Rana faza

Rana faza


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Počevši s porazom Washingtona na Great Meadowsu u srpnju 1754., Francuzi su zadržali prednost u neobjavljenom ratu koji je bio borba za travnjak u Sjevernoj Americi.

Glavni događaj u ovoj početnoj fazi bio je snažan poraz generala Edwarda Braddocka u sjeni Fort Duquesne u srpnju 1755.

Drugi značajan zastoj za britansku stvar 1755. bio je neuspjeh guvernera Massachusettsa Williama Shirleyja da zauzme francuski položaj u Fort Niagari, kapiji na Zapadu.

Dva su događaja ohrabrila britanske napore. U lipnju su Shirley i njegove snage uspjele zauzeti utvrdu Beauséjour koja je zauzimala strateški položaj između Nove Škotske i Akadije. Kao sigurnosnu mjeru-potez koji i danas izaziva gorčinu-Britanci su protjerali mnoge "Akadije" koji govore francuski iz Nove Škotske, bojeći se da će pružiti pomoć neprijatelju.

Drugi događaj koji je podigao američki duh bilo je zaustavljanje francuskog napredovanja na jezeru George u rujnu 1755., no planirani naknadni napad na Crown Point rođen je mrtvo zahvaljujući lošim vojnicima Nove Engleske. General William Johnson kasnije je proglašen vitezom za ovu osamljenu pobjedu.

Na granici, Lenni Lenape i Shawnee snažno su napali britansko-američka naselja. Indijanci su bili ohrabreni Braddockovim porazom i širili su teror po zapadnoj Pennsylvaniji, Marylandu i Virginiji. Washington je odigrao istaknutu ulogu u suzbijanju prijetnje u dolini Shenandoah.

1756. lord Loudoun poslan je u Sjevernu Ameriku kao novi vrhovni zapovjednik. Nažalost za britansku stvar, on je bio samo majstor u papirologiji. Rat je ubrzo ušao u novu dimenziju jer su izbile borbe u Europi i drugdje po svijetu.


Pogledajte francusku i indijsku ratnu hronologiju. Vidi također Tabelu vremena indijskih ratova.


1945-1960 - Kambodžanska ljevica: rane faze

Povijest komunističkog pokreta u Kambodži može se podijeliti u šest faza: nastanak Indokineske komunističke partije (ICP), čiji su članovi bili gotovo isključivo Vijetnamci, prije Drugog svjetskog rata, desetogodišnje borbe za neovisnost od Francuza, kada je zasebna kambodžanska komunistička partija, Kampuchean (ili Khmer) Narodna revolucionarna stranka (KPRP), osnovana je pod vijetnamskim pokroviteljstvom razdoblje nakon Drugog partijskog kongresa KPRP -a 1960., kada su Saloth Sar (Pol Pot nakon 1976.) i drugi budući Crveni Kmeri vođe su ovladale njegovim aparatom, revolucionarnom borbom od početka pobune Crvenih Kmera 1967-68 do pada vlade Lon Nol u travnju 1975. demokratskog režima Kampuchea, od travnja 1975. do siječnja 1979. i razdoblja nakon Treće stranke Kongres KPRP -a u siječnju 1979., kada je Hanoi efektivno preuzeo kontrolu nad kambodžanskom vladom i komunističkom partijom.

Veći dio povijesti pokreta obavijen je misterijom, uglavnom zbog toga što su uzastopne čistke, osobito tijekom razdoblja demokratske Kampuchee, ostavile tako malo preživjelih da prepričaju svoja iskustva. Jedno je očito, međutim, napetost između Kmera i Vijetnamaca bila je glavna tema u razvoju pokreta. U tri desetljeća između kraja Drugoga svjetskog rata i pobjede Crvenih Kmera, privlačnost komunizma zapadno obrazovanim intelektualcima (i u manjoj mjeri njegova snažnija privlačnost za siromašne seljake) bila je ublažena strepnjom da je mnogo jači vijetnamski pokret koristeći komunizam kao ideološko obrazloženje za dominaciju Kmera.

Analogija između vijetnamskih komunista i dinastije Nguyen, koja je legitimirala svoja zadiranja u devetnaestom stoljeću u smislu "civilizacijske misije" konfucijanizma, bila je uvjerljiva. Tako je nova marka autohtonog komunizma koja se pojavila nakon 1960. kombinirala nacionalističke i revolucionarne apele i, kad si je to mogla priuštiti, iskorištavala je zarazne anti-vijetnamske osjećaje Kmera. Književnost Crvenih Kmera sedamdesetih godina prošlog vijeka često je Vijetnamce nazivala yuon (barbarin), izraz koji potječe iz angkorijskog razdoblja.

Godine 1930. Ho Chi Minh je osnovao Vijetnamsku komunističku partiju ujedinivši tri manja komunistička pokreta koji su se pojavili u Tonkinu, u Annamu i u Cochinchini krajem 1920 -ih. Ime je gotovo odmah promijenjeno u ICP, navodno da uključuje revolucionare iz Kambodže i Laosa. Gotovo bez iznimke, međutim, svi najraniji članovi stranke bili su Vijetnamci. Do kraja Drugog svjetskog rata šačica Kambodžana pridružila se njegovim redovima, ali njihov utjecaj na indokineski komunistički pokret i na razvoj unutar Kambodže bio je zanemariv.

Priča o komunizmu u Kambodži započela je 1945. godine, kada je skupina kambodžanskih domoljuba, zvanih kmerski isaraci, krenula u brda kako bi započela pobunu protiv Francuza. U roku od dvije godine bili su u kontaktu s komunističkim Viet Minhom u susjednom Vijetnamu. Ukratko, Viet Minh je pokušao preuzeti pokret za nezavisnost Kmera. Njihov napor podijelio je pobunjenike na dva dijela. Jednu frakciju činili su stari kmerski isaraci. Drugi je postao kmerski Viet Minh, pod kontrolom Indo-kineske komunističke partije pod vodstvom Ho Chi Minha.

Jedinice Viet Minha povremeno su upadale u baze Kambodže tijekom svog rata protiv Francuza, a zajedno s ljevičarskom vladom koja je vladala Tajlandom do 1947. godine, Viet Minh je poticao stvaranje oružanih, ljevičarskih kmerskih bendova Issarak. Dana 17. travnja 1950. (dvadeset i pet godina prije dana prije nego što su Crveni Kmeri zauzeli Phnom Penh) sazvan je prvi nacionalni kongres grupa kmeranskih isaraka i osnovana je Ujedinjena isaraška fronta. Njezin je vođa bio Son Ngoc Minh (vjerojatno brat nacionaliste Son Ngoc Thanh), a trećinu njegova vodstva činili su članovi ICP -a. Prema povjesničaru Davidu P. Chandleru, ljevičarske grupe Issarak, uz pomoć Viet Minha, do 1952. zauzele su šestinu teritorija Kambodže, a uoči Ženevske konferencije kontrolirale su čak polovicu zemlje.

Godine 1951. ICP je reorganiziran u tri nacionalne jedinice-Vijetnamsku radničku stranku, Lao Itsalu i KPRP. Prema dokumentu objavljenom nakon reorganizacije, Vijetnamska radnička stranka nastavit će "nadzirati" manje pokrete u Laosu i Kambodži. Čini se da su većina vođa KPRP-a i običnih ljudi bili ili Kmeri Kromi ili etnički Vijetnamci koji su živjeli u Kambodži. Čini se da je stranačka privlačnost domaćih Kmera bila minimalna.

Prema verziji stranačke povijesti Demokratske Kampuchee, neuspjeh Viet Minha da pregovara o političkoj ulozi KPRP -a na Ženevskoj konferenciji 1954. predstavljao je izdaju kambodžanskog pokreta koji je još uvijek kontrolirao velika područja sela i koji je zapovijedao s najmanje 5000 naoružanih ljudi . Nakon konferencije, oko 1.000 članova KPRP -a, uključujući Son Ngoc Minh, uputilo se u "Dugi marš" u Sjeverni Vijetnam, gdje su ostali u egzilu. Krajem 1954. oni koji su ostali u Kambodži osnovali su legalnu političku stranku, stranku Pracheachon, koja je sudjelovala na izborima za Narodnu skupštinu 1955. i 1958. godine.

Na izborima u rujnu 1955. osvojio je oko 4 posto glasova, ali nije osigurao mjesto u zakonodavnom tijelu. Članovi Pracheachona bili su izloženi stalnom uznemiravanju i uhićenjima jer je stranka ostala izvan Sihanoukovog Sangkuma. Vladini napadi spriječili su je da sudjeluje na izborima 1962. i potisnuli je u podzemlje. Sihanouk je lokalne ljevičare uobičajeno označavao Crvenim Kmerima (vidi Dodatak B), izraz koji je kasnije označio stranku i državu na čelu s Polom Potom, Ieng Sary, Khieu Samphanom i njihovim suradnicima.

Sredinom 1950-ih pojavile su se frakcije KPRP-a, "urbani odbor" (na čelu s Tou Samouthom) i "ruralni odbor" (na čelu s Sieu Heng). Općenito govoreći, ove su grupe zagovarale različite revolucionarne linije. Prevladavajuća "urbana" linija, koju je podržao Sjeverni Vijetnam, priznala je da je Sihanouk, zahvaljujući svom uspjehu u osvajanju neovisnosti od Francuza, bio pravi nacionalni vođa čiji ga je neutralnost i duboko nepovjerenje prema Sjedinjenim Državama učinilo vrijednom vrijednošću u borbi Hanoja da "oslobodi" Južni Vijetnam. Prvaci ove linije nadali su se da će se princ moći uvjeriti da se distancira od desnog krila i da usvoji ljevičarsku politiku.

Druga linija, koju su većinom podržavali seoski kadrovi koji su bili upoznati sa surovim stvarnostima na selu, zalagala se za neposrednu borbu za svrgavanje "feudalističkog" Sihanouka. Godine 1959. Sieu Heng je prebjegao u vladu i pružio sigurnosnim snagama podatke koji su im omogućili da unište čak 90 posto seoskog aparata stranke. Iako su komunističke mreže u Phnom Penhu i u drugim gradovima pod jurisdikcijom Tou Samoutha bile bolje, samo je nekoliko stotina komunista ostalo aktivno u zemlji do 1960. godine.


Književnost

Svojstvenom romantizmu prethodilo je nekoliko srodnih događaja od sredine 18. stoljeća nadalje koji se mogu nazvati predromantizmom. Među takvim trendovima bilo je i novo uvažavanje srednjovjekovne romanse, po kojoj je romantičarski pokret dobio ime. Romantika je bila priča ili balada o viteškoj pustolovini čiji je naglasak na individualnom junaštvu i na egzotičnom i tajanstvenom bio u jasnom kontrastu s elegantnom formalnošću i umjetnošću prevladavajućih klasičnih oblika književnosti, poput francuske neoklasične tragedije ili engleskog herojskog dvoboja u poeziji. Taj novi interes za relativno nesofisticirane, ali otvoreno emocionalne književne izraze prošlosti trebao je biti dominantna nota u romantizmu.

Romantizam u engleskoj književnosti započeo je 1790 -ih objavljivanjem Lirske balade Williama Wordswortha i Samuela Taylora Coleridgea. Wordsworthov "Predgovor" drugom izdanju (1800.) godine Lirske balade, u kojem je poeziju opisao kao "spontani preljev moćnih osjećaja", postao je manifest engleskog romantičarskog pokreta u poeziji. William Blake bio je treći glavni pjesnik u ranoj fazi pokreta u Engleskoj. Prva faza romantičarskog pokreta u Njemačkoj obilježena je inovacijama u sadržaju i književnom stilu te zaokupljenošću mističnim, podsvjesnim i natprirodnim. Ovoj prvoj fazi pripada bogatstvo talenata, uključujući Friedricha Hölderlina, ranog Johanna Wolfganga von Goethea, Jeana Paula, Novalisa, Ludwiga Tiecka, Augusta Wilhelma i Friedricha von Schlegela, Wilhelma Heinricha Wackenrodera i Friedricha Schellinga. U revolucionarnoj Francuskoj François-Auguste-René, vicomte de Chateaubriand i gospođa de Staël bili su glavni pokretači romantizma, zahvaljujući svojim utjecajnim povijesnim i teorijskim spisima.

Druga faza romantizma, koja obuhvaća razdoblje od oko 1805. do 1830 -ih godina, obilježena je ubrzanjem kulturnog nacionalizma i novom pažnjom prema nacionalnom podrijetlu, o čemu svjedoči prikupljanje i oponašanje domaćeg folklora, narodnih balada i poezije, narodnog plesa i glazbu, pa čak i prije ignorirali srednjovjekovna i renesansna djela. Oživljeno povijesno uvažavanje u maštovito je pisanje pretočio Sir Walter Scott, za kojeg se često smatra da je izumio povijesni roman. Otprilike u isto vrijeme engleska romantičarska poezija dosegla je zenit u djelima Johna Keatsa, Lorda Byrona i Percyja Bysshea Shelleya.

Značajan nusprodukt romantičarskog interesa za emocionalno bila su djela koja se bave natprirodnim, čudnim i užasnim, kao u djelima Mary Shelley Frankenstein i djela Charlesa Roberta Maturina, markiza de Sadea i E.T.A. Hoffmann. Drugom fazom romantizma u Njemačkoj dominirali su Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres i Joseph von Eichendorff.

Do 1820 -ih romantizam se proširio i obuhvatio književnost gotovo cijele Europe. U ovoj kasnijoj, drugoj, fazi pokret je bio manje univerzalan u pristupu i više se koncentrirao na istraživanje povijesnog i kulturnog naslijeđa svake nacije te na ispitivanje strasti i borbi izuzetnih pojedinaca. Kratko istraživanje o romantičarima ili romantičarima pod utjecajem pisaca moralo bi obuhvatiti Thomasa De Quinceyja, Williama Hazlitta i Charlotte, Emily i Anne Brontë u Engleskoj Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas i Théophile Gautier u Francuskoj Alessandro Manzoni i Giacomo Leopardi u Italiji Aleksandr Pushkin i Mikhail Lermontov u Rusiji José de Espronceda i Ángel de Saavedra u Španjolskoj Adam Mickiewicz u Poljskoj i gotovo svi važni književnici u predratnoj Americi.


1789-91

General nekretnina pozvan je dati kralju pristanak da sredi financije, no prošlo je toliko dugo otkako je pozvan, ima prostora za raspravu o njegovu obliku, uključujući mogu li tri staleža glasati jednako ili proporcionalno. Umjesto da se pokloni kralju, General Stanovi poduzima radikalne mjere, proglašavajući se Zakonodavnom skupštinom i preuzimajući suverenitet. Počinje rušiti stari režim i stvarati novu Francusku donošenjem niza zakona koji oduzimaju stoljeća zakona, pravila i podjela. Ovo su neki od naj frenetičnijih i najvažnijih dana u europskoj povijesti.

Francuski kralj je uvijek bio nelagodan sa svojom ulogom u revoluciji. Revolucija je uvijek bila nelagodna s kraljem. Pokušaj bijega ne pomaže njegovom ugledu, a kako zemlje izvan Francuske loše upravljaju događajima, dolazi do druge revolucije, jer jakobinci i sanskulote forsiraju stvaranje Francuske republike. Kralj je pogubljen. Zakonodavnu skupštinu zamjenjuje nova Nacionalna konvencija.


1930 -ih – Priča iz znanstvene fantastike predviđala je VR

Tridesetih godina prošlog stoljeća priča pisca znanstvene fantastike Stanleyja G. Weinbauma (Pygmalion ’s Spectacles) sadrži ideju o paru naočala koje korisniku omogućuju da doživi izmišljeni svijet kroz holografiju, miris, okus i dodir. Gledajući unatrag, iskustvo koje Weinbaum opisuje za one koji nose naočale začuđujuće je poput modernog i nastajućeg iskustva virtualne stvarnosti, što ga čini pravim vizionarom ovog područja.

Izvor slike: sffaudio.com


Mezopotamija: protopismena i rano dinastička faza

Tijekom sljedećeg razdoblja (zvanog protopismena faza) jug je bio važna regija, a dogodila se i transformacija seoske kulture u urbanu civilizaciju. Uruk (moderni Tall al Warka), najistaknutiji lokalitet na početku ovog razdoblja, dao je takvu monumentalnu arhitekturu kao što su hram Inanna i zigurat Anu. U Uruku su pronađeni i tableti s najranijim piktografskim zapisom. U isto vrijeme i naizgled neovisno, nastala su manja organizirana naselja na mjestima kao što su Tell Hamoukar i Tell Brak u SI Siriji te Hacinebi i Arslantepe u JI Turskoj.

Rana dinastička faza koja je uslijedila razvila je razvoj gradova-država na cijelom Bliskom istoku sve do Sjeverne Sirije, Sjeverne Mezopotamije i vjerojatno Elama. Poznata mjesta ovog razdoblja su Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah i Telloh (Lagash). Sumerani (vidi Sumer), stanovnici ovih gradova-država S Mezopotamije, ujedinili su se u Nippuru, gdje su se okupili kako bi obožavali Enlila, boga vjetra. Slavna prva dinastija Ur došla je krajem ranog dinastičkog razdoblja.

Elektronička enciklopedija Columbia, 6. izd. Autorska prava © 2012, Columbia University Press. Sva prava pridržana.

Pogledajte više članaka u Enciklopediji o: Antička povijest, Bliski istok


Sadržaj

Nil je bio spas u svojoj regiji tijekom većeg dijela ljudske povijesti. [8] Plodna poplavna ravnica Nila dala je ljudima mogućnost razvoja razvijenog poljoprivrednog gospodarstva i sofisticiranijeg, centraliziranog društva koje je postalo kamen temeljac u povijesti ljudske civilizacije. [9] Nomadski moderni lovci-skupljači ljudi počeli su živjeti u dolini Nila do kraja srednjeg pleistocena prije nekih 120.000 godina. Do kasnog paleolitika, sušna klima sjeverne Afrike postala je sve vruća i suha, što je prisililo stanovništvo tog područja da se koncentrira uz riječno područje.

Predinastičko razdoblje

U preddinastičko i rano dinastičko doba egipatska klima bila je mnogo manje sušna nego danas. Velike regije Egipta bile su prekrivene savanom od drveća i prolaze ih stada papkara. Lišće i fauna bili su daleko plodniji u svim područjima, a regija Nila podržavala je veliku populaciju ptica močvarica. Lov bi bio uobičajen za Egipćane, a to je ujedno i razdoblje kada su mnoge životinje prvi put pripitomljene. [10]

Do otprilike 5500. godine prije Krista, mala plemena koja su živjela u dolini Nila razvila su se u niz kultura koje pokazuju čvrstu kontrolu nad poljoprivredom i stočarstvom, a prepoznatljive su po njihovoj keramici i osobnim predmetima, poput češljeva, narukvica i perli. Najveća od tih ranih kultura u gornjem (južnom) Egiptu bila je badarska kultura, koja je vjerojatno nastala u zapadnoj pustinji, bila je poznata po visokokvalitetnoj keramici, kamenom oruđu i upotrebi bakra. [11]

Badari je slijedila kultura Naqada: amratska (Naqada I), Gerzeh (Naqada II) i semainejska (Naqada III). [12] [ potrebna stranica ] To je donijelo niz tehnoloških poboljšanja. Još u razdoblju Naqada I, predinastički su Egipćani uvozili opsidijan iz Etiopije, koji se koristio za oblikovanje oštrica i drugih predmeta od pahuljica. [13] U doba Naqade II postoje rani dokazi o kontaktu s Bliskim istokom, osobito s Kanaanom i obalom Biblos. [14] Tijekom razdoblja od oko 1.000 godina, kultura Naqada razvila se od nekoliko malih poljoprivrednih zajednica u moćnu civilizaciju čiji su vođe imali potpunu kontrolu nad ljudima i resursima doline Nila. [15] Uspostavljanjem centra moći u Nekhenu (na grčkom, Hierakonpolis), a kasnije i u Abydosu, vođe Naqade III proširile su svoju kontrolu nad Egiptom prema sjeveru uz Nil. [16] Trgovali su i s Nubijom na jugu, oazama zapadne pustinje na zapadu te kulturama istočnog Sredozemlja i Bliskog istoka na istoku, započinjući razdoblje odnosa Egipat-Mezopotamija. [17] [ kada? ]

Kultura Naqada proizvodila je raznolik izbor materijalnih dobara, koji odražava sve veću moć i bogatstvo elite, kao i društvene predmete za osobnu upotrebu, koji su uključivali češljeve, male kipove, oslikanu keramiku, visokokvalitetne vaze od ukrasnog kamena, kozmetičke palete, i nakit od zlata, lapisa i bjelokosti. Također su razvili keramičku glazuru poznatu kao fajansa, koja se u rimsko doba koristila za ukrašavanje šalica, amajlija i figurica.[18] Tijekom posljednje predinastičke faze, kultura Naqada počela je koristiti pisane simbole koji su se na kraju razvili u potpuni sustav hijeroglifa za pisanje drevnog egipatskog jezika. [19]

Rano dinastičko razdoblje (oko 3150–2686. Pr. Kr.)

Rano dinastičko razdoblje bilo je približno suvremeno ranoj sumersko-akadskoj civilizaciji Mezopotamije i drevnog Elama. Egipatski svećenik iz trećeg stoljeća prije Krista Maneton grupirao je dugu lozu kraljeva od Menesa do svog vremena u 30 dinastija, sustav koji se i danas koristi. Službenu povijest započeo je s kraljem po imenu "Meni" (ili Menes na grčkom), za kojeg se vjerovalo da je ujedinio dva kraljevstva Gornjeg i Donjeg Egipta. [20]

Prijelaz u jedinstvenu državu dogodio se postupnije nego što su predstavljali drevni egipatski pisci, a nema suvremenih zapisa o Menesu. Neki znanstvenici sada vjeruju, međutim, da je mitski Menes mogao biti kralj Narmer, koji je prikazan na ceremoniji s kraljevskim regalijama Narmer paleta, u simboličkom činu ujedinjenja. [22] U ranom dinastičkom razdoblju, koje je započelo oko 3000. godine prije Krista, prvi od dinastičkih kraljeva učvrstio je kontrolu nad donjim Egiptom uspostavom glavnog grada u Memfisu, odakle je mogao kontrolirati radnu snagu i poljoprivredu plodne regije delte, kao i unosni i kritični trgovački putevi prema Levantu. Sve veća moć i bogatstvo kraljeva tijekom ranog dinastičkog razdoblja odrazilo se na njihove razrađene grobnice mastabe i kultne strukture mrtvačnice u Abydosu, koje su korištene za slavljenje oboženog kralja nakon njegove smrti. [23] Snažna kraljevska institucija koju su razvili kraljevi poslužila je za ozakonjenje državne kontrole nad zemljom, radom i resursima koji su bili bitni za opstanak i rast drevne egipatske civilizacije. [24]

Staro kraljevstvo (2686–2181. Pr. Kr.)

Veliki napredak u arhitekturi, umjetnosti i tehnologiji postignut je tijekom Starog kraljevstva, potaknut povećanom poljoprivrednom produktivnošću i rezultirajućim stanovništvom, što je omogućila dobro razvijena središnja uprava. [25] Neka od krunskih dostignuća drevnog Egipta, piramide u Gizi i Velika sfinga, izgrađena su tijekom Starog kraljevstva. Pod vodstvom vezira, državni dužnosnici prikupljali su poreze, koordinirali projekte navodnjavanja kako bi poboljšali prinos usjeva, pozivali seljake da rade na građevinskim projektima i uspostavili pravosudni sustav za održavanje mira i reda. [26]

S povećanjem važnosti središnje uprave u Egiptu, pojavila se nova klasa obrazovanih pisara i službenika kojima je kralj dodijelio posjede za plaćanje njihovih usluga. Kraljevi su također davali zemljišne potpore svojim mrtvačkim kultovima i lokalnim hramovima kako bi osigurali da te institucije imaju resurse za štovanje kralja nakon njegove smrti. Znanstvenici vjeruju da je pet stoljeća ove prakse polako narušilo ekonomsku vitalnost Egipta i da si gospodarstvo više nije moglo priuštiti podršku velikoj centraliziranoj upravi. [27] Kako se moć kraljeva smanjivala, regionalni upravitelji zvani nomarhi počeli su osporavati vrhovnu vlast kraljeve službe. Vjeruje se da je ovo, zajedno s ozbiljnim sušama između 2200. i 2150. godine prije Krista, [28] dovelo do ulaska zemlje u 140-godišnje razdoblje gladi i sukoba poznato kao Prvo prijelazno razdoblje. [29]

Prvo prijelazno razdoblje (2181–2055. Pr. Kr.)

Nakon što se egipatska središnja vlada srušila krajem Starog kraljevstva, uprava više nije mogla podržavati niti stabilizirati gospodarstvo zemlje. Regionalni upravitelji nisu se mogli osloniti na kralja za pomoć u kriznim razdobljima, a nestašica hrane i politički sporovi koji su uslijedili prerasli su u glad i građanske ratove manjeg obima. Ipak, unatoč teškim problemima, lokalni su čelnici, ne odajući počast kralju, iskoristili svoju novostečenu neovisnost da uspostave uspješnu kulturu u provincijama. Nakon što su ovladale vlastitim resursima, pokrajine su postale ekonomski bogatije - što su pokazali veći i bolji ukopi svih društvenih klasa. [30] U naletu kreativnosti, pokrajinski su zanatlije usvojili i prilagodili kulturne motive koji su prije bili ograničeni na kraljevsku imovinu Starog kraljevstva, a prepisivači su razvili književne stilove koji su izražavali optimizam i originalnost tog razdoblja. [31]

Oslobođeni lojalnosti kralju, lokalni vladari počeli su se međusobno natjecati za teritorijalnu kontrolu i političku moć. Do 2160. godine prije Krista, vladari u Herakleopolisu kontrolirali su Donji Egipat na sjeveru, dok je suparnički klan sa sjedištem u Tebi, obitelj Intef, preuzeo kontrolu nad Gornjim Egiptom na jugu. Kako su Intefovi jačali na snazi ​​i proširivali svoju kontrolu prema sjeveru, sukob između dvije suparničke dinastije postao je neizbježan. Oko 2055. godine prije Krista sjeverne tebanske snage pod Nebhepetreom Mentuhotepom II napokon su porazile herakleopolitske vladare, ponovno ujedinivši dvije zemlje. Otvorili su razdoblje gospodarske i kulturne renesanse poznato kao Srednje kraljevstvo. [32]

Srednje kraljevstvo (2134–1690 pr. Kr.)

Kraljevi Srednjeg kraljevstva vratili su stabilnost i prosperitet zemlje, potičući na taj način oživljavanje umjetnosti, književnosti i monumentalnih građevinskih projekata. [33] Mentuhotep II i njegovi nasljednici jedanaeste dinastije vladali su iz Tebe, ali je vezir Amenemhat I, nakon što je preuzeo kraljevsku vlast na početku Dvanaeste dinastije oko 1985. godine prije Krista, premjestio glavni grad kraljevstva u grad Itjtawy, koji se nalazi u Faiyumu. [34] Iz Itjtawyja, kraljevi dvanaeste dinastije poduzeli su dalekovidnu shemu melioracije i navodnjavanja kako bi povećali poljoprivrednu proizvodnju u regiji. Štoviše, vojska je ponovno osvojila teritorij u Nubiji koji je bio bogat kamenolomima i rudnicima zlata, dok su radnici izgradili obrambenu strukturu u istočnoj delti, nazvanu "Zidovi vladara", kako bi se obranili od stranih napada. [35]

Budući da su kraljevi vojno i politički osigurali državu i s ogromnim poljoprivrednim i rudnim bogatstvom na raspolaganju, nacionalno stanovništvo, umjetnost i religija procvjetali su. Za razliku od elitističkih stavova Starog kraljevstva prema bogovima, Srednje je kraljevstvo pokazalo porast izraza osobne pobožnosti. [36] Književnost Srednjeg kraljevstva sadržavala je sofisticirane teme i likove napisane pouzdanim, rječitim stilom. [31] Reljefna i portretna skulptura iz tog razdoblja zabilježila je suptilne, pojedinačne detalje koji su dosegli nove visine tehničke sofisticiranosti. [37]

Posljednji veliki vladar Srednjeg kraljevstva, Amenemhat III, dopustio je kanaitskim doseljenicima koji su govorili semitski govor s Bliskog istoka u područje Delte da osiguraju dovoljnu radnu snagu za svoje posebno aktivne rudarske i građevinske kampanje. Međutim, te ambiciozne građevinske i rudarske aktivnosti, u kombinaciji s ozbiljnim poplavama Nila kasnije u njegovoj vladavini, opteretile su gospodarstvo i ubrzale polagani pad u Drugo srednje razdoblje tijekom kasnije trinaeste i četrnaeste dinastije. Tijekom tog pada, kanaanski doseljenici počeli su preuzimati veću kontrolu nad područjem Delte, pa su na kraju u Egiptu došli na vlast kao Hiksi. [38]

Drugo prijelazno razdoblje (1674. - 1549. pr. Kr.) I Hiksi

Oko 1785. godine prije Krista, kako je moć kraljeva Srednjeg kraljevstva slabila, zapadnoazijski narod zvan Hiksosi, koji su se već naselili u delti, preuzeo je kontrolu nad Egiptom i uspostavio svoj glavni grad u Avarisu, prisilivši bivšu središnju vlast da se povuče u Tebu . Kralj je tretiran kao vazal i od njega se očekivalo da plati danak. [39] Hiksosi ("strani vladari") zadržali su egipatske modele vlasti i identificirali se kao kraljevi, čime su egipatske elemente integrirali u svoju kulturu. Oni i drugi osvajači uveli su u Egipat nova ratna oruđa, ponajviše kompozitni luk i zaprežna kola. [40]

Nakon povlačenja na jug, domaći tebanski kraljevi našli su se zarobljeni između kanaanskih Hiksa koji vladaju sjeverom i hibijskih nubijskih saveznika, Kušita, na jugu. Nakon godina vazalstva, Teba je skupila dovoljno snage da izazove Hikse u sukobu koji je trajao više od 30 godina, sve do 1555. pr. [39] Kraljevi Seqenenre Tao II i Kamose na kraju su uspjeli pobijediti Nubijce na jugu Egipta, ali nisu uspjeli pobijediti Hikse. Taj je zadatak pao na nasljednika Kamosea, Ahmosea I, koji je uspješno vodio niz kampanja koje su trajno iskorijenile prisutnost Hiksa u Egiptu. Uspostavio je novu dinastiju, a u Novom Kraljevstvu koje je uslijedilo, vojska je postala središnji prioritet kraljeva, koji su nastojali proširiti granice Egipta i pokušali ovladati Bliskim istokom. [41]

Novo kraljevstvo (1549. -1069. Pr. Kr.)

Faraoni iz Novog Kraljevstva uspostavili su razdoblje neviđenog prosperiteta osiguravajući svoje granice i učvršćujući diplomatske veze sa svojim susjedima, uključujući Mitansko carstvo, Asiriju i Kanaan. Vojne kampanje vođene pod Tutmosisom I i njegovim unukom Tutmozisom III proširile su utjecaj faraona na najveće carstvo koje je Egipat ikada vidio. Počevši od Merneptaha, vladari Egipta usvojili su titulu faraona.

Između njihovih vladavina, Hatšepsut, kraljica koja se etablirala kao faraon, pokrenula je mnoge građevinske projekte, uključujući obnovu hramova oštećenih od Hiksa, i poslala trgovačke ekspedicije na Punt i Sinaj. [42] Kad je Tutmosis III umro 1425. godine prije Krista, Egipat je imao carstvo koje se protezalo od Nije na sjeverozapadu Sirije do Četvrte katarakte Nila u Nubiji, učvršćujući lojalnost i otvarajući pristup kritičnom uvozu poput bronce i drva. [43]

Faraoni iz Novog Kraljevstva započeli su opsežnu građevinsku kampanju za promicanje boga Amona, čiji se rastući kult nalazio u Karnaku. Izgradili su i spomenike kako bi veličali svoja postignuća, stvarna i zamišljena. Hram Karnak najveći je egipatski hram ikad izgrađen. [44]

Oko 1350. godine prije Krista stabilnost Novog kraljevstva bila je ugrožena kada je Amenhotep IV stupio na prijestolje i pokrenuo niz radikalnih i kaotičnih reformi. Promijenivši ime u Ehnaton, prozvao je prethodno mračno božanstvo sunca Atona kao vrhovno božanstvo, potisnuo štovanje većine drugih božanstava i premjestio glavni grad u novi grad Ehhetaten (današnja Amarna). [45] Bio je posvećen svojoj novoj vjeri i umjetničkom stilu. Nakon njegove smrti, kult Atona brzo je napušten i vraćen je tradicionalni vjerski poredak. Naredni faraoni, Tutankamon, Aj i Horemheb, radili su na brisanju svakog spomena o Ehnatonovoj herezi, sada poznatoj kao razdoblje Amarna. [46]

Oko 1279. godine prije Krista Ramzes II., Poznat i kao Ramzes Veliki, zasjeo je na prijestolje i nastavio graditi više hramova, podizati više kipova i obeliska te roditi više djece nego bilo koji drugi faraon u povijesti. [a] Hrabri vojskovođa, Ramzes II., vodio je svoju vojsku protiv Hetita u bitci kod Kadeša (u modernoj Siriji) i, nakon što se borio do zastoja, konačno pristao na prvi zabilježeni mirovni ugovor, oko 1258. pr. [47]

Egipatsko bogatstvo, međutim, učinilo ga je primamljivom metom za invaziju, osobito libijskih Berbera na zapadu i Morskih naroda, nagađane konfederacije pomoraca iz Egejskog mora. [b] U početku je vojska uspjela odbiti ove invazije, ali je Egipat na kraju izgubio kontrolu nad svojim preostalim teritorijima u južnom Kanaanu, od čega je velik dio pao Asircima. Učinke vanjskih prijetnji pogoršali su unutarnji problemi poput korupcije, pljačke grobnica i građanskih nemira. Nakon što su povratili svoju moć, veliki svećenici u Amunovom hramu u Tebi nagomilali su ogromno zemljište i bogatstvo, a njihova proširena moć raskomadala je zemlju tijekom Trećeg prijelaznog razdoblja. [48]

Treće prijelazno razdoblje (1069. -653. Pr. Kr.)

Nakon smrti Ramzesa XI 1078. godine prije Krista, Smendes je preuzeo vlast nad sjevernim dijelom Egipta, vladajući iz grada Tanisa. Jug su učinkovito kontrolirali Amunovi vrhovni svećenici u Tebi, koji su prepoznali Smendesa samo po imenu. [49] Za to vrijeme Libijci su se naselili u zapadnoj delti, a poglavice ovih doseljenika počele su povećavati svoju autonomiju. Libijski su knezovi 945. godine prije Krista preuzeli kontrolu nad deltom pod Shoshenqom I., osnovavši takozvanu dinastiju Libije ili Bubastite koja će vladati oko 200 godina. Shoshenq je također stekao kontrolu nad južnim Egiptom postavljajući članove svoje obitelji na važne svećeničke položaje. Libijska kontrola počela je nestajati kad se u Leontopolisu pojavila suparnička dinastija u delti, a Kušiti su zaprijetili s juga.

Oko 727. godine prije Krista, kušitski kralj Piye napao je sjever, zauzevši kontrolu nad Tebom i na kraju Deltom, koja je uspostavila 25. dinastiju. [51] Tijekom 25. dinastije, faraon Taharqa stvorio je carstvo gotovo jednako velikom kao i novo kraljevstvo. Dvadeset peti faraon iz dinastije izgradio je ili obnovio hramove i spomenike u dolini Nila, uključujući Memphis, Karnak, Kawa i Jebel Barkal. [52] Tijekom tog razdoblja, dolina Nila doživjela je prvu raširenu izgradnju piramida (mnoge u modernom Sudanu) od Srednjeg kraljevstva. [53] [54] [55]

Egipatski dalekosežni prestiž znatno je opao pred kraj Trećeg prijelaznog razdoblja. Njegovi strani saveznici pali su pod asirsku sferu utjecaja, a do 700. godine prije Krista rat između dviju država postao je neizbježan. Između 671. i 667. godine prije Krista Asirci su započeli asirsko osvajanje Egipta. Vladavine Taharke i njegova nasljednika Tanutamuna bile su ispunjene stalnim sukobima s Asircima, protiv kojih je Egipat uživao u nekoliko pobjeda. Na kraju su Asirci gurnuli Kušite natrag u Nubiju, zauzeli Memfis i opljačkali hramove Tebe. [57]

Kasno razdoblje (653–332. Pr. Kr.)

Asirci su prepustili kontrolu nad Egiptom nizu vazala koji su postali poznati pod imenom Saitski kraljevi Dvadeset šeste dinastije. Do 653. godine prije Krista Saitski kralj Psamtik I. uspio je istjerati Asirce uz pomoć grčkih plaćenika, koji su bili regrutirani za formiranje prve egipatske mornarice. Grčki utjecaj uvelike se proširio jer je grad-država Naukratis postao dom Grka u delti Nila. Saitski kraljevi sa sjedištem u novom glavnom gradu Saisu svjedočili su kratkom, ali duhovitom oživljavanju u gospodarstvu i kulturi, ali 525. godine prije Krista moćni Perzijanci, predvođeni Kambizom II, započeli su osvajanje Egipta, na kraju zarobivši faraona Psamtika III. Bitka kod Peluzija. Kambiz II je tada preuzeo formalnu titulu faraona, ali je vladao Egiptom iz Irana, ostavljajući Egipat pod kontrolom satrapije. Nekoliko uspješnih pobuna protiv Perzijanaca obilježilo je 5. stoljeće prije Krista, ali Egipat nikada nije uspio trajno srušiti Perzijce. [58]

Nakon što ga je Perzija pripojila, Egipat se pridružio Cipru i Fenikiji u šestoj satrapiji Ahemenidskog perzijskog carstva. Ovo prvo razdoblje perzijske vladavine Egiptom, poznato i kao Dvadeset sedma dinastija, završilo je 402. godine prije Krista, kada je Egipat ponovno stekao neovisnost pod nizom domorodačkih dinastija. Posljednja od ovih dinastija, Trideseta, pokazala se kao posljednja domaća kraljevska kuća starog Egipta, koja je završila kraljevstvom Nektaneba II. Kratka obnova perzijske vlasti, ponekad poznata i kao Trideset i prva dinastija, započela je 343. godine prije Krista, ali nedugo nakon toga, 332. godine prije Krista, perzijski vladar Mazaces predao je Egipat Aleksandru Velikom bez borbe. [59]

Ptolomejsko razdoblje (332-30. Pr. Kr.)

Godine 332. prije Krista, Aleksandar Veliki osvojio je Egipat uz mali otpor Perzijanaca i Egipćani su ga dočekali kao izbavitelja. Uprava koju su osnovali Aleksandrovi nasljednici, makedonsko Ptolomejsko kraljevstvo, temeljila se na egipatskom modelu i temeljila se u novom glavnom gradu Aleksandriji. Grad je pokazao moć i ugled helenističke vladavine te je postao sjedište učenja i kulture sa središtem u poznatoj Aleksandrijskoj knjižnici. [60] Aleksandrijski svjetionik osvijetlio je put mnogim brodovima koji su nastavili trgovati kroz grad-budući da su Ptolomeji trgovinu i poduzeća koja stvaraju prihod, poput proizvodnje papirusa, učinili svojim glavnim prioritetom. [61]

Helenistička kultura nije istisnula izvornu egipatsku kulturu jer su Ptolomeji podržavali tradiciju cijenjenu u vremenu nastojeći osigurati lojalnost stanovništva. Izgradili su nove hramove u egipatskom stilu, podržavali tradicionalne kultove i predstavljali se kao faraoni. Neke su se tradicije spojile, budući da su grčki i egipatski bogovi sinkretizirani u složena božanstva, poput Serapisa, a klasični grčki oblici skulpture utjecali su na tradicionalne egipatske motive. Unatoč naporima da umire Egipćane, Ptolomeje su izazvali domaća pobuna, ogorčeno obiteljsko rivalstvo i moćna rulja Aleksandrije koja se formirala nakon smrti Ptolomeja IV. [62] Osim toga, budući da se Rim više oslanjao na uvoz žita iz Egipta, Rimljani su se jako zanimali za političku situaciju u zemlji. Nastavak egipatskih pobuna, ambiciozni političari i moćni protivnici s Bliskog istoka učinili su ovu situaciju nestabilnom, zbog čega je Rim poslao snage kako bi osigurao državu kao provinciju svog carstva. [63]

Rimski period (30. pr. Kr. - 641. po Kr.)

Egipat je postao provincija Rimskog Carstva 30. godine prije Krista, nakon poraza Marka Antonija i ptolomejske kraljice Kleopatre VII od Oktavijana (kasnije cara Augusta) u bitci kod Akcija. Rimljani su se uvelike oslanjali na pošiljke žita iz Egipta, a rimska vojska, pod kontrolom župana kojega je imenovao car, gušila je pobune, strogo provodila prikupljanje velikih poreza i sprječavala napade razbojnika, što je postalo ozloglašen problem tijekom razdoblje. [64] Aleksandrija je postala sve važnije središte trgovačkog puta s istokom, budući da je egzotični luksuz bio u velikoj potražnji u Rimu. [65]

Iako su Rimljani prema Egipćanima imali neprijateljskiji stav od Grka, neke su se tradicije poput mumifikacije i štovanja tradicionalnih bogova nastavile. [66] Umjetnost portretiranja mumija je procvjetala, a neki su se rimski carevi sami prikazivali kao faraoni, iako ne u onoj mjeri u kojoj su to imali Ptolomeji. Prvi su živjeli izvan Egipta i nisu obavljali ceremonijalne funkcije egipatskog kraljevstva. Lokalna uprava postala je rimska i zatvorena za domaće Egipćane. [66]

Od sredine prvog stoljeća naše ere, kršćanstvo se ukorijenilo u Egiptu i izvorno se na njega gledalo kao na još jedan kult koji se mogao prihvatiti. Međutim, to je bila beskompromisna religija koja je nastojala pridobiti obraćenike iz egipatske religije i grčko-rimske religije te je prijetila popularnim vjerskim tradicijama. To je dovelo do progona obraćenika na kršćanstvo, koje je kulminiralo velikim Dioklecijanovim čistkama počevši od 303. godine, no na kraju je kršćanstvo pobijedilo. [67] Godine 391. kršćanski car Teodozije uveo je zakone koji zabranjuju poganske obrede i zatvaraju hramove. [68] Aleksandrija je postala poprište velikih antipaganskih nereda s uništenim javnim i privatnim vjerskim slikama. [69] Kao posljedica toga, egipatska je vjerska kultura bila u stalnom padu.Dok je domaće stanovništvo nastavilo govoriti svojim jezikom, sposobnost čitanja hijeroglifskog pisma polako je nestajala kako se smanjivala uloga egipatskih hramskih svećenika i svećenica. Sami hramovi ponekad su pretvarani u crkve ili napušteni u pustinju. [70]

U četvrtom stoljeću, podjelom Rimskog Carstva, Egipat se našao u Istočnom Carstvu sa prijestolnicom u Carigradu. U godinama slabljenja Carstva, Egipat je pao pod sasanijsku perzijsku vojsku pri sasanidskom osvajanju Egipta (618–628). Potom ga je ponovo zauzeo rimski car Heraklije (629–639), a konačno ga je zauzela muslimanska vojska Rašidun 639–641, čime je okončana rimska vlast.

Uprava i trgovina

Faraon je bio apsolutni monarh zemlje i, barem u teoriji, imao je potpunu kontrolu nad zemljom i njezinim resursima. Kralj je bio vrhovni vojni zapovjednik i šef vlade, koji se oslanjao na birokraciju dužnosnika za upravljanje svojim poslovima. Za upravu je bio njegov drugi zapovjednik, vezir, koji je djelovao kao kraljev predstavnik i koordinirao izmjere zemljišta, riznicu, građevinske projekte, pravni sustav i arhive. [71] Na regionalnoj razini, zemlja je bila podijeljena na čak 42 administrativne regije zvane nomes kojima je upravljao nomarh, koji je za svoju nadležnost odgovarao veziru. Hramovi su činili okosnicu gospodarstva. Ne samo da su bile bogomolje, već su bile i odgovorne za prikupljanje i skladištenje bogatstva kraljevstva u sustavu žitnica i riznica kojima su upravljali nadzornici, koji su preraspodjeljivali žito i robu. [72]

Društveni status

Egipatsko društvo bilo je jako raslojeno, a društveni status bio je izričito prikazan. Poljoprivrednici su činili većinu stanovništva, ali poljoprivredni proizvodi bili su u izravnom vlasništvu države, hrama ili plemićke obitelji koja je bila vlasnica zemlje. [77] Poljoprivrednici su također bili podložni porezu na rad i morali su raditi na projektima navodnjavanja ili izgradnje u sustavu korve. [78] Umjetnici i obrtnici bili su višeg statusa od poljoprivrednika, ali su također bili pod državnom kontrolom, radili su u trgovinama pri hramovima i plaćali izravno iz državne riznice. Pisari i službenici činili su višu klasu u starom Egiptu, poznatu kao "bijela kilt klasa" u odnosu na odjeću od izbijeljenog platna koja je služila kao oznaka njihovog ranga. [79] Viša klasa istaknula je svoj društveni status u umjetnosti i književnosti. Ispod plemstva bili su svećenici, liječnici i inženjeri sa specijaliziranom obukom u svom području. Nije jasno postoji li ropstvo kako se danas shvaća u starom Egiptu, postoje različita mišljenja među autorima. [80]

Stari Egipćani smatrali su muškarce i žene, uključujući ljude iz svih društvenih klasa, u osnovi jednakim po zakonu, pa je čak i najniži seljak imao pravo zahtijevati od vezira i njegovog suda zahtjev za odštetu. [81] Iako su se robovi uglavnom koristili kao sluge pod zakupom, mogli su kupovati i prodavati svoje ropstvo, raditi na putu do slobode ili plemstva, a liječnici su ih obično liječili na radnom mjestu. [82] I muškarci i žene imali su pravo posjedovati i prodavati imovinu, sklapati ugovore, vjenčati se i razvesti, dobiti nasljedstvo i voditi pravne sporove na sudu. Vjenčani parovi mogli su zajednički posjedovati imovinu i zaštititi se od razvoda pristajući na bračne ugovore, koji su predviđali financijske obveze muža prema njegovoj ženi i djeci u slučaju prestanka braka. U usporedbi sa svojim kolegama u staroj Grčkoj, Rimu i još modernijim mjestima diljem svijeta, stare Egipćanke imale su veći raspon osobnih izbora, zakonskih prava i mogućnosti za postignuća. Žene poput Hatšepsut i Kleopatre VII čak su postale faraonke, dok su druge imale moć kao Božanske žene Amona. Unatoč tim slobodama, stare Egipćanke nisu često sudjelovale u službenim ulogama u administraciji, osim kraljevskih prvosvjećenica, očito su imale samo sporedne uloge u hramovima (nema mnogo podataka za mnoge dinastije), pa nije bilo tako vjerojatno da će biti obrazovani kao i muškarci. [81]

Legalni sistem

Na čelu pravnog sustava službeno je bio faraon, koji je bio odgovoran za donošenje zakona, donošenje pravde i održavanje zakona i reda, koncept koji su stari Egipćani nazivali Ma'at. [71] Iako nijedan pravni kodeks iz starog Egipta nije preživio, sudski dokumenti pokazuju da se egipatsko pravo temeljilo na zdravorazumskom stavu o ispravnom i pogrešnom koje je naglašavalo postizanje sporazuma i rješavanje sukoba, a ne strogo pridržavanje složenog skupa zakona. [81] Mjesna vijeća staraca, poznata kao Kenbet u Novom Kraljevstvu, bili su odgovorni za odlučivanje u sudskim sporovima koji se odnose na male zahtjeve i manje sporove. [71] Ozbiljniji slučajevi koji uključuju ubojstvo, velike transakcije zemljištem i pljačku grobnica upućeni su na Veliki Kenbet, nad kojim je predsjedao vezir ili faraon. Od tužitelja i optuženika se očekivalo da se zastupaju i od njih se tražilo da polože prisegu da su rekli istinu. U nekim slučajevima država je preuzimala i ulogu tužitelja i suca, a mogla je i mučiti optužene premlaćivanjem radi priznanja i imena svih suvjerenika. Bez obzira jesu li optužbe bile trivijalne ili ozbiljne, sudski su pisci dokumentirali tužbu, svjedočenje i presudu slučaja za buduću referencu. [83]

Kažnjavanje za lakše zločine uključivalo je izricanje novčanih kazni, premlaćivanje, sakaćenje lica ili progonstvo, ovisno o težini djela. Ozbiljni zločini, poput ubojstva i pljačke grobnice, kažnjavani su pogubljenjem, izvršenim odrubljivanjem glave, utapanjem ili nabijanjem kriminalca na kolac. Kazna bi se mogla proširiti i na obitelj zločinca. [71] Počevši od Novog kraljevstva, proročišta su imala važnu ulogu u pravnom sustavu, dijeleći pravdu u građanskim i kaznenim predmetima. Postupak je bio postaviti bogu pitanje "da" ili "ne" koje se odnosi na dobro ili loše pitanje. Bog, kojeg su nosili brojni svećenici, donio je sud birajući jedno ili drugo, krećući se naprijed ili natrag ili pokazujući na jedan od odgovora napisanih na komadu papirusa ili ostrakonu. [84]

Poljoprivreda

Kombinacija povoljnih zemljopisnih značajki pridonijela je uspjehu staroegipatske kulture, od kojih je najvažnije bilo bogato plodno tlo nastalo zbog godišnjih poplava rijeke Nil. Tako su stari Egipćani mogli proizvesti obilje hrane, dopuštajući stanovništvu da posveti više vremena i resursa kulturnim, tehnološkim i umjetničkim poslovima. Upravljanje zemljištem bilo je ključno u starom Egiptu jer su se porezi procjenjivali na temelju količine zemlje koju je osoba posjedovala. [85]

Poljoprivreda u Egiptu ovisila je o ciklusu rijeke Nil. Egipćani su prepoznali tri godišnja doba: Akhet (poplava), Peret (sadnja), i Šemu (berba). Sezona poplava trajala je od lipnja do rujna, taloživši na obalama rijeke sloj mulja bogatog mineralima idealnog za uzgoj usjeva. Nakon što su se poplavne vode povukle, vegetacijska sezona trajala je od listopada do veljače. Poljoprivrednici su orali i sadili sjeme na poljima koja su navodnjavana jarcima i kanalima. Egipat je dobio malo oborina, pa su se poljoprivrednici oslanjali na Nil da zalije svoje usjeve. [86] Od ožujka do svibnja, poljoprivrednici su koristili srpove za žetvu usjeva, koji su zatim mlaćeni mlatilicom za odvajanje slame od zrna. Winnowing je uklonio pljevu sa zrna, a zrno se zatim samljelo u brašno, skuhalo za proizvodnju piva ili pohranilo za kasniju upotrebu. [87]

Stari Egipćani uzgajali su emer i ječam te nekoliko drugih žitarica, od kojih su sve bile dvije glavne namirnice za kruh i pivo. [88] Biljke lana, iščupane iz korijena prije početka cvatnje, uzgajane su zbog vlakana njihovih stabljika. Ta su se vlakna cijepala po svojoj dužini i prela u niti koje su se koristile za tkanje posteljine i izradu odjeće. Papirus koji raste na obalama rijeke Nil korišten je za izradu papira. Povrće i voće uzgajali su se na vrtnim parcelama, u blizini staništa i na višim površinama, pa su se morali zalijevati ručno. Povrće je osim grožđa od vina uključivalo poriluk, češnjak, dinje, tikve, mahunarke, zelenu salatu i druge usjeve. [89]

Životinje

Egipćani su vjerovali da je uravnotežen odnos između ljudi i životinja bitan element kozmičkog poretka pa se vjerovalo da su ljudi, životinje i biljke članovi jedne cjeline. [90] Životinje, i pripitomljene i divlje, bile su stoga kritičan izvor duhovnosti, druženja i prehrane starih Egipćana. Goveda su bila najvažnija stoka koju je uprava prikupljala porezima na stoku u redovitim popisima, a veličina stada odražavala je ugled i važnost imanja ili hrama koji su ih posjedovali. Osim goveda, stari su Egipćani držali ovce, koze i svinje. Perad, poput pataka, gusaka i golubova, hvatana je u mreže i uzgajana na farmama, gdje su ih silom hranili tijestom kako bi ih tovili. [91] Nil je bio bogat izvor ribe. Pčele su također pripitomljene barem iz Starog kraljevstva i davale su med i vosak. [92]

Stari Egipćani su koristili magarce i volove kao teretne životinje, a oni su bili odgovorni za oranje polja i gaženje sjemena u tlo. Klanje tovljenog vola također je bio središnji dio obreda prinošenja. Hikse su predstavili konje u drugom međuvremenu. Deve, iako poznate iz Novog kraljevstva, nisu se koristile kao teretne životinje do kasnog razdoblja. Postoje i dokazi koji ukazuju na to da su slonovi kratko korišteni u kasnom razdoblju, ali su uglavnom napušteni zbog nedostatka ispaše. [91] Mačke, psi i majmuni bili su uobičajeni obiteljski kućni ljubimci, dok su egzotičniji kućni ljubimci uvezeni iz srca Afrike, poput podsaharskih afričkih lavova [93], bili rezervirani za kraljevsku obitelj. Herodot je primijetio da su Egipćani jedini ljudi koji su držali svoje životinje sa sobom u svojim kućama. [90] Tijekom kasnog razdoblja, štovanje bogova u njihovom životinjskom obliku bilo je iznimno popularno, poput božice mačaka Bastet i boga ibisa Thotha, a te su se životinje držale u velikom broju u svrhu ritualnog žrtvovanja. [94]

Prirodni resursi

Egipat je bogat građevinskim i ukrasnim kamenom, rudama bakra i olova, zlatom i poludragim kamenjem. Ovi prirodni resursi omogućili su starim Egipćanima da grade spomenike, kipaju kipove, izrađuju alate i modni nakit. [95] Balzameri su koristili soli iz Wadi Natruna za mumifikaciju, koja je također davala gips potreban za izradu žbuke. [96] Stijene s rudonosnim stijenama pronađene su u udaljenim, negostoljubivim vadijama u istočnoj pustinji i na Sinaju, što je zahtijevalo velike ekspedicije pod kontrolom države kako bi se dohvatili tamo pronađeni prirodni resursi. U Nubiji su postojali veliki rudnici zlata, a jedna od prvih poznatih karata je rudnik zlata u ovoj regiji. Wadi Hammamat bio je značajan izvor granita, sivog čaja i zlata. Kremen je bio prvi mineral prikupljen i korišten za izradu alata, a krečnjački rukopisi najraniji su dokazi o nastanjivanju u dolini Nila. Kvržice minerala pažljivo su pahuljice nastale da oštrice i vrhovi strijela budu umjerene tvrdoće i izdržljivosti čak i nakon što je u tu svrhu usvojen bakar. [97] Stari Egipćani su među prvima koristili minerale poput sumpora kao kozmetičke tvari. [98]

Egipćani su u Gebel Rosasu obrađivali ležišta olovne rudne galene kako bi izradili mrežice za potapanje, olovke i male figurice. Bakar je bio najvažniji metal za izradu alata u starom Egiptu i topio se u pećima iz rude malahita koja se vadila na Sinaju. [99] Radnici su skupljali zlato ispiranjem grumenaca iz sedimenta u aluvijalnim naslagama, ili postupkom mljevenja i pranja kvarcita koji sadrži zlato. Nalazi željeza pronađeni u gornjem Egiptu korišteni su u kasnom razdoblju. [100] Visokokvalitetno građevinsko kamenje bilo je u Egiptu u izobilju. Stari Egipćani vadili su vapnenac duž doline Nila, granit iz Asuana i bazalt i pješčenjak iz vadija istočne pustinje. Nalazišta ukrasnog kamenja, poput porfira, sivkastog voća, alabastera i karneola, razbacana su po istočnoj pustinji i prikupljena su još prije prve dinastije. U ptolomejsko i rimsko doba rudari su obrađivali naslage smaragda u Wadi Sikaitu i ametista u Wadi el-Hudiju. [101]

Trgovina

Stari Egipćani trgovali su sa svojim stranim susjedima kako bi nabavili rijetku, egzotičnu robu koja se ne nalazi u Egiptu. U preddinastičkom razdoblju uspostavili su trgovinu s Nubijom radi dobivanja zlata i tamjana. Također su uspostavili trgovinu s Palestinom, o čemu svjedoče vrčevi za ulje u palestinskom stilu pronađeni u ukopima faraona iz prve dinastije. [102] Egipatska kolonija smještena u južnom Kanaanu datira nešto prije Prve dinastije. [103] Narmer je dao proizvoditi egipatsku keramiku u Kanaanu i izvoziti je natrag u Egipat. [104] [105]

Najkasnije do druge dinastije, trgovina starih Egipćana s Biblosom dala je kritičan izvor kvalitetnog drva koje nema u Egiptu. Do Pete dinastije trgovina s Puntom pružala je zlato, aromatične smole, ebanovinu, bjelokost i divlje životinje poput majmuna i pavijana. [106] Egipat se oslanjao na trgovinu s Anadolijom za bitne količine kositra, kao i za dodatne zalihe bakra, oba metala su bila potrebna za proizvodnju bronce. Stari Egipćani cijenili su plavi kameni lapis lazuli, koji je morao biti uvezen iz dalekog Afganistana. Egipatski mediteranski trgovinski partneri također su uključivali Grčku i Kretu, koji su, između ostalog, pružali zalihe maslinovog ulja. [107]

Povijesni razvoj

Egipatski jezik je sjeverni afro-azijski jezik usko povezan s berberskim i semitskim jezicima. [108] Ima drugu najdužu poznatu povijest od svih jezika (nakon sumerskog), napisana je od c. 3200. godine prije Krista do srednjeg vijeka i ostao duže kao govorni jezik. Faze staroegipatskog su staroegipatska, srednjoegipatska (klasični egipatski), kasnoegipatska, demotska i koptska. [109] Egipatski spisi ne pokazuju dijalekatske razlike prije koptskog, ali se vjerojatno govorilo u regionalnim dijalektima oko Memphisa i kasnije Tebe. [110]

Stari Egipat bio je sintetički jezik, ali je kasnije postao analitičniji. Kasni Egipćanin razvio je prefiksalne određene i neodređene članke, koji su zamijenili starije flekcijske nastavke. Došlo je do promjene iz starijeg reda riječi glagol -subjekt -objekt u subjekt -glagol -objekt. [111] Egipatsko hijeroglifsko, hijeratsko i demotsko pismo na kraju je zamijenjeno fonetičnijom koptskom abecedom. Koptski se još uvijek koristi u liturgiji egipatske pravoslavne crkve, a njegovi tragovi nalaze se u modernom egipatskom arapskom jeziku. [112]

Zvukovi i gramatika

Stari Egipat ima 25 suglasnika sličnih onima u drugim afro-azijskim jezicima. Tu spadaju ždrijelni i naglašeni suglasnici, zvučni i bezvučni zastoji, bezvučni frikativi te glasovni i bezvučni afrikati. Ima tri duga i tri kratka samoglasnika, koji su se u kasnoegipatskom proširili na oko devet. [113] Osnovna riječ u egipatskom, slično semitskom i berberskom, je triliteralni ili biliteralni korijen suglasnika i polusuglasnika. Sufiksi se dodaju u riječi. Glagolska konjugacija odgovara osobi. Na primjer, trikonsonalni kostur S-Ḏ-M je semantička jezgra riječi 'čuti' njezina osnovna konjugacija je sḏm, 'on čuje'. Ako je subjekt imenica, glagolu se ne dodaju sufiksi: [114] sḏm ḥmt, 'žena čuje'.

Pisanje

Hijeroglifsko pisanje potječe iz c. 3000. godine prije Krista, a sastoji se od stotina simbola. Hijeroglif može predstavljati riječ, zvuk ili tihu odrednicu, a isti simbol može poslužiti u različite svrhe u različitim kontekstima. Hijeroglifi su bili službeno pismo, korišteno na kamenim spomenicima i u grobnicama, koje je moglo biti detaljno opisano kao pojedinačna umjetnička djela. U svakodnevnom pisanju prepisivači su koristili kurzivni oblik pisanja, nazvan hijeratski, koji je bio brži i lakši. Dok se formalni hijeroglifi mogu čitati u redovima ili stupcima u bilo kojem smjeru (iako se obično pišu zdesna nalijevo), hijeratski se uvijek pisao zdesna nalijevo, obično u vodoravnim redovima. Novi oblik pisanja, demotski, postao je prevladavajući stil pisanja, a upravo taj oblik pisanja - zajedno s formalnim hijeroglifima - prati grčki tekst na kamenu iz Rosette. [120]

Otprilike u prvom stoljeću poslije Krista koptska se abeceda počela koristiti uporedo s demotskim pismom. Koptski je izmijenjena grčka abeceda s dodatkom nekih demotičkih znakova. [121] Iako su se formalni hijeroglifi koristili u ceremonijalnoj ulozi sve do četvrtog stoljeća, pred kraj ih je mogla pročitati samo mala šačica svećenika. Kako su tradicionalni vjerski objekti rasformirani, znanje o hijeroglifskom pismu uglavnom je izgubljeno. Pokušaji njihovog dešifriranja datiraju iz bizantskog [122] i islamskog razdoblja u Egiptu [123], ali tek 1820-ih, nakon otkrića kamena iz Rosette i godina istraživanja Thomasa Younga i Jean-Françoisa Champolliona, hijeroglifi su značajno dešifrirani . [124]

Književnost

Pisanje se prvi put pojavilo u suradnji s kraljevstvom na naljepnicama i oznakama za predmete koji se nalaze u kraljevskim grobnicama. To je prvenstveno bilo zanimanje pisara, koji su radili od Per Ankh ustanove ili Kuće života. Potonji su obuhvaćali urede, knjižnice (zvane Kuća knjiga), laboratorije i zvjezdarnice. [125] Neki od najpoznatijih djela staroegipatske književnosti, poput tekstova piramide i lijesa, napisani su na klasičnom egipatskom jeziku, koji je nastavio biti jezik pisanja do oko 1300. godine prije Krista. Kasni egipatski govorio se od Novog kraljevstva nadalje i zastupljen je u administrativnim dokumentima Ramessidea, ljubavnoj poeziji i pričama, kao i u demotskim i koptskim tekstovima. U tom je razdoblju tradicija pisanja evoluirala u autobiografiju grobnice, poput one Harkhufa i Wenija. Žanr poznat kao Sebayt ("upute") razvijen je za komuniciranje učenja i vodstva poznatih velikaša. Ipuwer -ov papirus, pjesma tužaljki koja opisuje prirodne katastrofe i društvene potrese, poznati je primjer.

Priča o Sinuheu, napisana na srednjem Egiptu, mogla bi biti klasik egipatske književnosti. [126] U to je vrijeme napisan i Westcar Papyrus, skup priča koje su Khufu ispričali njegovi sinovi, a odnose se na čuda koja izvode svećenici. [127] Uputa Amenemope smatra se remek -djelom bliskoistočne književnosti. [128] Pred kraj Novog kraljevstva, narodni se jezik češće koristio za pisanje popularnih djela poput Priče o Wenamunu i Uputa za svakoga.Prvi priča priču o plemiću koji je opljačkan na putu da kupi cedar iz Libanona i njegovoj borbi za povratak u Egipat. Od oko 700. godine prije Krista, pripovjedačke priče i upute, poput popularnih Uputa Onchsheshonqyja, kao i osobni i poslovni dokumenti pisani su demotskim pismom i fazom egipatskog. Mnoge priče napisane demotskim tijekom grčko-rimskog razdoblja smještene su u prethodna povijesna razdoblja, kada je Egipat bio neovisna nacija kojom su vladali veliki faraoni poput Ramzesa II. [129]

Svakodnevni život

Većina starih Egipćana bili su poljoprivrednici vezani za zemlju. Njihovi su stanovi bili ograničeni na članove uže obitelji i izgrađeni su od opeke od blata dizajnirane da ostanu hladne po vrućini dana. Svaki dom imao je kuhinju s otvorenim krovom koja je sadržavala brusni kamen za mljevenje žitarica i malu pećnicu za pečenje kruha. [130] Keramika je služila kao kućansko posuđe za skladištenje, pripremu, transport i potrošnju hrane, pića i sirovina. Zidovi su obojani bijelom bojom i mogli su biti prekriveni lakiranim zidnim zavjesama. Podovi su bili prekriveni prostirkama od trske, dok su drvene stolice, kreveti podignuti s poda i pojedinačni stolovi činili namještaj. [131]

Stari Egipćani pridavali su veliku važnost higijeni i izgledu. Većina se kupala u Nilu i koristila pastozni sapun napravljen od životinjske masti i krede. Muškarci su obrijali cijelo tijelo radi čistoće parfemi i aromatične masti prekrili su neugodne mirise i umirili kožu. [132] Odjeća je bila izrađena od jednostavnih lanenih plahti koje su bile izbijeljene u bijelo, a muškarci i žene viših klasa nosili su perike, nakit i kozmetiku. Djeca su do zrelosti, sa oko 12 godina, ostala bez odjeće, a u toj su dobi muškarci obrezani i obrijane glave. Majke su bile odgovorne za brigu o djeci, dok je otac osiguravao prihod obitelji. [133]

Glazba i ples bili su popularna zabava za one koji su ih mogli priuštiti. Rani instrumenti uključivali su flaute i harfe, dok su se instrumenti slični trubama, oboama i lulama kasnije razvili i postali popularni. U Novom Kraljevstvu Egipćani su svirali na zvonima, činelama, tamburama, bubnjevima i uvozili lutnje i lire iz Azije. [134] Sistrum je bio glazbeni instrument nalik zveckanju koji je bio osobito važan u vjerskim obredima.

Stari Egipćani uživali su u raznim aktivnostima u slobodno vrijeme, uključujući igre i glazbu. Senet, društvena igra u kojoj su se komadi kretali slučajnom slučajnošću, bila je posebno popularna od najranijih vremena, a druga slična igra bila je mehen, koja je imala kružnu ploču za igre. "Psi i šakali" također poznati kao 58 rupa još je jedan primjer društvenih igara koje su se igrale u starom Egiptu. Prvi kompletni set ove igre otkriven je iz tebanske grobnice egipatskog faraona Amenemhata IV koja datira iz 13. dinastije. [136] Žongliranje i igre loptom bile su popularne kod djece, a hrvanje je također dokumentirano u grobnici u Beni Hasanu. [137] Bogati članovi staroegipatskog društva također su uživali u lovu, ribolovu i vožnji čamcima.

Iskopavanje radničkog sela Deir el-Medina rezultiralo je jednim od najtemeljitije dokumentiranih izvještaja o životu zajednice u starom svijetu, koji se proteže gotovo četiri stotine godina. Ne postoji usporedivo mjesto na kojem su organizacija, društvene interakcije i radni i životni uvjeti zajednice tako detaljno proučeni. [138]

Kuhinja

Egipatska je kuhinja doista ostala iznimno stabilna, kuhinja modernog Egipta zadržava neke upečatljive sličnosti s kuhinjom starih. Glavna prehrana sastojala se od kruha i piva, nadopunjenog povrćem poput luka i češnjaka, te voćem poput datulja i smokava. Svi su na blagdane uživali u vinu i mesu, dok su se viši slojevi redovito uživali. Riba, meso i živina mogli su se soliti ili sušiti, a mogli su se kuhati u varivima ili peći na roštilju. [139]

Arhitektura

Arhitektura starog Egipta uključuje neke od najpoznatijih građevina na svijetu: Velike piramide u Gizi i hramove u Tebi. Građevinske projekte organizirala je i financirala država u vjerske i prigodne svrhe, ali i radi jačanja široke moći faraona. Stari Egipćani bili su vješti graditelji koji su koristili samo jednostavne, ali učinkovite alate i instrumente za viđenje, arhitekti su mogli graditi velike kamene konstrukcije s velikom točnošću i preciznošću na kojoj im se i danas zavidi. [140]

Domaći stanovi elitnih i običnih Egipćana izgrađeni su od kvarljivih materijala poput blata i drva i nisu preživjeli. Seljaci su živjeli u jednostavnim kućama, dok su palače elite i faraona bile složenije građevine. Nekoliko preživjelih palača Novog kraljevstva, poput onih u Malkati i Amarni, prikazuju bogato ukrašene zidove i podove s prizorima ljudi, ptica, bazena, božanstava i geometrijskog dizajna. [141] Važne građevine poput hramova i grobnica koje su trebale trajati vječno izgrađene su od kamena umjesto od blata. Arhitektonski elementi korišteni u prvoj velikoj kamenoj zgradi na svijetu, Džoserovoj mrtvačnici, uključuju stupove i podupirače u motivu papirusa i lotosa.

Najraniji očuvani drevni egipatski hramovi, poput onih u Gizi, sastoje se od pojedinačnih, zatvorenih dvorana s krovnim pločama oslonjenim na stupove. U Novom Kraljevstvu arhitekti su dodali stub, otvoreno dvorište i zatvorenu hipostilnu dvoranu ispred pročelja hramskog svetišta, stil koji je bio standardan do grčko-rimskog razdoblja. [142] Najstarija i najpopularnija grobna arhitektura u Starom Kraljevstvu bila je mastaba, pravokutna struktura ravnog krova od opeke ili kamena izgrađena nad podzemnom grobnom komorom. Džoserova stepenasta piramida niz je kamenih mastaba naslaganih jedna na drugu. Piramide su izgrađene tijekom Starog i Srednjeg kraljevstva, ali većina kasnijih vladara ih je napustila u korist manje uočljivih grobnica isklesanih u stijenama. [143] Upotreba piramidalnog oblika nastavila se u privatnim grobnim kapelama Novog kraljevstva i u kraljevskim piramidama u Nubiji. [144]

Maketa trijema i vrta za domaćinstvo, c. 1981. – 1975. Prije Krista

Dendurski hram, dovršen do 10. pr. Kr., Izrađen od eolskog pješčenjaka, pravi hram: visina: 6,4 m, širina: 6,4 m duljina: 12,5 m, u Muzeju umjetnosti Metropolitan (New York City)

Dobro očuvani Izidin hram iz Philae primjer je egipatske arhitekture i arhitektonske skulpture

Ilustracija različitih vrsta velikih gradova, nacrtao egiptolog Karl Richard Lepsius

Stari Egipćani stvarali su umjetnost u funkcionalne svrhe. Više od 3500 godina umjetnici su se pridržavali umjetničkih oblika i ikonografije koji su razvijeni tijekom Starog kraljevstva, slijedeći strogi skup načela koja su se oduprla stranom utjecaju i unutarnjim promjenama. [145] Ovi umjetnički standardi - jednostavne linije, oblici i ravna područja boje u kombinaciji s karakterističnom ravnom projekcijom figura bez naznaka prostorne dubine - stvorili su osjećaj uređenosti i ravnoteže unutar kompozicije. Slike i tekst blisko su isprepleteni na zidovima grobnica i hramova, lijesovima, stelama, pa čak i kipovima. Narmer paleta, na primjer, prikazuje figure koje se također mogu čitati kao hijeroglifi. [146] Zbog strogih pravila koja su upravljala njezinim visoko stiliziranim i simboličkim izgledom, staroegipatska umjetnost precizno je i jasno služila svojim političkim i vjerskim svrhama. [147]

Stari egipatski obrtnici koristili su kamen kao medij za rezbarenje kipova i finih reljefa, ali su koristili drvo kao jeftinu i lako klesanu zamjenu. Boje su dobivene od minerala poput željeznih ruda (crvena i žuta oker), bakrenih ruda (plava i zelena), čađe ili ugljena (crna) i vapnenca (bijela). Boje se mogu pomiješati s arapskom gumom kao vezivom i utisnuti u kolače, koji se po potrebi mogu navlažiti vodom. [148]

Faraoni su reljefima bilježili pobjede u bitkama, kraljevske odredbe i vjerske scene. Obični građani imali su pristup dijelovima pogrebne umjetnosti, poput kipova šabtija i knjiga mrtvih, za koje su vjerovali da će ih zaštititi u zagrobnom životu. [149] Tijekom Srednjeg kraljevstva, drveni ili glineni modeli koji prikazuju scene iz svakodnevnog života postali su popularni dodaci grobnici. U pokušaju da se dupliciraju aktivnosti živih u zagrobnom životu, ti modeli prikazuju radnike, kuće, čamce, pa čak i vojne formacije koje su razmjerne reprezentacije idealnog zagrobnog života starog Egipta. [150]

Unatoč homogenosti drevne egipatske umjetnosti, stilovi određenog vremena i mjesta ponekad su odražavali promjenu kulturnih ili političkih stavova. Nakon invazije Hiksa u drugom srednjem razdoblju, freske u minojskom stilu pronađene su u Avarisu. [151] Najupečatljiviji primjer politički vođene promjene umjetničkih oblika dolazi iz razdoblja Amarna, gdje su figure radikalno izmijenjene kako bi bile u skladu s Ehnatonovim revolucionarnim vjerskim idejama. [152] Ovaj stil, poznat kao umjetnost Amarne, brzo je napušten nakon Ehnatonove smrti i zamijenjen tradicionalnim oblicima. [153]

Modeli egipatskih grobnica kao pogrebna roba. Egipatski muzej u Kairu

Portretni kip Amenemhata koji kleči držeći stelu s natpisom c. 1500. pne. Egipatski muzej vapnenca u Berlinu (Njemačka)

Freska s prikazom lova na ptice Nebamuna 1350. godine prije Krista boja na gipsu 98 × 83 cm Britanski muzej (London)

Portretna glava faraona Hatšepsuta ili Tutmoza III 1480–1425 prije Krista najvjerojatnije visina granita: 16,5 cm Egipatski muzej u Berlinu

Sokolska kutija s omotanim sadržajem 332–30 prije Krista obojano i pozlaćeno drvo, lan, smola i perje 58,5 × 24,9 cm Metropoliten muzej umjetnosti (New York City)

Vjerska uvjerenja

Vjerovanja u božansko i u zagrobni život ukorijenjena su u drevnoj egipatskoj civilizaciji od svog početka faraonska vladavina temeljila se na božanskom pravu kraljeva. Egipatski panteon naselili su bogovi koji su imali natprirodne moći i bili su pozvani u pomoć ili zaštitu. Međutim, bogovi se nisu uvijek smatrali dobroćudnima, a Egipćani su vjerovali da ih se mora umiriti darovima i molitvama. Struktura ovog panteona stalno se mijenjala kako su se nova božanstva promicala u hijerarhiji, ali svećenici se nisu trudili organizirati različite, a ponekad i sukobljene mitove i priče u koherentan sustav. [154] Ova različita shvaćanja božanstva nisu smatrana kontradiktornim, već slojevima u više aspekata stvarnosti. [155]

Bogovi su se štovali u kultnim hramovima kojima su upravljali svećenici koji su djelovali u ime kralja. U središtu hrama bio je kultni kip u svetištu. Hramovi nisu bili mjesta za javno slavljenje ili skupštinu, a samo na odabrane blagdane i proslave svetište je nosilo božji kip izneseno za javno štovanje. Obično je božje područje bilo zapečaćeno od vanjskog svijeta i bilo je dostupno samo službenicima hrama. Obični građani mogli su štovati privatne kipove u svojim domovima, a amajlije su nudile zaštitu od sila kaosa. [156] Nakon Novog kraljevstva, uloga faraona kao duhovnog posrednika je smanjena jer su se vjerski običaji prebacili na izravno štovanje bogova. Kao rezultat toga, svećenici su razvili sustav proročišta za izravno prenošenje volje bogova ljudima. [157]

Egipćani su vjerovali da je svako ljudsko biće sastavljeno od fizičkih i duhovnih dijelova ili aspekti. Osim tijela, svaka je osoba imala i šwt (sjena), a ba (osobnost ili duša), a ka (životna snaga) i a Ime. [158] Srce, a ne mozak, smatralo se sjedištem misli i emocija. Nakon smrti, duhovni aspekti oslobođeni su iz tijela i mogli su se kretati po volji, ali su im bili potrebni fizički ostaci (ili zamjena, poput kipa) kao stalni dom. Krajnji cilj pokojnika bio je ponovno se pridružiti svome ka i ba i postati jedan od "blagoslovljenih mrtvih", živeći dalje kao ah, ili "učinkovit". Da bi se to dogodilo, pokojnika je trebalo ocijeniti dostojnim u suđenju, u kojem je srce vagano u odnosu na "pero istine". Ako se to smatra dostojnim, pokojnici bi mogli nastaviti svoje postojanje na zemlji u duhovnom obliku. [159] Ako se nisu smatrali vrijednima, Ammit Proždirač pojeo im je srce i izbrisani su iz Svemira.

Ukopni običaji

Stari Egipćani zadržali su razrađen skup pogrebnih običaja za koje su vjerovali da su potrebni kako bi osigurali besmrtnost nakon smrti. Ti su običaji uključivali očuvanje tijela mumifikacijom, obavljanje ceremonija pokopa i ometanje tjelesnih dobara koje bi pokojnik koristio u zagrobnom životu. [149] Prije Starog kraljevstva tijela zakopana u pustinjskim jamama prirodno su očuvana isušivanjem. Sušni, pustinjski uvjeti bili su blagodat u povijesti drevnog Egipta za pokope siromašnih, koji si nisu mogli priuštiti složene pripreme za ukop dostupne eliti. Bogatiji Egipćani počeli su sahranjivati ​​svoje mrtve u kamene grobnice i koristiti umjetnu mumifikaciju, koja je uključivala uklanjanje unutarnjih organa, zamotavanje tijela u platno i pokopavanje u pravokutni kameni sarkofag ili drveni lijes. Počevši od Četvrte dinastije, neki su se dijelovi čuvali zasebno u kanopskim staklenkama. [160]

Do novog kraljevstva, stari Egipćani usavršili su umjetnost mumifikacije, najbolja tehnika je trajala 70 dana i uključivala je uklanjanje unutarnjih organa, uklanjanje mozga kroz nos i isušivanje tijela u mješavini soli koja se naziva natron. Tijelo je zatim umotano u platno sa zaštitnim amajlijama umetnutim između slojeva i stavljeno u ukrašeni antropoidni lijes. Mumije kasnog razdoblja također su stavljane u obojene kartonske kutije mumija. Stvarne su prakse očuvanja opale tijekom ptolomejske i rimske ere, dok je veći naglasak stavljen na vanjski izgled mumije koja je bila ukrašena. [161]

Bogati Egipćani pokopani su s većim količinama luksuznih predmeta, ali su svi ukopi, bez obzira na društveni status, uključivali robu za pokojnike. Tekstovi sprovoda često su se nalazili u grobu, a počevši od Novog kraljevstva, bili su to i kipovi šabtija za koje se vjerovalo da za njih obavljaju ručni rad u zagrobnom životu. [162] Rituali u kojima je pokojnik čarobno ponovno oživljavan popraćeni ukopi. Nakon ukopa, očekivalo se da će živa rodbina povremeno donositi hranu u grobnicu i učiti molitve u ime pokojnika. [163]

Drevna egipatska vojska bila je odgovorna za obranu Egipta od invazije stranaca i za održavanje dominacije Egipta na drevnom Bliskom istoku. Vojska je štitila rudarske ekspedicije na Sinaj tijekom Starog kraljevstva i vodila građanske ratove tijekom Prvog i Drugog srednjeg razdoblja. Vojska je bila odgovorna za održavanje utvrda duž važnih trgovačkih putova, poput onih pronađenih u gradu Buhenu na putu za Nubiju. Utvrde su također izgrađene da služe kao vojne baze, poput tvrđave u Sileu, koja je bila baza operacija za ekspedicije na Levant. U Novom Kraljevstvu, niz faraona je upotrijebio stalnu egipatsku vojsku za napad i osvajanje Kuša i dijelova Levanta. [164]

Tipična vojna oprema uključivala je lukove i strijele, koplja i štitove okruglih vrhova izrađene rastezanjem životinjske kože preko drvenog okvira. U Novom Kraljevstvu vojska je počela koristiti kola koja su ranije uveli hiksonski osvajači. Oružje i oklop nastavili su se poboljšavati i nakon usvajanja bronce: štitovi su sada bili izrađeni od punog drva s brončanom kopčom, koplja su bila navrnuta brončanim vrhom, a khopesh je usvojen od azijskih vojnika. [165] Faraon je obično prikazan u umjetnosti i književnosti jašući na čelu vojske, sugeriralo se da je to učinilo barem nekoliko faraona, poput Seqenenre Tao II i njegovih sinova. [166] Međutim, također se tvrdi da "kraljevi ovog razdoblja nisu osobno djelovali kao ratni vođe na prvoj crti, boreći se zajedno sa svojim trupama". [167] Vojnici su bili regrutirani iz opće populacije, ali tijekom, a posebno nakon Novog kraljevstva, plaćenici iz Nubije, Kuša i Libije bili su angažirani u borbi za Egipat. [168]

Tehnologija

U tehnologiji, medicini i matematici, stari je Egipat postigao relativno visok standard produktivnosti i sofisticiranosti. Tradicionalni empirizam, o čemu svjedoče papirusi Edwin Smith i Ebers (oko 1600. pr. Kr.), Prvi se pripisuje Egiptu. Egipćani su stvorili vlastiti abecedni i decimalni sustav.

Fajansa i staklo

Još prije Starog kraljevstva, stari Egipćani razvili su staklasti materijal poznat kao fajans, koji su tretirali kao vrstu umjetnog poludragog kamena. Faience je keramika bez gline izrađena od silicija, male količine vapna i sode i bojila, tipično bakra. [169] Materijal je korišten za izradu perli, pločica, figurica i sitnih predmeta. Za stvaranje fajance može se koristiti nekoliko metoda, ali obično je proizvodnja uključivala nanošenje praškastih materijala u obliku paste na glinenu jezgru, koja je zatim pečena. Srodnom tehnikom, stari Egipćani proizveli su pigment poznat kao egipatsko plavo, koji se naziva i plava frita, a nastaje spajanjem (ili sinteriranjem) silicijevog dioksida, bakra, vapna i lužine poput natrona. Proizvod se može samljeti i koristiti kao pigment. [170]

Stari Egipćani mogli su s velikom vještinom izrađivati ​​razne predmete od stakla, ali nije jasno jesu li proces razvili neovisno. [171] Također je nejasno jesu li sami napravili sirovo staklo ili su samo uvozili gotove ingote, koje su otopili i doradili. Međutim, oni su imali tehničku stručnost u izradi predmeta, kao i dodavanju elemenata u tragovima za kontrolu boje gotovog stakla. Može se proizvesti niz boja, uključujući žutu, crvenu, zelenu, plavu, ljubičastu i bijelu, a staklo može biti prozirno ili neprozirno. [172]

Lijek

Medicinski problemi starih Egipćana proizlazili su izravno iz njihovog okruženja. Život i rad u blizini Nila donijeli su opasnosti od malarije i iscrpljujućih parazita shistosomiasis, koji su uzrokovali oštećenje jetre i crijeva. Opasne divlje životinje poput krokodila i nilskih konja također su bile uobičajena prijetnja. Cjeloživotni poljoprivredni i građevinski napori opterećivali su kralježnicu i zglobove, a traumatske ozljede od gradnje i ratovanja uzele su značajan danak na tijelu. Zrnca i pijesak iz kamena mljevenog brašna izguljili su zube, ostavljajući ih osjetljivima na apscese (iako je karijes bio rijedak). [173]

Ishrana bogatih bila je bogata šećerima, što je poticalo parodontopatiju. [174] Unatoč laskavoj tjelesnosti prikazanoj na zidovima grobnica, mumije prekomjerne težine mnogih iz više klase pokazuju učinke života pretjeranog uživanja.[175] Očekivano trajanje života odraslih bilo je oko 35 za muškarce i 30 za žene, no punoljetnost je bila teška jer je otprilike jedna trećina stanovništva umrla u djetinjstvu. [c]

Drevni egipatski liječnici bili su na starom Bliskom istoku poznati po svojim iscjeliteljskim sposobnostima, a neki, poput Imhotepa, ostali su poznati dugo nakon svoje smrti. [176] Herodot je primijetio da je među egipatskim liječnicima postojao visok stupanj specijalizacije, od kojih su neki liječili samo glavu ili želudac, dok su drugi bili očni liječnici i stomatolozi. [177] Obuka liječnika održana je u Per Ankh ili ustanove "Kuća života", ponajviše onih sa sjedištem u Per-Bastetu tijekom Novog Kraljevstva te u Abydosu i Saïsu u kasnom razdoblju. Medicinski papirusi pokazuju empirijsko znanje o anatomiji, ozljedama i praktičnom liječenju. [178]

Rane su liječene previjanjem sirovim mesom, bijelim platnom, šavovima, mrežama, jastučićima i obriscima natopljenim medom kako bi se spriječila infekcija [179], dok su se opijum, majčina dušica i belladona koristili za ublažavanje boli. Najraniji zapisi o liječenju opeklina opisuju obloge od opeklina koji koriste mlijeko majki muških beba. Molitve su upućene božici Izidi. Pljesnivi kruh, med i bakrene soli također su korišteni za sprječavanje infekcije prljavštinom pri opeklinama. [180] Češnjak i luk redovito su se koristili za promicanje dobrog zdravlja i smatralo se da ublažavaju simptome astme. Drevni egipatski kirurzi šivali su rane, postavljali slomljene kosti i amputirali bolesne udove, no prepoznali su da su neke ozljede toliko ozbiljne da mogu pacijentu učiniti samo ugodno dok ne dođe do smrti. [181]

Pomorska tehnologija

Rani Egipćani znali su sastaviti drvene daske u trup broda i svladali su napredne oblike brodogradnje već 3000. godine prije Krista. Američki arheološki institut izvještava da su najstariji poznati brodovi s daskama čamci Abydos. [5] Skupina od 14 otkrivenih brodova u Abydosu izgrađena je od drvenih dasaka "sašivenih". Otkrio egiptolog David O'Connor sa sveučilišta u New Yorku [182], utvrđeno je da su tkane trake korištene za međusobno povezivanje dasaka [5], a trska ili trava nabijena između dasaka pomogli su u brtvljenju šavova. [5] Budući da su svi brodovi pokopani zajedno i u blizini mrtvačnice koja je pripadala faraonu Khasekhemwyju, prvotno se mislilo da su svi pripadali njemu, ali jedan od 14 brodova datira iz 3000. godine prije Krista, a pripadajuće posude od keramike pokopane s posudama također predlažu ranije spojeve. Brod iz 3000. godine prije Krista bio je dugačak 23 metra i sada se smatra da je možda pripadao nekom ranijem faraonu, možda jednom već u Hor-Ahi. [182]

Rani Egipćani također su znali sastavljati drvene daske s trescima kako bi ih spojili, koristeći smolu za zatvaranje šavova. "Brod Khufu", plovilo od 43,6 metara (143 ft) zapečaćeno u jamu u kompleksu piramida u Gizi u podnožju Velike piramide u Gizi u Četvrtoj dinastiji oko 2500. godine prije Krista, primjer je pune veličine koji može ispunili su simboličku funkciju solarne ploče. Rani Egipćani također su znali pričvrstiti daske ovog broda zajedno s utornim i kleštastim spojevima. [5]

Poznato je da su Egipćani uvelike koristili velike pomorske brodove u trgovini sa gradskim državama istočnog Sredozemlja, osobito s Biblosom (na obali današnjeg Libanona), te u nekoliko ekspedicija niz Crveno more do zemlje Čun. Zapravo, jedna od najranijih egipatskih riječi za pomorski brod je "Brod Byblos", koja je izvorno definirala klasu egipatskih pomorskih brodova koji su se koristili na stazi Byblos, no do kraja Starog kraljevstva taj je izraz počeo uključivati ​​velike morski brodovi, bez obzira na njihovo odredište. [183]

Godine 2011. arheolozi iz Italije, Sjedinjenih Država i Egipta koji su iskopavali osušenu lagunu poznatu kao Mersa Gawasis otkrili su tragove drevne luke koja je nekoć lansirala rana putovanja poput ekspedicije Hatshepsut Punt na otvoreni ocean. Neki od najizrazitijih dokaza mjesta za pomorstvo starih Egipćana uključuju veliko brodsko drvo i stotine stopa užadi, napravljene od papirusa, namotane u ogromne snopove. [184] Godine 2013. tim francusko-egipatskih arheologa otkrio je najstariju luku na svijetu, staru oko 4500 godina, iz vremena kralja Keopa na obali Crvenog mora u blizini Wadi el-Jarfa (oko 110 milja južno iz Sueza). [185]

Godine 1977. otkriven je drevni kanal sjever -jug koji datira iz Srednjeg egipatskog kraljevstva koji se proteže od jezera Timsah do jezera Ballah. [186] Datiran je u Srednje egipatsko kraljevstvo ekstrapolacijom datuma antičkih lokaliteta izgrađenih duž njegova toka. [186] [d]

Matematika

Najranije potvrđeni primjeri matematičkih izračuna datiraju iz preddinastičkog razdoblja Naqada i pokazuju potpuno razvijen brojčani sustav. [e] Važnost matematike za obrazovanog Egipćanina sugerira izmišljeno pismo Novog Kraljevstva u kojem pisac predlaže znanstveno natjecanje između sebe i drugog pisca u pogledu svakodnevnih računskih zadataka, poput računovodstva zemlje, rada i žita. [188] Tekstovi poput Rhind matematičkog papirusa i Moskovskog matematičkog papirusa pokazuju da su stari Egipćani mogli izvesti četiri osnovne matematičke operacije - zbrajanje, oduzimanje, množenje i dijeljenje - koristiti razlomke, izračunavati površine pravokutnika, trokuta i krugova i izračunati volumen kutija, stupova i piramida. Oni su razumjeli osnovne koncepte algebre i geometrije te su mogli riješiti jednostavne skupove istovremenih jednadžbi. [189]

Matematički je zapis bio decimalni i temeljio se na hijeroglifskim znakovima za svaku snagu od deset do milijun. Svaki od njih mogao bi se napisati onoliko puta koliko je potrebno da se zbroji do željenog broja, tako da se za upis broja osamdeset ili osam stotina, simbol za deset ili sto napisa osam puta. [190] Budući da njihove metode izračuna nisu mogle obraditi većinu razlomaka s brojnikom većim od jedan, morali su zapisati razlomke kao zbroj nekoliko razlomaka. Na primjer, riješili su razlomak dvije petine u zbroj jedna trećina + jedna petnaesta. Standardne tablice vrijednosti to su olakšale. [191] Neki su uobičajeni razlomci, međutim, napisani posebnim glifom-ekvivalent modernih dvije trećine prikazan je s desne strane. [192]

Drevni egipatski matematičari poznavali su Pitagorin teorem kao empirijsku formulu. Na primjer, bili su svjesni da trokut ima pravi kut nasuprot hipotenuzi kad su mu stranice u omjeru 3–4–5. [193] Uspjeli su procijeniti površinu kruga oduzimanjem jedne devetine od njegova promjera i kvadratom rezultata:

razumna aproksimacija formule πr 2 . [194]

Čini se da se zlatni omjer odražava u mnogim egipatskim konstrukcijama, uključujući piramide, ali njegova je upotreba možda bila nenamjerna posljedica drevne egipatske prakse kombiniranja uporabe čvorova s ​​užadima s intuitivnim osjećajem za mjeru i sklad. [195]

Procjene veličine stanovništva kreću se od 1-1,5 milijuna u 3. tisućljeću prije nove ere do vjerojatno 2-3 milijuna do 1. tisućljeća prije nove ere, prije nego što će značajno porasti do kraja tog tisućljeća. [196]

Tim predvođen Johannesom Krauseom uspio je 2017. godine iz sjevernog Egipta (pokopan u blizini današnjeg Kaira) prvi pouzdan niz genoma 90 mumificiranih jedinki, što je bio "prvi pouzdan skup podataka dobiven od starih Egipćana pomoću visokopropusnog sekvenciranja DNK" metode. " Iako nije konačan, zbog neiscrpnog vremenskog okvira (od novog kraljevstva do rimskog razdoblja) i ograničenog mjesta koje mumije predstavljaju, njihovo je istraživanje ipak pokazalo da su ti stari Egipćani "jako nalikovali drevnom i modernom bliskoistočnom stanovništvu, posebno onima na Levantu" , i nisu imali gotovo nikakvu DNK iz podsaharske Afrike. Štoviše, genetika mumija ostala je izuzetno dosljedna čak i kad su različite sile-uključujući Nubijce, Grke i Rimljane-osvojile carstvo. " Kasnije je, međutim, nešto promijenilo genome Egipćana. Otprilike 15% do 20% DNK modernih Egipćana odražava podsaharsko podrijetlo, ali drevne mumije imale su samo 6-15% podsaharske DNK. [197] Pozvali su na poduzimanje dodatnih istraživanja. Druge genetske studije pokazuju mnogo veće razine podsaharskog afričkog podrijetla u današnjoj populaciji južnog za razliku od sjevernog Egipta [198] i predviđaju da bi mumije iz južnog Egipta sadržavale veće razine podsaharskog afričkog podrijetla od donjeegipatskog mumije.

Kultura i spomenici starog Egipta ostavili su trajno naslijeđe u svijetu. Egipatska civilizacija značajno je utjecala na Kraljevinu Kuš i Meroë, usvojivši egipatske vjerske i arhitektonske norme (stotine piramida (visokih 6-30 metara) izgrađene su u Egiptu/Sudanu), kao i koristeći egipatsko pisanje kao osnovu meroitskog pisma . [199] Meroitski je najstariji pisani jezik u Africi, osim egipatskog, a koristio se od 2. stoljeća prije Krista do početka 5. stoljeća poslije Krista. [199]: 62–65 Kult božice Izide, na primjer, postao je popularan u Rimskom Carstvu, budući da su obelisci i druge relikvije prevezeni natrag u Rim. [200] Rimljani su također uvozili građevinski materijal iz Egipta za podizanje građevina u egipatskom stilu. Rani povjesničari, poput Herodota, Strabona i Diodora Sikulusa, proučavali su i pisali o zemlji koju su Rimljani smatrali mjestom misterije. [201]

Tijekom srednjeg vijeka i renesanse, egipatska poganska kultura bila je u opadanju nakon uspona kršćanstva, a kasnije i islama, ali je zanimanje za egipatsku antiku nastavljeno u spisima srednjovjekovnih učenjaka poput Dhul-Nun al-Misri i al-Maqrizi. [202] U sedamnaestom i osamnaestom stoljeću, europski putnici i turisti vraćali su starine i pisali priče o svojim putovanjima, što je dovelo do vala egiptomanije po Europi. Taj obnovljeni interes poslao je kolekcionare u Egipat, koji su uzeli, kupili ili dobili mnoge važne starine. [203] Napoleon je organizirao prve studije egiptologije kada je doveo oko 150 znanstvenika i umjetnika koji su proučavali i dokumentirali egipatsku prirodnu povijest, a koji je objavljen u Opis de l'Égypte. [204]

U 20. stoljeću egipatska vlada i arheolozi prepoznali su važnost kulturnog poštovanja i integriteta u iskopavanjima. Ministarstvo turizma i starina (ranije Vrhovno vijeće za starine) sada odobrava i nadzire sva iskopavanja koja imaju za cilj pronaći informacije, a ne blago. Vijeće također nadzire muzeje i programe obnove spomenika osmišljene za očuvanje povijesnog nasljeđa Egipta.

Prednji dio od Opis de l'Égypte, objavljen u 38 svezaka između 1809. i 1829. godine.


Vremenska crta indijske povijesti

Indijska vremenska linija vodi nas na putovanje kroz povijest potkontinenta. Od drevne Indije, koja je uključivala Bangladeš i Pakistan, do slobodne i podijeljene Indije, ova vremenska linija pokriva svaki aspekt koji se odnosi na prošlost i sadašnjost zemlje. Čitajte dalje kako biste istražili vremensku traku Indije:

Kamena skloništa Bhimbetke (9000. pr. Kr. Do 7000. pr. Kr.)

Najraniji zapisi o indijskoj povijesti postoje u obliku kamenih skloništa Bhimbetke. Ova skloništa smještena su na južnom rubu središnje indijske visoravni, u podnožju planine Vindhyan. Postoji pet skupina kamenih skloništa, od kojih je svaka ukrašena slikama za koje se vjeruje da potječu od razdoblja mezolitika pa sve do povijesnog razdoblja.

Mehrgarh kultura (7000. pr. Kr. Do 3300. pr. Kr.)

Mehrgarh jedno je od najznačajnijih nalazišta iz neolitskog doba. Istodobno, jedno je od najstarijih nalazišta koja ukazuju na uvođenje koncepta poljoprivrede i stočarstva. Smješten na ravnici Kachi u Baluchistanu (Pakistan), leži zapadno od doline rijeke Ind. Mjesto Mehrgarh, prostire se na površini od 495 jutara, otkriveno je 1974. godine.

Civilizacija doline Inda (3300. pr. Kr. Do 1700. pr. Kr.)

Civilizacija doline Inda otkrivena je 1920 -ih. Glavni događaji na vremenskoj liniji doline Inda navedeni su u nastavku:

Rana harapska faza (3300. pr. Kr. Do 2600. pr. Kr.)

Rana harapska faza trajala je otprilike 700 godina, počevši od faze Ravi. Jedna je od tri najranije urbane civilizacije i koristila je rani oblik induskog pisma, poznatog kao harapsko pismo, u svrhe pisanja. Oko 2800. godine prije Krista započela je faza Kot Diji civilizacije civilizacije doline Inda.

Zrela harapska faza (2600. pr. Kr. Do 1700. pr. Kr.)

Zrela harapska faza započela je oko 2600. godine prije Krista. Počeli su se pojavljivati ​​veliki gradovi i urbana područja, a civilizacija se proširila na preko 2500 gradova i naselja. Urbanističko planiranje, izvrstan sustav kanalizacije i odvodnje, sustav ujednačenih težina i mjera, poznavanje proto-stomatologije itd. Neki su od drugih elemenata koji karakteriziraju zrelu fazu.

Kasna harapska faza (1700. pr. Kr. Do 1300. pr. Kr.)

Kasna harapska faza započela je oko 1700. godine prije Krista, a završila se oko 1300. godine prije Krista. Međutim, u kasnijim kulturama mogu se pronaći mnogi elementi civilizacije doline Inda.

Vedsko razdoblje/doba (1700. pr. Kr. Do 500. pr. Kr.)

Vedsko razdoblje ili vedsko doba odnosi se na vrijeme sastavljanja svetih vedskih sanskrtskih tekstova u Indiji. Vedska civilizacija, smještena na Indo-gangetskoj ravnici, činila je osnovu hinduizma i indijske kulture. Vedsko razdoblje može se podijeliti u sljedeće dvije faze:

Rani vedski/Rig vedski period (1700. pr. Kr. Do 1000. pr. Kr.)

Rano vedsko razdoblje predstavlja vremensko razdoblje u kojem je sastavljena Rig Veda. U tom se razdoblju vjerovalo da je kralj zaštitnik naroda koji je aktivno sudjelovao u vladi. Kastinski sustav počeo je postajati krut, a obitelji patrijarhalne. Glavni događaji ovog vremena su:

  • 1700. pr. Kr. - Kasno harapsko i rano vedsko razdoblje podudaraju se
  • 1300. pr. Kr. - Kraj grobničke H kulture
  • 1000 godina prije Krista - željezno doba Indije

Kasnije vedsko doba (1000. pr. Kr. Do 500. pr. Kr.)

Pojava kasnijeg vedskog razdoblja obilježena je time što je poljoprivreda postala dominantna gospodarska aktivnost i padom značaja uzgoja stoke. Politička se organizacija potpuno promijenila, sa smanjenjem uključenosti ljudi u administraciju. Glavni događaji su:

  • 600. pr. Kr. - Formiranje šesnaest Maha Janapadas (velikih kraljevstava)
  • 599. prije Krista - Rođenje Mahavira, utemeljitelja džainizma
  • 563. prije Krista - Rođenje Siddharthe Gautame (Bude), utemeljitelja budizma
  • 538. prije Krista - Kir Veliki osvojio je dijelove Pakistana
  • 500. pr. Kr. - Najraniji pisani zapisi u Brahmiju
  • 500. pr. Kr. - Panini je standardizirao gramatiku i morfologiju sanskrta, pretvarajući je
  • na klasični sanskrt. Time je vedskoj civilizaciji došao kraj.

Drevna Indija (500. pr. Kr. - 550. poslije Krista)

Uspon jainizma i budizma

Džainizam ili Jain Dharma vjerska je filozofija nastala u staroj Indiji. Religija se temelji na učenju Tirthankara. 24. Tirthankara, Lord Mahavira, zaslužan je za propagiranje religije u različitim dijelovima svijeta. Budizam se temelji na učenju Gospoda Bude, koji je rođen kao princ Siddhartha Gautama. Nakon što je postigao Prosvjetljenje, Lord Buddha je postavio zadatak poučiti druge kako postići nirvanu. Njegovo učenje kasnije je po cijelom svijetu propagirao car Asoka. Drugi važni događaji iz doba staroindijske Indije su:

  • 333. pr. Kr. - Darija III. Pobijedio je Aleksandar Veliki. Osnovano je Makedonsko Carstvo
  • 326. prije Krista - Ambhi, kralj Taxile, predao se Aleksandru, bitka na rijeci Hydaspes
  • 321. prije Krista - Chandra Gupta Maurya osnovao je Maurya Carstvo
  • 273. prije Krista - Car Ashoka preuzeo je Maurya Carstvo
  • 266. prije Krista - Ashoka je osvojio veći dio južne Azije, Afganistan i Iran
  • 265. pr. Kr. - Bitka kod Kalinge, nakon koje je car Ašoka prihvatio budizam
  • 232. prije Krista: Ashoka je umro, a naslijedila ga je Dasaratha
  • 230. godine prije Krista - osnovano je Satavahana Carstvo
  • 200 do 100 godina prije Krista - Tholkappiyam standardizirana gramatika i morfologija tamilskog jezika
  • 184. pr. Kr. - Slom Carstva Maurya ubojstvom cara Brihadrate, uspostava dinastije Sunga
  • 180. pr. Kr. - Uspostavljanje indo -grčkog kraljevstva
  • 80. pr. Kr. - Uspostava Indo -Skitskog kraljevstva
  • 10. pr. Kr. - Uspostava Indo -Partskog kraljevstva
  • 68. poslije Krista - Kujula Kadphises je osnovao Kushan Carstvo
  • 78. godine naše ere - Gautamiputra Satkarni preuzeo je Satavahana Carstvo i pobijedio skitskog kralja Vikramadityu
  • 240. godine nove ere - Šri -Gupta je osnovao Gupta carstvo
  • 320. godine poslije Krista - Chandragupta I preuzeo je Gupta carstvo
  • 335. godine - Samudragupta je preuzeo Gupta carstvo i počeo ga širiti
  • 350. godine poslije Krista - Uspostava Carstva Pallava
  • 380. godine nove ere - Chandragupta II preuzeo je Gupta carstvo
  • 399. do 414. godine nove ere - kineski učenjak Fa -Hien otputovao je u Indiju

Srednjovjekovno razdoblje (550. do 1526. godine)

Srednjovjekovno razdoblje može se podijeliti u sljedeće dvije faze:

Rano srednjovjekovno razdoblje (do 1300. godine nove ere)

  • 606. godine nove ere - Harshavardhana je postao kralj
  • 630. godine naše ere - Hiuen Tsiang otputovao je u Indiju
  • 761. godine nove ere - Prva muslimanska invazija Mohammeda bin Qasima
  • 800. godine nove ere - Rođenje Shankaracharye
  • 814. godine nove ere - Nripatunga Amoghavarsha I postao je kralj Raštrakute
  • 1000. godine poslije Krista - Invazija Mahmuda iz Gaznija
  • 1017AD - Alberuni je otputovao u Indiju
  • 1100. godine nove ere - Vladavina Chandelas, Cholas, Kadambas i Rashrakutas
  • 1120. godine nove ere - Carstvo Kalyani Chalukya doseglo je vrhunac, Vikramaditya VI je predstavio doba Vikrama Chalukya
  • 1191. AD - Prva bitka kod Taraina između Mohammeda Ghorija i Prithivija Raj Chauhana III.
  • 1192. AD - Druga bitka kod Taraina između Ghaurija i Prithivija Raj Chauhana III
  • 1194. godine nove ere - Bitka kod Chandawara između Ghauri i Jayachandre
  • 1288. godine naše ere - Marko Polo došao je u Indiju

Kasnosrednjovjekovno razdoblje (1300. do 1500. godine)

  • 1300. godine nove ere - uspostava dinastije Khilji
  • 1336. do 1565. godine nove ere - Vijayanagar Carstvo
  • 1498. godine nove ere-prvo putovanje Vasco-da-Game u Gou

Post-srednjovjekovno doba (1526. do 1818. godine)

Glavni događaji u post -srednjovjekovnoj eri su:

  • 1526 AD - Babur, mogulski vladar Kabula, napao je Delhi i Agru i ubio sultana Ibrahima Lodija
  • 1527. godine nove ere - Bitka kod Khanwe, u kojoj je Babur pripojio Mewar
  • 1530 AD - Babur je umro i naslijedio je Humayuna
  • 1556. godine nove ere - Humayun je umro, a naslijedio ga je njegov sin Akbar
  • 1600 AD - Istočnoindijska tvrtka osnovana je u Engleskoj
  • 1605. godine - Akbar je umro, a naslijedio ga je Jehangir
  • 1628. godine naše ere - Jehangir je umro, a naslijedio ga je Shah Jahan
  • 1630. godine nove ere - rođen je Shivaji
  • 1658. godine nove ere - Shah Jahan je izgradio Taj Mahal, Jamia Mesjid i Crvenu utvrdu.
  • 1659. godine nove ere - Shivaji je porazio trupe Adilshahija u bitci kod Pratapgarha
  • 1674. godine nove ere - uspostavljeno je Maratha Carstvo
  • 1680. godine - Shivaji je umro
  • 1707. godine - Aurangzeb je umro, a naslijedio ga je Bahadur Shah I.
  • 1707. godine - Carstvo Maratha razbilo se na dvije podjele
  • 1734. godine naše ere - Pamheiba je napala Tripuru
  • 1737. godine nove ere - Bajirao I osvojio je Delhi
  • 1740. godine naše ere - Bajirao I sam umro, a naslijedio ga je Balaji Bajirao
  • 1757. godine poslije Krista - vođena je bitka kod Plasseyja
  • 1761. AD - Trećom bitkom kod Panipata završeno je širenje Maratha Carstva
  • 1766. godine nove ere - Prvi anglo -misurski rat
  • 1777. godine nove ere - Prvi anglo -maratski rat
  • 1779. godine nove ere - Bitka kod Wadgaona
  • 1780. godine poslije Krista - Drugi anglo -misurski rat
  • 1789. godine nove ere - Treći anglo -misurski rat
  • 1798. godine nove ere - Četvrti anglo -misurski rat
  • 1799. godine nove ere - Tipu Sultan je umro, dinastija Wodeyar je obnovljena
  • 1803. godine poslije Krista - Drugi anglo -maratski rat
  • 1817. godine nove ere - Počinje Treći anglo -maratski rat
  • 1818. AD - Kraj carstva Maratha i britanska kontrola nad većim dijelom Indije

Kolonijalno doba (1818. do 1947. godine)

Kolonijalna era započela je tako što su Britanci preuzeli kontrolu nad gotovo svim dijelovima Indije, a završila je slobodom Indije 1947. Glavni događaji koji su se dogodili tijekom kolonijalne ere su:

  • 1829. godine poslije Krista - Zabrana sati
  • 1857. AD - Prvi indijski rat za neovisnost, poznat kao Indijska pobuna
  • 1885. AD - Formiran je Indijski nacionalni kongres
  • 1930. AD - Dandi Salt March, Simon Commission, Prva konferencija okruglog stola
  • 1915. AD - Ligu Home Rule League osnovala je Annie Besant
  • 1919. AD - Masakr u Jallianwalabaghu
  • 1931. godine nove ere - Britanci su objesili Bhagata Singha, druga konferencija okruglog stola, pakt Gandhi -Irvin
  • 1919. AD - Pokret halifata, masakr u Jalianwala Baghu, Rowlat Act
  • 1937. AD - Kongres je osvojio vlast u mnogim državama, izbio je Drugi svjetski rat
  • 1921. AD - Pokret građanske neposlušnosti
  • 1928. AD - Ubojstvo Lale Lajpat Rai
  • 1942. godine - napuštanje pokreta Indije, uspon Subhasha Chandra Bosea
  • 1922. godine - Pokret Quit India obustavljen nakon nasilja Chauri -Chura
  • 1946. godine - Muslimanska liga odlučna u stvaranju Pakistana
  • 1947. godine - Indija je stekla neovisnost i svjedočila podjeli

Slobodna i moderna Indija (1947. nadalje)

1947. Indija se osamostalila i od te godine nadalje započela je indijsku borbu da postane jedna od vodećih nacija u svijetu. Danas se ta zemlja smatra jednom od najbrže rastućih ekonomija svijeta.


Povijest elektrifikacije

Električna mreža kakvu poznajemo započela je s izoliranim sustavima za proizvodnju energije u cijelom svijetu počevši od 1870 -ih. Rast i ujedinjenje sustava u međusobno povezanu "mrežu" izmjenične struje pomoglo je u podizanju kvalitete života ljudi iz svih klasa.


Iznad:
Rani DC dinamo tipa Mary Ann s dugim nogama koji je stvorio i prodao Thomas Edison.

Električna energija prvi put je komercijalnu uporabu doživjela 1870 -ih. DC sustavi dominirali su od 1870-ih do 1891. Elektrotehničko izlaganje 1891. u Frankfurtu označilo je kraj ere DC-a.

Počeci istosmjerne struje:

Sustavi istosmjerne energije dominirali su 1870 -ih i 1880 -ih. Sustavi & quotSmall & quot prodani su tvornicama širom svijeta, kako u urbanim područjima, tako i u udaljenim nerazvijenim područjima za industrijsku/rudarsku uporabu. Thomas Edison, Charles Brush i Werner von Siemens vode industriju u DC sustavima. Sustavi istosmjerne struje pokreću tvornice i mala središta grada, ali nisu dosegli 95% stanovnika. Električna rasvjeta bila je luksuz koji se nalazi samo u hotelima i drugim poslovima, kao i u vilama ljudi poput Georgea Westinghousea i J. P. Morgana.

Prve metode za pogon istosmjernih i izmjeničnih pogona bile su parne mašine na ugljen i hidroelektrana. Budući da se većina industrijskih gradova već nalazila na vodopadima/brzacima, koristeći tradicionalnu snagu mlina prirodno je bilo pretvoriti se u hidroelektričnu energiju. Saznajte više o metodama proizvodnje energije na našoj stranici ovdje.

Budući da je ugljen bio skup, prvi poslovni ljudi zamišljali su slanje velike snage na udaljenosti od brana u gradove koji već nisu blagoslovljeni pouzdanom hidroenergijom. Za slanje istosmjerne energije na daljinu potrebno je koristiti visoki napon:

HVDC napajanje - Ovo je bila prva metoda prijenosa električne energije na daljinu. HVDC je najstarija i "najnovija" metoda prijenosa udaljenosti, danas se ponovno pojavila u naprednom obliku kako bi vjerojatno zamijenila glavne AC visokonaponske rute.

Naizmjenična struja

AC Power osigurao je rješenje za prijenos na daljinu. AC je također ponudio rješenje za međusobno povezivanje generacijskih mjesta. Razvoj trofaznog elektroenergetskog sustava krajem 1880-ih dokazao je učinkovitost sustava, a elektrifikacija cijelih gradova i regija započela je 1890-ih.

Više na Naizmjenična trenutna povijest>
Više na Trofazno napajanje>

2.) Popis važnih ranih elektrana

Kliknite na elektrane da biste saznali više o njima. Neke od stranica su stranice Edison Tech Center koje sadrže fotografije i video zapise.

1879: Dolgeville Dynamo Ova elektrana izgrađena u Dolgeville Mill -u u Dolgevilleu, NY napajala je električnom energijom u industrijske svrhe.

1881: Nijagarini vodopadi, New York - Mali dinamo napajao je nekoliko trgovina u Niagarskim slapovima snagom za osvjetljenje. Napajanje izmjeničnom strujom došlo je na ovo područje 14 godina kasnije.

1882: Appleton Wisconsin, SAD Istosmjerna snaga, 12,5 kW. Ovo je bilo prvo Edison hidroelektrana. Pokretao je Van Depoeleova rana električna kolica kasnije 1886.

1882: Miesbach u München, Njemačka - najduži istosmjerni prijenos do danas: 1400 volti 57 km udaljenosti koju je izgradio Marcel Deprez. HVDC
Duljina prijenosa: 57 km (37 milja)

1882: New York City - Edison Illuminating Company gradi prvu njujoršku elektranu na stanici Pearl Street. DC postaja upalila je do 400 svjetala i isprva je opsluživala 85 kupaca. Biljka je u sljedećih nekoliko godina stalno rasla.
Duljina prijenosa: nekoliko blokova u centru grada

1884: Engleska - Gaulard i Gibbs grade elektranu na izmjeničnu struju pomoću elementarnog transformatora koji omogućuje da napon ostane konstantan unatoč dodatnim svjetlima (opterećenje).
Duljina prijenosa: nepoznato

1884: Lanzo Torinese do Turina, Italija - 2000 volti eksperimentalno dalekovod izgrađen za Međunarodnu izložbu električne energije. Ovaj dalekovod koristi Gaulardov i Gibbsov transformator.
Duljina prijenosa: 40 km (25 milja)

1886: Great Barrington, Massachusetts The prva cjelovita distribucija izmjenične struje sustav koji koristi transformatore izgrađen je u malom gradu Great Barrington. Koristio je Siemensov generator i Edisonova svjetla sa žarnom niti. 500 volti.
Duljina prijenosa: 4000 stopa (1,2 km)

1886: Pittsburgh, Pensilvanija Oliver Shallenberger, glavni inženjer AC tehnologije napajanja u Westinghouseu gradi AC sustav za Union Switch i Signal Company Works. George Westinghouse bio je zadovoljan i počeo je prodavati ovaj sustav. Radio je na 1000 volti.
Duljina prijenosa 3 milje

1887: Buffalo, NY Oliver Shallenberger i William Stanley grade prvu komercijalnu elektranu na izmjeničnu struju za Westinghouse za Buffalo Electric Company. Jednofazna. Napon ?.
Duljina prijenosa nepoznato

1887: Veliki London Sebastian de Ferranti gradi najveću izmjeničnu elektranu do sada (10.000 volti). Nakon poslovnih i drugih problema, Deptfordska elektrana prisiljena je odgoditi otvaranje do 1891. Stanica na kraju opskrbljuje središnji London.
Duljina prijenosa nepoznato

1889: Oregon City Falls, Oregon, SAD Najduži istosmjerni prijenos energije u Sjevernoj Americi uspostavljen je južno od Portlanda na postaji A.
Duljina prijenosa 14 milja (DC napajanje)

1890: Oregon City Falls, Oregon, SAD Eksperimentalno , 2 faza Generatori izmjenične struje koje je Westinghouse instalirao u Powerhouse A, slali su energiju u Portland. Prošlo je 5 godina kasnije prije nego što je u Powerhouseu B. uspostavljeno redovito komercijalno napajanje izmjeničnom strujom.
Duljina prijenosa 14 milja (AC napajanje)

1891: Telluride Colorado-Ames Hydroelectric Plant : 3000V, 133 Hz, jednofazni. Poslao je snagu rudarskim operacijama u planinama blizu Telluridea. Bio je to eksperimentalni projekt Westinghousea.
Duljina prijenosa: 2,5 milje

1891: Lauffen-Frankfurt Njemačka - VELIKI KORAK NAPRIJED: Prva demonstracija izmjenične struje na velike udaljenosti i 3 faze. To je pokazalo da trofazno napajanje najbolje radi za električnu mrežu. Ovaj je projekt razvio Oskar von Miller, a projektirao ga je osnivač trofazne izmjenične struje Mihail Dolivo-Dobrovolski.
Duljina prijenosa 175 km (109 milja)

1893: Redlands Mill Creek 1 elektrana Redlands, CA 1893
Prva trofazna komercijalna elektroenergetska centrala na svijetu. Ovo je koristilo C.P. Steinmetzov poboljšani trofazni sustav.
Duljina dalekovoda: 7 milja

1893: Hellsjon - Grangesberg, Švedska: koju je razvio Ernst Danielson, također je iste godine bio uključen u tvornicu Mill Creek u Redlandsu u Kaliforniji. General Electric Company.
Duljina dalekovoda: 10 km

1895: Hidroelektrana Pelzer, Južna Karolina Ovo postrojenje je Pelzer-ovom pogonu davalo trofazno napajanje izmjeničnom strujom. 3300 V (nikakvi transformatori nisu korišteni za prijenos)
Duljina dalekovoda: 2,75 milja

1895: Folsom Powerhouse, Folsom California Izgrađen u blizini rezervoara koji hvata vodu iz Sierra Nevade izvan Sacramenta.
Duljina dalekovoda: 22 milje

*Zatvor Folsom otvorio je 1893. malu elektranu na izmjeničnu struju kao dio istog hidro sustava

1895: Oregon City Falls, Oregon, SAD . Powerhouse B izgrađen je na rijeci Willamette i opskrbljuje komercijalnu izmjeničnu struju Portlandom udaljenim 14 milja.
Duljina dalekovoda: 14 milja

1895: Energetska postrojenja na Nijagarinim vodopadima Westinghouse je dobio ugovor za izgradnju ove elektrane. GE je dobila ugovor za prijenos energije u Buffalo. Otvaranje elektrana trubilo se u međunarodnom tisku više nego bilo koje druge hidroelektrane prije, a možda i od tada. Zbog toga se pogrešno vjeruje da je prvi. Ipak, to je bila najveća hidroelektrana do tog datuma.
Duljina dalekovoda: 25 milja (1896)

1897: Elektrana Mechanicville , Mechanicville, New York
Ova elektrana izgrađena je kao eksperiment C.P. Steinmetz i komercijalno poslovanje. Duljina dalekovoda: 17 milja
- Također, mjesto eksperimenata HVDC -a Alberta W. Hulla 1932. godine pročitalo je više o tome.

1908: Elektrana Schaghticoke Schaghticoke, NY

Mjesto eksperimentalnog monocikličkog prijenosa snage 1908. Bio je to projekt AC Pioneer Charlesa. P. Steinmetz. Različite elektrane poput ove postale su poligon za testiranje novih prijenosnih tehnologija.

1915: Elektrana Cohoes Cohoes, NY

Ova je elektrana bila dio opsežnog razvoja električne energije koji se u to vrijeme odvijao diljem SAD -a i Europe. Električna mreža počinje se stvarati kako se grozdovi elektrana počinju međusobno povezivati.

Nakon 1900. broj elektrana je eksplodirao. U cijelom svijetu, od Argentine do Singapura, trofazna struja postala je najbolji način opskrbe stanovništva električnom energijom.

3.) Mjesta prema zemljopisnom položaju

Dolje: Mjesta od inženjerskog značaja, od kojih su neka rane električne elektrane.

Za korištenje slika i video zapisa Edison Tech Center pogledajte naš ugovor o licenciranju.


Izvor:

PrilogVeličina
Okvir faze zaklade (revidiran 2015) 544,77 KB
PrilogVeličina
Osiguranje faze zaklade za trogodišnjake i četverogodišnjake: Vodič za lokalne vlasti u Walesu 1007,21 KB
PrilogVeličina
Dječji vrtić zaklade Faza: Vodič za roditelje i njegovatelje 675,58 KB

Kao ključni dio Okvira za procjenu razvoja ranih godina vlade Velšana (EYDAF), profil faze zaklade (profil) podržava procjenu učenja i razvoja djece tijekom njihovog trajanja u fazi osnivanja. Njegova je glavna svrha pružiti nacionalno dosljednu temeljnu procjenu koja je usklađena s ishodima faze. Korištenjem opažanja i formativnih procjena, profil podržava praktičare u pružanju cjelovitog nastavnog plana i programa za svu djecu.

Profil je osmišljen tako da se slaže s procjenama koje provode zdravstveni radnici, a također podržava ranu identifikaciju mogućeg zaostajanja u razvoju, potreba za posebnim obrazovanjem (SEN) ili dodatnih potreba za učenjem (ALN), što će osigurati podršku djeci kojoj je potrebna. Procjene prikupljene na profilu pružit će korisne informacije svim dionicima u učenju i razvoju djece, podržavajući prijelaze između ustanova i škola.

Profil omogućuje praktičarima da procijene dječje vještine pomoću opažanja i formativnih procjena te daje Iskaze izražene u četiri područja učenja. Vještine treba promatrati u širokom rasponu iskustava i svim područjima učenja u temeljnoj fazi.


Gledaj video: What happens in the cell?