: Kako je bilo upoznati ga? Što mislite o njemu?

1:24:25
JS: Kao da upoznaš drugo muško ljudsko biće.

1:24:30
SM: Naravno da su nam ga oduzeli 1980. godine.

1:24:38
SM: I prema onome što sam pročitao, razlog je zašto je gospodin Hoover u bilo čemu što je FBI počeo uzimati u svom slučaju, kada je počeo raditi pjesmu, John Sinclair ili nešto slično na prosvjedima.

1:24:53
JS: Što su sada učinili?

1:24:55
SM: Čitao sam u, u nekim knjigama, da je, kad se taj koncert dogodio, ili na onom koncertu gdje je [zajedno] pjevao pjesmu, gdje je pjevao pjesmu i Yoko ' pored njega, to mogao biti poticaj za CIA -a i gospodin Hoover ili, naravno, on je FBI, trebao bih reći ̶

1:25:15
JS: I ja sam bio kriv onog šupčinog senatora Helmsa.

1:25:21
JS: Pisao je J. Edgaru Hooveru da ovaj tip iz Beatlesa pravi probleme i J. Edgar Hoover želi znati: tko su Beatlesi.

1:25:29
SM: Da. Da. Imate li posljednje mišljenje o bilo čemu?

1:25:37
JS: Ne. Nisam spreman odustati.

1:25:41
SM: Samo nastavi. Želim vas osobno upoznati.

1:25:44
JS: Pa morate odmah doći u Detroit.

1:25:47
SM: Ono što ću sada učiniti je da ću pokušati doći sljedeći

1:25:49
JS: Bit ću u Cincinnati sljedeći petak.

1:25:52
SM: Ne mogu to učiniti, ali bit ćete na događaju sljedeće godine, zar ne?

1:25:58
SM: Obljetnica događaja o kojem smo govorili, onog u travnju.

1:26:09
JS: Oh, Hash Bash. Idem svake godine.

1:26:13
SM: Pa, to je mjesto na kojem ću sljedeće godine pokušati uspjeti.

1:26:16
SM: Zato što poznajem nekoliko ljudi s kojima sam razgovarao, a oni su vaši prijatelji, pa su mi dali vaše ime i tako da bih vas volio upoznati jer bih vas želio upoznati jer ste aktivist.

1:26:30
JS: Pa, ako Bog da, bit ću tamo.

1:26:32
SM: Da. Ali samo da kažem, zaključit ću s ovim. Poslat ćemo vam sveučilište, poslat ćemo vam kopiju ovoga. Vjerojatno će biti poslan na vašu e -mail adresu?

1:26:44
SM: I oni će vam to poslati i onda morate to saslušati da biste odobrili. A onda će biti odobren, a zatim će se koristiti za istraživanje i stipendiranje ovdje na Sveučilištu Binghamton s ostalih dvjesto, dvjesto sedamdeset i pet drugih ljudi koje sam intervjuirao.

1:27:00
SM: U arhivama, dakle, ljudi i mi moramo vas dobro slikati. Želim vaše knjige i poslat ću vam e -poruku tako da vam, ako imate knjige koje mogu kupiti, mogu platiti i ako ih možete potpisati, bit će na sveučilištu s vašim intervjuom.

1:27:17
SM: I, John, želim vam zahvaliti što ste bili iskreni i izravni te što ste to što jeste. I, i kad sam imao te melodramske pauze to je bilo zato što, čovječe, ovaj čovjek zna što želi. On zna da zna. On zna u što vjeruje. A to je, sviđa mi se to kod ljudi. To mi se sviđa kod ljudi. I mislim da i mladi ljudi moraju znati da oni kontroliraju svoje živote.

1:27:44
JS: Da, to morate saznati.

1:27:47
SM: Morate i vi morati vjerovati u nešto. Zato vam želim sjajan dan.


John Sinclair - Povijest

Sir John Sinclair na drugom mjestu citira sljedeće osuđujuće opaske iz Enciklop i nauka Metodika, sv. vii., dio 1:-

& quotČovjek koji prolije krv vola ili ovce bit će lakše naviknut od drugog da svjedoči izljevu njegovih su-stvorenja. Nečovještvo preuzima njegovu dušu, a obrti, čija je djelatnost žrtvovanje životinja radi opskrbe [tobožnjih] potreba ljudi, prenose onima koji ih upražnjavaju žestinom koju njihove relativne veze s društvom, ali nesavršeno, služe za ublažavanje. & quot - Kodeks zdravlja i dugovječnosti, sv. i, 423, 429 i sv. iii, 283. (1)

Fusnota

      Usporedite Putovanja Volneya, jednog od najfilozofskijih mislilaca osamnaestog stoljeća, koji je i sam izgleda neko vrijeme živio na dijeti bez mesa. Pripisujući svirep karakter američkog divljaka, lovca i mesara, koji u svakoj životinji vidi samo objekt plijena i koji je postao životinja vrste vukova i tigrova, "ovom proslavljenom putniku dodaje razmišljanje koje & quot; navika prolijevanja krvi, ili jednostavno gledanje kako se prolijeva, kvari sve osjećaje čovječanstva. & quot (Vidi Voyage en Syrie et en Egypte.) Vidite također Thevenota (mlađeg), ranijeg francuskog putnika, koji opisuje banijsku bolnicu u kojoj je vidio brojne bolesne Deve, konje i volove te mnoge invalide pernate rase. On nas obavještava da su mnoge niže životinje tamo bile doživotno održavane, a one koje su se oporavile prodane su isključivo hinduistima.


John Sinclair

Napisao: Lennon
Snimljeno: 13. veljače - 8. ožujka 1972
Proizvođači: John Lennon, Yoko Ono, Phil Spector

John Lennon: vokal, gitara
Adam Ippolito: klavir, orgulje
Gary Van Scyoc: bas gitara
Richard Frank Jr: bubnjevi, udaraljke
Jim Keltner: bubnjevi

John Sinclair bio je pisac, aktivist i bivši menadžer MC5. Bio je osuđivan nekoliko puta zbog posjedovanja marihuane prije incidenta 1969. u kojem je dao dva zgloba tajnom policajcu za narkotike.

U srpnju 1969. Sinclair je za to djelo osuđen na 10 godina zatvora. Osuda je izazvala prosvjed i uznemirenje među osobama kontrakulture i protiv establišmenta, a skup "Deset za dvoje" trebao je biti održan u Crisler Areni u Ann Arboru, Michigan, 10. prosinca 1971. godine.

Lennon se poistovjetio sa Sinclairom, koji je i sam uhićen zbog posjedovanja marihuane u listopadu 1968. Bio je nadahnut da napiše ono što je zapravo postalo himna kampanje za Sinclaira, a on i Yoko Ono složili su se nastupiti na mitingu u Crisler Areni.

John Sinclair bio je jedna od samo dvije pjesme na Some Time In New York City koje je napisao samo Lennon - druga je bila 'New York City'.

Lennon je krajem 1971. snimio demo pjesme, prateći se na dobro gitari sa čeličnim žicama, koju je svirao s dijapozitivom. Instrument je ponovno korišten na snimanju albuma sljedeće godine.

U Crisler Areni, Lennona i Onoa pratili su Eddie Mottau, Tom Doyle i Chris Osborne na akustičnim gitarama, David Peel na basu za umivaonik, Jerry Rubin, Frank Lanci i Billy Minelli na udaraljkama, a Leslie Bacon na pratećim vokalima. Izvedba Johna Sinclaira kasnije je objavljena na box box -u John Lennon Anthology 1998. te ponovno na albumu Acoustic iz 2004. godine.

Tri dana kasnije, 13. prosinca, Sinclair je pušten iz zatvora u Jacksonu. Ubrzo nakon što se vratio kući, nazvao je Lennona i Ono u studiju Record Plant East kako bi im zahvalio na podršci.

S slobodnim Sinclairom pjesma je u biti zastarjela i suvišna, ali Lennon ju je odlučio izvesti još jednom u showu David Frost 16. prosinca 1971. Emisija je emitirana 13. siječnja 1972., a uključivala je i izvedbe 'Attica State', ' The Luck Of Irish 'i' Sisters, o Sisters '.

Sesije su neko vrijeme u New Yorku održane u veljači i ožujku 1972. Do tada je Sinclair bio slobodan nekoliko tjedana, a do trenutka kada je album objavljen u SAD -u u lipnju 1972. bio je već zastario. Crtice poput "Oslobodite Johna sada, ako možemo" pokazale su da je, poput većine pojednostavljenih slogana na albumu, Lennonova politička retorika u velikoj mjeri lišena sadržaja.


Gledaj video: Jason Dark - 2021 - John Sinclair NIGHT TALK - Folge 25