Mosaic Timeline

Mosaic Timeline


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Internetska evolucija: povijest mreže na vremenskoj traci

Daniel McGlynn pisac je sa područja zaljeva San Francisco. Prvi zadatak o bitcoinu i digitalnim valutama preuzeo je 2014. godine, a od tada je pisao o novim decentraliziranim tehnologijama.

Internet je stvoren da olakša razmjenu informacija, no s vremenom je postao prirodno proširenje načina na koji međusobno komuniciramo. Danas, budući da se naši osobni podaci neprestano prikupljaju, a pandemija dodatno pojačava naš radni i društveni život na internetu, razumijevanje ove globalne mreže važnije je nego ikad.

Posljednjih 50 godina vodila se borba između mislilaca, tehnologa i stvaratelja unutar internetske zajednice s jedne strane i utjecaja vlada i korporacija s druge strane. Prvi općenito zagovara otvoreni internet koji je slobodan za sve, dok se drugi zalaže za zatvoreniji internet koji je više strukturiran i kontroliran.

Ovaj sukob ulazi u novu fazu. Napetost se rasplamsala oko povećane centralizacije web usluga, koje prikupljaju ranjive podatke, a kontroliraju ih velike tvrtke i učinkoviti monopoli. Kako broj globalnih korisnika interneta nastavlja rasti, a mreža postaje sve neophodnija, najnovije bitke vrte se oko vlasništva osobnih podataka, privatnosti i sigurnosti.

Tijekom posljednjeg desetljeća nove tehnologije omogućile su obećanje razvoja alternativa centraliziranim internetskim čvorištima, inspirirajući pomak prema decentralizaciji podataka i snage. Umjesto vlasničke infrastrukture, monopolističkih internetskih tvrtki i strategija unovčavanja koje se hrane pažnjom i nadzorom, decentralizirane tehnologije mogu omogućiti sigurne proizvode i usluge koji štite privatnost i vraćaju ravnotežu na webu.

Imajući to na umu, evo kratke povijesti kako smo došli ovdje …

1963 • J.C.R. Licklider, direktor Pentagonove agencije za napredne istraživačke projekte (ARPA), proučava sustave za podršku vojnom "zapovijedanju i kontroli". Obraćajući dopis “Članovima i podružnicama međugalaktičke računalne mreže”, on opisuje mrežu za dijeljenje vremena sa standardnim jezicima koju istraživači mogu koristiti za pristup podacima i programima s različitih računala.

1969 • Pokreće se ARPANET, stvarajući jezgru onoga što će postati internet. Projekt će prerasti iz početne mreže s četiri čvora kako bi postupno povezivao sve veći broj projekata računalnih znanosti na sveučilištima i državnim institucijama. Nadovezujući se na rad informatičara Leonarda Kleinrocka, implementira koncept podjele podataka u pakete koji se mogu učinkovito prenijeti na različitim mrežnim putovima i ponovno sastaviti na odredištu.

1972 • Elektroinženjer Robert Kahn daje prvu javnu demonstraciju ARPANET -a na Međunarodnoj konferenciji o računalnoj komunikaciji, koja sadrži terminale za pristup računalima u cijeloj zemlji. E -pošta, prva internetska aplikacija ubojica, integrirana je u mrežni protokol za prijenos datoteka (FTP), standard za prijenos datoteka između računala.


Vremenska traka World Wide Weba

Od svog osnutka 1989. godine World Wide Web dotaknuo je živote milijardi ljudi diljem svijeta i iz temelja promijenio način na koji se povezujemo s drugima, prirodu našeg posla, način na koji otkrivamo i razmjenjujemo vijesti i nove ideje, kako se zabavljamo te kako se zajednice formiraju i funkcioniraju.

Donja vremenska crta početak je nastojanja da se uhvate i glavne prekretnice i mali trenuci koji su oblikovali Web od 1989. To je živi dokument koji ćemo ažurirati vašim doprinosima. Pošaljite nam poruku da biste predložili stavku za dodavanje na vremensku traku.

    World Wide Web započinje kao projekt CERN-a (Europska organizacija za nuklearna istraživanja) pod nazivom INQUIRE, koji je pokrenuo britanski znanstvenik Tim Berners-Lee. Drugi nazivi koji se razmatraju za projekt su „Informacijska mreža“ i „Rudnik informacija“.
  • AOL pokreće svoju uslugu chata Instant Messenger i počinje dobrodošlicu korisnicima s kultnim pozdravom “> ”Imate poštu! ”

    NeXT računalo koje je koristio Tim Berners-Lee u CERN-u. (Wikipedia)
  • 42% odraslih Amerikanaca koristilo je računalo.
  • Prva web stranica i poslužitelj#8217 objavljuju se u CERN-u, a rade na računalu Tim Berners-Lee ’s NeXT, koje nosi poruku “Ova mašina je poslužitelj. NEMOJTE ISKLJUČIVATI! ”
  • Tim Berners-Lee razvija prvi web preglednik WorldWideWeb. , prvi alat za pretraživanje interneta razvio je student sveučilišta McGill Alan Emtage.
  • Istraživači namještaju snimak lonca za kavu uživo kako bi s ekrana računala mogli vidjeti kada je skuhan svježi lonac. Kasnije spojen na World Wide Web, postaje prva web kamera.
  • CERN svoju tehnologiju World Wide Web stavlja u javnu domenu, donirajući je svijetu.
  • Nacionalni centar za superračunarske aplikacije (NCSA) izdaje Mosaic 1.0, prvi web preglednik koji je postao popularan u široj javnosti. “Mreža kakvu poznajemo počinje cvjetati, ” Wired piše kasnije.
  • New York Times prvi put piše o web pregledniku Mosaic i World Wide Webu. “Mislite na to kao na kartu pokopanog blaga Informacijskog doba. ”
  • Marc Andreessen predlaže IMG HTML oznaku kako bi se omogućio prikaz slika na webu.

  • 11 milijuna američkih kućanstava opremljeno je za vožnju informacijskom autoputem. ”
  • Događa se jedna od prvih poznatih web kupnji: pizza sa feferonima s gljivama i dodatnim sirom iz Pizza Hut -a.
  • Bijela kuća predsjednika Billa Clintona dolazi na internet. diplomirali studenti Sveučilišta Stanford Jerry Yang i David Filo. Izvorno su web mjesto nazvali “Jerry and David's Guide to the World Wide Web. ”
  • Pojavljuje se prvi banner oglas za hotwired.com s tekstom “Jeste li ikada kliknuli mišem ovdje OVDJE? — & gt HOĆETE. ”
  • Dva odvjetnika objavljuju prvu masovnu, komercijalnu neželjenu poruku s temom “Lutrija za zelene kartice -posljednja? ”

  • 18 milijuna američkih domova sada je na mreži, ali samo 3% internetskih korisnika ikada se prijavilo na World Wide Web.
  • Amazon.com otvara se za poslovanje, naplaćujući se kao najveća knjižara “Earth ’s. ”
  • Craig Newmark pokreće craigslist, izvorno popis e -pošte o događajima u San Franciscu.
  • Pokreće se Match.com, prva internetska stranica za upoznavanje.
  • Poduzetnik Pierre Omidyar lansira eBay, izvorno nazvan “AuctionWeb. ” On navodi prvu stavku za prodaju: slomljeni laserski pokazivač. Kolekcionar ga kupuje za 14,83 dolara.
  • Chris Lamprecht postaje prva osoba kojoj je sudskom odlukom zabranjen pristup internetu. “Rekao sam sucu da su računala moj život,#kasnije se prisjetio Lamprecht.
  • Netscape IPO započinje mentalitet zlatne groznice za početnike na webu.
  • Microsoft izdaje Windows 95 i prvu verziju Internet Explorera.
  • Pokreće se web hosting usluga GeoCities.

  • 77% internetskih korisnika šalje ili prima e-poštu barem jednom u nekoliko tjedana, u odnosu na 65% u 1995.
  • Nokia predstavlja Nokia 9000 Communicator, prvi mobitel s internetskim mogućnostima.
  • HoTMaiL je lansiran kao jedna od prvih usluga web pošte na svijetu, čiji naziv upućuje na HTML internetski jezik koji se koristi za izradu web stranica. , 3D animacija, postaje jedan od prvih viralnih video zapisa.
  • Milijuni posjetitelja Marsa - na internetu ” - Laboratorija za mlazni pogon omogućuje ljudima da gledaju slijetanje i istraživanje Marsa rovera Sojourner. Emitiranje generira oko 40 do 45 milijuna pregleda svaki dan.
  • Netflix se pokreće kao tvrtka koja šalje DVD -ove kućama putem pošte. pokreće kao Jomax Technologies.
  • Google.com se registrira kao domena.
  • Jorn Barger postaje prva osoba koja je koristila izraz “Weblog ” za opis popisa veza na svojoj web stranici.
  • 20% Amerikanaca barem jednom tjedno dobiva vijesti s interneta, u odnosu na 4% 1995.
  • AOL lansira AOL 4.0 i preplavljuje američke domove putem CD-ROM poruka. Članstvo u AOL -u skočilo je s 8 milijuna na 16 milijuna članova.
  • Internet korporacije za dodijeljena imena i brojeve (ICANN) preuzimaju odgovornost za koordinaciju globalnih internetskih sustava jedinstvenih identifikatora.
  • Istraživački centar Pew testira online anketiranje sa mješovitim rezultatima.
  • 41% odraslih koristi internet, a vrijeme je najpopularnija internetska atrakcija.
  • Pokreće uslugu Napster za preuzimanje MP3 datoteka, preopterećujući mreže velike brzine u studentskim domovima. Mnogi fakulteti zabranjuju uslugu, a kasnije je zatvorena zbog omogućavanja nezakonitog dijeljenja glazbenih datoteka.
  • Yahoo! preuzima GeoCities za 3,6 milijardi dolara.
  • 43% korisnika interneta kaže da bi propustili pristup internetu “u mnogo, ” u odnosu na 32% u 1995.
  • 78% korisnika interneta koji preuzimaju glazbu ne misli da je krađa radi spremanja glazbenih datoteka na tvrdi disk računala.

40 milijuna Amerikanaca - ili 48% korisnika interneta - kupilo je proizvod putem interneta.

Prosječan korisnik interneta provodi 83 minute na internetu.

  • 55 milijuna ljudi sada odlazi na posao s posla, a 44% onih koji imaju pristup internetu na poslu kaže da im upotreba interneta pomaže u obavljanju posla.
  • Snimku zaslona Wired

  • 11% američkih korisnika interneta prati povratke u izbornoj noći na internetu. Jedan od deset korisnika interneta tijekom kampanje prijavljuje se na političke biltene e-pošte i upozorenja o vijestima.
  • Student Harvarda Mark Zuckerberg pokreće thefacebook.com. 1.200 studenata Harvarda prijavljuje se u prva 24 sata. Facebook postaje najveća svjetska društvena mreža s više od milijardu korisnika širom svijeta.
  • Google počinje trgovati na NASDAQ -u po cijeni od 85 USD po dionici.
  • Pokreće Digg društvenu web stranicu s vijestima. Korisnici Digga glasaju za “podigni ” veze koje im se sviđaju i “bury ” za one koje ne ’t. .
  • Lansira se World of Warcraft masovna mrežna igra s ulogama za više igrača (MMORPG).
  • 8% odraslih američkih korisnika interneta kaže da na internetu sudjeluje u ligama sportske fantazije.
  • 9% korisnika interneta (13 milijuna Amerikanaca) otišlo je na internet kako bi doniralo novac žrtvama uragana na obali Meksičkog zaljeva Katrine i Rite.

Otprilike jedna od šest odraslih internetskih osoba-25 milijuna ljudi-prodalo je nešto na internetu.

  • Pokojni senator Ted Stevens opisao je internet kao "niz cijevi", tijekom govora o neutralnosti mreže 2006. godine. Njegov citat ismijavaju Boing Boing i Daily Show i nadahnjuje YouTube remikse. . Osnivači YouTubea Chad i Steve najavljuju Googleovu akviziciju u “> videu snimljenom na parkiralištu: “Kralj pretraživanja i kralj videa su se okupili. ”
  • Pokreće se Twitter. Osnivač Jack Dorsey šalje prvi tweet: “samo postavljam moj twttr ”

  • 36% odraslih Amerikanaca na internetu konzultira Wikipedia. barem čuli za video parodiju Hillary i Billa Clintona na posljednju epizodu "Sopranoa", a 19% ih je to zaista vidjelo.
  • 36% Amerikanaca kaže da bi se teško odrekli svog Blackberryja ili drugog bežičnog uređaja za e -poštu, u odnosu na 6% u 2002. godini.
  • Apple izdaje svoj prvi iPhone, po cijeni od 499 USD za 4 GB i 599 USD za 8G.
  • Estonija postaje prva zemlja na svijetu koja je koristila internetsko glasovanje na parlamentarnim izborima.
  • Tri četvrtine (74%) korisnika interneta-ili 55% cjelokupnog odraslog stanovništva SAD-a — kaže da je tijekom predsjedničkih izbora otišlo na internet kako bi sudjelovalo ili dobilo vijesti i informacije o kampanji.
  • 19% vlasnika mobitela kaže da su na internet otišli sa svojim telefonima.
  • Google izdaje Chrome web preglednik. se uvodi.
  • Pokreće se Groupon najpovoljnije web stranice za svakodnevne poslove.
  • Apple pokreće svoj App Store s 552 aplikacije. , ali se dvije tvrtke ne mogu dogovoriti o otkupnoj cijeni.
  • World of Warcraft ima 11,5 milijuna pretplatnika diljem svijeta. Guinnessova knjiga rekorda proglasila ga je najpopularnijim MMORPG -om.
  • 69% Amerikanaca okreće se internetu kako bi se nosili s recesijom i razumjeli je.
  • Pokreće tražilica Microsoft ’s Bing.
  • Twitter prikuplja od investitora 98 milijuna dolara, procjenjujući tvrtku na ogromnu milijardu dolara.
  • Web je pomračen pričom o šestogodišnjem dječaku koji leti u meteorološkom balonu iznad Colorada. Priča se kasnije pokazala kao varka.
  • Kanye West & VMA ispad#8217s izazvao je internetski meme.
  • Virusni video zapisi poput Davida nakon stomatologa, Susan Boyle, “> Baby Dancing to Beyonce i JK Wedding Entrance Dance lansiraju obične ljude u novootkrivenu web zvijezdu.
  • 35% odraslih ima mobitele s aplikacijama, ali samo dvije trećine ih zapravo koristi.
  • Pokreću se društvena web mjesta za razmjenu fotografija Pinterest i Instagram.
  • Wikileaks surađuje s velikim medijskim organizacijama u objavljivanju američkih diplomatskih poruka.
  • Bivši zaposlenici Facebooka pokreću Quora web stranicu za pitanja i odgovore na temelju korisnika.
  • 15% tinejdžera koji koriste društvene medije kaže da su bili meta podlosti na internetu.
  • 68% svih Amerikanaca kaže da je internet imao veliki utjecaj na sposobnost grupa da komuniciraju s članovima.
  • LinkedIn doseže 100 milijuna korisnika i debitira na NYSE -u. za 8,5 milijardi dolara.
  • Pokreće se Google+.
  • Mladi Egipćani koriste hashtagove #Egypt i #Jan25 na Twitteru kako bi proširili glas o egipatskoj revoluciji. Vlada odgovara zatvaranjem interneta.
  • Rebecca Black ’s “ & ampfeature = kp ”> petak ” postaje YouTube senzacija.
    .
  • Među 13% odraslih Amerikanaca koji su dali financijski doprinos predsjedničkom kandidatu, 50% je doniralo putem interneta ili putem e -pošte.
  • Facebook doseže 1 milijardu aktivnih korisnika mjesečno, što ga čini dominantnom društvenom mrežom u svijetu. Neki analitičari to počinju nazivati ​​“Facebookistan. ” Tvrtka kupuje Instagram za milijardu dolara i debitira na NASDAQ -u po 38 dolara po dionici.
  • Južnokorejska glazbena zvijezda PSY ’s “ & ampfeature = kp ”> Gangnam Style ” video nadmašuje Justina Biebera ’s “ & ampfeature = kp ”> Baby ” kao najgledaniji video ikada, s više od 800 milijuna pregleda .
  • Prodaja e -trgovine dosegla je 1 bilijun dolara u svijetu.
  • Internet društvo osniva internetsku kuću slavnih za proslavu ljudi koji oživljavaju internet. ”
  • Većina (56%) Amerikanaca sada posjeduje neku vrstu pametnog telefona.
  • 51% odraslih u SAD -u bankuje putem interneta.
  • Bivši zaposlenik CIA-e i izvođač radova NSA-e Edward Snowden predaje tisuće povjerljivih dokumenata medijskim organizacijama izlažući tajni vladin program nadzora podataka.
  • Apple kaže da je trgovina aplikacija preuzela 40 milijardi, od čega 20 milijardi samo u 2012. godini.
  • Twitter datoteke za dugo očekivani IPO. Dionice se uzdižu 73% iznad njihove IPO cijene od 26 USD po dionici prvog dana trgovanja.

Povjerljivo smo SEC-u predali DIP-u radi planiranog IPO-a. Ovaj Tweet ne predstavlja ponudu bilo kakvih vrijednosnih papira za prodaju.

& mdash Twitter (@Twitter) 12. rujna 2013


Drevna židovska povijest: rađanje i razvoj judaizma

Hebrejska religija dala nam je monoteizam, dala nam je koncept vladavine po zakonu, dala nam je koncept da božansko radi svoju svrhu na ljudskoj povijesti kroz ljudske događaje, dala nam je koncept saveza, prema kojem jedan bog ima poseban odnos prema ljudska zajednica iznad svih ostalih. Na Zapadu, na Bliskom istoku, u većini Afrike i Azije, naslijeđe hebrejske religije prožima gotovo sve što vidite.

Hebrejska religija, toliko važna i dalekosežna po svom utjecaju na ljudsku kulturu, nije nastala preko noći. Uz hebrejsku povijest, razvoj hebrejske religije bio je dug i kamenit put. Veliki pomaci u hebrejskoj sudbini inspirirali su revolucije u samoj religiji tek negdje nakon razdoblja izgnanstva središnji dokument hebrejske vjere, Tore, poprimio je svoj konačni i ortodoksni oblik.

Kroz arheologiju i analizu hebrejskih spisa, znanstvenici su podijelili razvoj hebrejske religije u četiri glavna razdoblja.

Pred-mozaička pozornica (1950.-1300. Pr. Kr.)

Malo se ili ništa ne može sa sigurnošću znati o prirodi štovanja hebrejskog jezika prije migracije iz Egipta. U hebrejskoj povijesti Abraham već štuje lik koji se zove & quotElohim, & quot; što je množina za & quotlord. & Quot; Ova se figura također naziva & quot; El Shaddai & quot (& quot; Bog planinar (?), & Quot; preveden kao & quot; Bog Svemogući & quot], i par drugih varijanti. Hebreji ne uče ime Boga, Jahve, sve dok Mojsije ne čuje ime koje je Bog izgovorio na brdu Sinaj. Ovaj bog zahtijeva žrtvovanje životinja i redovito istjerivanje. Zadivljujućom iznenadnošću upada u ljudski život i često zahtijeva apsurdne radnje od ljudi. Odgovarajući ljudski odnos prema ovom bogu je poslušnost, a rana povijest čovječanstva je povijest ljudi koja oscilira između poslušnosti tom bogu i autonomije. Ovaj je bog antropomorfni: ima ljudske kvalitete. Često je ljut i čini se da ima nekakvo ljudsko tijelo. Osim toga, bog kojeg štuju Abraham i njegovi potomci bog je stvoritelj, odnosno bog koji je isključivo odgovoran za stvaranje svemira. Bog od Geneza je biseksualac: često se naziva ženskim i muškim izrazom. Na primjer, ovaj se bog često predstavlja kao "majčinstvo" ili "rođenje kroz porođajne bolove" svijetu i ljudima (ovi su odlomci općenito pogrešno prevedeni na engleski kao "oče", ovaj bog se naziva samo "očem" dva puta u Geneza ). U Geneza , Elohim ili El Shaddai funkcionira kao primitivni zakonodavac nakon Potopa, ovaj bog daje Noi one primitivne zakone koji se primjenjuju na sva ljudska bića, takozvane Noahide zakone. Ništa od sofisticiranosti i opsežnosti Mojsijevih zakona nije evidentno u ranoj povijesti ljudskog odnosa prema Jahvi kako je navedeno u Geneza .

Znanstvenici su razbili mozak pokušavajući shvatiti koji bi se zaključci mogli izvesti o ovoj ljudskoj povijesti. Općenito, oni vjeruju da je portret hebrejske religije u Geneza je netočna. Umjesto toga zaključuju da su hebrejska monolatrija i monoteizam započeli s uvođenjem Jahvinog kulta, prema Egzodus, u seobi iz Egipta između 1300. i 1200. pr. Tekst iz Geneza po njihovom mišljenju pokušaj je legitimiranja okupacije Palestine uspostavljanjem zavjetnog odnosa između Jahvea i Hebreja koji je uspostavljen daleko u dalekoj prošlosti.

Svi su ovi zaključci briljantni, ali probni, jer nikada nećemo sa sigurnošću saznati ništa bitno o hebrejskoj povijesti i religiji u doba patrijarha ili boravka u Egiptu. Ipak, znanstvenici se oslanjaju na tekst Geneza zaključiti sljedeće kontroverzne ideje o ranoj hebrejskoj religiji:

— Ranohebrejska religija bila je politeistički znatiželjni oblik množine imena Boga, Elohim, a ne El, navodi ih na vjerovanje da je izvorna hebrejska religija uključivala nekoliko bogova. Ovaj oblik množine, međutim, može se objasniti kao & quotroyal & quot množina. Nekoliko drugih aspekata izvještaja o hebrejskoj religiji u Geneza također podrazumijevaju politeističku vjeru.

— Najstarija hebrejska religija bila je animistički, to jest, činilo se da su Hebreji štovali sile prirode koje obitavaju u prirodnim objektima.

— Zbog toga je veliki dio rane hebrejske religije imao niz praksi koje spadaju u kategoriju magija: žrtva jarca i različiti oblici imitacijske magije, a sve je to sačuvano u tekstu Geneza .

— Ranohebrejska religija na kraju je postala antropomorfni, to jest, bog ili bogovi poprimili su ljudske oblike u kasnijoj hebrejskoj religiji, Jahve postaje lik koji nadilazi ljudski i materijalni svijet. Pojedina plemena vjerojatno su štovala različite bogove o čemu nema dokaza Geneza da je išta poput nacionalnog Boga postojalo u doba patrijarha.

Najdublja revolucija u hebrejskoj misli dogodila se, međutim, seobom iz Egipta, a njezin veliki inovator bio je Mojsije. U epskim događajima oko bijega iz Egipta i naseljavanja obećane zemlje hebrejska religija postala je trajno i neopozivo, Mozaik religija.

Nacionalno monolatrizam i monoteizam (1300. - 1000. pr. Kr.)

Prema hebrejskoj povijesti ispričanoj u Egzodus , druga knjiga Tore, Hebreji su postali nacija i usvojili nacionalnog boga na obroncima planine Sinaj u južnoj Arabiji. Iako ne znamo ništa o hebrejskom životu u Egiptu, bijeg iz Egipta opisan je u hebrejskoj povijesti s ogromnim i snažnim detaljima. Sama migracija stvara novi entitet u povijesti: Izraelci Egzodus je prvo mjesto u Tora koja se odnosi na Hebreje kao jedinstvenu nacionalnu skupinu, & quotbene yisrael, & quot ili & quotdjeca Izraela. & quot

Sam bijeg iz Egipta predstavlja najveći Jahvin znak da su Izraelci izabrani Jahvin narod. To je događaj koji uvijek treba pamtiti kao demonstraciju Jahvine namjere za hebrejski narod. To je točka u povijesti da su raštrkana plemena koja su potekla od Abrahama postala jedna cjelina, jedna nacija. Također je ključna točka u povijesti da su Hebreji usvojili Jahvu kao svog nacionalnog boga.

Hebrejska povijest apsolutno šuti o štovanju hebrejskog jezika za vrijeme boravka u Egiptu. Jedino vjersko obilježavanje, obilježavanje Pashe, potječe iz Egipta neposredno prije seobe. Ovo obilježavanje spominje kako je Jahve poštedio Hebreje kada je uništio sve prvorođene sinove u egipatskoj zemlji. Sama religija Jahve, međutim, saznaje se kada se masa Hebreja skupi na brdu Sinaj u Midijanu, koji se nalazi u južnim regijama Arapskog poluotoka. Tijekom tog razdoblja, tzv Sinajski perikop, Mojsije poučava Hebreje imenu svog boga i donosi im zakone koje se Hebreji, kao izabrani narod, moraju pridržavati. Sinajski perikop je vrijeme zakonodavstva i kulturne formacije u hebrejskom pogledu na povijest. Uglavnom, Hebreji uče sve kultne prakse i obrede koje trebaju obavljati za Jahvu.

Učenjaci se oštro ne slažu oko podrijetla Jahve vjere i identiteta njezinog utemeljitelja, Mojsija. Dok je Mojsije egipatsko ime, sama religija dolazi iz Midijana. U izvještaju Mojsije neko vrijeme živi s midjanskim svećenikom Jethrom, u podnožju brda Sinaj. Čini se da Midjanci već imaju jahve vjeru i štuju boga planine Sinaj kao neku vrstu moćnog božanstva prirode. Dakle, moguće je da su Hebreji preuzeli Jahvinu vjeru iz druge skupine semita i da se ta Jahvina vjera polako razvila u središnju religiju Hebreja. Svi znanstvenici slažu se, međutim, da je proces bio spor i bolan. U hebrejskoj povijesti, tijekom seobe i dva stoljeća nakon toga, Hebreji neravnomjerno slijede mnoge različite religije.

Mojsijeva religija u početku je bila a monolatna religiji, dok se Hebrejima naređuje da obožavaju samo božanstva osim Jahve, nema dokaza da je najranija Mojsijeva religija poricala postojanje drugih bogova. Zapravo, izvještaj o seobi sadrži brojne reference povijesnih likova na druge bogove, a prvi zakon Dekaloga je, uostalom, da se ne stavljaju bogovi prije Jahve, nije da nema drugih bogova. Iako je kontroverzno među mnogim ljudima, većina znanstvenika zaključila je da je početna religija Mozaika dvjesto godina bila monolatna. Jer u hebrejskom izvještaju o naseljavanju Palestine postoji mnogo dokaza da su Hebreji često mijenjali vjere, često nekoliko puta u jednom životu.

Božje ime uvedeno u Mojsijevu religiju tajanstven je pojam. Na hebrejskom je riječ YHWH (u biblijskom hebrejskom nema samoglasnika) nemamo pojma kako se ova riječ izgovara. Lingvisti vjeruju da je riječ u vezi sa semitskim korijenom glagola, & quotto biti, & quot i može značiti nešto poput, & quothe uzrokuje biti. & Quot Na engleskom jeziku riječ je prevedena "ja sam" što sam ja. Reći ćeš sinovima Izraelovim: JA JESAM vas poslao. & Quot

Nekoliko stoljeća, Jahve je uglavnom bio antropomorfni bože, odnosno imao je ljudske kvalitete i tjelesne karakteristike. Jahve Tore često je ljut i često hirovit čitav niz pošasti u Egiptu, na primjer, djeluje nerazumno okrutno. U izvještaju iz monarhijskog razdoblja, Jahve udara nekoga mrtvog jer je dotaknuo Zavjetni kovčeg, a ta osoba, Uzza, samo je dodirivala arku kako je ne bi prevrnula (I Ljetopisi 13.10).

No, postoje neke upečatljive inovacije u ovom novom bogu. Prvo, ovaj bog, antropomorfni ili ne, zamišljen je kao da djeluje iznad i izvan prirode i ljudskog svijeta. Mozaički bog zamišljen je kao vladar Hebreja, pa Mojsijevi zakoni imaju i status vladara. Sami zakoni u Tori vjerojatno su napisani mnogo kasnije, u osmom ili sedmom stoljeću. Nije nerazumno zaključiti da je rana Mojsijeva religija bila zasnovana na zakonima koja je zamišljala Jahvu kao autora i provoditelja ovih zakona. Zapravo, činilo se da su rani Hebreji zamišljali Jahvu kao neku vrstu monarha. Osim toga, Jahve je apstraktniji od svih prethodnih bogova, jedno naređenje Hebrejima je da se ne prave niti štuju slike Jahve. Konačno, u religiji Mozaika nije bilo zagrobnog života. Sve ljudske i vjerske brige bile su orijentirane na ovaj svijet i na Jahvine svrhe na ovom svijetu.

Dok su se Hebreji borili s tom novom religijom, često zalazeći u druge religije, polako su klizili prema svojoj prvoj velikoj vjerskoj i etičkoj krizi: monarhiji. Religija Jahve bi ovom krizom bila uzdrmana do korijena i neopozivo bi se promijenila.

Proročanska revolucija (800 - 600 pne)

Umorni od više od dva stoljeća sporadičnog sukoba s autohtonim narodima, prekinutog razornim građanskim ratom i stalno ugroženog sa svih strana, različiti hebrejski doseljenici iz Palestine počeli su čeznuti za jedinstvenom državom pod jednim monarhom. Takvo stanje omogućilo bi organizaciji i vojsci da se obrane od naroda koji ih okružuje. Njihova želja, međutim, izazvala bi prvu veliku krizu u hebrejskom pogledu na svijet: formiranje hebrejske monarhije.

U hebrejskom izvještaju o vlastitoj povijesti, izraelska djeca koja su naselila Palestinu između 1250. i 1050. pr. Kr. Vjerovala su da je Jahve njihov kralj, a Jahvini zakoni njihovi zakoni (kontroverzno je to je li to povijesno istina ili ne). U želji da imaju kralja, izraelska su plemena počinila težak čin neposlušnosti prema Jahvi, jer su birali ljudsko biće i ljudske zakone Jahve i Jahvine zakone. Na račun formiranja monarhije, u knjigama o Samuel , Jahvin prorok, Samuel, kaže Izraelcima da čine čin neposluha koji će skupo platiti. Ne obazirući se na Samuelova upozorenja, oni nastavljaju s monarhijom. Prvi monarh, Šaul, postavlja obrazac za ostale koji su neposlušni prema Jahvinim naredbama, Šaul ispada i sa Samuelom i s Jahvom i postupno klizi u proizvoljni despotizam. Taj obrazac sukoba između Jahvea i izraelskih i judejskih kraljeva postaje povijesni obrazac u hebrejskim pričama o proročanska revolucija.

Bez obzira na uzroke, skupina vjerskih vođa tijekom osmog i sedmog stoljeća prije Krista odgovorila je na krizu koju je stvorila institucija monarhije ponovnim otkrivanjem i preorijentacijom religije Jahve. Na hebrejskom su se ti vjerski reformatori zvali & quotnivea, & quot ili & quotproroci. & quot Najvažniji od ovih proroka bili su Amos, Hošea, Izaija (koji je zapravo troje ljudi: Izaija i "drugi Izaija" (Deutero-Izaija) i treći, poslije-egzilički Izaija) i Mihej. Ova četiri i niz manjih proroka važni su za hebrejsku religiju kao i Mojsije.

Inovacije proroka mogu se grupirati u tri velike kategorije:

Monoteizam

Bez obzira na karakter Mojsijeve religije tijekom okupacije i rane monarhije, proroci su nedvosmisleno učinili Jahvu jednim i jedinim bogom svemira. Ranije su Hebreji priznavali, pa čak i štovali strane bogove, proroke, međutim, tvrdili su da je Jahve vladao cijelim svemirom i svim narodima u njemu, bez obzira na to jesu li oni prepoznali i štovali Jahvu ili ne. Religija Jahve kao a monoteistički religija se doista ne može datirati prije proročke revolucije.

Pravednost

Dok je Jahve podložan ljutnji, hirovitosti i otvorenoj nepravdi u ranijoj Mojsijevoj religiji, Jahve proroka ne može učiniti ništa osim dobra i prava i pravde. Jahve postaje u proročkoj revoluciji "bogom pravednosti", povijesnim događajima, koliko god oni izgledali proizvoljni ili nepravedni, predstavljaju Jahvinu pravdu. Dobri i pravedni uvijek su nagrađeni, a zli uvijek kažnjeni. Ako postoji zlo na svijetu, ono je učinjeno djelovanjem muškaraca i žena, a ne djelovanjem Jahve.

Etika

Dok se Mojsijeva religija u velikoj mjeri brinula o kultnim pravilima kojih su se morali pridržavati Izraelci, proroci su religiju ponovno usredotočili na etiku. Ritualne prakse, naime, postaju nevažne uz etičke zahtjeve koje Jahve postavlja ljudima: nužnost činjenja prava, iskazivanja milosrđa, kažnjavanja zla i vršenja pravde.

Ipak, u prorocima još nema zagrobnog života nagrada i kazni, već svojevrsna Kuća prašine, tzv. Šeol, na koje sve duše odlaze nakon svoje smrti da bi boravile neko vrijeme prije nego što zauvijek nestanu iz postojanja. Nema spasa, samo naredbe da se čini pravda i pravo kako bi se proizvelo pravedno i skladno društvo.

Povijesno podrijetlo ovih inovacija važno je razumjeti. Monarhija je sa sobom donijela sva zla centralizirane države: proizvoljnu moć, ogromnu nejednakost u bogatstvu, siromaštvo usred obilja, veliko oporezivanje, ropstvo, mito i strah. Proroci su se posebno bavili ovim pokvarenim i zastrašujućim aspektima židovske države. Vjerovali su, međutim, da se tim problemima bave tako vrativši se Mojsijevoj religiji u stvarnosti, oni su stvorili potpuno novu religiju, monoteističku religiju koja ne govori o kultnim postupcima, već o ispravnom i pogrešnom.

Post-egzilička religija (800-600 pne)

Najdublja duhovna i spoznajna kriza u hebrejskoj povijesti bila je progonstvo. Poraženo od Kaldejaca pod Nabukodonozorom 597. godine prije Krista, judejsko je stanovništvo dijelom deportirano u Babilon, uglavnom više klase i obrtnici. Godine 586., razjaren Judejcima koji su promijenili svoju lojalnost, Nabukodonozor se vratio, opsjedao Jeruzalem i spalio ga zajedno s Hramom. Ništa u hebrejskom pogledu na svijet nije ih pripremilo za tragediju ove veličine. Hebrejima je njihov bog obećao i zemlju Palestinu, a savez između Jahvea i Abrahama obećavao je Jahvinu zaštitu. Uništenje Jeruzalema, Hrama i deportacija Judejaca uzdrmali su hebrejsku vjeru do korijena.

Književnost prognanika i nedugo nakon toga odaje očaj i zbunjenost stanovništva iskorijenjenog iz svoje domovine. U Tužaljke i razne Psalam, dobivamo duboku sliku patnji onih koji su ostali u Judeji, koji su se nosili s glađu i velikim oskudicama, te zajednice Hebreja koji su lutali Babilonom. U Posao, priča napisana otprilike stoljeće nakon progonstva, središnji lik trpi beskrajne nesreće — kad konačno očajava nad Jahvinom pravdom, njegov jedini odgovor je da se Jahve ne smije dovoditi u pitanje.

No, hebrejska religija duboko se promijenila u godinama progonstva. Mala grupa religijskih reformatora vjerovala je da su stradanja koja su pretrpjeli Židovi posljedica iskvarenosti njihove religije i etike. Drugim riječima, ti su vjerski reformatori preusmjerili židovsku religiju oko Mozaikovih knjiga, vjerovali su da se Židovi trebaju vratiti svojoj temeljnoj religiji. Dok su Mozaikove knjige postojale od sedmog ili osmog stoljeća prije Krista, one su počele dobivati ​​konačni oblik pod vodstvom ovih reformatora ubrzo nakon progonstva. Iznad svega, Tore, pet Mojsijevih knjiga, predstavljale su sav zakon koji su Hebreji trebali slijediti. Ti zakoni, uglavnom usredotočeni na kultnu praksu, trebali bi ostati čisti i neokaljani ako se Židovi žele vratiti u svoju domovinu i zadržati je.

Dakle, središnji lik post-egzilske židovske religije jest reforma, pokušaj da se vjerskoj i društvenoj praksi vrati njezin izvorni karakter. Ova je reforma ubrzana povratkom u samu Judeju kada je Perzijski Kir 539. godine osvojio Kaldejce, krenuo je u ponovnu uspostavu religija u njihovim rodnim zemljama. To je uključivalo i hebrejsku religiju. Kir je naredio obnovu Jeruzalema i Hrama, a 538. godine prije Krista poslao je Judejce kući u Jeruzalem u izričitu svrhu štovanja Jahve . Reformatori su, dakle, zauzeli središnje mjesto u židovskoj misli i životu tijekom perzijskih godina (539.-322. Pr. Kr.).

Međutim, ispod površine strani su se elementi uvukli u hebrejsku religiju. Dok su reformatori bili zauzeti pokušajima pročišćavanja hebrejske religije, perzijska religija, zoroastrizam, uvukla se u nju među uobičajenim brojem ljudi. Zašto se to dogodilo, može se samo pretpostaviti, ali zoroastrizam je ponudio svjetonazor koji je i objašnjavao i ublažavao tragedije poput Izgnanstva. Čini se da su Hebreji usvojili dio ovog pogleda na svijet suočeni s dubokim katastrofama koje su preživjeli.

Zoroastrizam, koji je u sedmom stoljeću prije Krista utemeljio perzijski prorok imenom Zaratustra (Zoroaster je njegovo grčko ime), bio je dualistički, eshatološki i apokaliptični religija. Svemir je podijeljen u dvije različite i neovisne sfere. Jednim, koji je svjetlo i dobro, vlada božanstvo koje je princip svjetla i dobra, drugim, mrakom i zlom, vlada božanstvo koje je princip mraka i zla. Cijela ljudska i kozmička povijest epska je borba između ova dva neovisna božanstva na kraju vremena, konačna bitka između ta dva božanstva i svih onih s jedne ili druge strane, trajno bi odlučila ishod ove borbe. Dobro božanstvo, Ahura-Mazda, pobijedilo bi u ovoj posljednjoj, apokaliptičnoj bici, a svi bogovi i ljudi na strani dobra uživali bi u vječnom blaženstvu.

Apsolutno nijedan od ovih elemenata nije bio prisutan u hebrejskoj religiji prije progonstva. Svijetom upravlja isključivo Jahve. Zlo u svijetu je isključivo proizvod ljudskih djelovanja "#ne postoji" načelo zla "među Hebrejima prije progonstva. Zagrobni život je jednostavno Kuća prašine zvana Šeol u kojoj duša traje samo kratko vrijeme. Nema govora ili koncepcije o kraju vremena ili povijesti, ili o svijetu izvan ovoga. Međutim, nakon progonstva, popularna religija među Judejcima i Židovima iz dijaspore uključuje nekoliko inovacija:

Dualizam

Nakon progonstva, Hebreji izmišljaju koncept manje -više dualističkog svemira, u kojem sve dobro i pravo dolazi od Jahvea, dok svo zlo proizlazi iz moćnog načela zla. Takav dualistički pogled na svemir pomaže u objašnjenju tragedija poput Izgnanstva.

Eshatologija i apokaliptizam

Popularna židovska religija počinje stvarati razrađenu teologiju s kraja vremena, u kojoj će izbavitelj jednom zauvijek pobijediti sile zla i nepravednosti.
Mesijanizam

Paralelno s novom eshatologijom, mnogo se govori o izbavitelju koji se naziva & quotmessiah, & quot ili & quotonointed one. & Quot; U hebrejskoj kulturi samo su svećenik i kralj bili pomazani, pa je ovaj & quotmessiah & quot često kombinirao funkcije i vjerske i vojne vođa.

Onostranost

Popularni judaizam usvaja razrađen zagrobni život. Budući da se čini da pravda ne postoji na ovom svijetu, logično je da će se dogoditi na drugom svijetu. Zagrobni život postaje mjesto gdje se dobro nagrađuje, a zlo vječno kažnjava.

Dok se reformatori opiru tim inovacijama, oni zauzimaju mjesto među velikim dijelom hebrejskog stanovništva. I iz tog korijena — religije obične osobe — izrast će radikalni oblik jahvizma: religija Isusa iz Nazareta.

Izvori: Hebreji: Modul za učenje sa Sveučilišta Washington, © Richard Hooker, preštampano uz dopuštenje.


Novi ured

Nakon godina opsluživanja klijenata iz male, jednosobne prostorije na Commercial Drive -u, MOSAIC se seli u 1720 Grant Street, koja je od tada ostala kao glavno sjedište organizacije. Nakon 30 godina, MOSAIC će se 2017. preseliti u prostrane nove prostore u Boundary and Vanness u zajednici Collingwood 2017. MOSAIC-ov odjel za prijevode postaje društveno poduzeće.Obrazloženje za ovaj potez je pružanje više razine profesionalnih usluga i pravična naknada prevoditeljima za njihov rad. Danas su usluge tumačenja i prevođenja vodeći pružatelj usluga tumačenja i prevođenja u Britanskoj Kolumbiji, a surađuju s ... Pročitajte više


World Wide Web

Cerf protokol transformirao je internet u svjetsku mrežu. Tijekom 1980 -ih, istraživači i znanstvenici koristili su ga za slanje datoteka i podataka s jednog računala na drugo. Međutim, 1991. godine internet se ponovno promijenio. Te je godine računalni programer u Švicarskoj po imenu Tim Berners-Lee uveo World Wide Web: internet koji nije bio samo način slanja datoteka s jednog mjesta na drugo, već je i sam bio “web ” informacija koju je bilo tko na Internet bi se mogao dohvatiti. Berners-Lee stvorio je Internet koji danas poznajemo.

Od tada se internet promijenio na mnogo načina. Godine 1992. grupa studenata i istraživača sa Sveučilišta Illinois razvila je sofisticirani preglednik koji su nazvali Mozaik. (Kasnije je to postao Netscape.) Mosaic je ponudio jednostavan način pretraživanja weba: omogućio je korisnicima da prvi put vide riječi i slike na istoj stranici te da se kreću pomoću traka za pretraživanje i veza koje se mogu kliknuti.  

Iste godine Kongres je odlučio da se Web može koristiti u komercijalne svrhe. Zbog toga su tvrtke svih vrsta požurile s postavljanjem vlastitih web stranica, a poduzetnici u e-trgovini počeli su koristiti internet za prodaju robe izravno kupcima. U novije vrijeme društvene mreže poput Facebooka postale su popularan način da ljudi svih dobi ostanu povezani.


SIUE Povijesni vremenski slijed za 50. obljetnicu

Sastavio
Dr. Stephen Kerber
Sveučilišni arhivar i knjižničar posebnih zbirki
Knjižnica Lovejoy

Brze veze:

1955.: 5. svibnja

  • Na sastanku u zgradi Prve narodne banke članovi uprave Gospodarske komore Edwardsville osnovali su Odbor za planiranje fakulteta pod predsjedanjem Georgea L. Moormana, s. Odbor je formulirao planove za pozivanje predstavnika Sveučilišta Illinois i Southern Illinois Sveučilište sastat će se s njima kako bi razgovarali o načinima i sredstvima osnivanja javne visokoškolske ustanove u jugozapadnom Illinoisu.

1955.: 1. rujna

1955: 19. listopada

  • Dr. Harold W. See uredno se sastao s članovima Odbora za planiranje fakulteta kao predstavnik Sveučilišta Southern Illinois, dok druga institucija nije poslala predstavnika. U tjednima i mjesecima koji su slijedili, See je preuzeo neslužbenu ulogu mentora u odboru i posrednika između vođa zajednice i sveučilišta.

1956: 25. rujna

  • Odbor za planiranje fakulteta pozvao je 150 lokalnih uglednika zainteresiranih za osnivanje lokalne javne ustanove visokog obrazovanja na sastanak u seoskom klubu Sunset Hills u Edwardsvilleu. Sastanak Sunset Hillsa rezultirao je formiranjem mnogo veće i sveobuhvatnije regionalne zagovaračke skupine poznate kao Vijeće za visoko obrazovanje jugozapadnog Illinoisa (SWICHE).

1956: 23. listopada

  • Na sastanku u Carbondaleu na kojem su sudjelovali izvršni odbor SWICHE -a i Upravni odbor SIU -a, dr. Robert Lynn iz Altona obećao je brzu akciju kako bi stanovnicima jugozapadnog Illinoisa omogućio prikladan pristup visokom obrazovanju. Odbor je jednoglasno izglasao "izraziti duboki interes za ozbiljnu situaciju u pogledu visokoškolskih ustanova u jugozapadnom području Illinoisa" i "ubrzati osiguranje visokoškolskih ustanova na navedenom području što je prije moguće državnih i drugih sredstava. dostupno."

1956: 11. studenog

  • Povjerenici su jednoglasno izglasali osnivanje dodatnih boravišnih centara u jednoj ili više zajednica pored Bellevillea.

1957: 25. lipnja

  • Dr. Harold W. See imenovan je 1. srpnja 1957. za izvršnog dekana novoosnovanog rezidencijalnog ureda u jugozapadnom Illinoisu za okruge Madison i St. Clair.

1957: 1. srpnja

  • Nastava je započela u rezidencijalnom centru Alton u bivšem kampusu Shurtleff Collegea u Altonu.

1957: 16. rujna

  • Geri Kay Howell iz East St. Louisa postala je prva učenica koja se prijavila za jesensku četvrtinu u novim domovima.

1957: 24. rujna

  • Dnevna nastava započela je u rezidencijalnim centrima Alton i East St. Louis. Prema privremenom dogovoru, učenici su pohađali nastavu u školi Morrison, u 59. ulici sjeverno od State Street, u East St. Louisu. Kratka svečanost otvaranja održana je na igralištu Morrison School.

1958: 29. travnja

  • Vijeće za visoko obrazovanje jugozapadnog Illinoisa (SWICHE) imenovalo je odbor za prikupljanje sredstava iz privatnih izvora radi kupnje zemljišta za novi kampus u jugozapadnom Illinoisu.

1958: 15. lipnja

  • Prvi studenti koji su završili fakultet u rezidencijalnim centrima stekli su diplome tijekom početka.

1958: 24. lipnja

  • Dr. William Going, profesor engleskog jezika, imenovan je 1. srpnja 1958. za dekana nastave.

1959: 19. siječnja

  • Gospodin i gospođa Clarence O'Brien s Lewis Road prodali su prvi dio imovine koji će postati dio sveučilišnog kampusa.

1959.: 1. travnja

  • Izvršni dekan Harold W. See primio je imenovanje na mjesto glavnog izvršnog asistenta u kampusu jugozapadnog Illinoisa s titulom potpredsjednika za kampus jugozapadnog Illinoisa.

1959: 16. travnja

  • William H. i Florence Rohrkaste prodali su dvije čestice zemlje, uključujući 153,15 hektara, za uključivanje u kampus.

1959: 27. svibnja

  • Predstavnici Vijeća za visoko obrazovanje jugozapadnog Illinoisa (SWICHE) i zakonodavci područja sastali su se s guvernerom Williamom Strattonom i obavijestili ga da je 60.000 građana jugozapadnog Illinoisa uložilo više od 592.000 dolara za kupnju nekretnine za kampus.

1959: 30. listopada

  • Illinois Terminal Railroad Company prodala je vlasništvo međugradskoj željeznici na putu preko kampusa u nastajanju.

1959: 18. prosinca

Potpredsjednik Harold W. See preselio je svoje administrativne urede iz hotela Broadview u istočnom St. Louisu u bivši dom gospođe Edwin Gerling na ulici Fangenroth u južnom središnjem dijelu novog kampusa. Ti administrativni zaposlenici koji su se preselili s Seejem uključivali su njegove suradnike, dr. H. Brucea Brubakera i dr. Raymonda J. Spahna, dr. Williama Goinga (dekana), gospodina Emeryja Casstevensa (industrijski i tehnički programi) te središnje tajničko i službeničko osoblje. Neki zaposlenici knjižnice i matičara ranije su se preselili u druge "traktatske kuće".

1960: 4. ožujka

  • Nastalo je šest "podjela" akademskih programa-humanističkih znanosti, znanosti, društvenih znanosti, likovnih umjetnosti, obrazovanja i poslovanja, a svakom je upravljao "šef odjela". Ranije je "direktor" u svakom prebivalištu izvještavao dekana za nastavu Williama Goinga. Prije toga nisu osnovani nikakvi odjeli, škole, fakulteti ili druge nastavne jedinice.

1960: 7. svibnja

  • Sljedeći su primljeni, od 1. srpnja 1960., vršitelji dužnosti šefova odjela: dr. Kermit G. Clemans (znanost) dr. John J. Glynn (posao), dr. Nicholas T. Joost (humanistika) dr. Cameron W. Meredith (obrazovanje) i dr. Herbert H. Rosenthal (društvene znanosti).

1960: 14. svibnja

  • Osamdeset učenika sudjelovalo je u programu osposobljavanja za vodstvo u seoskom klubu Sunset Hills i sudjelovalo u prvom organiziranom studentskom obilasku novog kampusa.

1960: 16. svibnja

  • Izvršni odbor Vijeća za visoko obrazovanje jugozapadnog Illinoisa (SWICHE) sastao se u Altonu i izglasao aktivno uključivanje i podršku izdanju obveznica u studenom 1960. kako bi se osigurala trajna poboljšanja visokog obrazovanja u Illinoisu.

1960: 24. svibnja

  • Dr. Howard V. Davis, direktor studentskih poslova, postupajući na prijedlog zajedničkog studentskog vijeća, najavio je imenovanje članova studentskog osoblja za nove jedinstvene novine u kampusu i studentski godišnjak. Tijekom prethodne dvije godine, studenti u rezidencijalnom centru Alton izradili su vlastiti rad pod nazivom ARC.

1960: 14. lipnja

  • Guverner William Stratton obratio se prvoj ceremoniji dodjele diploma koja se održala u kampusu, na mjestu neposredno uz američku obilaznicu 66, i snažno je podržao u studenom izdavanje obveznica državnih sveučilišta. Prije svečanosti, guverner je obišao kampus s vodičem, nakon čega je slijedila vanjska večera na švedskom stolu na travnjaku administrativnih ureda na Fangenroth Roadu.

1960: 15. lipnja

  • Sljedeće tvrtke angažirale su se u izradi master plana kampusa za nekretninu koja se kupuje: Helmuth, Obata i Kassabaum iz St. , Illinois (profesionalni inženjering).

1960: 25. rujna

  • Državni senator Lloyd Harris (D) iz Granite Cityja uvjerio je čelnike radnika na sastanku da će njegovim amandmanom na zakon o izdavanju državnih sveučilišta izdvojiti dvadeset pet milijuna dolara za izgradnju novog kampusa.

1960: 3. listopada

  • Više od 1500 ljudi prisustvovalo je skupu izdavanja obveznica koji je održan u novom kampusu. Tijekom svečanosti, ogorčeni susjedni zemljoposjednik navodno je pucao u helikopter izvodeći zračne obilaske tog područja jer je buka uznemirila njegovu stoku.

1960: od 2. do 5. studenog

  • Četrdeset i pet studenata volontera iz boravišnih centara sudjelovalo je s učenicima iz drugih škola u maratonskom trčanju po cijeloj državi kako bi skrenuli pozornost javnosti na pitanje obveznica državnih sveučilišta na općim izbornim listićima. U subotu ujutro, 5. studenog, student druge godine Richard Ryan iz East St. Louisa predstavljao je svoje kolege na posljednjoj dionici trke u Chicago.

1960: 8. studenog

  • Glasači u okruzima Madison, St. Clair i Cook osigurali su marginu pobjede za izdavanje obveznica državnih sveučilišta koja su kasnije financirala izgradnju izvorne infrastrukture i zgrada kampusa SIUE, kao i kampusa Chicago Circle Sveučilišta Illinois.

1960: 29. studenog

  • Potpredsjednik Harold W. See dobio je naglu, nenamjerljivu promjenu u zvanje profesora istraživača na visokom obrazovanju. Zapanjujuće uklanjanje See dovelo je do prosvjeda studenata, članova fakulteta i lokalnog stanovništva.

1961: 16. siječnja

  • Kupnja farme konja od 132 jutara od gospodina i gospođe Leopold Freund osigurala je ključni dio imovine za novi kampus.

1961: 18. veljače

  • Fordova zaklada dodijelila je bespovratna sredstva od 50.000 dolara za potporu inovativnom procesu planiranja kampusa.

1961: 15. ožujka

  • Warren Stookey postao je prvi predstavnik alumni usluga i sveučilišne zaklade.

1961: 28. ožujka

1961: 29. ožujka

  • Guverner Illinoisa Otto Kerner najavio je imenovanje Arnolda Maremonta, čikaškog industrijalca i pokrovitelja umjetnosti, u upravni odbor.

1961: 17. travnja

  • U najavi se opisuje izvanredni javni seminar na kojem će sudjelovati poznati stručnjaci iz područja planiranja-Ekološko planiranje Edwardsville Campus ili EPEC-koji će se održati u East St. Louisu na prijedlog povjerenika Arnolda Maremonta.

1961: 2. lipnja

  • EPEC seminar održan je u mjehurićima na napuhavanje na parkiralištu u East St. Louisu. EPEC je predstavio sedam osobnih predavača (Gyo Obata, Edmund Bacon, Howard Becker, Earl Bolton, Sybil Moholy-Nagy, Hideo Sasaki i Paolo Solieri), plus šest snimljenih prezentacija (Josef Albers, Reyner Banham, John Burchard, Andrew Ritchie, i Eric Larrabee), te kontinuiranu izložbu s više dijapozitiva pod nazivom "MANSCAPE".

1961: 12. lipnja

  • Studenti su dobili kopije početnog godišnjaka kampusa pod nazivom Muse, koji je uredila Carole McDonald iz Granite Cityja.

1961: 15. lipnja

  • Promijenila su se dva akademska odjeljenja: znanost u znanost i tehnologiju i društvene nauke u društvene znanosti.

1961: 11. kolovoza

  • Dr. Clarence Stephens dobio je zadatak potpredsjednika za operacije, naslijedivši bivšeg potpredsjednika Harolda W. Vidi u ulozi administrativnog vodstva.

1961: 9. studenog

  • Nakon prezentacije Gyo Obate i sveučilišnog arhitekta Charlesa Pulleyja, upravni odbor odobrio je revidirani master plan kampusa.

1962: 1. svibnja

  • Posada za bušenje tla počela je izvoditi niz od četrdeset probnih bušenja kako bi prikupila informacije o karakteru tla u kampusu.

1962: 16. svibnja

  • Povjerenik Arnold Maremont opomenuo je Gospodarsku komoru Edwardsville upozorivši da je možda došlo do pogreške u lociranju kampusa u blizini Edwardsvillea ako lokalno stanovništvo nije htjelo da se to dovoljno usvoji zoniranje.

1962: 26. svibnja

1962: 9. lipnja

  • Kupci su na javnoj dražbi u kampusu kupili bivši Freundov dom, dva staja i šest gospodarskih zgrada.

1962: 14. rujna

  • Povjerenik Arnold Maremont uvjerio je svoje kolege u upravnom odboru da odbiju nastaviti sklapanje ugovora o izgradnji zgrada kampusa sve dok okrug Madison ne donese pravilnik o zoniranju.

1963: 20. veljače

  • Odbor nadzornika okruga Madison napokon je donio prvi županijski pravilnik o zoniranju. Uprava je odmah odobrila pozive za podnošenje ponuda za prve dvije zgrade kampusa, knjižnicu i opću učionicu i poslovnu zgradu.

1963: 2. svibnja

  • Službena ceremonija postavljanja temelja održala se u blizini mjesta gdje je bio Freundov dom i onoga što će postati središte kampusa.

1963: 14. lipnja

  • Ceremonija početka je prvi put održana u prirodnom amfiteatru na sjevernoj strani kampusa zapadno od Lewis Roada i južno od raskrižja s Poag Roadom. Nakon toga, 1969. godine, amfiteatar je postao mjesto održavanja festivala na rijeci Mississippi. Robert Weaver, administrator Federalne agencije za stanovanje i financije, bio je uvodničar i postao prvi dobitnik počasne diplome.

1963: 28. lipnja

  • Ne obazirući se na nekoliko zahtjeva da se predviđena zgrada knjižnice imenuje u čast bivšeg potpredsjednika Harolda W. Vidi, umjesto toga, povjerenici su tu strukturu označili kao Memorijalnu knjižnicu Lovejoy prema uredniku novina Alton Elijahu P. Lovejoyu.

1963: 17. rujna

  • Imovina stečena za kampus uključivala je ogromno brijestovo stablo koje je stajalo 77 stopa visoko, promjera više od 6 stopa i promjera 125 stopa. Nažalost, monumentalno stablo, znamenito u regiji, postalo je žrtvom nizozemske bolesti brijesta i tog je datuma moralo biti uklonjeno.

1963: 3. listopada

  • Povjerenici su odobrili kupnju imovine tvrtke Wagner Electric Corporation u gradu Edwardsville.

1964.: 29. ožujka

1964: 28. svibnja

  • Povjerenici su zgradu opće učionice koja je tada bila u izgradnji označili kao zgradu John Mason Peck u čast tog pionira i autora.

1965.: 23. rujna

  • Nastava je započela u novom kampusu Edwardsville. Puštena je u rad samo Peck Building i knjižnica Lovejoy.

1965.: 11. prosinca

1966: 13. svibnja

1966: 21. rujna

1966: 5. prosinca

1967: 3. siječnja

1967: 3. ožujka

1967: 26. svibnja

  • Radnici su izgradili vodotoranj u kampusu tijekom zime 1964-65. 26. svibnja 1967. povjerenici su nazvali obližnji vodospremnik ili jezero koje je stvoreno za opskrbu vodom za toplanu i hlađenje po novom vodotornju-Tower Lake.

1967: 9. lipnja

  • Raymond Franks Jr. iz St. Louisa i Michael Blackburn iz Caseyvillea postali su prvi kadeti ROTC -a zračnih snaga koji su primili svoje provizije.

1967: 7. listopada

  • Na kraju trodnevnog Zavoda za rad, sudionici su postavili spomen ploču ispod državnog bandera u čast petoro radnika koji su poginuli tijekom izgradnje kampusa.

1967: 10. listopada

  • Za kraj svečanosti posvećene godine, svečanošću je obilježeno ukopavanje vremenske kapsule u trgovačkom centru u kampusu.

1967: 11. listopada

  • Nogometni tim Cougar osvojio je prvu službenu međukolegijalnu pobjedu institucije na Blackburn Collegeu.

1967: 25. listopada

  • U svojoj prvoj domaćoj utakmici, na terenu sjeverno od zgrade Peck, nogometni Cougars izgubio je od ekipe s Harris Teachers Collegea.

1967: 6. prosinca

  • Pod vodstvom trenera Harryja Gallatina, osnivački košarkaški tim vježbao je u teretani Alton, a domaće utakmice igrao je u srednjoj školi Edwardsville. Nakon što su 22. i 24. studenog izgubili u prva dva natjecanja, kavezi su 6. prosinca izborili svoju prvu domaću utakmicu protiv Sanforda Browna iz St.

1968: 19. veljače

  • Mlađi Walter Parrill i direktor Alumni Association Warren Stookey odletjeli su u Houston u Teksasu po mladu pumu po imenu Danielle. Preimenovana u Chimegu na prijedlog studentice Mary Ann Kucinick, pridošlica je postala voljena živa maskota. Studentska volonterska organizacija pod imenom Cougar Guard počela se brinuti za maskotu u siječnju 1969., a Chimega se preselila u svoj stalni dom južno od Sveučilišnog centra, kavez na vrhu geodetske kupole koju je dizajnirao Buckminster Fuller, u lipnju 1970. godine.

1968: 3. travnja

1968: 5. travnja

  • Članovi sveučilišne zajednice okupili su se u kazalištu Communications Building kako bi odali počast sjećanju na mučenika dr. Martina Luthera Kinga, Jr.

1968: 10. travnja

  • U svojoj prvoj domaćoj utakmici, na dijamantu sjeverozapadno od zgrade znanosti, bejzbolska ekipa Cougar pobijedila je Harris Teachers College kako bi ostvarila prvu pobjedu.

1968: 1. srpnja

1968: 24. rujna

1968: 27. rujna

  • Studentica Christine Pashoff prerezala je vrpcu koja je označila otvaranje novozavršenog drugog kata Sveučilišnog centra. Novi sadržaji uključivali su restoran Sveučilišnog kluba, urede za sestre i poslovne fakultete te plesnu dvoranu Meridian.

1968: 5. listopada

  • Muška reprezentacija u krosu osvojila je svoj prvi međukolegijalni susret protiv Sveučilišta Millikin.

1969.: 29. siječnja

  • Federalna komisija za komunikacije dala je odobrenje za izgradnju nekomercijalne sveučilišne FM radijske postaje (88,7 megaherca).

1969.: 17. ožujka

  • Konferencija za novinare najavila je početne planove za ljetni glazbeni festival na otvorenom u kampusu s klasičnom glazbom u izvedbi Simfonijskog orkestra St. Louis, kao i suvremenom narodnom, pop i rock glazbom.

1969.: 8. travnja

  • Zaposlenici Sveučilišne novinske službe uselili su se u potpuno novu zgradu Općeg ureda, preko puta ukosnice od zgrade Peck, pridružujući se kolegama radnicima iz matičnog ureda koji su prethodno zauzeli njihov novi prostor u veljači.

1969: 18. travnja

1969.: 21. travnja

  • Savezna komisija za komunikacije odobrila je pozivna slova WSIE za predviđenu kampusu radijsku postaju.

1969.: 20. lipnja

  • Nakon svečanog društvenog događaja "Pique-nique" u središnjem trgovačkom centru, riječni festival Mississippi započeo je koncertom Simfonijskog orkestra St. Louis pod vodstvom Waltera Susskinda.

1969.: 23. lipnja

1970: 28. ožujka

  • Nova pjesma (koju vodi Jack Whitted) otvorila je natjecanje uz poraz od Sveučilišta Washington.

1970: 4. svibnja

  • Pripadnici Nacionalne garde Ohaja pucali su i ubili četiri demonstranta protiv rata protiv Vijetnama na Sveučilištu Kent State. Sljedećeg dana, kancelar John Rendleman održao je otvoreni forum u salonu Goshen Sveučilišnog centra i odgovorio na komentare i pitanja ogorčenih studenata.

1970: 15. svibnja

  • Kao odgovor na nered i nasilje u toj instituciji, guverner Illinoisa zatvorio je Sveučilište Southern Illinois u Carbondaleu.

1970: 17. svibnja

  • Ronald Yarbrough, profesor znanosti o Zemlji, primio je prvu nagradu velikog učitelja od Alumni udruge SIUE na Dan počasti.

1970: 18. svibnja

  • Kancelar Rendleman održao je saziv kampusa ili "moratorij" na nasilje, nakon čega su uslijedili dodatni sazivi u sljedeća tri dana. Rendlemanovo javno protivljenje ratu u Vijetnamu i njegova spremnost na dijalog pomogli su spriječiti nasilje na sveučilištu u ovim teškim vremenima.

1970: 4. rujna

1970: 15. studenog

1971: 1. rujna

1971: 18.-24. listopada

  • Održane su ceremonije posvete za vjerski centar koji se financira iz privatnih izvora, istaknut govorom Buckminstera Fullera 22. listopada.

1972: 26. travnja

  • Predsjednik John Rendleman izbacio je svečano prvo igralište na posvetu bejzbolskog dijamanta Cougar Field.

1972: 31. kolovoza

  • Guverner Richard Ogilvie oslobodio je 14.266.300 dolara ranije odobrenih sredstava za izgradnju dvije nove poslovne zgrade.

1972: 5. rujna

1972: 3. listopada

1972: 4. listopada

  • Počelo je međuškolsko sportsko natjecanje za žene. U domaćoj utakmici Barbara Maue je dvaput zabila gol jer je hokejaška reprezentacija pobijedila Greenville College rezultatom dva prema jedan. Rosemarie Archangel, ženska sportska direktorica, također je bila trener hokeja na travi.

1972: 16. listopada

  • Antiratna aktivistica i glumica Jane Fonda govorila je u plesnoj dvorani Meridijana Sveučilišnog centra.

1973: 29. ožujka

  • Dogodile su se revolucionarne ceremonije za dvije nove učionice i poslovne zgrade koje će se nalaziti sjeverno od zgrade Peck.

1973: 9. lipnja

  • Shirley Stimac iz Wood River -a postala je prva žena koja je diplomirala inženjerstvo na sveučilištu kada je diplomirala urbani i ekološki inženjering.

1973: 25. srpnja

  • Pogrešan "eksperiment" iz razreda sociologije pošao je po zlu kada je studentica koja se naziva "Jane Loemke" postavila natpise u zgradi učionice reklamirajući muža kako bi podijelio mitsko nasljedstvo od 100.000 dolara od bogatog ujaka. Priča o Alestleu stvorila je opsežan publicitet i neočekivane posljedice za učenika i instruktora.

1973: 4. rujna

  • Predsjednik John Rendleman nominirao je dr. Vaughnie Jean Lindsay s poslovnog fakulteta za dekana poslijediplomske škole, naslijedivši Howarda Dyea.

1973: 6. rujna

  • Kako bi studentima druge godine omogućili stjecanje praktične nastave, Stomatološka škola otvorila je novu stomatološku kliniku u kampusu Alton.

1973: 2. studenog

  • Raspon glasova pokazao je da je Don Hastings, student druge godine u Edwardsvilleu, izabran za prvog predstavnika studenata bez prava glasa u upravnom odboru.

1974: 21. veljače

  • Dvije legendarne televizijske zvijezde 1950 -ih, Buffalo Bob i njegova lutka, Howdy Doody, pojavile su se u plesnoj dvorani Meridian tijekom Winterfesta 1974. godine.

1974: 8. ožujka

  • Grupa streakersa privukla je malu publiku u središnji trgovački centar. Na nacionalnoj razini, prema povijesnim istraživačima, ludnica kolegijalnog pruganja dosegla je vrhunac između 1. ožujka i 9. ožujka 1974. godine.

1974: 3. svibnja

  • Chimega, sveučilišna živa maskota Cougar, rodila je dva mladunca. Nažalost, jedno je mladunče mrtvorođeno, a drugo je umrlo nekoliko sati nakon rođenja.

1974: 15. listopada

1975: 23. svibnja

  • Predsjednik John Rendleman objavio je da je Stomatološka škola dobila punu akreditaciju Američkog stomatološkog udruženja.

1975: 10. srpnja

  • Na snazi ​​s početkom zimskog tromjesečja 1976., povjerenici su podigli naknade za najam udžbenika za studente koji uzimaju jedanaest do sedamnaest četvrt sati sa 8,00 USD na 10,00 USD, a za studente koji uzimaju sedamnaest četvrt sati na 12,00 USD.

1975: 21. srpnja

1975: 9. kolovoza

  • Prvi razred koji je završio program Stomatološke škole diplomirao je na svečanosti u kazalištu Building Communications. Škola je kasnije usvojila četverogodišnji kurikulum u jesen 1978. godine.

1975: 17. listopada

1975: 25. studenog

  • Polaznici su započeli s izgradnjom konektorske ceste između Circle Drive i Bluff Road poznate kao Whiteside Southwest Connector Roadway. Nova cesta zamijenila je poljoprivrednu traku preko posjeda čiji je vlasnik William Whiteside početkom devetnaestog stoljeća.

1976: 4. ožujka

1976: 11. ožujka

  • Nakon prerane smrti Johna Rendlemana, Andrew Kochman od ovog je datuma postao vršilac dužnosti predsjednika.

1976: 17. ožujka

  • U počast sjećanju na pokojnog predsjednika, ceremonijom je obilježeno imenovanje zgrade Glavnog ureda u čast Johna Rendlemana.

1976: 6. svibnja

1976: 13. svibnja

  • Vršitelj dužnosti predsjednika Andrew Kochman predsjedao je posvetom za zgradu II (današnja dvorana utemeljitelja) i zgradu III (dvorana bivših studenata).

1976: 11. lipnja

  • Dr. John Abbott, direktor, najavio je da je organizacija za podršku Knjižnice prijatelja Lovejoya donirala 14.750 dolara za plaćanje instalacije elektroničkog sigurnosnog sustava "tattletape" dizajniranog za sprječavanje krađe knjiga iz Knjižnice Lovejoy.

1976: 23. srpnja

  • Sjeverno središnje udruženje koledža i škola objavilo je da je sveučilišnoj akreditaciji dodijelilo doktorsku razinu.

1976: 14. listopada

  • Viši potpredsjednik za planiranje i reviziju Ralph Ruffner od ovog je datuma preuzeo ulogu vršitelja dužnosti predsjednika.

1977: 17. siječnja

1977: 10. ožujka

  • Povjerenici su odlučili povisiti školarinu prvi put u šest godina. Od standardne vrijednosti od 143 USD po tromjesečju za stalne stanovnike Illinoisa, školarina je porasla 30 USD po tromjesečju za studente, 40 USD za postdiplomske studente i 180 USD za studente stomatologije.

1977: 31. srpnja

  • Tijekom ogromne nedjeljne večernje rođendanske zabave održane njemu u čast u meridijanskoj dvorani Sveučilišnog centra, državni senator Sam Vadalabene primio je i podijelio sadržaj dobrodošlice od guvernera Jamesa Thompsona. Guverner je najavio svoju namjeru da potpiše senatski zakon 314 koji će financirati dugo očekivano početno planiranje prve sveučilišne zgrade za fizički odgoj.

1977: 20. rujna

  • Predsjednik Buzz Shaw pokrenuo je institucionalnu tradiciju izlažući svoje prvo sveobuhvatno obraćanje o stanju sveučilišta u kazalištu Communications Building.

1977: 26. rujna

  • U najavi je otkriveno da će se novčane kazne za prekršaje parkiranja povećati. Za istečeno brojilo ili parkiranje na kolniku, kazne bi se povećale sa 1 USD na 2 USD. Za parkiranje u zoni bez parkiranja kazne bi se povećale sa 1 USD na 5 USD.

1978: 25. svibnja

  • Instalacije su obilježile osnivanje poglavlja društva časti Phi Kappa Phi.

1978: 23. lipnja

  • Predsjednik Buzz Shaw najavio je odabir dvadeset maturanata s visokim akademskim potencijalom za prvu skupinu predsjedničkih znanstvenika.

1979: 8. veljače

  • Povjerenici su preokrenuli trend autonomije koji je prevladavao od 1970. godine uspostavom nove strukture upravljanja sustavom s "kancelarom" kojemu će podnositi izvještaji predsjednici dvaju sveučilišta.

1979: 12. travnja

  • Kako bi se pridržavali smjernica Odbora za visoko obrazovanje Illinoisa kako bi se uklonilo dupliranje napora s State College College u East St. Louisu, povjerenici su odobrili postupno ukidanje programa Experiment in Higher Education u East St. Louisu. do lipnja 1982.

1979: 14. lipnja

  • Povjerenici su odobrili preporučeno mjesto istočno i nešto sjevernije od Bubble Gym -a kao mjesta za predviđenu zgradu tjelesnog odgoja.

1979: 15. rujna

  • Earl Lazerson postao je vršitelj dužnosti predsjednika sveučilišta koji je stupio na snagu ovog dana, naslijedivši Buzz Shawa koji je postao kancelar sustava.

1979: 15. rujna

  • Tijekom svog inauguracijskog natjecanja, ženski tim u krosu postavio je tri od četiri trkačice u prvih petnaest na Washington University Invitational.

1979: 6. listopada

  • Vršitelj dužnosti predsjednika Earl Lazerson pokrenuo je godišnji događaj otvorenih vrata Preview SIUE za učenike srednjih škola i njihove obitelji.

1980: 20. veljače

  • Odstupajući od tradicionalne proslave Winterfesta, radnici su napunili atrijski salon Sveučilišnog centra s deset tona pijeska kako bi stvorili "Goshen ocean" za izgradnju odbojke i pješčanih dvoraca.

1980: 15. svibnja

  • Šest potpuno novih teniskih terena, izgrađenih u malom amfiteatru zapadno od predviđene zgrade tjelesnog odgoja, otvoreno je kao poprište turnira nacionalnog prvenstva NCAA-e divizije II.

1980: 6. lipnja

1980: 26. lipnja

  • Svečanost je označila konačni završetak i otvaranje ceste Whiteside koja povezuje Circle Drive i Bluff Road.

1980: 10. srpnja

1980: 31. srpnja

  • Guverner James Thompson nazočio je rođendanskom skupu za državnog senatora Sama Vadalabenea i obećao potpisati senatski zakon 1665 kojim se odvajaju sredstva za izgradnju zgrade tjelesnog odgoja.

1980: 29. kolovoza

1981: 14. siječnja

  • Nove sobe za sastanke koje čine objekt konferencijskog centra na drugom katu Sveučilišnog centra otvorene su nizom posvećenja. Šest soba je kasnije dobilo nazive drveća pronađenih u regiji: Hackberry, Red Bud, Maple, Dogwood, Hrast i Hickory.

1981: 18. svibnja

  • Hladna kiša natjerala je uglednike okupljene da izvedu svečanu revoluciju za zgradu tjelesnog odgoja u obližnjoj dvorani Bubble Gym.

1981: 22. svibnja

  • Dužnosnici su najavili da tijekom ljeta 1981. neće biti sezone festivala na rijeci Mississippi.

1981: 20. srpnja

1982: 5. siječnja

  • Odbor za visoko obrazovanje Illinoisa složio se s izvješćem svog odbora za stomatološko obrazovanje i odobrio nastavak Fakulteta dentalne medicine.

1982: 8. lipnja

  • Posveta divovskog mozaika zvanog Rainbow Connection, pričvršćenog na zid zgrade III, dogodila se tijekom godišnjeg Festivala vrlo posebne umjetnosti.

1982: 30. rujna

  • Počasni predsjednik Clark Kerr s Kalifornijskog sveučilišta održao je govor o sazivu dok je sveučilište iniciralo proslavu svoje dvadeset pete obljetnice.

1983: 2. lipnja

  • Dužnosnici su najavili da će novi program akademskih tečajeva koji će se održavati samo subotom i nedjeljom i nazvati Sveučilište za vikend početi s jesenskim kvartalom 1983. godine.

1983: 10. lipnja

  • U velikoj promjeni lokacije, ceremonija početka nije se održala na amfiteatru MRF -a koji se koristio od 1963. godine, već na travnjaku omeđenom Hairpin Driveom, istočno od trgovačkog centra kampusa i između zgrada Peck i Rendleman. Na mjestu amfiteatra nije bilo daljnjih svečanosti početka.

1983: 2. studenog

  • Povratak kući 1983. označio je povratak koncepta kralja i kraljice, prvi put od 1969. godine.

1984: 17. veljače

  • Dužnosnici su najavili da će novi jednomjesečni, intenzivni akademski rok koji će se zvati Rujna opcija debitirati tijekom jeseni 1984. godine.

1984: 27. ožujka

  • Predsjednik Earl Lazerson obavijestio je sveučilišnu zajednicu da je primio konačno izvješće radne grupe za akademike i atletiku koju je on osnovao kao odgovor na izvješća o nepravilnostima u međuškolskom sportskom programu. Radna skupina utvrdila je vodeće načelo da su ciljevi sportskog programa podređeni ciljevima općeg akademskog programa.

1984: 6-7. Svibnja

  • U sklopu dvadeset i pete godišnjice održana je prva proslava Osnivača u čast članovima Vijeća za visoko obrazovanje jugozapadnog Illinoisa, vlasnicima zemljišta, doprinositeljima u fondu za kupnju zemljišta, radnicima koji su poginuli u građevinskim nesrećama i izvorniku fakultet i osoblje.

1984: 7. svibnja

  • Guverner Illinoisa James Thompson otputovao je u Edwardsville kako bi se pridružio odavanju počasti državnom senatoru Samu Vadalabeneu na ceremoniji posvete za objekt za tjelesni odgoj koji je dugo zagovarao senator Sam i nazvan u njegovu čast.

1984: 25. svibnja

  • Južno od dvorane Bubble Gym, na mjestu koje su prethodno zauzimali rukometni tereni, na taj je dan otvoreno novosagrađeno Studentsko eksperimentalno kazalište. Zamijenio je staru Quonset kolibu kao mjesto za produkcije koje su pokrenuli studenti. Svečanost samo godinu dana kasnije, 22. svibnja 1985., preimenovala je objekt u Jamesa F. Metcalfa, dugogodišnjeg direktora proračuna.

1984: 1. srpnja

1985: 12. ožujka

1985: 2. svibnja

  • Knjižnica Prijatelji Lovejoya otvorila je svoju knjižaru Good Buy u podrumu knjižnice.

1985: 27. rujna

  • Do revolucije je došlo za zgradu Centra za rano djetinjstvo i za vanjski bazen na jezeru Tower.

1985: 23. listopada

1986: 24. travnja

  • Proslava je obilježila posvetu novozavršenog Centra za rano djetinjstvo. Sandra LaVernn Wilson bila je direktorica ECC -a od 6. lipnja 1971. do 29. veljače 2000. godine.

1986: 26. travnja

  • Između dvoboja na ovaj datum, događaj posvete preimenovan je u Cougar Field u čast dugogodišnjeg trenera bejzbola Roya Leeja, koji je umro 10. studenog 1985.

1986: 1. studenog

  • Ceremonija je obilježila imenovanje nogometnog igrališta u čast trenera osnivača, Boba Guelkera, koji je u SIUE-u postigao rekord 216-67-21. Guelker je umro 22. veljače 1986.

1986: 18. prosinca

  • Predsjednik Earl Lazerson najavio je dodjelu gotovo milijun dolara interno preraspodijeljenih sredstava za 105 projekata u sklopu svoje inicijative za izvrsnost u dodiplomskom obrazovanju.

1987: 5. lipnja

1987: 26. lipnja

  • Doba živih maskota kampusa završila je žurnim i besceremonskim uklanjanjem Chimegine nasljednice, Kyna. Odmah je uslijedilo uništavanje kaveza s pumom.

1988: 20. svibnja

1988: 20. srpnja

1989: 6. ožujka

1989: 7. travnja

1989: 20. svibnja

1990: 22. ožujka

  • Zbog velike štete nastale tijekom godišnjih odmora kada je nesreća prekrila pod gimnazijskog centra Vadalabene Center, Odbor za razvoj kapitala Illinoisa dodijelio je ugovor za zamjenu poda.

1990: 17. travnja

  • Dean Donal Myer sa Fakulteta znanosti najavio je planove za stvaranje kampus arboretuma. Prvo predložio profesor znanosti o okolišu Frank Kulfinski, predviđeno mjesto za arboretum nalazilo bi se sjeverno od parkirališta za rekreacijsko područje Tower Lake. Nakon naknadne smrti Myera 6. kolovoza, povjerenici su nazvali arboretum njemu u čast.

1990: 15. svibnja

1990: 18. srpnja

  • Dužnosnici su otkrili da će se naziv organizacije Sveučilišni veleposlanici, studenti volonteri koji su pružali skriptirane informacije i obilaske posjetiteljima i budućim srednjoškolcima, promijeniti u Studenti koji pomažu pri zapošljavanju ili STARS.

1990: 23. rujna

  • Knjižnica Friends of Lovejoy, pionirska organizacija za podršku u kampusu, bila je domaćin knjižnice za dvadeset i petu obljetnicu.

1990: 10. listopada

  • Svečanostima u Sveučilišnom centru obilježena je dvadeset peta obljetnica otvaranja kampusa.

1990: 13. prosinca

  • Povjerenici su nazvali očekivani arboretum u spomen na profesora Donala G. Myera koji je preminuo 6. kolovoza 1990. godine.

1991: 14. ožujka

  • Povjerenici su odobrili prijedlog za pretvaranje akademskog kalendara iz tromjesečnog sustava koji je postojao od 1957. godine u semestralni sustav koji je stupio na snagu u jesen 1993. godine.

1991: 8. svibnja

  • Grupa za podršku knjižnice Friends of Lovejoy dobila je prestižnu nagradu Friends of Libraries U.S.A. (FOLUSA).

1991: 13. lipnja

  • Restrukturiranjem početnih aktivnosti okončana je tradicija događanja na otvorenom koja je u kampusu prevladavala od 1960. godine i sadržavala je pet zasebnih svečanosti na dva različita zatvorena mjesta: u centru Vadalabene i plesnoj dvorani Meridian Sveučilišnog centra.

1991: 15. rujna

  • Nova politika o čistom zraku postala je učinkovita koja je zabranila pušenje u svim javnim prostorima i sveučilišnim vozilima. Pušenje je i dalje bilo dopušteno samo u privatnim uredima kada su korisnici koristili uređaj za filtriranje.

1992: 12. ožujka

  • Svečanom revolucijom obilježen je početak izgradnje novog Studentskog fitness centra na zapadnoj strani Vadalabene centra.

1992: 13. svibnja

  • Nakon televizijskog izvještavanja o incidentu s Rodneyjem Kingom u Kaliforniji, predsjednik Earl Lazerson predsjedavao je okupljanjem Unity Convocation u kazalištu Communications Building.

1992: 19. svibnja

  • Predsjednik Earl Lazerson uručio je predsjedničke nagrade za zasluge dvojici pionirskih akademskih časnika koji su oblikovali sveučilište tijekom njegova povoja: bivšem potpredsjedniku Haroldu W. Seeu i bivšem dekanu nastave Williama Goinga.

1992: 12. studenog

  • Povjerenici su odobrili izgradnju nove studentske kuće u blizini jezgre kampusa, obnovu objekata za pružanje hrane i obnovu stanova Tower Lake.

1992: 10. prosinca

  • Prijedlog za izdavanje trideset pet jutara imovine, uključujući nogometno igralište, gradu Edwardsvilleu kako bi se olakšala izgradnja stadiona za Olimpijski festival u ljeto 1994. dobio je odobrenje povjerenika.

1993: 1. travnja

  • Održano je službeno svečano otvorenje Studentskog fitness centra, dodatka od 50.000 četvornih metara na zapadnoj strani Vadalabene centra.

1993: 9. rujna

  • Povjerenici su odobrili plan akademske reorganizacije koji je spojio škole likovnih umjetnosti i komunikacija, humanističkih znanosti, znanosti i društvenih znanosti te sveučilišni fakultet u novi Visoki učilište za umjetnost i nauke, počevši od 1. srpnja 1995. godine.

1993: 14. listopada

1994: 11. siječnja

1994 .: 16. svibnja

  • Svečanom revolucijom obilježen je početak izgradnje dodatka Glazbenog krila na južnoj strani Zgrade komunikacija.

1994: 24. lipnja

  • Večernja ceremonija proslavila je završetak novog stadiona izgrađenog za održavanje Olimpijskog festivala u SAD -u.

1994: 2-6. Srpnja

1994: od 8. do 10. srpnja

1994: 13. listopada

  • Prvotno otvorena za studentsko zanimanje 19. kolovoza, na taj je datum održana službena posveta Studentskog doma, prvog od četiri nova doma.

1995: 2. siječnja

  • Sharon K. Hahs dobila je imenovanje za prvu dekanicu novoosnovane School of Arts & amp Sciences koja je stupila na snagu ovog dana.

1995: 12. siječnja

  • Dužnosnici su najavili da će se ubuduće svečane ceremonije održavanja završiti jesenskim, proljetnim i ljetnim semestrima.

1995 .: 14. rujna

  • Predsjednik Belck predsjedao je posvećivanju novog dodatka glazbenog krila na južnoj strani Zgrade komunikacija.

1996: 1. srpnja

  • Madison County Transit otvorio je autobusni prijevoz u kampusu, od kampusa do Edwardsvillea, te od kampusa do Metro Linka.

1996: 11. rujna

  • Kancelarka Nancy Belck objavila je da je više od 1.000 studenata koji su nezakonito naplaćivali osobne telefonske pozive na daljinu sveučilištu do sada otplatilo više od 416.000 dolara od ukupno više od 1.000.000 dolara u lažnim pozivima.

1997: 9. siječnja

  • Svečanošću je obilježeno ime Sveučilišne arhive i posebne zbirke Louisa H. Bowen Knjižnice Lovejoy nazvano po pokojnom sveučilišnom arhivisti.

1997: 11. siječnja

  • Preminula je Mildred Arnold, pionirka dnevnih novinara za javne poslove, savjetnica u godišnjaku i supruga osnivača fakulteta Georgea Arnolda.

1997: 1. rujna

1997: 24. rujna

1997: 9. listopada

  • Povjerenici su preimenovali: Zgradu II kao Dvoranu utemeljitelja, Zgradu III kao Alumni dvoranu, prvu rezidenciju kao Woodland Hall, drugu dvoranu kao Prairie Hall, Tower Lake kao Cougar Lake i kompleks Tower Lake s imenom Cougar Village.

1997: 30. listopada

  • Održana je ceremonija posvete novom prizemnom stakleniku koji je zamijenio starije staklenike na vrhu zgrade znanosti.

1997: 15. prosinca

  • Kako bi pomogli nastavnicima da nauče i iskoriste nove alate u nastavi i istraživanju, Knjižničko -informacijske službe osnovale su Fakultetski tehnološki centar.

1998: 14. ožujka

1998: 11. lipnja

  • Povjerenici su nazvali novi stadion koji je izgrađen oko polja Bob Guelker u čast bivšeg studenta Ralpha Kortea preimenovanog u Komunikacijsku zgradu jer je Katherine Dunham Hall preimenovala okruglo središnje trgovačko središte u četverokut William G. Stratton i preimenovana u Sveučilišni centar za pokojnog Delytea Morris.

1998: 7. srpnja

1998: 21. kolovoza

1998: 15. listopada

  • Događaj koji je prerezao vrpce označio je otvaranje novog restorana Chick-fil-A na donjoj razini obnovljenog sveučilišnog centra Morris.

1999: 3. ožujka

  • Svečanost u zgradi dramatizirala je preimenovanje zgrade Communications u Katherine Dunham Hall.

1999: 17. ožujka

  • Prijem u galeriji MUC otvorio je retrospektivnu izložbu uspomena na Festivalu rijeke Mississippi koju je prikupio bivši direktor festivala Lyle Ward.

1999: 27. svibnja

  • Za novu zgradu u kojoj će se nalaziti uredi zaklade i udruge bivših studenata došlo je do revolucije.

1999: 21. lipnja

  • Dužnosnici su najavili poklon od milijun dolara Poslovnoj školi za osnivanje Fonda Ralph i Donna Korte za vodstvo i inovacije u poslovnom obrazovanju.

1999: 23. kolovoza

  • East St. Louis Center otvorio je pionirsku čarter srednju školu u pokušaju da pruži priliku učenicima iz zajednice koji su prethodno napustili lokalnu školsku četvrt.

1999: 9. rujna

  • Dodatak u Studentskom fitness centru od 4.100 četvornih metara koji je udvostručio postojeći prostor za vježbanje s utezima otvoren na ovaj datum.

1999: 11. studenog

  • Povjerenici su odobrili izgradnju novog objekta Škole za medicinske sestre u Springfieldu, a predviđenu treću studentsku kuću označili su i kao Bluff Hall.

2000 .: 17. ožujka

  • Kancelar David Werner predsjedao je posveti Auditorija Johna C. Abbotta u knjižnici Lovejoy. Abbott je bio direktor knjižnice od 1960. do 1981. godine.

2000: 7. lipnja

  • Sharon Hahs je od ovog datuma dobila imenovanje za prorektoricu i prorektoricu za studentska pitanja.

2000: 23. kolovoza

2000: 13. rujna

2000 .: 4. listopada

  • Svečanošću posvete proslavljeno je otvaranje nove dvorane B. Barnard Birger kao zajedničkog doma za razvoj i javne poslove, udrugu bivših studenata i sveučilišnih zakladnih jedinica.

2001: 16. ožujka

  • Dužnosnici su najavili da se ocjene više neće slati studentima na tradicionalan način jer se gotovo nitko nije žalio kada je 11.000 komada pošte nestalo tijekom pauze između jesenskog i proljetnog semestra, a zainteresirani studenti jednostavno su pristupili svojim ocjenama na internetu.

2001: 24. svibnja

  • Povjerenici su odobrili sporazum kojim se sveučilištu omogućuje kupnja postojeće zgrade na 200 University Park Drive u Sveučilišnom parku i korištenje 7000 stopa slobodnog prostora kao novog doma za preseljeni udžbenik.

2001: 31. svibnja

  • Kako bi odali počast obitelji Ernesta E. i Mary Tosovsky, izvornih vlasnika nekretnina i dugogodišnjih pristaša, sveučilište je posvetilo terasu uz dvoranu B. Barnard Birger kao terasu Tosovsky.

2001: 25. lipnja

  • Nakon vandalskog napada u travnju, na taj su datum sveučilišni radnici pokušali podići The Rock, samo da bi se preostali dio raspao na komade.

2001: 27. kolovoza

  • Svečanom revolucijom započela je izgradnja Nacionalnog istraživačkog centra za kukuruz u etanol u Sveučilišnom parku.

2001: 14. studenog

2002: 17. siječnja

  • Alestle je izvijestio da će, na snagu u rujnu 2002., funkcija iznajmljivanja udžbenika napustiti podrum knjižnice Lovejoy i preseliti se u prostor u Sveučilišnom parku.

2002: 22. kolovoza

  • Ceremonija posvete najavila je otvaranje nove teretane za penjanje na stijenama koja se nalazi unutar preuređenog igrališta za raketball u centru Vadalabane.

2002: 7-8. Listopada

  • Rock je nestao preko noći sa svog tradicionalnog mjesta u trgovačkom centru, da bi ga 17. listopada otkrio trkač koji trči u blizini nogometnih igrališta.

2002: 14. studenog

  • Alestle je izvijestio da je osoblje za iznajmljivanje udžbenika pokrenulo, ali još nije dovršilo preseljenje iz knjižnice Lovejoy u sveučilišni park.

2003: 10. siječnja

2003: 14. ožujka

  • Radnici su instalirali novu zamjensku stijenu od vapnenca koju je donirala korporacija Unimin iz Pevelyja u Missouriju. Ostatak izvornog Rock Quartz Rocka kasnije je izložen u Sveučilišnom centru Morris. Službena posveta novog Rocka dogodila se 7. travnja.

2003: 26. ožujka

  • Nova radijska postaja SIUE počela je emitirati iz prostora u podrumu Sveučilišnog centra Morris.

2003: 22. rujna

2003: 13. listopada

  • Nakon dvogodišnje obnove, službeno je ponovno otvorenje Sveučilišnog centra Morris.

2004: 2. veljače

2004: 1. srpnja

2004: 18. listopada

2004: 9. studenog

  • Prodaja originalnih kazališnih sjedala iz gledališta Dunham Hall omogućila je ugradnju prvih zamjenskih sjedala u vijeku trajanja objekta.

2004: 12. studenog

  • Održana je svečana izgradnja nove zgrade Sveučilišnog parka u kojoj će se nalaziti novo ovlaštena Farmaceutska škola.

2005: 12. svibnja

2005: 14. listopada

2006: 9. ožujka

2006 .: 23. travnja

2006 .: 28. travnja

2006: 1. kolovoza

  • Zvaničnici su najavili testamentarni poklon pokojnog profesora Homera Coxa Visokoj poslovnoj školi u iznosu od 2.400.000 dolara.

2006 .: 26. rujna

2007: 30. siječnja

  • SIUE i Southwestern Illinois College sklopili su inovativni ugovor o partnerstvu za dvostruki prijem.

SIUE Vremenska traka za 50. obljetnicu. Autorska prava © 2007, Stephen Kerber, Sveučilišni arhivist Lovejoy knjižnica


Sveučilište Southern Illinois Edwardsville ovlastilo je Odbor za visoko obrazovanje u Illinoisu da djeluje kao visokoškolska ustanova.


Što je DNS?

DNS je kratica za Domain Name System. Internet je ekvivalent telefonskog imenika i pretvara teško pamtljive IP adrese u jednostavna imena.

Početkom osamdesetih godina jeftinija tehnologija i pojava stolnih računala omogućili su brzi razvoj lokalnih mreža (LAN -ova). Povećanje količine računala u mreži otežalo je praćenje svih različitih IP adresa.

Taj je problem riješen uvođenjem Domain Name System (DNS) 1983. DNS su izumili Paul Mockapetris i Jon Postel sa Sveučilišta Južna Kalifornija. Bila je to jedna od inovacija koja je utrla put World Wide Webu.


Biblijski savezi

Biblijski savezi čine ujedinjujuću nit Božjeg spasonosnog djelovanja kroz Sveto pismo, počevši izričito s Noom i dostižući ispunjenje u novom savezu ratificiranom krvlju Isusa Krista.

Sažetak

Biblijski savezi tvore ujedinjujuću nit Božjeg spasiteljskog djelovanja kroz Sveto pismo. Dok neki teolozi tvrde da postoje tri saveza prije toga (savez otkupljenja, savez djela i savez milosti), prvi izričit savez u Svetom pismu je između Boga i Noe nakon potopa. Abrahamski savez slijedi ubrzo nakon toga u Postanku, postavljajući temelje za izraelski narod i dolazećeg Mesiju, preko kojeg bi Bog blagoslovio sve narode svijeta. Mojsijev savez nastavlja Božje postupke s izraelskim narodom, Abrahamovim potomcima, pozivajući ih da odražavaju slavu svog Gospodina narodima oko sebe. Savez sklopljen s kraljem Davidom upućivao je ispred Izraela nadolazećeg Mesiju, onog koji će zauvijek savršeno vladati na Davidovom prijestolju. Međutim, tek kad je Isus došao kao izraelski Mesija, savezi s čovjekom savršeno su se držali i ispunjavali. Isus je došao ratificirati novi savez, obećan u Zakonu i Prorocima, donoseći sa sobom eshatološke blagoslove obećane Božjem narodu.

Savezi između Boga i ljudskih bića čine ujedinjujuću nit u Svetom pismu, od njihovog konceptualnog uvođenja u Postanku do njihovog eshatološkog ispunjenja u Otkrivenju. Iako se teolozi razlikuju po pitanju točnog broja i prirode takvih božanskih saveza, malo njih dovodi u pitanje njihovu teološku važnost u odnosu na iskupiteljsku povijest.

Iako se izraz „savez“ ne pojavljuje prije Postanka 6:18, Reformirana/zavjetna teologija tvrdi da tri druga saveza prethode Božjem savezu s Noom: vječni “savez otkupljenja” sklopljen između članova Trojstva prije stvaranja svijeta, probni “savez djela/stvaranja” uspostavljen između Boga i Adama prije pada, i savez poslije milosti koji je obećao spasiti čovječanstvo od posljedica grijeha i ispuniti njegovu stvaralačku namjeru. Iako se svi reformirani teolozi ne slažu oko preciznog odnosa između saveza milosti i saveza otkupljenja, smatra se da jedan ili oboje podupiru kasnije božansko-ljudske zavjete u Svetom pismu, a svi oni služe istoj sveobuhvatnoj svrsi i konačnom cilju.

Ostali znanstvenici, međutim, nemaju nagovor i identificiraju samo one koji su izričito opisani u Svetom pismu kao božanske saveze. Iako ne poriču da je Trojedini Bog planirao ljudsko spasenje prije stvaranja svijeta, ili da je Bog uspostavio odnos s Adamom koji uključuje međusobne obveze, ili da Božji odnosi s čovječanstvom izražavaju jedan stvaralački i otkupiteljski cilj, oni pažljivo razlikuju takve ideje od koncept saveza - onaj koji uključuje dodatne elemente kao što su zakletva i/ili donesena zakletva. Shvaćen u potonjem smislu, prvi božansko-ljudski savez je dakle onaj koji je uspostavljen u Noinim danima (usp. Iza. 54: 9), potvrđujući Božju predanost stvaranju nakon potopa.

Savez s Noom i cijelim stvorenjem

Ovaj univerzalni savez objavljen prije potopa (Post 6:18) uspostavljen je tek nakon što je potop popustio (Post 8: 20–9: 17). Njegovo prvo spominjanje jednostavno naglašava Božji plan očuvanja Noe i ostalih u arci (Post 6:18). Božji savez s Noom potvrđuje njegove prvotne planove, privremeno poremećene sudom. Obustava prirodnog poretka više nikada neće prekinuti (8: 21–22 9: 11–15) ispunjenje stvaralačkog mandata čovječanstva (usp. 9: 1–7 1: 26–30). Dodatne naredbe (9: 4-6) posebno naglašavaju vrijednost ljudskog života, dodatno naglašavajući primarno obrazloženje ovog saveza: očuvanje života na zemlji bez daljnjih božanskih prekida. Iz opsega ovog saveza barem je implicitno da će Božji otkupiteljski cilj u konačnici obuhvatiti cijelo stvaranje.

Abrahamski savezi

Obećanja obuhvaćena Božjim savezima s Abrahamom, Izakom i Jakovom zapisana su u Postanku 12: 1–3. Bog bi blagoslovio Abrahama na dva načina: (1) postao bi veliki narod i imao bi veliko ime, i (2) preko njega Bog bi posredovao blagoslov svim narodima na zemlji. Značajno je da se svako od ovih obećanja naknadno potvrđuje zavjetom: (1) nacionalna dimenzija Božjeg obećanja fokus je Postanka 15, gdje Bog uspostavlja „savez s Abramom“ (15:18) (2) međunarodnu dimenziju obećanje (zanemareno u Postanku 15) spominje se u Postanku 17 (usp. 17: 4–6,16), gdje Bog najavljuje „vječni savez” (17: 7), takozvani „savez obrezivanja” ( Djela apostolska 7: 8). Iako mnogi vide potonje kao jednostavno raspakiravanje saveza u Postanku 15, različite okolnosti i naglasci ukazuju na to da je to zapravo druga faza u Božjem savezničkom odnosu s Abrahamom.

Savez u Postanku 15 formalno potvrđuje Božje obećanje da će Abrahama učiniti „velikim narodom“ (Post 12,2), primarni fokus je na tome kako će Bog ostvariti svoj stvaralački cilj u Abrahamovom biološkom „potomstvu“, kasnije identificiranom kao sinovi Jakova (Izrael). To je, međutim, bila samo prethodna faza u Božjem planu otkupljenja. Druga faza odnosi se na to kako će Abraham, posredstvom tog velikog naroda koji je potekao od njega, posredovati u blagoslovu „svim narodima na zemlji“ (Post 12: 3) - glavni fokus Postanka 17 i 22.

Iako izgledi za nacionalnost nisu potpuno odsutni (usp. 17: 8), u 17. poglavlju naglasak je stavljen na "narode", "kraljeve" i vječni božansko-ljudski odnos s Abrahamovim "sjemenom" (17: 4– 8,16-21). Značajno je da se poseban naglasak stavlja na Izaka (17:21, usp. 21:12) kao onoga preko kojeg će se ovaj savez ovjekovječiti, ističući ono što je bilo u igri u božanskom testu Postanka 22. Tamo je Abrahamova poslušna vjera (22:16) , 18) ispunio je zahtjeve 17: 1 (usp. 18:19 26: 5), potaknuvši tako Boga da svečanom prisegom potvrdi obećanja iz Postanka 17 (usp. 22: 17–18 26: 4) (Post 22 : 16 usp. 26: 3).

Tako shvaćeno, između Boga i Abrahama uspostavljena su dva različita saveza. Prvi je jamčio Božje obećanje da će Abrahama učiniti "velikim narodom", dok je drugi potvrdio Božje obećanje da će blagosloviti sve narode kroz Abrahama i njegovo "sjeme".

Mojsijev savez

Bog je uspostavio Mojsijev savez neposredno nakon što se dogodila mogućnost predviđena u Postanku 15: emancipacija Abrahamovih potomaka od ugnjetavanja u stranoj zemlji (usp. 15: 13–14, usp. Izl 19: 4–6 20: 2). Na Sinaju se manje fokusira na ono što Abrahamovi potomci moraju učiniti kako bi naslijedili zemlju, a više na to kako se moraju ponašati u zemlji kao Božji izabrani narod (Izl 19: 5–6). Kako bi bio Božji “dragocjeni posjed”, “kraljevstvo svećenika” i “sveta nacija”, Izrael mora čuvati Božji savez podvrgavajući se njegovim zahtjevima (tj. Odredbama navedenima u Izlasku 20-23). Držeći se ovih i naknadnih saveznih obveza danih na Sinaju, Izrael bi se očito razlikovao od drugih naroda i tako bi odražavao Božju mudrost i veličinu u okolnim narodima (usp. Ponovljeni zakon 4: 6–8).

Na taj način Abrahamovi potomci ne samo da bi krenuli stopama svog pretka (usp. Post 26,5), već bi također olakšali ispunjenje Božjih obećanja (Post 18,19). Stoga, poput Abrahama, Izrael mora “hodati pred Bogom i biti besprijekoran” (Post 17,1). Ako to ne učinite, potkopao bi sam razlog postojanja Izraela, pouku koju je incident sa zlatnim teletom tako grafički prikazao (Izl. 32–34). Iako je Bog ponovno uspostavio savez (Izl. 34), ovo je bio čin milosti, a ne pravde (34: 6–7). Štoviše, ponovno izdavanje istih obaveza iz zavjeta na kraju ovog incidenta pokazalo je da se odgovornost Izraela nije promijenila.

Odražavajući Božju svetost (Lev 19: 1), Izrael bi pokazao pravu teokraciju i tako služio kao Božji svjedok promatrajućeg svijeta. Štoviše, budući da je ljudska pobuna prijetila ugroziti krajnji Božji cilj (tj. Blagosloviti sve narode putem Abrahamovog “sjemena”), Mojsijev je savez također obuhvaćao sredstva pomoću kojih se može održati božansko-ljudski odnos između Jahvea i Izraela: žrtveno obožavanje, osobito na Dan pomirenja (Lev. 16), ritualno bi iskupio izraelski grijeh i simbolično izrazio Božje oproštenje. Stoga, kao što je Nojevski savez jamčio očuvanje ljudskog života na zemlji, tako je Mojsijev savez jamčio očuvanje Izraela, Abrahamovog velikog naroda, u zemlji. To je bilo ključno za sljedeću fazu u ispunjenju Božjih obećanja: uspostavljanje kraljevske loze kroz koju će konačno doći Abrahamovo konačno sjeme i zavjetni nasljednik (usp. Gal 3:16).

Davidov savez

Nakon Sinaja, sljedeći veliki razvoj dolazi s Natanovim proročištem do Davida (2 Sam. 7 1 Kr. 17). David namjerava izgraditi kuću (tj. Hram) za Boga, ali Bog obećava izgraditi kuću (tj. Dinastiju) za Davida. Ni 2. Samuelova 7, ni 1. Ljetopisa 17 izričito ne opisuju ovo obećanje kao „savez“, ali to čini nekoliko drugih tekstova (usp. 2 Sam. 23: 5 2 Kr. 7:18 13: 5 Ps. 89: 3 Jer. 33: 21).

Davidov savez nastavlja putanju i Mojsijevog i Abrahamovog saveza. Božji planovi za Davida i Izrael jasno su isprepleteni (usp. 2 Sam. 7: 8–11, 23-26). Štoviše, značajne paralele povezuju Davida s Abrahamom:

  • Bog obema obećava „veliko ime“ (Post 12: 2 2 Sam. 7: 9).
  • Obojica će u budućnosti pobijediti svoje neprijatelje (Post 22:17 2 Sam. 7:11, usp. Ps 89:23)
  • Oboje imaju poseban božansko-ljudski odnos (Post 17,7-8 2 Sam 7,24 usp. Ps 89,26).
  • Posebna linija "sjemena" održava oba njihova imena (Post 21,12 2 Sam 7,12-16).
  • Potomci obojice moraju se držati Božjih zakona (Post. 18:19 2 Sam. 7:14, usp. Ps 89: 30–32 132: 12).
  • Potomci obojice posredovali bi u međunarodnom blagoslovu (Post 22:18 Ps 72:17).

Davidov savez tako preciznije identificira obećano "sjeme" koje će posredovati u međunarodnom blagoslovu: on će biti kraljevski Abrahamov potomak po Davidu.

Stoga ovaj savez uvodi suptilan, ali značajan pomak u fokusu. S velikim narodom koji je obećan Abrahamu koji je sada čvrsto uspostavljen (2 Sam. 7: 1), pozornost privlači njegovo kraljevsko potomstvo (usp. Post 17: 6, 16). Ova kraljevska linija, koja je već eksplicitno nađena u Postanku (usp. 35:11 49:10, vidi također Postanak 38 i Ruta 4: 18-22), kulminira u pojedincu, osvajanju "sjemena" koje ispunjava obećanje iz Postanka 22:18 i nadu izraženu u Psalmu 72:17.

Novi savez

Uporni neuspjeh da se živi prema Božjim saveznim zahtjevima doveo je do neizbježne katastrofe i za naciju i za monarhiju, koja je kulminirala sudom: uništeni hram i babilonsko progonstvo. To bi mogao biti kraj, da Božji planovi za Izrael nisu bili presudni za ispunjenje njegovih zavjetnih obećanja. Progonstvo nacije i propast monarhije morali su se nekako prevladati da bi se ostvario Božji cilj. Povijest saveza tako se nastavila kroz izglede za „novi savez“ - onaj koji će biti i stalan i prekid s onima iz prošlosti.

Iako se izričito spominje kao “novi savez” samo jednom u SZ (Jer 31:31), nekoliko odlomaka, kako u Jeremiji tako i drugdje, aludira na to. U Izaiji je ovaj vječni savez mira usko povezan sa likom Sluge (Izaija 42: 6 49: 8 54:10 55: 3 61: 8). Uključujući je - uključuje čak i strance i eunuhe (Iza. 56: 3), ali i isključiv - ograničen na one koji se „čvrsto drže“ svojih obveza (Iz. 56: 5–6, usp. 56: 1-2).

Dok se Jeremiah i Ezekiel koriste različitom terminologijom kako bi je opisali, obojica predviđaju temeljnu promjenu koja će se dogoditi u zavjetnoj zajednici: Jeremiah govori o usvajanju Tore (Jer 31:33), dok Ezekiel govori o duhovnoj kirurgiji i radikalnoj transformaciji (Ezek. 36 : 26–27). Za oba proroka, ova unutarnja obnova rezultirala bi idealnim božansko-ljudskim odnosom, koji ovaj i raniji savezi izražavaju u smislu formule zavjeta: "Ja ću biti njihov Bog, a oni će biti moj narod." U ovom novom savezu sve nade i očekivanja prethodnih saveza postižu svoje vrhunsko ispunjenje i eshatološki izraz.

Stoga ne čudi činjenica da je Nova Zavjet („Savez“) izjavljuje da su sva Božja zavjetna obećanja ostvarena u i kroz Isusa (usp. Luka 1: 54–55, 69–75 2 Kor. 1:20), dugo očekivanog Davidovog Mesiju (Mat. 1:17 –18 2: 4–6 16:16 21: 9 Luka 2:11 Ivan 7:42 Djela 2: 22–36). Kao konačno Abrahamovo sjeme (Mat. 1: 1 Gal. 3:16) i Davidovo kraljevsko potomstvo (Mat. 1: 1 Luka 1:27, 32–33 2: 4 Rim. 1: 3 2 Tim. 2: 8 Otk 5: 5 22:16), Isus također ispunjava ulogu Izaijinog sluge (Djela 3:18 4: 27–28 8: 32-35) - ne samo u otkupljenju Izraela (Luka 2:38 Djela 3:25 –26 Hebr. 9: 12,15), ali i posredujući Božji blagoslov međunarodnoj vjerskoj zajednici (Djela apostolska 10: 1–11: 18 15: 1–29 Rim. 1: 2–6 3: 22–24 4 : 16–18 15: 8–12 Gal. 3: 7–14, 29).

Prema novozavjetnim evanđeljima i pismima, novi je savez ratificiran Isusovom smrću na križu (usp. Mt 26,28 Mk 14:24 Lk 22:20 1 Kor 11,25). U uvodnoj Gospodnjoj večeri, Isus aludira i na oproštenje koje Jeremiah povezuje s novim savezom (Mat. 26:28, usp. Jer. 31:34), i na krv povezanu s uspostavom starog (tj. Mojsijevog) saveza ( Luka 22:20, usp. Izl 24,7). U skladu s tim, Novi zavjet naglašava oproštenje grijeha, nešto što je u potpunosti moguće postići samo pod novim savezom (Djela 13:39, usp. Hebr 10: 4), kao primarnu dobrobit Isusove smrti (npr. Luka 1:77 24: 46– 47 Djela apostolska 2:38 10:43 13:38 26:18 Rim. 3: 24–25 Ef. 1: 7 Kol. 1:14 Hebr. 9:12, 28 1. Ivanova 1: 7 Otkr. 1: 5 7: 14 12: 10-11).

Dakle, prema Pavlu i piscu Hebreja, novi savez je daleko superiorniji od starog (tj. Mojsijev savez). To je već implicitno u upotrebi pridjeva „novo“ u 1. Korinćanima 11:25 (usp. Luka 22:20), koji jasno aludira na kontrast u Jeremiji (31: 31–32). Pavao je, međutim, još naglašeniji u 2. Korinćanima 3: 1–18, gdje izričito suprotstavlja novi i stari savez, ističući ogromnu inferiornost starog u usporedbi s neprevaziđenom slavom i postojanošću novog. Sličnu usporedbu čini i njegov "figurativni" kontrast između Hagar i Sare u Galaćanima 4: 21–31.

Slične zaključke donosi i autor Hebreja. Uočivši superiornost novog saveza u 7:22, pisac svoju tezu razrađuje kroz opširniji komentar na Jeremiju 31: 31–34, koji čini književnu zagradu oko velikog dijela argumenata u Hebrejima 8-10 (usp. 8: 9–12 10: 16–17). Ne samo da Isus vrši stalno, savršeno i nebesko svećenstvo (7: 23–8: 6), već je i savez čiji je posrednik „utemeljen na boljim obećanjima” (8: 6), objašnjeno u smislu „ vječno otkupljenje ”(9:12) i“ vječno nasljedstvo ”(9:15) osigurano kroz Kristovu krv (9: 11–10: 18) - kasnije je opisano kao“ krv vječnog saveza ”(13:20) . Stoga, poput Pavla, kontrast nije između nečeg lošeg i nečeg dobrog, već između nečeg dobrog (ali vremenitog) i nečeg boljeg (jer vječnog).

Iako su te stvarnosti novog saveza u mnogo čemu već prisutne (usp. Heb 9:11), ipak je istina da najbolje tek dolazi. Kao što se izraelske nade u obnovu nisu iscrpile u repatrijaciji nakon babilonskog izgnanstva, niti su se u potpunosti ostvarile u prvom dolasku svog Mesije. Dok je bio u Isusu - obećanom Abrahamovom sjemenu (Gal 3:16), očekivanom „proroku poput Mojsija“ (Mt 17,5 usp. Pnz 18,15), većem sinu kralja Davida (Mt 22,41 - 46) i posrednik novog saveza (Heb. 8: 6) - Božja savezna obećanja i za Izrael i za narode su se ostvarila, krajnji izraz Božjeg stvaralačkog i otkupiteljskog cilja čeka ispunjenje u eshatološkoj stvarnosti novog stvaranje. Tek tada će se najpotpunije doživjeti nada izražena u formuli saveza (Otk 21,3), jer će „prijestolje Božje i Jaganjčevo biti u gradu, a njegove će mu sluge služiti, i kraljevat će za u sve vijeke vjekova “(Otk 22,3-5).

Daljnje čitanje

U odnosu na biblijsku teologiju

  • John Murray, Savez milosti
  • Palmer Robertson, Krist Saveza. Pogledajte ovu recenziju.
  • Paul R. Williamson, Zapečaćeno zakletvom. Pogledajte ovaj sažetak i ovaj pregled.
  • Thomas R. Schreiner, Savez i Božja svrha za svijet. Pogledajte ovaj autorski intervju i ovu recenziju.

U odnosu na reformiranu/zavjetnu teologiju

U odnosu na suvremene rasprave

  • A. T. B. McGowan, Adam, Krist i Savez. Pogledajte ovu recenziju.
  • J. V. Fesko, Trojstvo i Savez otkupljenja. Pogledajte ovaj intervju s autorom: 1. i 2. dio. Također ovaj pregled i ova kritika.
  • Peter Gentry i Stephen Wellum, Božje Kraljevstvo kroz Božje Zavjete. Pogledajte autorove interakcije s: Horton, Bock & amp Moo i autorov odgovor. Pogledajte i ovaj pregled.
  • Stephen J. Wellum i Brent E. Parker, Progresivni zavjetništvo. Pogledajte ovaj osvrt i ovaj autorski intervju: 1. i 2. dio.

Ovaj je esej dio serije Sažeta teologija. Svi stavovi izraženi u ovom eseju su stavovi autora. Ovaj je esej slobodno dostupan pod Creative Commons Licencom s Attribution-ShareAlike, dopuštajući korisnicima da ga dijele u drugim medijima/formatima i prilagođavaju/prevode sadržaj sve dok je veza na atribuciju, naznaka izmjena, a za to vrijedi ista Creative Commons Licenca materijal. Ako ste zainteresirani za prijevod našeg sadržaja ili se želite pridružiti našoj zajednici prevoditelja, obratite nam se.


Utjecaj društvenih medija, ide naprijed

Kao što većina obožavatelja i oglašivača zna, nisu svi računi i sljedbenici na društvenim mrežama homogeni.

Mnogi utjecajni ljudi s relativno malim brojem sljedbenika imaju dosljedniji angažman, pa su zbog toga često u mogućnosti zahtijevati visoke naknade za oglašavanje.

Nasuprot tome, većina platformi društvenih medija računa s velikim gomilom lažnih računa ili botova koji povećavaju broj sljedbenika, utječući na sve, od slavnih osoba i političara do ličnosti i tvrtki.

Bez obzira na to, društveni mediji postali su glavna platforma (ili sapunica) za današnje kulturne utjecaje. Milijarde ljudi obraćaju se društvenim medijima radi vijesti, angažmana, preporuka i zabave, a nove platforme uvijek su u porastu.

Uređivač ’s Napomena: Ranija verzija podataka korištenih za ovu priču pogrešno je brojala lajkove na Facebooku umjesto sljedbenika za neke ličnosti. Sadržaj je u međuvremenu ispravljen i ažuriran. ”


Gledaj video: मधयम लमबई, कट पतत, मजक वयरस रहत और हर समय बजई यगय भरत म सबस जयद बकन वल भड