Postupak mumifikacije

Postupak mumifikacije



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Stari Egipćani razvili su sofisticiranu metodu za očuvanje mrtvog tijela za zagrobni život: mumifikaciju. Prvo su uklonjeni unutarnji organi i uklonjena sva vlaga iz tijela. Zatim je tijelo omotano dugim trakama lana, a zatim prekriveno velikom lanenom krpom. Slijedite korake procesa mumifikacije u ovoj kratkoj animaciji o romansko-egipatskoj mumiji Herakleides iz Muzeja Getty.


Egipatska mumifikacija - proces mumifikacije

Naučite kako napraviti mumiju, zajedno s informacijama o egipatskim kanopskim staklenkama i egipatskom zagrobnom životu.

Rani Egipćani imali su kratak životni vijek i mnogi su umrli prije tridesete godine. Zagrobni život odigrao je ključnu figuru u njihovom opstanku u onom svijetu. Vjerovali su da su im potrebni i ka, koji je bio duhovni dvojnik, i ha, koji se smatrao životnom snagom osobe, kako bi nastavili postojati.

Egipatske kanopske tegle

Za pripremu mumije trebalo je otprilike sedamdeset dana. Jedan od prvih koraka bio je ukloniti određene organe, balzamirati ih i staviti u takozvane kanopske staklenke. Ti su organi uključivali jetru, pluća, crijeva i želudac. Rani Egipćani vjerovali su da će se o srcu procijeniti prije ulaska u ono što se nazivalo Sljedeći svijet. Stoga je srce ostalo uz tijelo.

Informacije o mumijama

Sljedeći korak u procesu mumifikacije bio je sušenje tijela od svih tekućina. To je učinjeno konzervansom poznatim kao natron, koji je vrsta soli. Ovaj dio postupka trajao je od trideset pet do četrdeset dana. Kako bi se tijelo vratilo u normalno stanje, bilo je napunjeno materijalima natopljenim uljima i smolama.

Pravilno omatanje bilo je zamršen dio mumifikacije. Stari Egipćani bili su toliko vješti u tom procesu da se pokazalo da su mumije otkrivene u posljednje vrijeme vrlo dobro očuvane. Postupak omotavanja sastojao se od omotavanja platna u slojeve s draguljima i amajlijama između slojeva.

Popularna amajlija koju je trebalo uključiti bio je skarabej. Ovo je služilo za čuvanje duše u zagrobnom životu i pripremu za uskrsnuće. Također je trebalo zaštititi mumiju od bilo koje vrste čarobnjaštva. Nakon postavljanja svakog sloja omota, utrljano je parfemom, uljima i smolom.

Egipatski lijesovi

Nakon što je omotanje mumije završeno, na lice se stavila maska. Sada je bio spreman za odlaganje u lijes i pokopavanje. Lijesovi su često bili oslikani i ekstravagantno ukrašeni. Putovanje u sljedeći život bilo je vrlo važno za stare Egipćane jer su vjerovali da će njihov novi život biti sličan životu koji su proveli na zemlji, samo bolji.

Uz odgovarajuće balzamiranje i zamatanje, tijela preminulih starih Egipćana pomno su pripremljena za njihova putovanja u zagrobni život. Postupak je bio toliko uspješan da su tijela ovih mumija i danas dobro očuvana.


Egipatska mumifikacija

Postoje dokazi da su Egipćani u svojoj prapovijesti počeli vjerovati u život nakon smrti. Član obitelji pokopan je sa svakodnevnim predmetima kao što su lonci, palete za mljevenje kozmetike, perle, amajlije i češljevi za upotrebu u zagrobnom životu. Tijelo je položeno u grob u sagnutom ili fetalnom položaju, s glavom normalno usmjerenom prema jugu i licem okrenutim prema zapadu da vidi zalazeće sunce.

Egipćani ranoga preddnastičkog razdoblja nisu koristili umjetna sredstva za očuvanje tijela za zagrobni život, ali je isto bilo očuvano. Pokojnik je, zamotan samo u kozju kožu, pokopan u plitkoj ovalnoj jami iskopanoj iz pustinjskog pijeska. S vremenom je toplina okolnog pijeska isušila tijelo. Ako se tijelo temeljito osuši, bakterije i gljivice ne mogu jesti u tkivima nakon smrti, a tijelo se ne raspada. Tako su prve egipatske mumije nastale prirodnom toplinom.

Dvije su stvari pomogle Egipćanima da primijete da se taj prirodni proces događa. Prvo, pomicanje pijeska u pustinji učinilo je obilježavanje grobova vrlo teškim, pa bi se stari grobovi slučajno poremetili pri iskopavanju novih grobova. Drugo, pljačka grobova postala je profitabilna profesija ubrzo nakon što su Egipćani počeli puniti grobove vrijednim predmetima, a izlaganje grobova jasno je pokazalo učinak pijeska na tijela.

Razvoj kasnijih grobnica ovog razdoblja spriječio je pijesak da dotakne tijelo. Ponekad su pokojnika stavljali na prostirku od grančica i prekrivali ga kutijom za granje. Kad su se Egipćani počeli specijalizirati za obradu drveta, korišteni su i drveni lijesovi. Velike grobnice bogatih čuvane su kao otvorene odaje, često obložene opekom od blata osušene na suncu i prekrivene krovom od dasaka. Egipćani su do sada smatrali da je grobnica vječno prebivalište mrtvih, konstrukcija dizajnirana za pružanje dodatne udobnosti i zaštite pokojnicima. Ironično, Egipćani su promjenom dizajna grobnice u skladu s tim uvjerenjem stvorili uvjete koji su doveli do potpunog propadanja tijela.


Posao mumifikacije

U početku je mumifikacija bila isključivo čuvanje kraljevske obitelji i dvora. U razdoblju Starog kraljevstva (oko 2575.-2130. pr. Kr.) Postojao je samo jedan tim kraljevskih balzamirača koji su mumificirali članove faraonove obitelji, dvorjane i službenike kojima je monarh dodijelio tu privilegiju. Kasnije je ritual postao sve rašireniji te su osnovane neovisne radionice. "Demokratizacija" mumija dovela je do stvarnosti na tržištu, a razine izrade uvelike bi se razlikovale ovisno o tome koliko su kupci mogli platiti.

Čak i u tom slučaju, balzameri iz svih radionica smatrani su kvalificiranim stručnjacima. Budući da su posjedovali anatomsko znanje i morali su provoditi niz rituala, smatrani su liječnicima i pripadnicima svećeničke društvene klase.

Pronađeni su različiti papirusi koji detaljno opisuju različite stručnjake uključene u proces. Jedan od najistaknutijih bio je "Gospodar tajni" (hery sesheta), koji je izvodio rituale noseći masku Anubisa, boga balzamiranja za kojeg se vjerovalo da je izvršio mumifikaciju samog Ozirisa.

Bilo je i svećenika lektora (hery heb), koji su naglas čitali upute za ritual i čarobne čarolije tijekom nanošenja obloga. U međuvremenu su rezači uklonili pluća, jetru, želudac i crijeva iz reza na bočnoj strani leša. Njihov društveni status bio je najniži zbog nečistoće povezane s ritualom.


Povezano

Žrtvena svečanost

Izgubljeno Carstvo Inka

Vikinške rune kroz vrijeme

Stari Egipćani vjerovali su da će, pri prijelazu s ovog svijeta u vječni zagrobni život, mrtvi proći kroz "Sudnju dvoranu". Ova slika prikazuje kritično i "vaganje srca".

U početku je mumifikacija bila toliko skupa da je to bila privilegija koju su uživali samo faraon i nekoliko favorita. Svi ostali dobili su jednostavan grobni ukop na jednom od ogromnih groblja ili & quotnecropolises & quot. Ali obećanje vječnog života bilo je toliko primamljivo da nije prošlo mnogo prije nego što su se i bogati Egipćani počeli prijavljivati ​​za mumifikaciju. Do 1550. godine prije Krista, svaki je Egipćanin koji si je to mogao priuštiti bio mumificiran.

Balzamiranje je postalo umjetnost - prakticiralo se u separeima postavljenim uz obalu rijeke Nil. Vrhunski posao balzamiranja trajao je sedamdeset dana. Prvih četrdeset njih potrošeno je na sušenje leša. Proces je započeo uklanjanjem pluća, želuca, jetre i crijeva kroz trbušni rez na lijevoj strani tijela. Mozak je uklonjen kroz nos s aparatom koji se zove kuka za mozak, a koji je izgledao nešto poput igle za heklanje. Srce, za koje se vjeruje da je izvor misli, ostalo je unutar tijela.

Ova rendgenska snimka je iz studije koja istražuje kako su Egipćani vjerojatno koristili udice mozga tijekom procesa balzamiranja.

Nakon uklanjanja organa, tijelo je isprano vinom, što je pomoglo u ubijanju preostalih bakterija. Zatim je prekriven i pakiran u oblik prirodne soli nazvane natron i ostavljen da se osuši na stolu za balzamiranje. Četrdeset dana kasnije bit će pocrnjelo i smežurano, ali spremno za obnovu.

Stari Egipćani vjerovali su da je osoba Ka (vitalna sila) i Ba (osobnost) napustila tijelo u trenutku smrti. No, također su vjerovali da bi se Ka i Ba mogli namamiti natrag ako se ponudi idealizirano ponovno stvaranje tijela. Ovo ponovno ujedinjenje tijela i duha bila je ulaznica u donji svijet.

Kako bi bio siguran da duh može pronaći tijelo (koje je do sada izgledalo kao uvenula šljiva), bio je potreban postupak restorativnog uljepšavanja. Koža leša masirana je kako bi bila podatna, tijelo je napunjeno i parfemirano, a podloga je uvučena ispod kože kako bi se približilo pahuljasto meso. Na kraju su nanesene rouge i druge boje. Posljednji korak bio je premazati mumiju toplom smolom i omotati je od glave do pete u sloj za slojem lanenih traka. Korišteno je oko 150 metara - duljine jednog i pol nogometnog igrališta.

Balzameri su se maksimalno pobrinuli za tijelo faraona Tutmozisa I, trećeg kralja 18. dinastije. Njegova mumija, stara više od 3.000 godina, zadržava živopisan izgled.

Egipćani su prestali stvarati mumije između četvrtog i sedmog stoljeća naše ere, kada su mnogi Egipćani postali kršćani. No procjenjuje se da je u razdoblju od 3000 godina u Egiptu napravljeno više od 70 milijuna mumija.

Rane južnoameričke i inka mumije

Iako su stari Egipćani možda bili najpoznatiji proizvođači mumija, oni nisu bili prvi. Vrlo sofisticirano ribarsko pleme Chinchoros, koje je živjelo na sjevernoj obali današnjeg Čilea, balzamiralo je svoje mrtve već 5000. godine prije Krista.

Balzameri Chinchoros rastavljali su njihove leševe, kemijski tretirali unutarnje organe kako bi spriječili propadanje, a zatim su ponovno sastavili komade. Često su dodavali drvene potpore duž kralježničnog stupa, ruku i nogu, ispunili tjelesnu šupljinu vlaknima ili perjem, a vanjski dio tijela premazali glinom na kojoj su slikali ili vajali. Dojenčad, djeca i odrasli oba spola bili su mumificirani, iako su neki leševi nesumnjivo dobili više pažnje od drugih.

Sjevernije, još jedna obalna skupina u Palomi mumificirala je svoje mrtve već 4000. godine prije Krista. Palomani su koristili sol za zaustavljanje propadanja i pažljivo postavljali svoje mrtve s koljenima privučenim na prsa i sklopljenim rukama. Tijela su zatim umotana u prostirku od trske i zakopana ispod poda njihovih postojećih domova.

Inke, poznati arhitekti Machu Picchua, odali su počast svojim planinskim bogovima žrtvenim mumijama.

5000 godina kasnije, za vrijeme Inka (otprilike od 1100. do 1500. godine poslije Krista), andska tradicija čuvanja mrtvih još je bila netaknuta. Većina mumija Inka bila je raspoređena u poznatom fetalnom položaju i bila je umotana u kožu ili tkaninu ili stavljena u košare ili sjela pod ogromne keramičke staklenke. Ovi "mirni zavežljaji", često jarko ukrašeni, pokopani su hranom, odjećom i drugim predmetima. Neki arheolozi vjeruju da su Inci mumificirali sve svoje mrtve, ne samo elitu.

Kad su Španjolci osvojili Inke 1500. i#. X27. I 1600. Španjolci su uništili bezbrojna groblja Inka - djelomično iz vjerskih razloga, ali i da bi opljačkali zlato koje su često pokapali mumije. Zbog toga je ostalo nekoliko grobova Inka.

Godine 1875. arheolozi su uspjeli otkriti ogromno groblje u Ancónu na peruanskoj obali. Stotine vratila, dubokih 18 do 20 stopa, vodile su do grobnica u kojima su pronađeni izuzetno dobro očuvani snopovi mumija. Očigledno, suha klima i visoki sadržaj soli u regiji pomogli su u sprječavanju propadanja. Mumije su bile umotane u tkaninu, morske alge, lišće, travu i krzno. Mnogi svežnjevi bili su na vrhu s lažnom glavom, ukrašeni očima koje su gledale u mrak grobnice.

Možda najznačajnije mumije Inka bile su one pronađene na visokim planinskim vrhovima, gdje su Inke prinosile ljudske žrtve svojim bogovima. Tijekom godina, oko 115 ovih žrtvenih mumija pronađeno je u visokim Andama. Godine 1995., dr. Johan Reinhard naletio je na tijelo mlade djevojke, jedva u tinejdžerskim godinama, na vrhu planine Ampato u peruanskim Andama. Nazvana "Juanita", ona je najbolje očuvana mumija Inka ikada otkrivena. S dugom crnom kosom, gracioznim vratom i dobro mišićavim rukama, Juanita je pronađena umotana u čahuru od finog tekstila i okružena zlatnim i srebrnim kipovima, vrećama kukuruza i drugim darovima. Reinhard je 1996. vodio drugu ekspediciju koja je rezultirala otkrićem & quotSarita & quot; još jedne žrtvene mumije. (Za više informacija pogledajte Ledene mumije Inka.)

Arheolog Johan Reinhard, koji je otkrio nekoliko mumija Inka visoko u Andama, ovdje odaje počast njihovoj žrtvi.

Druge metode balzamiranja

Metode balzamiranja obično odražavaju alate i materijale dostupne datoj kulturi. Na primjer, Aleutski narod, koji je živio na Aleutskim otocima uz obalu Aljaske, mumificirao je svoje mrtve uklanjanjem organa i zatrpavanjem šupljine suhom travom. Zatim su tijelo položili u potok, gdje je tekuća voda otopila tjelesnu masnoću i isprala je, ostavljajući samo mišiće i kožu. Tijelo je zatim vezano u položaju čučnja i sušeno na otvorenom. Kad se osušila, mumija je umotana u nekoliko slojeva vodonepropusne kože i tkane odjeće i stavljena u toplu špilju, bilo da visi sa stropa ili leži na platformi kako bi je držala dalje od vlažnog poda. U jednoj aleutskoj špilji arheolozi su pronašli više od 50 mumija starih 250 godina.

U Papui Novoj Gvineji balzameri su dimili dimljene mrtvace, prekrili ih zaštitnim slojem gline i naslonili na skele koje su gledale na njihova sela.

Ne zna se točno kako su Anasazi, koji su živjeli u "četiri kuta" na američkom jugozapadu, mumificirali svoje mrtve. No, mumije koje datiraju još 100. godine poslije Krista pronađene su umotane u krznene i kožne deke unutar pećina i rupa u stijenama. Mnoge od ovih mumija pronađene su u novom paru sandala, vjerojatno za uporabu u sljedećem životu.

Slučajne mumije

Neke od najspektakularnijih mumija stvorene su slučajno. 1991. njemački penjači pronašli su tijelo zamrznuto na vrhu ledenjaka u blizini austrijsko-talijanske granice. U početku, policija i forenzičari koji su došli na mjesto događaja nisu shvatili koliko je tijelo staro - iako je nosio ogrtač od trave, nosio luk i strijele i imao cipele napunjene travom za toplinu. Kasnije je radiokarbonskim datiranjem utvrđeno da je "Ledenik" umro negdje između 3350. i 3300. godine prije Krista-što ga je učinilo najstarijom dobro očuvanom mumijom na svijetu.

Poput Ledenog čovjeka, ovo inuitsko dijete, koje je umrlo prije 500 godina na Grenlandu, prirodno je mumificirano.

1972. lovci su u napuštenom naselju zvanom Qilakitsoq na Grenlandu pronašli najbolje očuvana ljudska tijela u Sjevernoj Americi. "Zemaljske mumije", koje su umrle prije otprilike 500 godina, sastojale su se od šestomjesečne bebe, četverogodišnjeg dječaka i šest žena različite dobi. Zaštićena stijenom koja je nadvisila plitku špilju, tijela su prirodno mumificirana temperaturama ispod nule i suhim, dehidrirajućim vjetrom. Uz osam tijela bilo je 78 odjevnih predmeta, većina napravljenih od kože tuljana.

Tijekom godina rezači treseta koji su radili na močvarama sjeverozapadne Europe otkrili su stotine mumija. Spužvasti gornji sloj tresetišta nastoji zatvoriti kisik iz donjih slojeva. Prirodno kiselo okruženje u močvarnom području također pomaže stvaranju mumija, dajući im izrazito smeđi, kožni i živopisan izgled. Najstarije & quotbog mumije & quot; potječu iz željeznog doba (između 400. pr. Kr. I 400. n. E.) I smatra se da su bili keltski ili germanski suvremenici Rimljana. Čudno, mnoge mumije pronađene u europskim močvarama pokazuju dokaze o nasilnoj smrti. S prerezanim grlom i slomljenim lubanjama, ti su pojedinci možda bili žrtve ritualnih žrtvovanja, baš poput kineskih mumija u pustinji Takla Makan.

Možda najpoznatiji i najočuvaniji od svih močvarnih mumija je čovjek Tollund.


Proces mumifikacije u starom Egiptu

Zatim je došao jedan od najvećih izuma koje je napravio čovjek u povijesti čovječanstva, proces očuvanja mrtvih tijela nakon niza znanstvenih koraka, kojega moderno društvo može nazvati "mumifikacijom".

Mumificiranje tijela sastoji se od dva osnovna koraka- balzamiranja i omotavanja radi pripreme tijela za pokop. Tijelo se odvodi u 'ibu' ili šator za pročišćavanje gdje ga balzamiraci ispiru vodom iz Nila i palminim vinom. Mnogi se unutarnji organi uklanjaju s jedne strane jer se najbrže razgrađuju. Srce je ostavljeno unutar tijela jer su stari Egipćani vjerovali da će u zagrobnom životu biti potrebno procijeniti moralni karakter osobe.

Mozak je izvučen kroz nos pomoću dugog štapa. Tijelo je zatim napunjeno natronom i prekriveno. Četrdeset dana kasnije tijelo je ponovno isprano i prekriveno uljem kako bi dobilo elastičnost.

Dehidrirani organi ili su vraćeni u tijelo, ili su stavljeni u boce s baldahinom posebno pripremljene za te organe. Te su staklenke također bile ritualne i bile su posvećene bogovima koji su čuvali svaki organ, na primjer Imsety za jetru, Hapy za pluća itd. Tijelo se zatim napuni suhom piljevinom, lišćem i platnom.

Nakon toga cijelo tijelo se omota lanenim trakama i stave amajlije kako bi se zaštitilo mrtvo tijelo na njegovom putu u zagrobni život. Tekuća smola pomaže pri lijepljenju zavoja. Tijelo se zatim stavlja u lijes. Usred mnogih svečanosti, napjeva i ritualnih molitvi tijelo se konačno odlaže staviti u grobnicu. Unutar grobnice lijes se stavlja u sarkofag, nakon što je obavljena ceremonija "otvaranja usta".

Ovaj proces egipatske mumifikacije bio je blisko povezan sa drevnim vjerovanjem u zagrobni život. Egipćani su vjerovali da je duši potrebno tijelo u zagrobnom životu pa je stoga odgovarajuća zaštita mrtvog tijela poduzeta mumificiranjem. To neizravno ukazuje na činjenicu da su stari Egipćani imali veliko anatomsko znanje.

Vremenom je proces bio razrađen i s vremena na vrijeme dolazilo do novih otkrića. Korijen svake takve razrade bila je ritualna i slijepa vjera Egipćana u zagrobni život, stvarna koliko i život koji su živjeli na ovom svijetu.

Ovdje je muzejski video zapis Gettyja o postupku egipatske mumifikacije.


Koja je svrha mumifikacije?

Stari Egipćani vjerovali su da postoji 6 važnih aspekata ljudskog bića. To su: Fizičko tijelo, sjena, ime, duh (ka), osobnost (ba) i besmrtnost (akh). Svaki aspekt bio je neophodan za ponovno rođenje u zagrobnom životu.

Svaki element pridružuje se osobi pri rođenju, osim besmrtnosti. Sjena osobe je uvijek prisutna. Osoba ne bi mogla postojati bez sjene, što znači i da sjena ne bi mogla postojati bez osobe. Osoba se imenom rodi i sve dok se izgovara, živjela bi. Zbog toga je učinjen veliki napor za zaštitu imena. Kartuša (magijsko uže) upotrijebljena je za okruživanje imena i njegovu vječnu zaštitu.

Zbog toga su stari Egipćani izvodili mumifikaciju, kao način slavljenja života i ponovnog rođenja u zagrobnom životu.


Proces mumifikacije - povijest

Način balzamiranja, prema najsavršenijem postupku, je sljedeći:- Uzimaju prvo iskrivljeni komad željeza, te njime izvlače mozak kroz nosnice, oslobađajući se tako dijela, dok se lubanja čisti ostali ispiranjem lijekovima zatim režu uz bok oštrim etiopskim kamenom i vade cijeli sadržaj trbuha koji zatim očiste, temeljito ga operu palminim vinom i opet često infuzijom tučenog aromati. Nakon toga napune šupljinu najčišćim izmrvljenim smirnom, kasijom i svakom drugom vrstom začina osim tamjana i zašiju otvor. Zatim se tijelo stavi u natrum na sedamdeset dana i potpuno pokrije. Nakon isteka tog vremenskog razdoblja, koje se ne smije prekoračiti, tijelo se opere i omota, od glave do pete, zavojima od fine platnene tkanine, premazane žvakom, koju Egipćani obično koriste mjesto ljepila, a u tom se stanju vraća rodbini, koji ga zatvaraju u drvenu kutiju koju su izradili za tu svrhu, oblikovanu u lik čovjeka. Zatim pričvršćuju kućište, stavljaju ga u grobnu komoru, uspravno uza zid. Takav je najskuplji način balzamiranja mrtvih.

Ako osobe žele izbjeći troškove i izabrati drugi postupak, slijedi slijedeća metoda:- Štrcaljke se napune uljem napravljenim od stabla cedre, koje se zatim, bez ikakvih rezova ili vađenja utrobe, ubrizgava u trbuh. Prolaz kojim bi se vjerojatno moglo vratiti se zaustavlja, a tijelo polaže u natrum propisani broj dana. Na kraju vremena, ulje cedrovine dopušteno je pobjeći i takva je snaga da sa sobom dovodi cijeli želudac i crijeva u tekućem stanju. Natrum je u međuvremenu otopio meso, pa od mrtvog tijela nije ostalo ništa osim kože i kostiju. U tom se stanju vraća rođacima, bez ikakvih dodatnih problema.

Treća metoda balzamiranja, koja se prakticira u slučaju siromašnijih klasa, je čišćenje crijeva clisterom i puštanje tijela da leži u natrumu sedamdeset dana, nakon čega se odmah daje onima koji dođu donesite ga.


Sažeti recepti

U medicinskom papirusu postoji pet odjeljaka. U prvom su kratki medicinski recepti, nakon čega slijedi odjeljak o bilju. Slijedi dugačak odjeljak o kožnim bolestima, nakon čega slijedi priručnik za balzamiranje, "i na kraju još jedan odjeljak sažetih medicinskih recepata", rekao je Schi & oslashdt.

Samo mali dio papirusa - samo tri stupca teksta - pokriva balzamiranje. Iako je odjeljak o mumifikaciji kratak, prepun je detalja, od kojih mnogi nedostaju u kasnijim tekstovima za balzamiranje.

"Nekoliko recepata je uključeno u priručnik koji opisuje proizvodnju različitih aromatičnih sastojaka", rekao je Schi & oslashdt za Live Science, misleći na tvari koje se koriste kao masti. Međutim, neki dijelovi procesa balzamiranja, poput sušenja leša natronom - spojem za isušivanje napravljenim od natrij karbonat i natrij bikarbonat (sol i soda bikarbona) - nisu detaljno opisani.

"Kao takav, tekst se uglavnom čita kao pomoć u pamćenju, pomažući balzamiraču da zapamti najsloženije dijelove procesa balzamiranja", rekla je.

Prema priručniku, balzamiranje osobe trajalo je 70 dana, a zadatak je obavljen u posebnoj radionici u blizini groba osobe. Dvije glavne faze - sušenje i pakiranje - svaka je trajala 35 dana.

Schi & oslashdt je rekao da jedan od uzbudljivih novih podataka iz teksta uključuje postupak balzamiranja lica mrtve osobe. Upute uključuju recept koji kombinira biljne arome i veziva, kuhajući ih u tekućinu "kojom balzameri premazuju komad crvenog platna", rekla je.

"Crveno platno tada se nanosi na lice mrtve osobe kako bi se omotalo u zaštitnu čahuru mirisne i antibakterijske tvari", a to se ponavljalo svaka četiri dana, prema studiji. U danima kada balzameri nisu aktivno tretirali tijelo, prekrivali su ga slamom natopljenom aromatičnim uljima "kako bi insekte i čistače držali podalje", prema Schi & oslashdt.

Rad na mumiji obično je završen do 68. dana, "nakon čega su posljednji dani provedeni na ritualnim aktivnostima omogućujući pokojnicima da žive u zagrobnom životu", napisala je Schi & oslashdt.


Staro kraljevstvo (PJ)

Dinastije 3-8

2663-2160 pr

U starom kraljevstvu i prvom srednjem razdoblju došlo je do razvoja mnogih tehnika mumifikacije koje će trajati sve dok praksa mumifikacije ne prestane u Egiptu. Premda su pojedinačno omotavali pokojne & rsquos udove i koristili podstavke za stvaranje slike živog tijela, u velikoj je mjeri prekinuto u korist zamotavanja čahure nakon Starog kraljevstva, neke prakse poput uklanjanja mozga i utrobe te prisutnosti maske od mumije postala trajna obilježja egipatske mumifikacije. Osim toga, upotreba smole i natrona za pomoć pri očuvanju postala je mnogo češća u tim razdobljima.

Mumija iz Unisove piramide

Mumija čovjeka pronađena na piramidi Unisa u Saqqari iz 5. dinastije Starog kraljevstva primjer je lanenih mumija koje su bile uobičajene za vrijeme Starog kraljevstva. Udovi mumije & rsquos omotani su pojedinačno, kao što je to bio stil tog vremena, a nakon uklanjanja unutarnjih organa, mumija je bila napunjena podstavkom kako bi se tijelu vratilo živopisno stanje. Umjesto maske, slika pokojnika je naslikana na omotima.

Mumija Sveučilišta Emory u Starom Kraljevstvu

Mumija izložena na sveučilištu Emory najstarija je mumija u Sjevernoj Americi. Pronađen je u vrlo lošem stanju, ali ga je Sveučilište od tada obnovilo. Mumija datira iz doba 2300. godine prije Krista za vrijeme Starog kraljevstva. Pronađena je mumija na boku (tipičan položaj za ukopavanje u to vrijeme), a glavu bi poduprla naslonom za glavu. Emoryjeva mumija primjer je omotavanja pojedinih udova koji je bio uobičajen tijekom Starog kraljevstva. Mumija nije imala masku koja pokriva glavu i ramena.


Gledaj video: Zašto ova stogodišnja mumija trepće?!