Podrijetlo Djeda Mraza

Podrijetlo Djeda Mraza



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Zašto Djed Mraz silazi s dimnjaka? Evo priče o podrijetlu

Evo kako su nam povijest i folklor darovali našeg penjača na dimnjak Clausa.

Djeda Božićnjaka okružuje neka čarolija. Vozi se u saonicama koje vode sob, izrađuje igračke u svojoj radionici na Sjevernom polu uz pomoć vilenjaka, a silazi niz dimnjak kako bi dobroj djeci donio darove. Ali zašto Djed Mraz silazi s dimnjaka kako bi ostavio te darove umjesto da koristi jednostavnija sredstva, poput vrata? Vratili smo se više od 500 stotina godina unatrag kako bismo to saznali.

Legenda o Djedu Mrazu, koja se temelji na kršćanskom biskupu Svetom Nikoli, datira stoljećima unatrag, ali suvremeni prikaz Djeda Božićnjaka - dimnjak i sve to - počeo se stvarati u 19. stoljeću. Točnije, naš sadašnji Djed Mraz oživio je zahvaljujući Washington Irving. U svojoj knjizi iz 1809 Hlače za golf Povijest New Yorka, američki pisac i povjesničar opisuje Svetog Nikolu kao čovjeka koji je viđen kako "veselo jaše među krošnjama drveća ili po krovovima kuća, s vremena na vrijeme iz džepova hlača izvlači veličanstvene darove i baca ih niz dimnjake njegovi favoriti. "

No Irving nije došao na ideju da Djed Božićnjak ispušta darove iz dimnjaka. Koncept da magična stvorenja ulaze u domove kroz dimnjake zapravo potječe iz 1400 -ih godina, kada je postojalo rašireno vjerovanje - i strah - da vještice mogu proći kroz čvrste predmete kako bi ušle u bilo koje prebivalište, prema Jeffrey Burton Russell, autor knjige Čarobnjaštvo u srednjem vijeku.

Godine 1486. Heinrich Kramer i Jacob Sprenger napisao Malleus Maleficarum, koja se smatra jednom od najtemeljitijih knjiga o čarobnjaštvu. Kako bi olakšali zabrinutost javnosti, Kramer i Sprenger napisali su da su vještice umjesto toga ulazile u kuće kroz dimnjake ili prozore.

Od tada je dimnjak postao uobičajen simbol unutar europskog folklora, povezujući zemaljski svijet s natprirodnim. U škotskoj legendi, brownie je stvorenje koje ulazi kroz dimnjak i pomaže u kućanskim poslovima dok obitelji spavaju. U irskim predanjima postoji bodach, zlo stvorenje koje se provlači kroz dimnjak kako bi otimalo djecu. A u talijanskom folkloru postoji La Befana, koja jaše na metli kako bi donijela slatkiše dobroj djeci, ulazeći u njihove domove kroz dimnjake.

Kako su se priče prenosile kroz stoljeća, postalo je uobičajeno da mitska bića ulaze u domove kroz dimnjak-pa Irvingova odluka da uključi Djed Mraza na dugačak popis likova koji se penju na dimnjake nije bila tako neobična.

I nije dugo trebalo da se Irvingova legenda zalijepi - osobito uz pomoć Clementa C. Moorea Pjesma iz 1822. "Posjet svetog Nikole" (poznatija kao "'Bila je to noć prije Božića"), inspirirana Irvingovom knjigom. "Čarape su pažljivo obješene uz dimnjak / u nadi da će uskoro doći i Sveti Nikola", slavno je Moore napisao o veseloj staroj figuri koju danas poznajemo i volimo. A za više informacija o legendi Djeda Božićnjaka provjerite zašto Djed Mraz daje nevaljaloj djeci grumen ugljena na Božić.


4 Noelle (2019)

Noelle je originalni Disney+ film koji za sve postavlja kćerku Djeda Mraza. Otkriće se ovdje odnosi na red za nasljedstvo Djeda Božićnjaka. Noellin brat, Nick, trebao bi zauzeti tatino mjesto kad stariji muškarac prođe dalje, i to je jednostavno tako.

Nick postaje preplavljen očekivanjima od posla i radije bi bio na satu joge. Noelle iskorištava priliku da preuzme dužnosti Kris Kringle i sebi otkrije novo mjesto na Sjevernom polu.


Tradicije sv. Nikole Prošlost i sadašnjost

U čast svetog Nikole darovatelja, kršćani su počeli slaviti 6. prosinca (njegov blagdan) darivanjem. Tradicija se vremenom razvijala. Za dobre dječake i djevojčice, sveti Nikola dolazio je u svojoj crvenoj biskupskoj odjeći i punio čizme darovima u noći 5. prosinca. Za loše dječake i djevojčice svetog Nikole se trebalo bojati. U visoko katoličkim dijelovima Europe, Sveti je Nikola postao odvraćanje od pogrešne male djece. U Njemačkoj ga je često pratio Knecht Ruprecht (poljoprivrednik Rupert) koji je prijetio da će pojesti djecu koja se ne ponašaju pristojno. U Švicarskoj je Sveti Nikola zaprijetio da će zlu djecu staviti u vreću i vratiti ih u Schwarzwald. U Nizozemskoj bi ih pomoćnik svetog Nikole vezao u vreću i vratio u Španjolsku. U nekim dijelovima Austrije svećenik je odjeven u božićnu odjeću posjećivao domove nestašne djece i prijetio im batinama.

S vremenom je Sveti Nikola postao zaštitnik nacija poput Rusije i Grčke, gradova poput Fribourga i Moskve, te djece, mornara, neudanih djevojaka, trgovaca i zalagača (tri zlatne kugle obješene ispred zalagaonica simbolične su tri torbe od zlata).

Nije iznenađujuće što su reformatori bili manje nego prijateljski raspoloženi prema tradicijama koje su izgrađene oko svetaca. Luther je odbacio dane svetaca, vjerujući da su izgrađeni na legendama i praznovjerjima (i opasnom naporu moralizma koji bismo mogli dodati). U Njemačkoj je Luther Dan svetog Nikole zamijenio drugim blagdanom, Kristom Djetetom ili Christkindlom. Ironično, Kriss Kringle, koja potječe od Lutherova blagdana Kristovog djeteta, postala je samo drugo ime za svetog Nikolu.

Ako volite Božić sa svim ukrasima Djeda Božićnjaka, čarapama i poklonima, zahvalite Nizozemcima. Puritanci su ukinuli svetog Nikolu i potpuno zabranili Božić. No, Nizozemci su se držali svoje tradicije i donijeli je sa sobom u Novi svijet. U Nizozemskoj je Sint Nicolaas bio ugovoren sa Sinterklaasom. Prema nizozemskoj tradiciji, Sinterklaas jaše konja i prati ga njegov pomoćnik Zwarte Piet, ili Black Pete. Mnogi smatraju da je Black Pete rasistički stereotip izveden iz ropstva, iako drugi tvrde da je crnac jer silazi kroz dimnjak i dobiva lice puno čađe.

U svakom slučaju, lako je vidjeti kako je Sinterklaas evoluirao u Americi do Djeda Mraza. Djed Božićnjak postao je Djed Mraz kojeg poznajemo u Sjedinjenim Državama tek nakon što je pjesma “Twas the Night Before Christmas” napisana 1823. Vjerojatno najpoznatiji stih koji je ikada napisao Amerikanac, pjesma je uvelike utjecala na tradiciju Djeda Mraza u Svijetu engleskog govornog područja i šire.

*Odlomak iz "Tko je bio sveti Nikola?" od Kevin DeYoung. Izvorno se pojavio na GospelCoalition.com, koristi se uz dopuštenje.


Znanost Djed Božićnjak: Podrijetlo Djeda Božićnjaka

Ah, sad stižemo negdje! Razgovarali smo o datumu Božića i o tome kako je on (bolje rečeno, nije li povezan s Isusovim rođenjem) i kada smo govorili o podrijetlu nekih od najpopularnijih tradicija povezanih s Božićem. No, Božić ne bi bio Božić bez Djeda Božićnjaka, ovog bradatog veselog patuljka koji je obično predstavljen u zelenoj, plavoj ili ljubičastoj odjeći. Ne, nisam lud – Djed Božićnjak postao je veliki crveni čovjek kojeg danas poznajemo i volimo zahvaljujući tvrtki koja se zove Coca-Cola –, ali na to ćemo malo kasnije.

Djed Božićnjak, također poznat kao Sveti Nikola, Djed Božić, Kris Kringle i jednostavno “Santa ”, lik je s legendarnim, mitskim, povijesnim i folklornim podrijetlom koji u mnogim zapadnim kulturama donosi darove u domove dobra djeca u noći prije Božića, 24. prosinca. Međutim, prije nego što je bio Djed Mraz, bio je Sveti Nikola.

Sveti Nikola i Božić

Nikola je rođen u Parari, u Turskoj 270. godine, a kasnije je postao biskup u Myri. Odigrao je ključnu ulogu u ranom kršćanstvu i bio je, po svemu sudeći, vrlo dobrodušan čovjek. Nikola je bio poznat po svojim velikodušnim darovima siromasima, posebno predstavljajući tri osiromašene kćeri pobožnog kršćanina s mirazom kako ne bi morale postati prostitutke.

Stvari su krenule čudnim tokom 1087. godine, kada je skupina mornara koji su obožavali Nikolu premjestila njegove kosti iz Turske u svetište u Bariju u Italiji. Nedugo nakon toga kult se proširio sjevernije, sve dok ga nisu usvojili njemački i keltski pogani. Ove su skupine štovale panteon koji je vodio Woden (Odin) - njihov glavni bog i otac Thora, Baldura i Tiwa. Odin je obično nosio plavu odjeću.

Prije kršćanstva, germanski narod je proslavljao zimski praznik zvani Yule. Tijekom tog razdoblja govorilo se o učestalosti nadnaravnih i sablasnih pojava, poput Divljeg lova, sablasne povorke kroz nebo za koju se smatra da ju je vodio Odin. Međutim, opet se dogodilo nešto što se već mnogo puta dogodilo: kršćanstvo je upilo tu tradiciju i učinilo je svojom. Kad se to dogodilo, ušao je datum 25. prosinca i uzeo tradicionalni 6. prosinca. Sveti Nikola ostavio je darove u čarapama ili cipelama, ali ih je Djed Božićnjak na kraju samo ostavio ispod božićnog drvca – što ipak neće postati običaj mnogo stoljeća kasnije.

Izgled se također promijenio iz vrlo snažnog i ratničkog (Odin) u veseliji, bradatiji i ugodnijeg izgleda (Odin je imao samo jedno oko, drugo je mijenjao za piće iz Zdenca mudrosti).

Djed Mraz diljem Europe

U Nizozemskoj, Belgiji i Luksemburgu, Sveti Nikola (“Sinterklaas ”, često nazivan “De Goede Sint ” - ”The Good Saint ”) bio je stariji, ozbiljan čovjek sa sijedom kosom i dugom, punom bradom . Nosi dugi crveni ogrtač ili misnik preko tradicionalne bijele biskupske alb i crvene odjeće. To je, međutim, bilo jedino područje u kojem je bio crven.

Sinterklaas 2007. Preko Wikipedije.

U međuvremenu su u Engleskoj slavili Djeda Božića od 16. stoljeća – duh dobre volje za Božić, donoseći mir, radost, dobru hranu i vino i veselje. U Skandinaviji je biće u nordijskom folkloru pod nazivom “Tomte ” ili “Nisse ” počelo dostavljati božićne darove. Nosio je sivu odjeću. U istočnoj Europi uglavnom su slavili Svetog Nikolu donoseći darove 6. prosinca (nešto što se i danas slavi u mnogim zemljama, često uz Božić). Ostale srodne figure u folkloru uključuju Mikulás (Mađarska), badnjak (Skandinavija), Olentzero (baskijski lik), Befana (Italija) i mnoge rude.

Početkom 19. stoljeća svijet još uvijek nije razvio jedinstvenu ideju Djeda Božićnjaka. Sredinom 1800 -ih književnost je počela igrati veliku ulogu u promicanju ideja o Djedu Mrazu. Knjiga Novogodišnji darovi, mališani od pet do dvanaest objavljen je u New Yorku. Sadržavao je Starog Santeklausa, anonimnu pjesmu koja opisuje starca na saonicama irvasa koji djeci donosi darove. Knjiga je za to vrijeme bila iznimno popularna, a ideje predstavljene u njoj širile su se poput požara. No većina ideja o modernom Djedu Božićnjaku potekla je iz anonimne objave pjesme “A Visit from St. Nicholas ” (danas poznatije kao “The Night Before Christmas ”) u Troyu, New York, Sentinel 23. prosinca 1823.

Pjesma je kasnije pripisana Clementu Clarkeu Mooreu. Glavne ideje koje su predstavljene u pjesmi su: On (Saint Nick) vozi sanjke koje se spuštaju na krov, ulaze kroz dimnjak i imaju vreću punu igračaka. Sv. Nick je opisan kao "bucmast i debeljuškast, pravi veseli stari vilenjak s malim okruglim trbuhom", koji se zatresao kad se nasmijao poput zdjele mlijeka, usprkos “ minijaturne saonice ” i “tinjski sobovi ” jos uvijek ukazuju na to da je fizicki umanjiv. Sobovi su dobili i imena: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Dunder and Blixem (Dunder i Blixem potječu od starih nizozemskih riječi za grmljavinu i munje, koje su kasnije promijenjene u njemački zvuk Donner i Blitzen) .

Moderni Djed Mraz i Coca-Cola

Haddon Hubbard “Sunny ” Sundblom bio je američki umjetnik, najpoznatiji po tome što je promijenio lice Djeda Mraza, ali i po tome što je napravio ilustraciju naslovnice u časopisu Playboy, reklamirajući Coca-Colu pored gotovo golog, nacrtanog ženskog lika.

Slike Djeda Božićnjaka dodatno su popularizirane kroz njegov prikaz Haddona Sundbloma za božićno oglašavanje tvrtke Coca-Cola 1930-ih. Kampanja je bila toliko nevjerojatno uspješna da su mnogi ljudi zapravo mislili da je Coca-Cola izmislila Djeda Mraza – što, na neki način, nije bilo toliko daleko od istine. Skinuo mu je mali rast i zeleno/plavo/ljubičastu odjeću, a umjesto toga, napravio ga je velikim, ljupkim bradatim čovjekom, odjenuvši ga u crveno -bijele boje u društvu. Ovo je Djed Mraz koji gotovo svi danas poznajemo.

Krajem 20. stoljeća spajanjem Svetog Nikole, Odina i brojnih kultova i tradicija iz cijele Europe, koje je razvila književnost 19. stoljeća, a na kraju ih je oblikovala reklamna kampanja, došlo je do veselog čovjeka kakvog danas vidimo.

Djed Božićnjak maše djeci iz godišnjeg blagdanskog vlaka u Chicagu. Preko Wikipedije.


Podrijetlo Djeda Božićnjaka: Božićni specijalitet

Kad pomislite na Božić, većina misli na Djeda Mraza. Iako je legendarni lik Djed Božićnjak dio Božića, nije uvijek bilo tako. Zapravo, Djed Mraz je proizvod spajanja europskog folklora, kršćanske i poganske tradicije. Čak se i danas raspravlja živi li u Finskoj, na Grenlandu ili negdje na Sjevernom polu. Ipak, da bismo saznali o podrijetlu Djeda Božićnjaka, moramo otići mnogo dalje prema jugu i mnogo dalje u prošlost.

Dakle, kada je i kako Djed Mraz postao sastavni dio proslave Božića? A kako je prikazan u različitim kulturama?

Povijest Djeda Mraza

Iako je Djed Mraz podrijetlom iz Sjedinjenih Država krajem 18. stoljeća, nije se odjednom pojavio. Zapravo, veseli starac sa bijelom bradom za kojeg smo upoznali Djeda Mraza inspiriran je nekolicinom europskih folklornih likova koji su ponekad bili stariji.

Jedan od tih legendarnih likova je Sinterklaas i istoimena proslava koja je do danas ukorijenjena u nizozemskoj kulturi. Kolonizacijom američkog kontinenta mnogi su Nizozemci stigli u Novi svijet kako bi izgradili novi život. Ovi Nizozemci su sa sobom ponijeli svoju tradiciju, a jedna od najpoznatijih tradicija u Nizozemskoj je Sinterklaas. To ne znači da Nizozemci ne slave Božić, zapravo, oboje slave tijekom prosinca. To čini prilično ugodan, ali skup mjesec.

Koje su priče o podrijetlu Sinterklaasa i kako je on postao inspiracija za Djeda Božićnjaka? Pa, Sinterklaas je nastao u srednjovjekovnoj sjevernoj Europi. Proslave su se temeljile na svetom Nikoli, grčkom biskupu iz Myre, današnja Turska, koji je uglavnom živio tijekom 4. stoljeća. Imendan Svetog Nikole bio je 6. prosinca, s godišnjim proslavama koje se održavaju 5. prosinca navečer, uz obiteljska okupljanja i razmjenu darova. Sveti Nikola bio je poznat po svom, često anonimnom, dobročinstvu, poput davanja novca siromašnima. S vremenom se to promijenilo tako što su roditelji darivali djecu koja su se "dobro ponašala" tijekom cijele godine. Nakon stoljeća slavljenja ove tradicije mnoge su se stvari promijenile i dodale. Sveti Nikola sada posjeduje konja Ameriga s kojim hoda po krovovima. Drugi je njegov dolazak iz Španjolske, umjesto stvarnog mjesta gdje je živio Sveti Nikola, naime Turske. Ipak, način na koji se odijevao i pojavljivao ostao je uglavnom isti: do danas još uvijek nosi crvenu mitru, biskupske haljine i dugu, bijelu bradu. Tako da već možemo destilirati neke aspekte koji su inspirirali današnjeg Djeda Božićnjaka.

Ipak, postojao je jedan problem sa Svetim Nikolom ako pogledate putanju europske povijesti: bio je katolički svetac. Tijekom reformacije 16. i 17. stoljeća, katolička slavlja bila su zabranjena u velikim dijelovima sjeverne Europe koji su prihvatili reformaciju, uključujući Nizozemsku Republiku. Iako je Sinterklaas u teoriji bio zabranjen, privatna slavlja su se nastavila. Savršen primjer je slika Jana Steena s kraja 17. stoljeća 'Blagdan svetog Nikole', koja jasno ukazuje na to da se u to vrijeme još uvijek slavila u krugovima kućanstva. Ipak, izvori također sugeriraju da su se na kalvinističkim teritorijima Svetog Rimskog Carstva proslave jednostavno premjestile na Badnjak umjesto na 5. prosinca. Kao takve, te su se proslave već polako počele spajati s proslavama Božića.

Kasnije, tijekom 17. stoljeća u Engleskoj, nastala je mitska figura Djeda Božića. Baš kao i Sinterklaas, Otac Božić bio je starac s dugom bijelom bradom, dijeleći darove djeci koja su se dobro ponašala. Ipak, za razliku od Sinterklaasa, boravio je na Sjevernom polu i nije bio strog starac, već veseo. Sljedećih nekoliko desetljeća ovaj se lik proširio Francuskom kao Père Noël i Španjolskom kao Papá Noel.

Pogledavši tradiciju Sinterklaasa i Djeda Božića, relativno je lako vidjeti kako je Djed Božićnjak nastao u Sjedinjenim Državama. Kad je migracija britanskih i nizozemskih kolonista dobila na snazi ​​u Novom svijetu, obje su se tradicije stoljećima počele miješati. Prvi službeni zapis o Djedu Božićnjaku, a to je amerikanizacija Sinterklaasa, bio je u prosincu 1773. u Rivington’s Gazetteu. I ovaj je Djed Mraz dostavljao darove preko dimnjaka, ali je njegov vanjski izgled, veseli starac u crvenom odijelu, bio zasnovan na Djedu Božiću.

I kako je vrijeme odmicalo, Djed Mraz je razvijao vlastite tradicije. 1821. bio je prvi put da je Djed Mraz opisan kao sob, u anonimnoj pjesmi "Stari Santeklaus s puno užitka". Anonimna publikacija "Posjet svetog Nikole", poznatijeg kao "Noć prije Božića" dvije godine kasnije nije samo ponovila Djeda Mraza da ima sobove, već je postala primarni izvor kako se Djed Mraz prikazuje od tada pa do danas . Ipak, Rudolph, najpoznatiji sobov Djeda Božićnjaka, postoji tek od 1939. Robert L. May napisao je priču s Rudolphom i njegovim jarko crvenim nosom. Pjesma iz 1949. Rudolph the Red-Nosed Soin postigla je prvo mjesto na Billboardovoj ljestvici pop singlova iste godine. Sve do 1980-ih ostao je najprodavaniji album svih vremena.

Teoretizira se da je osam letećih sobova Djeda Božićnjaka inspirirano nordijskom mitologijom. Točnije, Odinovim osmonogim konjem, Sleipnirom. Ovo je također sličnost sa Sinterklaasom i njegovim konjem, koji putuju krovovima od dimnjaka do dimnjaka. Što se samog Odina tiče, često ga prikazuju s dugom bijelom bradom, širokim šeširom i crvenim ogrtačem.

Zabavno je da je kampanja Coca Cole iz 1930 -ih još više popularizirala Djeda Božićnjaka. Do tada je Djed Mraz bio povremeno prikazivan kao čovjek normalne građe poput Svetog Nikole. 1863. karikaturist Thomas Nast prvi put ga je prikazao kao težeg čovjeka, u svom crtežu "Božićno odmaranje". Nalikovao je na uobičajeni prikaz engleskog Djeda Božića i postao je prilično popularan. Ipak, najpoznatiji Nastov crtež bio je njegov 'Sretan stari Djed Mraz' iz izdanja Harper Weeklyja za siječanj 1881. godine. Ovaj crtež i dan danas sliči na Djeda Mraza kakvog ga poznajemo.

Dakle, s vremenom se Djed Mraz sve više prikazivao kao "bucmastog i punašnog" čovjeka, sve dok kampanja Coca Cole 1930-ih nije učvrstila sliku veselog, bradatog, crvenog odijela koji nosi starijeg muškarca. Ovaj crtež Haddona Sundbloma iz 1931. bio je prvi od mnogih, i otkad su Coca Cola i Djed Mraz neraskidivo povezani. S druge strane, Djed Mraz je dobrodošla ikona za oglašavanje. Iskreno, bio sam jako iznenađen kad sam saznao da je Djed Mraz pušač i da ima više vintage reklamnih plakata o Djedu koji puši cigaretu nego što mogu uopće sažeti. I moram naglasiti, za svaki slučaj, ti su vintage plakati prikazani u povijesnom kontekstu, a ne kao reklama.

Sada, iako sam se uglavnom usredotočio na Sinterklaas i Djeda Božića, Djed Mraz je sličan svom ruskom kolegi. Ded Moroz, kako ga zovu, slavenska je poganska verzija Djeda Božićnjaka i Djeda Božića. Njegovo ime znači isto koliko i djed Mraz. Umjesto Badnjaka 5. prosinca, Ded Moroz djeci na Silvestrovo donosi darove. Umjesto kočije s letećim sobovima, Ded Moroz vozi trojku, tradicionalne ruske saonice s tri konja. Kad dijeli darove, u pratnji je svoje unuke Snegurochke ili Snježne djevojke. U Danskoj je Djed Božićnjak ekvivalent Julemand ili Yule-man. I on ima veliku vreću darova i putuje u saonicama koje vuku sobovi. Njegovi mali pomagači, Julenisser, slični su vilenjacima koji rade u radionici, izrađuju i pakiraju darove za djecu.

Finska tvrdi da Djed Mraz živi u finskoj Laponiji. Prema novinskim napisima iz 1925., Djedov Božić nije mogao pasti na Sjevernom polu, pa se preselio u Laponiju. Ipak se ne zove Djed Mraz nego Joulupukki. Ovo ime, baš kao i njegov danski ekvivalent, odnosi se na stari germanski Yulefest, tradiciju koju je Božić polako preuzeo.

Italija mora imati jednu od znatiželjnijih tradicija. Tamo La Befana dijeli darove djeci 5. siječnja. Pa, dobro, La Befana nije veseli starac, već neka vrsta dobroćudne vještice. Prema legendi, nije htjela otpratiti tri mudraca u Betlehem prije Isusova rođenja, jer je čistila svoju kuću. Prekasno se predomislila i do danas djeci dijeli slatkiše u pokušaju da pronađe dijete.


Tri kćeri

Moja najdraža priča o Nikoli koji daje svoje bogatstvo također je najvjerojatnije istinita.

Kako se ponekad događa, nekada bogati čovjek, iako pobožan, postao je siromašan. Njegovo je siromaštvo spriječilo miraz bilo koje njegove kćeri. Bez ove časne tradicije nikome ne bi palo na pamet vjenčati se s njima. Stoga su njegove kćeri vjerojatno bile prodane kao robinje kako bi podmirile njegove dugove. Najvjerojatniji kupac mladih robinja bio bi bordel.

Nicholas im je odlučio potajno pomoći. Jedne noći, pod okriljem mraka, bacio je kroz prozor vreću zlatnika. Na nekim računima ona slijeće u čarapu najstarije djevojke, što bi se zasigurno protumačilo kao znak da je to njezin miraz.

Otac ga je uhvatio treći put. Pao je na koljena, zahvalivši se Nikoli. Nicholas mu je naredio da to nikome ne govori. da nikome nije rekao, kako bi priča postala poznata?

Čini se da je ova priča o tri kćeri jedinstvena, ne reciklirana među svecima, povećavajući vjerojatnost da je prava. Iako je jedinstven među pričama o svecima, postoji paralela u Filostratovom životu Apolonija iz Tijane. Apolonije je bio mitski heroj iz 1. stoljeća u Rimu, vjerojatno napisan da se suprotstavi Kristovim pričama. Apolonije je dao novac siromašnom ocu kako bi ga spasio od javne sramote. Ne spominje se sudbina kćeri. Rimsko Carstvo smatralo je da ženska vrlina ne brine u usporedbi s ugledom muškarca.

Neki su sugerirali da je priča o Nikoli uljepšavanje priče o Apoloniju s kršćanskim zaokretom. Dobrobit žena u Novom zavjetu nema premca u starom svijetu.

Do 8. ili 9. stoljeća briga za vrlinu žene ponovno je potonula daleko ispod brige za ugled muškarca. Malo je vjerojatno da bi priča bila izmišljena dugo nakon Nikolinog života.

Smijem li biti toliko odvažan da sugeriram da je moguće da je priča o Nikoli apsorbirana u stariju priču s rimskim obrtom? Razumijem privlačnost Nikoline priče, briga za kćerinu vrlinu koja motivira nesebično davanje privukla bi ranu crkvu jednako kao i danas. Za rimski mit davanje novca za zaštitu ugleda čovjeka čini se beznačajnim i nije u skladu s rimskim naglaskom na snazi. Ne mogu to dokazati, ali moj je dojam da je priča o Nikoli izvorna zasnovana na stvarnom događaju (osim možda dijela o iskrcaju zlata u čarapi prve kćeri, to mogu vidjeti kao kasnije uljepšavanje).


Odakle je Djed Mraz podrijetlom? Objašnjena povijest Djeda Božićnjaka

Čini se da je priča o Djedu Mrazu priča stara koliko i vrijeme, ali božićna ikona zapravo ima korijene u stvarnoj osobi i katoličkom liku svetog Nikole. Iza legende Djeda Mraza s rumenim obrazima i ugleda da djecu počasti skupim i uzbudljivim darovima krije se pomalo strašna priča o istinskoj brizi jednog čovjeka za djecu.

Istina je da su Sveti Nikola i Djed Božićnjak tehnički ista figura. Sveti Nikola bio je stvarna, živa osoba između 220. godine i 343. godine poslije Krista. Bio je kršćanski biskup, grčkog podrijetla, u doba Rimskog Carstva, prema National Geographic.

Dvije specifične priče o svetačkom životu svetog Nikole nadahnule su modernu ideju Djeda Božićnjaka kao čovjeka koji djeci iz dobrote srca dostavlja darove. Ipak, smatrajte se upozorenim: Legende su malo mračnije nego što se moglo očekivati.

"U poznatijoj priči tri mlade djevojke spašene su od života u prostituciji kada mladi biskup Nicholas tajno isporučuje tri vreće zlata svom zaduženom ocu, koje se može upotrijebiti za njihov miraz." National Geographic objašnjava.

Druga priča nije mnogo lakša za čuti, ali možete povući malo više izravne crte iz nje prema ljubavi djece prema modernom Djedu Mrazu. "Nicholas je ušao u gostionicu čiji je čuvar upravo ubio tri dječaka i ukiselio njihova raskomadana tijela u podrumskim bačvama," National Geographic bilješke. "Biskup nije samo naslutio zločin, već je uskrsnuo i žrtve."

Unatoč ovom sumornom podrijetlu, ljudi diljem svijeta zamišljaju puno zdraviju priču i atmosferu kad pomisle na komercijaliziranijeg Djeda Božićnjaka (koji je također poznat kao Sv. Nick). Slika bucmastog muškarca odjevenog u crveno, koji putuje po cijelom svijetu u jednoj noći kako bi s djecom dijelio darove i grickao mlijeko i kolačiće, vremenom se razvila.

Vjeruje se da je ideja o modernom Djedu Božićnjaku zaista nastala u 19. stoljeću, a on je lik koji se mijenjao s vremenom kad je to bilo potrebno. Sada, u 21. stoljeću, djeca čak mogu poslati Djedu Mrazu poruku e -pošte s rukopisom, a mogu nazvati i telefonski broj kako bi čuli poruku govorne pošte od samog čovjeka. A sve proizlazi iz stvarne povijesne ličnosti koja je, između ostalog, bila usmjerena na zaštitu djece.


Robne kuće počele su koristiti Santa za oglašavanje početkom 19. stoljeća

Kako povijest bilježi, koncept darivanja postao je sastavni dio Božića tijekom popularizacije blagdana početkom 19. stoljeća. Lik veselog starca počeo se koristiti u oglašavanju u trgovinama oko 1820. Do 1840-ih, novine su tiskale zasebne rubrike za praznike u kojima je bilo uobičajeno pronaći prikaze novozamišljene slike Djeda Božićnjaka, punašne, bijelobrade , i onog s crvenim baršunom koji svi danas poznajemo i volimo (u što, naravno, vjerujemo). 1841. jedna je trgovina u Philadelphiji izložila kip Djeda Božićnjaka u prirodnoj veličini, privukavši tisuće djece i njihovih roditelja kupaca da pogledaju veselu staru Kris Kringle. Trend se brzo uhvatio, a uskoro su trgovine diljem zemlje imale vlastite verzije Djeda Mraza za Božić.

U duhu izvornog Saint Nicka, jedne od prvih organizacija koja je odjenula stvarne ljude u Djeda Božićnjaka nije bila profitna tvrtka, već dobrotvorna organizacija. Vojska spasa započela je svoju sada već standardnu ​​praksu traženja promjena sa Djedicama Djeda Mraza 1890-ih. Organizacija je ukrasila nezaposlene muškarce u jarkocrvenoj odjeći Djeda Mraza kako bi prikupila sredstva za potrebite, a Djedovi Božićnjaci Armije spasa sada su glavna stavka izvan američkih robnih kuća u prosincu. U posljednjem desetljeću 19. stoljeća nastao je i predak trgovačkog centra Santa.


Podrijetlo Djeda Mraza

Iako se temelji na Svetom Nikoli i nizozemskoj Sinterklassu, veseli darivatelj koji je danas univerzalno poznat kao Djed Mraz definitivno je američka kreacija.

U Sjedinjenim Državama s kraja 18. stoljeća, Božić je u većini dijelova novonastale zemlje bio usredotočen na piće, jelo i bučnu buku. Međutim, to će se promijeniti tijekom 1800 -ih, kada je Božić postao tiši, više usmjeren na djecu i obiteljski orijentiran događaj.

Ova promjena perspektive djelomično je posljedica skupine znanstvenika, književnika i umjetnika koji su pomogli u stvaranju novog američkog pogleda na Božić. Među transformacijama koje su izvršili bilo je proširenje božićne figure koja je od 1770 -ih u Americi poznata kao Djed Mraz, ime izvedeno od nizozemskog darovatelja Sinterklassa.

Nizozemci i sveti Nikola

Sveti Nikola bio je stvarni biskup iz 4. stoljeća koji je bio poznat po velikodušnosti prema djeci i siromašnima. Mnogi kasniji darovatelji božićnih darova, poput engleskog Djeda Božića, francuskog Pere Noela i nizozemskog Sinterklassa, temelje se na sv. Nikoli.

Kad su nizozemski doseljenici došli u Ameriku 1600 -ih, sa sobom su donijeli mnoge svoje običaje. Među njima je bio Sinterklass, lik koji je djeci dostavljao darove na blagdan Svetog Nikole, 6. prosinca. Priča o Sinterklassu, čije je ime bilo varijacija imena za Nicholasa (Sint Niklass), bila je dobro poznata jednoj američkoj znanstvenoj i književnoj skupini koja se nazivala Knickerbockers.

Sinterklass, Djed Božićnjak i Knickerbockers

Knickerbockersi bili su skupina koja se nadala stvaranju kulture koja će, iako se djelomično temelji na europskim tradicijama, ipak biti jedinstveno američka. To je uključivalo i božićne običaje. 1809. Washington Irving u svojoj izmišljenoj Povijesti New Yorka amerikanizirao Sinterklass, prikazujući ga kao čovjeka koji je putovao nebom u konju i kolima, klizio niz dimnjake i pušio lulu.

Sljedeće je godine George Pintard, drugi Knickerboker, objavio pamflet koji prikazuje slike svetog Nikole, odjeven u biskupske haljine, kako u kamine (europska tradicija) nabija darove u čarape, s poslasticama za dobru djecu i štapovima za one koji su imali bio loš.

1821. knjiga "Prijatelj djece", koju je vjerojatno napisao Knickerbocker James K. Paulding, pričala je priču o "Santeclausu". Uz legendu, autor je povezao Djeda Božićnjaka sa sjevernom zimom, opisao ga je kako vozi saonice koje vozi osamljeni sobovi, a svoj godišnji dolazak dao je kao Badnjak.

Clement Moore i posjet sv. Nikole

Godine 1822. Clement Moore, klasični učenjak i još jedan Knickerbocker, napisao je božićnu pjesmu za svoju djecu, kasnije objavljenu godinu dana kasnije kao “A Posjet svetog Nikole ” ili “Noć prije Božića. ” Ne samo je Moorova pjesma sadržavala dosad poznate čarape, dimnjak, lulu i posjete Božiću, ali je predstavila novu sliku svetog Nicka.

Kako je zamislio Moore, božićni posjetitelj nije bio visok, vitak i pomalo strog pojedinac odjeven u lepršave haljine i kapuljaču kako su se često prikazivali europski donositelji darova. Instead, he was a short, plump, and very jolly elf-like figure who drove a miniature sleigh driven not by one, but eight, reindeer. Furthermore, he named them: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donner and Blitzen. (Rudolph would come much later.)

Thomas Nast (1840-1902) and Santa Claus

By 1860, Santa had become a popular American figure, although one who was still varied in looks and habits. Then an artist, Thomas Nast, best remembered for his creation of the Republican elephant, Democrat donkey, Uncle Sam, and political cartoons attacking corrupt politicians, consolidated and rounded out the details over a period of many years. His work would lead to the Santa known today.

Based on Moore’s poem, Nast’s first depiction of Santa appeared in the 1863 Christmas issue of Harper’s Weekly. Published at the height of the Civil War, his illustration shows Santa visiting and giving gifts to a group of Union soldiers. Over the years he would refine this figure until by 1881 it had changed into a character easily recognizable today.

Nast also produced 76 other Christmas engravings over 24 years. One of these drawings helped to promote the custom of kissing under the mistletoe, a ritual long practiced in Europe. However, most of his illustrations added to what is now the modern day concept of Santa. Among his additions to the story were the following:

  • Santa lived at the North Pole (thus, making him a “citizen of the world.”)
  • He wore fur suits
  • Elves assisted in his toy workshop
  • Children wrote Santa letters
  • He kept a list of all who were “naughty or nice”
  • Bad children were not rewarded with gifts

Nast’s engravings were popular throughout the country, appealing to both rich and poor, literate and illiterate alike. It was these drawings, along with the writings of the Knickerbockers, that helped to create the Santa known today, a figure that is now recognized worldwide today.


Gledaj video: Zvončići, zvončići