5 mitova o antičkim olimpijskim igrama

5 mitova o antičkim olimpijskim igrama


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Na drevnim olimpijskim igrama natjecali su se samo sportaši amateri.
Ideja da samo amateri trebaju sudjelovati na Olimpijskim igrama potpuno je suvremeni koncept koji se razvio kad je sportski festival uskrsnuo 1896. Ne samo da su mnogi stari olimpijci bili zaposleni na puno radno vrijeme i primali stipendije od država ili privatnih pokrovitelja, već su i stari Grci nisu imali ni riječ za "amatera". (Grcima je riječ "sportaš" značila "onaj koji se natječe za nagradu.") Novčane nagrade nisu se nudile natjecateljima u Olimpiji, ali jesu na drugim grčkim sportskim natjecanjima. Kao što je to slučaj danas, slava i bogatstvo čekali su mnoge drevne olimpijske prvake kada su se vratili kući. Države su dodijelile novčane nagrade olimpijskim pobjednicima. Atena je, na primjer, obasipala svoje prvake ogromnim svotama novca i drugim nagradama poput oslobađanja od poreza, kazališnih mjesta u prvom redu i doživotnog besplatnog obroka u svojoj građanskoj zgradi.

2. Antičke olimpijske igre nisu bile pogođene varanjem i korupcijom.
Bez obzira na tisućljeće, mamac pobjede može biti previše primamljiv za neke natjecateljske sportaše. Iako su stari olimpijci stajali pred prijetećim kipom Zeusa i zaklinjali se da će igrati pošteno, neki su sportaši bili spremni izazvati božanski bijes zbog uzbuđenja pobjede. Sportaši koji krše pravila mogli bi biti diskvalificirani i javno bičevani, a natjecatelji i suci koji su proglašeni krivim za podmićivanje mogli su platiti velike kazne, od kojih su neke korištene za financiranje brončanih kipova Zeusa podignutih u blizini ulaza u stadion Olimpije. "Pobjedu je postići brzinom stopala i snagom tijela, a ne gotovinom", opominju natpisi kipova. Očito nisu svi pazili: godinama su se za podizanje 16 kipova plaćale kazne.

Prvi zabilježeni skandal s varanjem na utakmicama datira iz 388. godine prije Krista, kada je boksač Eupolus iz Tesalije podmitio trojicu protivnika kako bi se borili protiv njega. Ostavite političaru da korupciju podigne na novu, praktički farsičnu razinu. Kad se rimski car Neron odlučio natjecati u Olimpiji 67. godine poslije Krista, udijelio je astronomsko mito sucima, koji su tada pristali dodati glazbene događaje i čitanje poezije - aktivnosti za koje je Neron smatrao da su mu jače strane - u olimpijski program. Rimski car ušao je u utrku s četiri konja s timom od 10 konja. Iako je Nero ispao iz kola i nije uspio završiti utrku, suci su mu ipak dodijelili glavnu nagradu. Nero se vratio s Olimpijskih igara i drugih grčkih sportskih događaja s osvojenih 1.808 nagrada za prvo mjesto. Uzmi to, Michael Phelps.

3. Politika i rat nisu bili prisutni na drevnim Olimpijskim igrama.
S obzirom da su se konkurenti okupljali iz stotina neovisnih država, od kojih su neki suparnici na bojnim poljima, ali i na igralištu, politika se neizbježno nametnula na drevni sportski festival. Tijekom Peloponeskog rata 424. godine prije Krista Spartancima je bilo zabranjeno natjecanje ili prisustvovanje igrama. Dok je sveto primirje tradicionalno zaustavljalo sva neprijateljstva tijekom drevnih Olimpijskih igara, rat je došao u Olimpiju tijekom igara 364. godine prije Krista. Dok se odvijala hrvačka utakmica u posljednjoj utakmici petoboja, napadači iz susjedne Elise su napali. Strijelci koji su branili Olimpiju pucali su s krovova hramova. (Mjere sigurnosti za Igre u Londonu 2012., koje su uključivale vojnike na krovovima s projektilima zemlja-zrak, ponovile su te davne događaje.) Dok se 5000 vojnika borilo prsa u prsa, gledatelji su navikli bodriti okrvavljene sportaše u borbi sportovi poput boksa i hrvanja zaglavili su i zapljeskali zaraćene vojske.

4. Antičke olimpijske igre bile su lišene komercijalnosti.
Milijarde dolara koje Međunarodni olimpijski odbor prima od korporativnih sponzora i televizijskih kuća doveli su ga u novu krajnost, ali trgovina na Olimpijskim igrama nije izum modernog doba. U starim igrama licencirani su trgovci vodili ustupke za hranu i piće i prodavali suvenire. Umjetnici, kipari i pjesnici ukrstili su svoja djela. Organizatori Olimpijskih igara mogli su na licu mjesta uručiti kazne trgovcima koji su se bavili cijenjenjem ili prodavali lošiju robu. Prvaci drevnih igara možda nisu dobili svoje fotografije na kutijama žita, ali su se njihove slike pojavile na posebno kovanom novčiću i kipovima po narudžbi države.

5. Stari olimpijci trenirali su sami.
Kao i mnogi današnji olimpijci, natjecatelji u drevnim igrama imali su široku mrežu podrške koja im je pomagala u pripremama i treninzima. Kao i mnoge druge zemlje danas, grčke države ulagale su u sportske objekte i angažirale trenere koji su sportašima pomagali u liječenju, prehrani i fizioterapiji. Treneri olimpijskih prvaka i sami su postali poznati te su napisali popularne priručnike za trening sa savjetima o tjelovježbi i prehrani.


5 mitova o antičkim olimpijskim igrama

1. Na drevnim olimpijskim igrama natjecali su se samo sportaši amateri.
Ideja da samo amateri trebaju sudjelovati na Olimpijskim igrama potpuno je suvremeni koncept koji se razvio kad je sportski festival uskrsnuo 1896. Ne samo da su mnogi stari olimpijci bili profesionalci s punim radnim vremenom koji su primali stipendije od država ili privatnih pokrovitelja, već su i stari Grci nisu ni imali riječ za “amater. ” (Grcima je riječ “atlonac ” značila “onog koji se natječe za nagradu. ”) Novčane nagrade nisu ponuđene natjecateljima na Olympia, ali bili su i na drugim grčkim sportskim natjecanjima. Kao što je to slučaj danas, slava i bogatstvo čekali su mnoge drevne olimpijske prvake kada su se vratili kući. Države su dodijelile novčane nagrade olimpijskim pobjednicima. Atena je, na primjer, obasipala svoje prvake ogromnim svotama novca i drugim nagradama poput oslobađanja od poreza, kazališnih mjesta u prvom redu i doživotnog besplatnog obroka u svojoj građanskoj zgradi.


2. Antičke Olimpijske igre nisu bile pogođene varanjem i korupcijom.
Bez obzira na tisućljeće, mamac pobjede može biti previše primamljiv za neke natjecateljske sportaše. Iako su stari olimpijci stajali pred prijetećim kipom Zeusa i zaklinjali se da će igrati pošteno, neki su sportaši bili spremni izazvati božanski bijes zbog uzbuđenja pobjede. Sportaši koji krše pravila mogli bi biti diskvalificirani i javno bičeni, a natjecatelji i suci koji su proglašeni krivim za podmićivanje mogli su platiti velike kazne, od kojih su neke korištene za financiranje brončanih kipova Zeusa podignutih u blizini ulaza u stadion Olympia ’. “ Pobjedu je potrebno postići brzinom stopala i snagom tijela, a ne gotovinom, ” opomenuo je natpise kipova. Očito nisu svi pazili: godinama su se za podizanje 16 kipova plaćale kazne.

Prvi zabilježeni skandal s varanjem na utakmicama datira iz 388. godine prije Krista, kada je boksač Eupolus iz Tesalije podmitio trojicu protivnika kako bi se borili protiv njega. Ostavite političaru da korupciju podigne na novu, praktički farsičnu razinu. Kada se rimski car Neron odlučio natjecati u Olimpiji 67. godine, dao je astronomsko mito sucima, koji su tada pristali dodati glazbene događaje i čitanje poezije i aktivnosti za koje je Neron smatrao da su mu jače strane — olimpijskom programu. Rimski car ušao je u utrku s četiri konja s timom od 10 konja. Iako je Nero ispao iz kola i nije uspio završiti utrku, suci su mu ipak dodijelili glavnu nagradu. Nero se vratio s Olimpijskih igara i drugih grčkih sportskih događaja sa 1.808 nagrada za prvo mjesto. Uzmi to, Michael Phelps.


3. Politika i rat nisu bili prisutni na drevnim Olimpijskim igrama.
S obzirom da su se konkurenti okupljali iz stotina neovisnih država, od kojih su neki suparnici na bojnim poljima, ali i na igralištu, politika se neizbježno nametnula na drevni sportski festival. Tijekom Peloponeskog rata 424. godine prije Krista Spartancima je bilo zabranjeno natjecanje ili prisustvovanje igrama. Dok je sveto primirje tradicionalno zaustavljalo sva neprijateljstva tijekom drevnih Olimpijskih igara, rat je došao u Olimpiju tijekom igara 364. godine prije Krista. Dok se odvijala hrvačka utakmica u posljednjoj utakmici petoboja, napadači iz susjedne Elise su napali. Strijelci koji su branili Olimpiju pucali su s krovova hramova. (Mjere sigurnosti za Igre u Londonu 2012., koje su uključivale vojnike na krovovima s projektilima zemlja-zrak, ponovile su te davne događaje.) Dok se 5000 vojnika borilo prsa u prsa, gledatelji su navikli bodriti okrvavljene sportaše u borbi sportovi poput boksa i hrvanja zaglavili su i zapljeskali zaraćene vojske.


4. Antičke olimpijske igre bile su lišene komercijalnosti.
Milijarde dolara koje Međunarodni olimpijski odbor prima od korporativnih sponzora i televizijskih kuća doveli su ga u novu krajnost, ali trgovina na Olimpijskim igrama nije izum modernog doba. U starim igrama licencirani su trgovci vodili ustupke za hranu i piće i prodavali suvenire. Umjetnici, kipari i pjesnici ukrstili su svoja djela. Organizatori Olimpijskih igara mogli su na licu mjesta uručiti kazne trgovcima koji su se bavili cijenjenjem ili prodavali lošiju robu. Prvaci drevnih igara možda nisu dobili svoje fotografije na kutijama žita, ali su se njihove slike pojavile na posebno kovanom novčiću i kipovima po narudžbi države.


5. Stari olimpijci trenirali su sami.
Kao i mnogi današnji olimpijci, natjecatelji u drevnim igrama imali su široku mrežu podrške koja im je pomagala u pripremama i treninzima. Kao i mnoge druge zemlje danas, grčke države ulagale su u sportske objekte i angažirale trenere koji su sportašima pomagali u liječenju, prehrani i fizioterapiji. Treneri olimpijskih prvaka i sami su postali poznati te su napisali popularne priručnike za trening sa savjetima o tjelovježbi i prehrani.


Sadržaj

Starim Grcima bilo je važno ukorijeniti Olimpijske igre u mitologiji. [7] Tijekom antičkih igara njihovo podrijetlo pripisivali su se bogovima, a ustrajale su legende o tome tko je zapravo odgovoran za nastanak igara. [8]

Ove tradicije podrijetla postalo je gotovo nemoguće raspetljati, no ipak su se pojavili kronologija i obrasci koji pomažu ljudima razumjeti priču koja stoji iza igara. [9] Grčki povjesničar, Pausanija pruža priču o daktilu Heraklu (ne treba ga miješati sa Zeusovim sinom i rimskim bogom Herkulom) i četvorici njegove braće, Paeonaeusa, Epimedesa, Iasija i Ide, koji su se utrkivali u Olimpiji kako bi zabavili novorođenog Zeusa. Pobjednika je okrunio vijencem od masline (koji je tako postao simbol mira), što također objašnjava četverogodišnji interval, dovodeći igre oko svake pete godine (uključujući računajući). [10] [11] Ostali olimpijski bogovi (nazvani tako jer su stalno živjeli na planini Olimp) također bi se bavili hrvanjem, skakanjem i trčanjem. [12]

Drugi mit o podrijetlu igara je priča o Pelopsu, lokalnom olimpijskom heroju. Oenomaus, kralj Pise u Grčkoj, imao je kćer po imenu Hipodamia, a prema jednom proročanstvu, kralja bi ubio njezin muž. Stoga je odredio da se od svakog mladića koji se želi oženiti njegovom kćeri mora voziti s njom na svojim kolima, a Oenomaus će slijediti u drugim kolima i kopljem udaljiti ako ih sustigne. Sada su kraljevi konji na kočijama bili poklon boga Posejdona i stoga nadnaravno brzi. Kraljeva kći zaljubila se u čovjeka po imenu Pelops. Prije utrke, međutim, Pelops je nagovorio Oenomausova kočijaša Myrtilua da zamijeni brončane osovinske igle kraljevih kola voštanim. Naravno, tijekom utrke, vosak se otopio i kralj je pao sa svojih kola i poginuo. Nakon pobjede, Pelops je organizirao utrke kočija kao zahvalu bogovima i kao pogrebne igre u čast kralja Enomaja, kako bi se očistio od njegove smrti. Upravo su iz ove pogrebne utrke održane u Olimpiji inspirirani počeci Olimpijskih igara. Pelops je postao veliki kralj, lokalni heroj i dao je ime Peloponezu.

Jedan (kasniji) mit, pripisan Pindaru, kaže da je na festivalu u Olimpiji sudjelovao Herakle, Zeusov sin: Prema Pindarovim riječima, Herakle je uspostavio atletski festival u čast svom ocu Zeusu, nakon što je završio svoj rad.

Uzorci koji proizlaze iz ovih mitova su da su Grci vjerovali da igre imaju korijene u religiji, da je atletsko natjecanje bilo vezano za štovanje bogova, a oživljavanje drevnih igara imalo je za cilj donijeti mir, sklad i povratak podrijetlo grčkog života. [13]

Olimpijske igre držale su se jednim od dva središnja rituala u staroj Grčkoj, a drugi je bio mnogo stariji vjerski festival, Eleuzinska otajstva. [14]

Uređivanje prapovijesti

Područja oko Mediterana imala su dugu tradiciju sportskih događaja. Stari Egipćani i Mezopotamci prikazivali su atletske scene u grobnicama kraljeva i njihovih plemića. Međutim, oni nisu održavali redovita natjecanja, a oni događaji koji su se dogodili vjerojatno su bili rezervat kraljeva i viših klasa. Minojska kultura visoko je cijenila gimnastiku, a na njihovim freskama prikazano je skakanje bikova, prevrtanje, trčanje, hrvanje i boks. Mikenjani su usvojili minojske igre te su se također utrkivali na kolima u vjerskim ili pogrebnim ceremonijama. [15] [16] Homerovi heroji sudjeluju na atletskim natjecanjima u čast mrtvima. U Ilijada postoje utrke na kočijama, boks, hrvanje, utrke nogama, kao i mačevanje, streličarstvo i bacanje koplja. The Odiseja ovome dodaje skok u dalj i bacanje diska. [17]

Prve igre Edit

Aristotel je smatrao da je datum prvih Olimpijskih igara 776. pr. Kr., Datum koji je većina, iako ne svi, kasniji antički povjesničari uglavnom prihvatili. [18] To je još uvijek tradicionalno dan, a arheološki nalazi približno potvrđuju Olimpijske igre koje počinju u ovo vrijeme ili ubrzo nakon toga. [19]

Olimpijski kalendar Uredi

Povjesničar Efor, koji je živio u četvrtom stoljeću prije Krista, jedan je od potencijalnih kandidata za utvrđivanje korištenja olimpijada za brojanje godina, iako zasluge za kodifikaciju ove posebne epohe obično pripadaju Hipiji iz Elize, Eratostenu, pa čak i Timeju, kojega je Eratosten možda oponašao. [20] [21] [22] Olimpijske igre održavale su se u četverogodišnjim intervalima, a kasnije se metoda drevnih povjesničara brojala godine čak odnosila na te igre, koristeći Olimpijada za razdoblje između dvije utakmice. Prije su se koristili lokalni sustavi datiranja grčkih država (nastavili su ih koristiti svi osim povjesničara), što je dovelo do zabune pri pokušaju određivanja datuma. Na primjer, Diodor navodi da je u trećoj godini 113. olimpijade došlo do pomrčine Sunca, što mora biti pomrčina 316. pr. To daje datum (sredinom ljeta) 765. godine prije Krista za prvu godinu prve olimpijade. [23] Ipak, među znanstvenicima postoji neslaganje oko toga kada su igre počele. [24]

Jedino natjecanje koje se prvo održalo, prema kasnijem grčkom putniku Pausaniji koji je napisao 175. godine poslije Krista, bilo je stadion, utrka na oko 190 metara (620 stopa), mjerena nakon Herkulovih stopala. Riječ stadion proizilazi iz ovog događaja.

Uredi ranu povijest

Nekoliko se skupina borilo za kontrolu nad svetištem u Olimpiji, a time i igre, za prestiž i političku prednost. Pausanija je kasnije napisao da je 668. godine prije Krista grad Pisa naručio Fejdona iz Arga da zauzme svetište iz grada Elis, što je on i učinio, a zatim je osobno kontrolirao igre te godine. Iduće godine Elis je vratio kontrolu.

U prvih 200 godina postojanja igara one su imale samo regionalni vjerski značaj. Na tim su se ranim igrama natjecali samo Grci u blizini Olimpije. O tome svjedoči dominacija peloponeskih sportaša u pobjedničkim spiskovima. [25]

Olimpijske igre bile su dio Panhellenskih igara, četiri zasebne igre koje su se održavale u razmacima od dvije ili četiri godine, ali su bile raspoređene tako da se svake godine održava barem jedan set igara. Olimpijske igre bile su važnije i prestižnije od Pitijskih, Nemejskih i Istmijskih igara.

Carsko razdoblje Uredi

Rimsko osvajanje Grčke Edit

Nakon rimskog osvajanja Grčke Olimpijske igre su se nastavile, ali je popularnost tog događaja opadala u doba prije Augusta. U tom su se razdoblju Rimljani uglavnom koncentrirali na domaće probleme, a manje su se obazirali na svoje pokrajine. Činjenica da su svi konjički pobjednici bili iz neposrednog mjesta i da postoji "oskudica kipovskih kipova u Altisu" iz tog razdoblja sugerira da su igre bile pomalo zanemarene. [26]

86. prije Krista rimski general Sulla opljačkao je Olimpiju i druge grčke riznice kako bi financirao rat. On je bio jedini Rimljanin koji je počinio nasilje nad Olimpijom. [27] Sulla je bio domaćin igara 80. godine prije Krista kao proslava njegovih pobjeda nad Mitridatom. Navodno je jedino održano natjecanje bila utrka stadiona jer su svi sportaši pozvani u Rim. [28]

Augustus Edit

Pod vladavinom cara Augusta Olimpijske igre doživjele su preporod. Prije nego što je došao do pune moći, Augustova desna ruka Marko Agripa obnovio je oštećeni Zeusov hram i 12. godine prije Krista August je zatražio od judejskog kralja Heroda da subvencionira igre. Iako nijedan Rimljanin nikada nije sudjelovao na atletskom natjecanju u Olimpiji, u prvim godinama Augustove vladavine neki od njegovih suradnika, uključujući budućeg cara Tiberija, pobijedili su na konjičkim natjecanjima.

Nakon što je Senat nakon smrti Augusta proglasio Bogom, u Olimpiji je naručen kip njegove sličnosti. [29] Sljedećim božanskim carevima također su postavljeni kipovi unutar svetog Altisa. Stadion je obnovljen na njegovu zapovijed, a grčka atletika općenito je subvencionirana. [30]

Nero Edit

Jedan od najzloglasnijih događaja u olimpijskoj povijesti dogodio se pod Neronovom vlašću. Želio je pobjedu u svim utrkama kočija Panhelenskih igara u jednoj godini, pa je naredio četvorici glavnih domaćina da održe svoje igre u 67. godini, pa su stoga zakazane 65. Olimpijske igre odgođene. U Olimpiji su ga bacili s kočija, ali je ipak odnio pobjedu. Nero se i sam smatrao talentiranim glazbenikom pa je tim festivalima koji su im nedostajali, uključujući i Olimpijske igre, dodao natjecanja u glazbi i pjevanju. Unatoč užasnom pjevanju, pobijedio je na svim natjecanjima, bez sumnje jer su se suci bojali dodijeliti pobjedu bilo kome drugome. Nakon njegova ubojstva, olimpijski suci morali su vratiti mito koje je dao i proglasili "neronsku olimpijadu" ništavom. [31]

Renesansno uređivanje

U prvoj polovici drugog stoljeća filhelenski carevi, Hadrijan i Antonin Pije nadzirali su novu i uspješnu fazu u povijesti igara. Olimpijske igre privukle su veliki broj gledatelja i natjecatelja, a slava pobjednika proširila se Rimskim Carstvom. Renesansa je trajala veći dio drugog stoljeća. Još jednom su "filozofi, govornici, umjetnici, vjerski prozelitizeri, pjevači i sve vrste izvođača otišli na Zeusov festival". [32]

Odbijte uređivanje

U 3. stoljeću došlo je do pada popularnosti igara. Popis pobjeda Africanusa završava na Olimpijadi 217. godine i nijedan preživjeli tekst sljedećih autora ne spominje nove olimpijske pobjednike. Iskopani natpisi pokazuju kako su se igre nastavile. Donedavno je posljednji pobjednik sa sigurnim podacima bio Publius Asclepiades iz Korinta koji je osvojio peteroboj 241. godine. 1994. pronađena je brončana plaketa s ispisanim pobjednicima borbenih događaja koji dolaze s kopna i iz Male Azije dokaz da su se međunarodne Olimpijske igre nastavile barem 385. [33]

Igre su se nastavile nakon 385. godine, do kada su poplave i potresi oštetili zgrade, a invazije barbara stigle su do Olimpije. [34] Posljednje zabilježene igre održane su pod Teodozijem I 393. godine, ali arheološki dokazi ukazuju na to da su se neke igre i dalje održavale. [2] [35]

Olimpija leži u dolini rijeke Alfeiós (romanizirana kao Alfej) u zapadnom dijelu Peloponeza, danas oko 18 km udaljena od Jonskog mora, ali možda, u antici, polovicu te udaljenosti. [36] Altis, kao svetište kako je izvorno poznato, bilo je nepravilno četverokutno područje više od 180 metara sa svake strane i ograđeno zidom osim na sjeveru gdje ga je omeđivala planina Kronos. [37] Sastojao se od pomalo neurednog rasporeda zgrada, od kojih su najvažniji Herin hram, Zeusov hram, Pelopion i područje velikog Zeusova oltara, gdje su se žrtvovale najveće žrtve. Ime Altis izvedeno je iz iskrivljene eleanske riječi koja također znači "šumarak" jer je područje bilo šumovito, posebno maslina i platana. [38]

Nenaseljeno tijekom cijele godine, tijekom održavanja igara, mjesto je postalo pretrpano. Nije bilo stalnih stambenih objekata za gledatelje koji su se, bogati ili siromašni, snalazili u šatorima. Drevni posjetitelji prisjećaju se da su ljetne vrućine i muhe mučile takav problem da su žrtvovane Zeus Averteru od muha. Opskrba vodom i kanalizacija konačno su poboljšani nakon gotovo tisuću godina, sredinom drugog stoljeća poslije Krista. [39]

Ali možete reći da u životu postoje neke stvari neugodne i problematične. A zar ih nema u Olimpiji? Zar niste opržili? Ne pritiska vas gomila? Niste li bez udobnih sredstava za kupanje? Niste mokri dok pada kiša? Zar nemate obilje buke, galame i drugih neugodnih stvari? Ali pretpostavljam da ćete izdržati sve ove stvari nasuprot veličanstvenosti spektakla.

Drevne Olimpijske igre bile su jednako vjerski festival kao i atletski događaj. Igre su održane u čast grčkog boga Zeusa, a sredinom dana igara žrtvovalo bi se 100 volova. [6] S vremenom je Olimpija, mjesto igara, postala središnje mjesto za štovanje glave grčkog panteona, a na vrhu planine podignut je hram koji je sagradio grčki arhitekt Libon. Hram je bio jedan od najvećih dorskih hramova u Grčkoj. [6] Kipar Pheidias stvorio je kip Zeusa od zlata i bjelokosti. Bio je visok 13 metara. Postavljen je na prijestolje u hramu. Kip je postao jedno od sedam čuda antičkog svijeta. [6] Kako je rekao povjesničar Strabon,

. ustrajala je hramovna slava. zbog svečane skupštine i Olimpijskih igara na kojima je nagrada bila kruna i koje su se smatrale svetim, najvećim igrama na svijetu. Hram su krasili brojni darovi koji su ondje bili posvećeni iz svih dijelova Grčke. [6]

Umjetnički izraz bio je glavni dio igara. Kipari, pjesnici, slikari i drugi zanatlije dolazili su na igre kako bi prikazali svoja djela na umjetničkom natječaju. Pjesnicima će biti naloženo da pišu pjesme u slavu olimpijskih pobjednika. Takve pobjedonosne pjesme ili epiničari prenosili su se s koljena na koljeno, a mnoge od njih su trajale daleko dulje od bilo koje druge počasti koja se u tu svrhu daje. [40] Pierre de Coubertin, jedan od utemeljitelja modernih Olimpijskih igara, želio je u potpunosti imitirati drevne Olimpijske igre na svaki način. U njegovu viziju uključeno je i umjetničko natjecanje po uzoru na antičke Olimpijske igre koje se održavalo svake četiri godine, tijekom proslave Olimpijskih igara. [41] Želja mu se ostvarila na Olimpijskim igrama održanim u Ateni 1896. [42]

Moć u staroj Grčkoj postala je usredotočena oko grada-države u 8. stoljeću prije Krista. [43] Grad-država bio je središte stanovništva organizirano u samostalnu političku cjelinu. [44] Ti su gradovi-države često živjeli u neposrednoj blizini, što je stvaralo konkurenciju za ograničene resurse. Iako je sukob između gradova-država bio sveprisutan, u njihovom je osobnom interesu bilo i uključivanje u trgovinu, vojne saveze i kulturnu interakciju. [45] Gradovi-države imali su međusobno dihotomičan odnos: s jedne strane, oslanjali su se na svoje susjede za političke i vojne saveze, dok su se s druge strane žestoko natjecali s tim istim susjedima za vitalne resurse. [46] Olimpijske igre osnovane su u ovom političkom kontekstu i služile su kao mjesto za predstavnike gradskih država da se mirno natječu jedni protiv drugih. [47]

Širenje grčkih kolonija u 5. i 6. stoljeću prije Krista više je puta povezano s uspješnim olimpijskim sportašima. Na primjer, Pausanija pripovijeda da je Kirena osnovana c. 630. godine prije Krista doseljenici iz There uz podršku Spartanaca. Podrška koju je Sparta dala prvenstveno je bila posudba trostrukog olimpijskog prvaka Chionisa. Privlačnost naseljavanja s olimpijskim prvakom pomogla je u naseljavanju kolonija i održavanju kulturnih i političkih veza s gradovima-državama u blizini Olimpije. Tako su se helenska kultura i igre proširile dok je primat Olimpije ustrajao. [48]

Igre su se suočile s ozbiljnim izazovom tijekom Peloponeskog rata, koji je prvenstveno sukobio Atenu sa Spartom, ali je, u stvarnosti, dotaknuo gotovo sve helenske gradove-države. [49] Olimpijske igre su u to vrijeme korištene za najavu saveza i prinošenje žrtvi bogovima za pobjedu. [6] [50]

Tijekom Olimpijskih igara primirje, ili ekecheiria je promatrano. Tri trkača, poznata kao spondophoroi, bili su poslani iz Elisa u gradove sudionike pri svakom setu igara kako bi najavili početak primirja. [51] U tom razdoblju vojskama je bio zabranjen ulazak u Olimpiju. Pravni sporovi i upotreba smrtne kazne bili su zabranjeni. Primirje - prvenstveno osmišljeno kako bi sportašima i posjetiteljima omogućilo sigurno putovanje na utakmice - uglavnom se poštivalo. [51] Tukidid je pisao o situaciji kada je Spartancima bilo zabranjeno prisustvovati igrama, a prekršitelji primirja bili su kažnjeni s 2.000 mina zbog napada na grad Lepreum u razdoblju ekecheiria. Spartanci su osporili novčanu kaznu i tvrdili da primirje još nije stupilo na snagu. [50] [52]

Dok su sve gradove-države sudionice poštivale borbeno primirje, takvo povlačenje od sukoba nije postojalo na političkoj sceni. Olimpijske igre razvile su najutjecajniju sportsku i kulturnu pozornicu u staroj Grčkoj, a vjerojatno i u starom svijetu. [53] Kao takve igre postale su sredstvo za promicanje gradskih država. Rezultat su bile političke intrige i kontroverze. Na primjer, Pausanias, grčki povjesničar, objašnjava situaciju sportaša Sotadesa,

Sotades na devedeset devetom Festivalu pobijedio je u dugoj utrci i proglasio ga Krećaninom, kakav je zapravo i bio. No, na sljedećem je Festivalu sebe učinio Efežaninom, a za to ga je potkupio efeški narod. Zbog ovog čina prognali su ga Krećani. [6]

Događaji na Olimpijskim igrama
Olimpijada Godina Događaj je prvi put predstavljen
1. 776. pr Stade
14. 724. pr Diaulos
15 720. pr Utrka na duge staze (Dolichos)
18 708. pr Peteroboj, hrvanje
23. godine 688. pr Boks (pigmahija)
25 680. pr Utrka konja s četiri konja (tetripon)
33 648. pr Konjska utrka (keles), pankration
37 632. pr Dječaci stade i hrvanje
38 628. pr Dječački petoboj (ukinuto iste godine)
41 616. pr Boks za dječake
65. mjesto 520. pr Utrka hoplita (hoplitodromosa)
70. 500. pr Utrka kolica za mazge (apen)
71. 496. pr Utrka konja kobila (calpe)
84. 444. pr Utrka kolica za mazge (apen) i utrke konja Mare (calpe) obojica su prekinuta
93. 408. pr Utrka kočija s dva konja (synoris)
96. 396. pr Natjecanje za vjesnike i trubače
99 384. pr Tetripon za konje starije od godinu dana
128. 266. pr Kočije za konje starije od godinu dana
131. 256. pr Utrka za konje starije od godinu dana
145. 200. pr Pankracija za dječake

Očigledno počevši od samo jedne utrke nogu, program se postupno povećavao na dvadeset i tri natjecanja, iako se na bilo kojoj olimpijadi nije našlo više od dvadeset. [54] Sudjelovanje u većini događaja bilo je ograničeno na sportaše, osim žena kojima je bilo dopušteno sudjelovati ulaskom konja u konjičke priredbe. Zabilježeni su događaji za mlade koji počinju 632. pr. Naše znanje o tome kako su se događaji izvodili prvenstveno potječe od slika sportaša pronađenih na mnogim vazama, osobito onima iz arhaičnog i klasičnog razdoblja. [55]

Natjecatelji su imali pristup dvjema gimnazijama za potrebe treninga: Xystos za trkače i petobošce i Tetragono za hrvače i boksače. [56]

Većinu svoje povijesti olimpijski događaji izvodili su se goli. Pausanias kaže da je prvi goli trkač bio Orsippus, pobjednik stadion utrke 720. godine prije Krista, koji je jednostavno namjerno izgubio odjeću jer je trčanje bez nje bilo lakše. [57] Povjesničar iz 5. stoljeća prije Krista Tukidid pripisuje zaslugu Spartancima za uvođenje običaja "javnog skidanja i pomazivanja uljem u svojim gimnastičkim vježbama. Ranije, čak i na olimpijskim natjecanjima, sportaši koji su se natjecali nosili su pojaseve po sredini. prošlo je samo nekoliko godina od kada je praksa prestala. " [58]

Pokretanje uređivanja

Jedini događaj zabilježen u prvih trinaest utakmica bio je stade, sprint s pravom linijom od nešto više od 192 metra. [59] The diaulos (lit. "double pipe"), ili utrka s dvije staze, zabilježena je kao predstavljena na 14. olimpijadi 724. pr. Smatra se da su natjecatelji trčali u trakama označenim vapnom ili gipsom duljine staze, a zatim su okretali zasebne stupove (kampteres), prije povratka na startnu liniju. [60] Ksenofan je napisao da se "Pobjeda brzinom stope prije svega poštuje".

Treća utrka nogu, dolichos ("duga utrka"), predstavljena je na sljedećoj olimpijadi. Izvještaji o udaljenosti utrke razlikuju se, čini se da je to bilo od dvadeset do dvadeset četiri kruga staze, oko 7,5 km do 9 km, iako su to možda bile duljine, a ne krugovi, pa tako i upola manje. [61] [62]

Posljednji trkački događaj dodan olimpijskom programu bio je hoplitodromosa, ili "utrka hoplita", uvedena 520. godine prije Krista i tradicionalno se trči kao posljednja utrka igara. Natjecatelji su trčali pojedinačno ili dvostruko diaulos (približno 400 ili 800 metara) u punom vojnom oklopu. [63] Hoplitodromos se temeljio na ratnoj taktici vojnika koji su trčali u punom oklopu kako bi iznenadili neprijatelja.

Borbeno uređivanje

Hrvanje (blijed) zabilježeno je kao predstavljeno na 18. olimpijadi. Za pobjedu su bila potrebna tri bacanja. Bacanje se računalo ako su tijelo, kuk, leđa ili rame (a moguće i koljeno) dodirnuli tlo. Ako su oba natjecatelja pala ništa se nije računalo. Za razliku od svog suvremenog grčko-rimskog hrvanja, vjerojatno je spoticanje bilo dopušteno. [64]

Boks (pigmahija) prvi put je naveden 688. godine prije Krista [65], događaj za dječake šezdeset godina kasnije. Zakoni boksa pripisani su prvom olimpijskom prvaku Onomastu iz Smirne. [64] Čini se da udarci tijelom nisu bili dopušteni ili se nisu prakticirali. [64] [66] Spartanci, koji su tvrdili da su izumili boks, brzo su ga napustili i nisu sudjelovali u boksačkim natjecanjima. [64] Isprva su boksači nosili himantes (pjevati. himas), duge kožne trake koje su im omotane oko ruku. [65]

Pankration je uveden na 33. olimpijadi (648. pr. Kr.). [67] Pankration za dječake postala je olimpijski događaj 200. godine prije Krista, na 145. olimpijadi. [68] Osim tehnika iz boksa i hrvanja, sportaši su koristili udarce nogom, [69] brave i gušenja na tlu. Iako su jedine zabrane bile grickanje i vađenje, pankration se smatrao manje opasnim od boksa. [70]

Bio je to jedan od najpopularnijih događaja: Pindar je napisao osam oda hvaleći pobjednike pankracije. [64] Poznati događaj u ovom sportu bila je posthumna pobjeda Arrhichiona iz Phigalije koji je "istekao u trenutku kada je njegov protivnik priznao da je pobijeđen". [64]

Uređivanje diska

Diskus (diskos) događaj je bio sličan modernom natjecanju. Kamen i željezo diskoi su pronađeni, iako se čini da je najčešće korišteni materijal bronca. Nije jasno u kojoj je mjeri standardiziran diskos, ali čini se da je najčešća težina 2 kg s promjerom od približno 21 cm, otprilike ekvivalent modernom disku. [71]

Skok u dalj Edit

U skoku u dalj (halma) natjecatelji su zamahnuli parom utega tzv halteres. Nije bilo skakača za scenografiju koji su koristili sferne utege izrađene od kamena isklesane tako da odgovaraju ruci ili duže olovne utege. [72] [73] Raspravlja se o tome je li skok izveden iz početka ili nakon zaleta. U svojoj analizi događaja na temelju slika u vazama, Hugh Lee je zaključio da je vjerojatno došlo do kratkog zaleta. [74]

Peteroboj Edit

Petoboj je bilo natjecanje koje se sastojalo od pet događaja: trčanje, skok u dalj, bacanje diska, bacanje koplja i hrvanje. [64] Kaže se da se petoboj prvi put pojavio na 18. olimpijadi 708. pr. [75] Natjecanje je održano jednog dana, [76] ali nije poznato kako je odlučeno o pobjedniku, [77] [78] niti kojim redoslijedom su se događaji dogodili, [64] osim što je završilo hrvanjem . [79]

Konjički događaji Uredi

Konjske utrke i kočije bile su najprestižnija natjecanja u igrama, jer su si samo bogati mogli priuštiti održavanje i prijevoz konja. Ove utrke sastojale su se od različitih događaja: utrke kočija s četiri konja, utrke konja s dva konja i utrke konja s jahačem, a jahača je ručno odabrao vlasnik. Utrka kočija s četiri konja bila je prvi konjički događaj na Olimpijskim igrama, uveden 680. pr. Sastojao se od dva konja koji su u sredini bili upregnuti pod jaram, te dva vanjska konja pričvršćena užetom. [80] Kočija s dva konja uvedena su 408. godine prije Krista. [81] Konj s jahačkim natjecanjem, s druge strane, predstavljen je 648. pr. U ovoj utrci Grci nisu koristili sedla ili uzengije (potonje je u Europi bilo nepoznato otprilike do 6. stoljeća poslije Krista), pa su zahtijevali dobro držanje i ravnotežu. [82]

Pausanija izvještava da su na sedamdesetom i sedamdeset prvom festivalu pokrenute utrka za kola koja je vukao par mazgi, te trka kasača, ali su obje ukinute proglašenjem osamdeset četvrte. Utrka u kasaču bila je za kobile, a u posljednjem dijelu staze jahači su skočili i potrčali pored kobila. [83]

67. godine rimski car Neron natjecao se u utrci kočija u Olimpiji. Bačen je s kočija pa nije mogao završiti utrku. Ipak, proglašen je pobjednikom na temelju toga da bi pobijedio da je završio utrku. [84]

  • Trčanje:
      (stadion, tradicionalno proglašen prvim olimpijskim prvakom) (diaulos, prvi će se natjecati goli) (stadion, diaulos i hoplitodromosa) (Njegov rekord od 12 pojedinačnih olimpijskih naslova oborio je 2016. Michael Phelps koji je dobio 13. originalni naslov. [85] [86] [87]) (tri puta stadion/diaulos pobjednik i skakač šampion) (stadion, diaulos i hoplitodromosa) (stadion) [88]
    • Borba:
        (pankratiast, umro je dok je uspješno branio svoje prvenstvo na 54. olimpijadi (564. pr. Kr.). Opisan kao "najpoznatiji od svih pankratiasts".) (hrvanje, legendarni šestostruki pobjednik: jednom u mladosti, ostali u muškoj konkurenciji) (boks 79. olimpijada, 464. pr. Kr.) I njegovi sinovi Akusilaos i Damagetos (boks i pankration)
    • Timasiteos iz Crotona (hrvanje) [89] (bokser, pankratiast i trkač) (pankratiast, poznat po tehnici lomljenja prstiju) (pankratiast, okrunjeno prvakom prema zadanim postavkama 336. godine prije Krista kada se nijedan drugi pankratiast nije usudio susresti. Takva se pobjeda zvala akoniti (lit. bez prašine) i ostaje jedini zabilježen na Olimpijskim igrama u ovoj disciplini.) (boks, Princ i budući kralj Armenije, posljednji poznati antički olimpijski pobjednik (boks) tijekom 291. Olimpijskih igara u 4. stoljeću [90]
      • Konjički:
          Sparte (vlasnica kočija s četiri konja) (prva žena koja je navedena kao olimpijska pobjednica) ("najpoznatiji trkaći konj u antici", 470. godine prije Krista) (upravljač kočija s četiri konja) [91] (upravljač kola s deset konja)
        • Ostalo:
            (desetostruki prvak trube)
        • Atletski festivali pod nazivom "Olimpijske igre", nazvani po uzoru na izvorni festival u Olimpiji, s vremenom su se osnivali na raznim mjestima diljem grčkog svijeta. Neki od njih poznati su nam samo po natpisima i kovanicama, ali drugi su, kao olimpijski festival u Antiohiji, stekli veliku slavu. Nakon što su ti olimpijski festivali uspostavljeni na nekoliko mjesta, sam veliki olimpijski festival ponekad je u natpisima označen dodatkom Pise. [92]

          1. ^"Povijest". Olimpijske igre. Arhivirano iz izvornika 9. kolovoza 2016. Pristupljeno 11. kolovoza 2016.
          2. ^ ab
          3. Tony Perrottet (8. lipnja 2004.). Gole olimpijske igre: Istinska priča o antičkim igrama . Random House Digital, Inc. str. 190–. ISBN978-1-58836-382-4. Pristupljeno 1. travnja 2013.
          4. ^ Hamlet, Ingomar. "Teodozije I. I Olimpijske igre". Nikephoros 17 (2004): str. 53-75.
          5. ^
          6. Remijsen, Sofie (2015). Kraj grčke atletike u kasnoj antici. Cambridge University Press. str. 49.
          7. ^ David Sansone, Starogrčka civilizacija, Wiley-Blackwell, 2003., str.32
          8. ^ abcdefg
          9. "Antičke olimpijske igre". Projekt Perzej. Sveučilište Tufts.Arhivirano iz izvornika 10. veljače 2010. Pristupljeno 12. veljače 2010.
          10. ^ Kyle, 1999., str. 101
          11. ^ Kyle, 1999., str.101–102
          12. ^ Kyle, 1999., str. 102
          13. ^ Spivey, 2005., str.225–226
          14. ^Pausanija, Opis Grčke, 5.7.6–9
          15. ^ Spivey, 2005., str.226
          16. ^ Kyle, 1999., str.102–104
          17. ^
          18. "Antičke olimpijske igre". HickokSports. 4. veljače 2005. Arhivirano iz izvornika 22. veljače 2002. Pristupljeno 13. svibnja 2007.
          19. ^ Young, str. 5–6
          20. ^
          21. Wendy J. Raschke (15. lipnja 1988.). Arheologija Olimpijade: Olimpijske igre i drugi festivali u antici. Sveučilište Wisconsin Press. s. 22–. ISBN978-0-299-11334-6. Arhivirano iz izvornika 12. listopada 2013. Pristupljeno 12. kolovoza 2012.
          22. ^ Mlada, str. 6
          23. ^ Nelson, Max (2006) "Prve olimpijske igre" u Geraldu P. Schausu i Stephenu R. Wennu, ur. Naprijed do Olimpijskih igara: povijesne perspektive olimpijskih igara (Waterloo), str. 47–58
          24. ^ Young, str. 16–17
          25. ^ Plutarh, Numa Pompilius 1.4
          26. ^ Dionizije, 1.74–1–3. Mali ostaci Eratostena Chronographiae, ali njegov akademski utjecaj jasno je dokazan ovdje u Rimske starine od Dionizija iz Halikarnasa.
          27. ^ Denis Feeney ušao Cezarov kalendar: antičko doba i počeci povijesti. (Berkeley i Los Angeles, Kalifornija: University of California Press, 2007.), 84.
          28. ^ "Atletika antičkih olimpijskih igara: sažetak i istraživački alat" Kotynskog, str. 3 (Citat korišten s dopuštenjem). Za izračun datuma vidi Kotynski fusnotu 6.
          29. ^ Vidi, na primjer, članak Alfreda Mallwitza "Kultne i natjecateljske lokacije u Olimpiji" str.101 u kojem tvrdi da su igre mogle početi tek oko 704. pr. Hugh Lee, s druge strane, u svom članku "Prve" olimpijske igre 776. godine prije Krista "str.112, slijedi drevni izvor koji tvrdi da je bilo dvadeset i sedam olimpijada prije nego što je prva zabilježena 776. Postoje. nema zapisa o olimpijskim pobjednicima koji postoje još od petog stoljeća prije Krista.
          30. ^ Spivey, 2005., str.172
          31. ^ Mlada, str. 131
          32. ^ Mlada, str. 131
          33. ^https://books.google.co.uk/books?id=p2cTDAAAQBAJ&pg=PA26 Newby, str. 26
          34. ^ Drees, str. 119
          35. ^ Mlada, str. 132
          36. ^ Mlada, str. 132
          37. ^ Mlada, str. 133
          38. ^ Mlada, str. 135
          39. ^
          40. David C. Young (15. travnja 2008.). Kratka povijest Olimpijskih igara. John Wiley & amp Sons. s. 135–. ISBN978-0-470-77775-6. Arhivirano iz izvornika 3. siječnja 2014. Pristupljeno 1. travnja 2013.
          41. ^ Hamlet, Ingomar. "Teodozije I. I Olimpijske igre". Nikephoros 17 (2004): str. 53-75.
          42. ^
          43. "Olimpijska hipoteza: Tsunami su pokopali kultno mjesto na Peloponezu". Science Daily. 11. srpnja 2011. Pristupljeno 12. srpnja 2011.
          44. ^
          45. "Altis | drevno nalazište, Grčka".
          46. ^ Wilson Perzej
          47. ^ Mlada, str. 134

          "Vrlo bogati Grk, Herodes Atticus i njegova vrlo bogata rimska supruga Regilla, financirali su razrađenu fontanu koja je bila i praktično rješenje i umjetničko djelo. Voda, koja je dotjecala iz pritoke Alfeja, ušla je u veliku polu -kružni bazen. Izvirući iz 83 fontane s gargojlom, kanaliziran je po cijelom lokalitetu. Iza bazena izdigla se polukružna kolonada visoka više od 100 stopa, s nizom niša ugrađenih u gornji nivo. "


          5 mitova o antičkim olimpijskim igrama - POVIJEST

          Česta pitanja: SUVREMENI MITOVI STARIH OLIMPIJSKIH IGRA

          Slijede uobičajeni mitovi o drevnim Olimpijskim igrama. Ako imate pitanje o činjenicama ili izmišljotinama, pošaljite e-poruku Davidu Gilmanu Romanu, olimpijskom stručnjaku Muzeja.


          MIT #1
          Maratonska utrka bila je starogrčki atletski događaj.

          STVARNOST #1
          To nije bio drevni događaj. Prvi put je predstavljen kao događaj modernih olimpijskih igara 1896. u Ateni. U spomen na trčanje Pheidippidesa, dnevnog trkača koji je, prema Herodotu, trčao od Atene do Sparte kako bi najavio invaziju Perzijanaca na Grčku na Maratonu 490. pr. Prema Herodotu (6, 106) Pheidipid je prešao udaljenost između dva grada koja su jednog dana napustila, a sljedećeg stigla. U ime Atenjana, zatražio je Spartance ’ za pomoć u borbi protiv Perzijanaca. Pheidippides nije umro kao posljedica njegova trčanja.


          MIT #2
          Štafeta s bakljama bila je događaj drevnih olimpijskih igara.

          STVARNOST #2
          To nije bio događaj drevnih olimpijskih igara. Postojale su štafete s bakljama poznate kao dio drugih atletskih festivala u Grčkoj, na primjer Panatenejske igre u Ateni i igre u čast Posejdona na Korintskoj prevlaci.


          MIT #3
          Drevne olimpijske igre bile su otvorene za sve Grke.

          STVARNOST #3
          Drevne olimpijske igre bile su otvorene samo za muške grčke građane grčkih gradova-država. Time su eliminirani svi stranci, kao i sve žene, robinje, strani radnici (metičari) i djeca. Na kraju bi rimski građani mogli sudjelovati na Olimpijskim igrama.


          MIT #4
          Ženama je bilo zabranjeno sudjelovanje i prisustvovanje drevnim olimpijskim igrama.

          STVARNOST #4
          Rimski putnik Pausanija (5,6,7) kaže nam da je udanim ženama bilo zabranjeno gledati muške natječaje na Olimpijskim igrama#146 i dječake. Međutim, bogata i aristokratska žena mogla je posjedovati tim kočija i ući na Olimpijske igre. U nekoliko je navrata tim kočija u vlasništvu žene, ali vjerojatno pod vođstvom kočijaša, pobijedio na olimpijskom natjecanju
          Također je u Olimpiji postojao zaseban festival u čast Here, Zeusove žene, koji su organizirale i vodile žene. Bilo je utrka za djevojčice djevice u tri dobne kategorije. Bilo je i plesova.


          MIT #5
          Grci su prvi uveli atletski trening i natjecanje u povijest antičkog svijeta.

          STVARNOST #5
          Grci nisu bili prvi koji su u povijest modernog svijeta uveli atletske treninge i natjecanja. Sumerani, Babilonci i Egipćani bili su poznati po tome da su trenirali i natjecali se u brojnim događajima, uključujući hrvanje i boks, a moguće je da su trčali već u trećem tisućljeću pr. ili otprilike 2000 godina prije početka antičkih olimpijskih igara. Vrlo je vjerojatno da su grčka atletika bila pod utjecajem postignuća ovih ranijih civilizacija.


          MIT #6
          Drevni olimpijski sportaši bili su amateri.

          STVARNOST#6

          Drevni olimpijski sportaši nisu bili amateri ni profesionalci. Riječ sportaš grčka je riječ koja znači “ onaj tko se natječe za nagradu ” i povezana je s dvije grčke riječi, athlos što znači natjecanje i athlon što znači nagrada. Grčki sportaši rutinski su se natjecali za nagrade na atletskim festivalima. Neke od nagrada bile su simbolične, na primjer vijenac maslinovog lišća u Olimpiji, a druge su bile materijalne nagrade vrijedne novca, na primjer brončani tronošci ili amfore napunjene maslinovim uljem.


          Drevna povijest varanja na Olimpijskim igrama

          Unatoč optužbama za doping shemu koju sponzorira država, rusko izaslanstvo nije u potpunosti diskvalificirano s Olimpijskih igara u Rio de Janeiru. Umjesto toga, pojedine sportaše i sudbinu#8217 ocijenili su njihovi sportski savezi. Čini se da su oni bez dokaza o dopingu uspjeli natjecati se u#blaženijem odgovoru Međunarodnog olimpijskog odbora nego što su mnogi očekivali. Štoviše, popustljiviji je od onog povijesnog pandana MOK -a, starogrčkog Olimpijskog vijeća, koji bi vjerojatno bio donesen.

          Povezani sadržaj

          Stari olimpijci nisu imali na raspolaganju lijekove za poboljšanje performansi, ali prema onima koji najbolje poznaju to doba, da su stari Grci mogli dopingirati, određeni bi broj sportaša definitivno imao. “Znamo samo mali broj primjera varanja, ali to je vjerojatno bilo prilično uobičajeno, "#kaže David Gilman Romano, profesor grčke arheologije na Sveučilištu u Arizoni. Pa ipak, sportaši su imali suprotne interese. “Zakon, zakletve, pravila, budni dužnosnici, tradicija, strah od bičevanja, vjerska postavka igara, osobni osjećaj časti – sve je to pridonijelo održavanju grčkih atletskih natjecanja čistima,##8221 napisao je Clarence A. Forbes, profesor klasike na Sveučilištu Ohio State, 1952. “I većina tisuća natjecanja kroz stoljeća bila su čista. ”

          S tim u vezi, stari su se Grci pokazali kreativnim u svojoj konkurentnosti. Neki su pokušali natjerati sportaše da spriječe njihov uspjeh. Prema Romanu, tablete “curse mogle su se naći u atletskim kontekstima. Na primjer, olovne trake bile su ispisane kletvom, zatim presavijene i stavljene na pod na kritičnom dijelu atletskog objekta. ”

          Olimpija u staroj Grčkoj (Immanuel Giel putem Wikicommona)

          Sudeći prema zapisima putnika iz drugog stoljeća po imenu Pausanija, koji je najviše varao na drevnim olimpijskim igrama, bio je povezan s podmićivanjem ili prljavom igrom. Nije slučajno, prema Romanovom pisanju, mitološka osnova olimpijskih igara uključuje oboje.  Lik koji je osnovao Olimpijske igre, Pelops, učinio je to kao proslavu svog braka i pobjede na kočijama nad bogatim kraljem Oinomaosom, plijen koji je stekao tek nakon što je podmitio kraljevog kočijaša kako bi sabotirao kraljevsku vožnju. Kaže se da su se prve igre održale 776. godine prije Krista, iako arheološki dokazi ukazuju na to da su možda počele stoljećima ranije.

          Pozivi na legendarne slučajeve varanja preživjeli su stoljećima. Scena hrvača koji pokušava iskopati oči protivniku i istodobno ga ugristi, a službenik je spreman udariti dvostrukog prekršitelja štapom ili štapom, graciozira bočnu stranu šalice od#490 pr. U Grčkoj se danas postolja koja su nekad držala velike kipove nižu uz putove koji su vodili do drevnih stadiona. No, to nisu bili kipovi koji su najavljivali atletske podvige, nego su služili kao podsjetnici sportašima i trenerima koji su varali. Prema Patricku Huntu, profesoru arheologije na Sveučilištu Stanford, ti su spomenici financirani dažbinama koje je drevno Olimpijsko vijeće platilo sportašima ili samim gradovima-državama.

          U Pausaniasovom računu#8217, koji je analiziran i preveden u Forbesovom članku#8217, postojale su tri glavne metode nepoštenja:

          Postoji nekoliko priča o gradovima-državama koje pokušavaju podmititi vrhunske sportaše da lažu i tvrde da taj grad-država pripada njima (praksa koja se u nekom obliku nastavlja i danas, što dokazuje priča o skijaškom timu "Dominika" iz#16021 iz 2014.). Kada je jedan sportaš trčao za Syracuse umjesto svog rodnog grada-države Croton, grad Croton srušio je njegov kip i “ograbio mu kuću za upotrebu u javnom zatvoru, ” piše Forbes.

          Zatim je došlo do izravnog podmićivanja između sportaša ili između onih koji su im bliski kako bi utjecali na rezultate. 388. godine prije Krista, tijekom 98. Olimpijskih igara, boksač po imenu Eupolus iz Tesalije podmitio je trojicu svojih protivnika kako bi mu dopustio pobjedu. Sva četvorica muškaraca bili su teško kažnjeni, a gore je otišlo šest brončanih statua Zeusa, od kojih su četiri imala natpise o skandalu i upozorenje budućim sportašima.

          Baze Zanes u Olimpiji, Grčka. Na tim su temeljima podignuti Zeusovi kipovi, plaćeni kaznama za one za koje je utvrđeno da su varali na Olimpijskim igrama. Imena sportaša bila su ispisana na dnu svakog kipa kako bi svima poslužila kao upozorenje. (Nmajdan putem Wikicommnsa)

          Konačno, bilo je “ prekršaja i zabranjenih trikova, ” kako ih Forbes naziva. On se poziva na ulomak pronađene satirične predstave u kojoj grupu izvođača tvrdi da se sastoji od sportaša vještih u hrvanju, konjskim utrkama, trčanju, boksu, grickanju i uvijanju testisa. ” Sportaše su tukli štapovima ili bičevanjem zbog prljanja drugog igrača, zbog varanja kako bi se stekla prednost, kao što je početak na početku traga, i zbog pokušaja igre u sustavu koji je odredio podudaranja i proboje.

          Ispostavilo se da su i gledatelji sami varali. “Jedna žena odjevena u muškarca da vidi svog sina kako nastupa, ” kaže Patrick Hunt. “Uhvaćena je i kažnjena. ” Suci su ponekad čak nailazili na probleme. Forbes bilježi slučaj u kojem su dužnosnici glasali za okrunjavanje člana vlastitog grada-države, što je očigledan sukob interesa. Suci su kažnjeni, ali je njihova odluka potvrđena. Još jednom, moderne Olimpijske igre nisu bile mnogo drugačije, za one koji se sjećaju Zimskih igara 2002. kada je francuski sudac dao brojnim klizačima visoke ocjene, navodno u zamjenu za ruskog suca koji im je uzvratio za francuske plesače na ledu.

          Cijeli gradovi-države također bi mogli upasti u nevolje. Prema Pausaniji, 420. godine prije Krista Sparti je zabranjen dolazak na Olimpijske igre zbog kršenja mirovnog ugovora, ali jedan od njihovih sportaša ušao je u utrku s kočijama pretvarajući se da predstavlja Tebu. Pobijedio je i u svom ushićenju otkrio tko mu je pravi kočijaš. Bio je bičevan i pobjeda je na kraju zabilježena kao odlazak u Tebu, bez spominjanja njegova imena, što se moglo smatrati dodatnom kaznom (otkriveni su neki zapisi o olimpijskim pobjedama).

          Suvremeni događaji i globalna uključenost današnjih Olimpijskih igara#8217 mogu ukazivati ​​na to koliko smo daleko došli od davnina, ali skandali poput onog koji se ovog ljeta igra u Rusiji podsjećaju nas na ono što Patrick Hunt naziva ljudskom prirodom: “Želimo prednost . Ruskim sportašima možda je zabranjen ulazak u Brazil zbog varanja, ali ljudi su oduvijek tražili trikove za povećanje performansi. ”

          Drevni popis na Papirusu 1185 olimpijskih pobjednika 75. do 78. i od 81. do 83. olimpijade (javna domena putem Wikicommons -a)

          O Naomi Shavin

          Naomi Shavin pomoćnica je urednika za Smithsonian časopis.


          Drevne olimpijske igre i mitovi koji okružuju njezino podrijetlo

          Foto: Peter Macdiarmid/Getty Images
          Snimak

          Olimpijske igre se od pamtivijeka smatraju vrhuncem svih sportskih događaja.

          Činjenice i izmišljotine, s obzirom na njihovo podrijetlo, zamagljuju se - ostavljajući za sobom priče koje su gotovo jednako spektakularne i zanimljive kao i same igre.

          Igre XXXI (31.) olimpijade počinju 5. kolovoza u Rio de Janeiru u Brazilu. Igre su prešle dug put od svog uskrsnuća 1896. Međutim, ono što se nije promijenilo u odnosu na prije 2500 godina - kada su Olimpijske igre prvi put održane u kraljevstvu Elis, u Grčkoj, na mjestu zvanom Olympia - je aura koja okružuje igre.

          Kao i većina značajnih događaja koji postaju dio ljudske pripovijesti, Igre također imaju priličan dio mita i "božanske" intervencije koje okružuju njegovo rođenje. Činjenice i fikcija zamagljuju, ostavljajući iza sebe priče koje su gotovo jednako spektakularne i zanimljive kao i same igre.

          Postoje mnoge legende i mitovi o nastanku Igara. Iako se može činiti da je većina priča fikcija, važno je zapamtiti kako su ljudi oduvijek imali smisla pretjerivati ​​izvanredna postignuća muškaraca (i nekih žena) te su ih, u većini slučajeva, posthumno uzdigli do statusa polubogovi. Stoga mitove i legende povezane s nastankom Igara treba promatrati kroz objektiv.

          Najpopularniji mit o podrijetlu Igara je Pelops, mogući osnivač igara. Pelops je bio lokalni heroj Olimpije i izuzetno zgodan muškarac. Ova priča počinje s Oinomaosom, kraljem Pise (okrug blizu Elis), koji je imao prekrasnu kćer po imenu Hipodameja. Prema proročanstvu, Oinomaos bi ubio suprug njegove kćeri. Stoga, kako se to ne bi dogodilo, kralj je odlučio da je svaki muškarac koji se želi oženiti njegovom kćeri dužan odvesti se s njom u svojim kolima, a Oinomaos će slijediti u drugim kolima i kopljem udaljiti udvarača ako ih sustigne.

          Kralj je bio siguran da je njegov plan besprijekoran jer su njegova kola vukli nadnaravno brzi konji, koje je predstavio Posejdon, Bog mora. Međutim, čim je kraljeva kći ugledala Pelopa, zaljubila se u njega i podmitila očeva kočijaša da bi brončane osovinske osovine kraljevih kola zamijenila voštanim. Kao što je i planirala, vosak se tijekom potjere otopio, a kralj je pao sa svojih kola i poginuo. Pelops se oženio Hipodamijom, ali se nakon ove pobjede Pelops želio očistiti od krivnje što je ubio svog tasta. Organizirao je utrke kola kako bi zahvalio bogovima, kao i u čast kralja Oinomaosa. To su bile prve olimpijske igre.

          Međutim, manje poznata, ali zanimljivija priča o rođenju Igara uključuje Herakla, sina Boga groma i munje, Zeusa. Budući da je bio Božji sin, Herakle je imao nadljudsku snagu, ali uz to je imao i bljeskove bijesne ćudi. Jedan od prvih incidenata dogodio se kad je Herakle bio usred glazbene lekcije. Heraklov učitelj glazbe, Linus, rekao mu je da ne svira jako dobro liru. Herakle je uletio u bijes, zamahnuo lirom i jednim udarcem ubio svog učitelja. Tijekom godina, zbog svoje naravi, Herakle je ubijao različita stvorenja, ali su Bogovi konačno uskočili kad je u napadu bijesa Herakle ubio jedno od svoje djece.

          Kao kaznu, Heraklu je rečeno da služi kralju Mikene, Euristeju, 12 godina. Tijekom ovih 12 godina dobio je 12 iznimno teških zadaća za izvršenje, koji su kasnije postali poznati kao "Dvanaest Heraklovih trudova". Ti su zadaci bili sljedeći:

          1. Ubijte Nemejskog lava (lavovsko čudovište koje se ne može ubiti smrtnim oružjem)

          2. Ubijte devetoglavu Lernejsku hidru (zmijoliko vodeno čudovište)

          3. Uhvatite kerinejsku košutu (ogroman jelen koji bi mogao nadmašiti strijelu)

          4. Uhvatite erymanthijskog vepra (divovski vepar koji izaziva strah)

          5. Očistite Augejeve štale u jednom danu

          6. Ubijte ptice Stymphalian (ptice ljudožderke s brončanim kljunovima s oštrim metalnim perjem koje bi mogle baciti na svoje žrtve)

          7. Uhvatite Kretskog bika (Čarobni, snježno bijeli bik)

          8. Ukradi Diomedove kobile (Bila su to četiri konja koja jedu ljude)

          9. Nabavite pojas Hippolyte, kraljice Amazonki (čarobni pojas koji joj je dao njezin otac Ares, Bog rata)

          10. Nabavite goveda čudovišta Geryona (strašnog diva)

          11. Ukradi jabuke Hesperida (Vrt Hesperida bio je voćnjak božice Here, koja je proizvodila zlatne jabuke koje su davale besmrtnost kada su se jele)

          12. Uhvatite i vratite Cerbera (troglavi gonič koji je bio čuvar vrata podzemnog svijeta).

          Prema Odesama pjesnika Pindara, Herakle je nakon obavljanja pete radne zadaće (čišćenje konjušnice kralja Augea) postavio Olimpijske igre. Ovaj peti zadatak trebao je biti ponižavajući i nemoguć. Staja kralja Augija imala je preko 3000 volova čija balega nije očišćena više od 30 godina. Herakle je ovaj nemogući zadatak postigao još jednim podjednako nemogućim podvigom - preusmjerio je tok rijeke Alfej (koja je išla uz južnu stranu Olimpije) i očistio zemlju.

          U znak proslave uspješno obavljenog ovog zadatka, Hercules je napravio čistinu u šumarku, popravio udaljenost izvorne utrke (i na kraju stadiona) postavljajući jednu nogu ispred druge šest stotina puta i pokrenuo natjecanje tako da svi su muškarci mogli doći i pokazati koliko su snažni i brzi. Ovo natjecanje nazvao je Olimpijskim igrama i posvetio ih svom ocu Zeusu. Legenda također kaže da je posadio sveto maslinovo drvo koje je kasnije bilo izvor kruna za olimpijske pobjednike.

          Ove drevne igre, za razliku od njihove moderne inačice, bile su više nalik vjerskim festivalima nego sportskim događajima. Dok je bilo trčanja, hrvanja i bacanja, u igrama je dominiralo moljenje i žrtvovanje koje je učinjeno u čast Zeusa. Ta je činjenica na kraju dovela do njihove smrti. 391. godine, car Teodozije ukinuo je igre jer je bio pobožni kršćanin i usprotivio se igrama koje su častile poganskog Boga Zeusa.

          Stoljećima kasnije, 1896., barun Pierre de Coubertin posjetio je drevne ruševine Olimpije i odlučio oživjeti igre kako bi izgradio fizičku snagu, snagu i hrabrost među mladima. Tako je svijet ponovno uveden na Olimpijske igre.


          Drevna veza

          Mediteran i njegove regije imaju mnogo zajedničkog u igrama i sportu. U starom Egiptu i Mezopotamiji atletski prizori prikazani su u grobnicama kraljeva i njihovih velikaša, ali nema dokaza o redovitim natjecanjima. Međutim, Minojci su imali utrke kola u vjerskim i pogrebnim ceremonijama, a Mikenjani su usvojili minojske sportske tradicije, koje su uključivale gimnastiku, skakanje, trčanje, hrvanje i boks.

          Homerovi likovi#8217 s stalno sudjeluju na atletskim natjecanjima u čast mrtvima. “Ilijada ” ima utrke na kočijama, boks, hrvanje, kao i mačevanje, streljaštvo i bacanje koplja, a Odyssey dodaje skok u dalj i bacanje diska/diska.

          Prema Aristotelu, prve Olimpijske igre bile su 776. godine prije Krista, a arheološki nalazi potvrđuju približno razdoblje oko 8. stoljeća prije Krista, kao pravi početak ove sportske tradicije.

          Reljef koji prikazuje borbu, Ptahotepova grobnica (25-24. St. Pr. Kr.)


          Grčki bogovi i Olimpijske igre: od mita do stvarnosti

          Kad istražujemo rođenje Olimpijskih igara, nailazimo na nekoliko temeljnih legendi koje su ugrađene u mit, naravno da Zeus sjedi u epicentru svega, ali na vanjskim obodima upoznajemo se s herojima koji su pridonijeli olimpijskom duhu i formiranju . Rekavši sve ovo, međutim, ne možemo formirati jednu opću pretpostavku o mitološkom početku i povijesti igara, jer dokazi proizlaze iz više slojeva. Mudro je započeti s ranim mitovima i krenuti naprijed kako bismo ustanovili kako su bogovi mogli pridonijeti samim osnovama koje su predstavljale početak olimpijskih igara. Imajte na umu da su grčki mitovi bili promjenjiva paradigma, ona koja se fluidno kretala s ideologijama starih Grka.

          GRČKA – CIRCA 1960: Marka tiskana u Grčkoj s “Olimpijskih igara, Rim ” prikazuje sprint, oko 1960. (Slika kupljena od Shutterstock)

          U 13. stoljeću prije nove ere na brdu Kronus, prvi doseljenici su se žrtvovali na oltaru Gaje i izvršavali rituale u čast božice. Festivali su se održavali u čast božice plodnosti jer su ljudi vjerovali da je ta zemlja povezana s bogovima i božicama, a sve oko njih nastalo je izravno od bogova.

          U 12. stoljeću prije Krista Ahejci su stigli sa sjevera i polagali pravo na to područje, a zatim je nestalo štovanje božica, a na njihovo mjesto postavljen je veliki olimpijski otac Zeus. Jedan mit govori o tome kako je Zeus bacio grom i on je pao u Olimpiju, a tamo gdje je vijak spržio zemlju podignut je hram u njegovu čast.

          Drevni autori koji su nam darovali svoja književna djela napisali su svoje izvještaje mnogo stoljeća nakon početka Olimpijskih igara. Jedan od zapadnokanonskih pjesnika Pindar, pripisuje utemeljenje igara legendi o Herkulu. Mit govori nešto poput ovoga što je jedan od Heraklovih radova bio čišćenje konjušnica Augeje koja nikada nije očišćena i nekoliko stopa duboko u životinjskom izmetu. Stoga se Herkul s Augeom pogodio da će, ako očisti staje za jedan dan, primiti desetinu Augejine stoke. Augeas se složio s time vjerujući da će se njime ne upravljati. Herkul je svoj zadatak izvršio preusmjeravajući rijeku u blizini konjušnice. Augeas je odbio platiti Herculesa, pa je ubio Augeasa i njegove sinove, a sav plijen odnio u Pizu. Tamo je isklesao sveti presedan u čast svog oca Zeusa. Najbolji predmeti s branja ponuđeni su kao posvete Zeusu i tako je započelo rađanje Olimpijskih igara. Iako ovo nije jedina verzija temeljnog mita, zahtijeva veću popularnost od nekih jezivijih mitova.

          Atletika je bila sastavni dio grčkog društva i sve što je obuhvaćalo jer je to bio čin obožavanja, sudjelovanjem su sportaši častili bogove. Religija je bila u fokusu igara, a najvažniji dio bila je žrtva, koja se dogodila trećeg dana festivala. Povorka bi išla kroz Olimpiju i do Zeusova hrama gdje bi se žrtvovalo mnoštvo volova. Navečer bi spaljivali volove kao žrtvu bogu Zeusu, nakon čega je uslijedio domjenak za sve prisutne. Igre su trajale pet dana i uključivale su boks, hrvanje, raspravu i trčanje. Ove su igre bile natjecanje u veličini. Nije bilo drugog ili trećeg statusa, samo položaj jednog pobjednika. Uspjeti je značilo da je brutalnost dana u tom procesu, ali ne bez strukture i pravila. Pobjeda je bila sve jer je pobjednik dobio više od maslinovog vijenca na glavi. Na pobjednika bi se gledalo kao na poluboga. Pobjednikov rodni grad poklanjao bi pobjedniku počasti u skladu s kraljem, doživotnu mirovinu, zalihe maslinovog ulja, mjesta u kazalištu i mnoge druge privilegije, uključujući i svećeničku, ako je pobjednik to želio.

          Vijenac od maslina poznat i kao kotinos bio je nagrada za pobjednika na drevnim Olimpijskim igrama. (Slika kupljena od Shutterstocka)

          Da bismo osvijetlili kako su stari Grci vidjeli i sudjelovali na olimpijskim igrama, moramo shvatiti da su oni bili iznimno konkurentno društvo, koje je pokretala izvrsnost i nije bilo mjesta za najbolje. Olimpijske igre bile su jedan od najstarijih grčkih festivala, ljudi su putovali iz svih krajeva drevnog svijeta kako bi sudjelovali na petodnevnom događaju koji je pokazivao sportski sjaj.

          Moderne Olimpijske igre također okupljaju sportaše i ljude iz cijelog svijeta. Tijekom trajanja igara ljudi se međusobno bodre dobrim duhom i podrškom. Stari i moderni sportaš dijele jednu zajedničku stvar, oboje se štuju kao nešto božansko, s tom je razlikom što je drevni sportaš dobio vijenac i materijalne potrepštine, a moderni je nagrađen zlatnom medaljom i sponzorstvom. Postoji nesumnjiv odjek da se na današnje pobjednike također gleda kao na sportske polubogove.


          Kakve su bile drevne Olimpijske igre? Posjetite Igre 436. pr

          Vaši kolege gledatelji putovat će iz cijelog mediteranskog bazena, stoga budite spremni naići na gust promet (i očekivati ​​kašnjenja) na putu za Olimpiju. Oko 50.000 ljudi proći će do tog mjesta - koje, budući da je vjersko svetište, a ne potpuno funkcionirajući grad, nudi malo infrastrukture. Mnogi će guštari biti prisiljeni putovati kroz ratne zone i suparničke grčke države kako bi stigli do Olimpije. Iako je olimpijsko primirje teoretski na snazi ​​za vrijeme trajanja Igara, bitke u tijeku možda se neće prekinuti u određenim područjima i regijama. To znači da postoji razumna šansa da se suočite s borbom dok odlazite na Igre, stoga budite krajnje oprezni dok putujete. I zapamtite: nijednoj udanoj ženi neće biti dopušten ulazak u Olimpiju tijekom Igara. To su samo muškarci i neudate žene!

          Dali si znao?

          Udata žena po imenu Kallipateira prerušila se u muškarca kako bi gledala svog sina Peisirodosa u akciji na Igrama. Slučajno je otkrila svoj spol kad je preskočila barijeru nakon što je pobijedio.

          Gdje odsjesti?

          Nažalost, Olympia se trenutno može pohvaliti samo jednim hotelom - Leonidaionom - koji, iako je izvan proračuna većine olimpijskih gledatelja, također nastoji rezervirati svoje sobe za uglednike i dužnosnike. Moguće je unajmiti šatore i platnene paviljone, ali opet se pokazalo da su vrlo popularni, ali i prilično skupi. Većina gledatelja u kamp unosi vlastite šatore, ali ima i dosta onih koji iskoriste svoju ruku i pokušaju pronaći udobne komade zemlje na koje bi mogli položiti glavu spavajući pod zvijezdama.

          Što jesti?

          Na terenima izvan stadiona i hipodroma dostupna je svaka vrsta hrane, ali čuvajte se beskrupuloznih prodavača koji mogu naplatiti iznuđivačke cijene. Ponesite sa sobom dovoljno gotovine za jednokratnu upotrebu kako ne biste ogladnjeli.

          S obzirom na to, ostavite mjesta u želucu treći dan Igara, kada se stotinu volova tradicionalno žrtvuje kao prinos bogu neba i groma, Zeusu. Ovaj dan - predviđen oko punog Mjeseca - učinkovito postaje masovni roštilj. Iako je dio mesa rezerviran za Zeusa, ostatak je raspoređen među 50.000 gledatelja, a nitko nije gladan.

          Što vidjeti? 5 dana na antičkim olimpijskim igrama

          Naravno, nitko ne dolazi na Igre zbog smještaja ili ugostiteljstva: svi su ovdje zbog sporta! Pa kada i gdje možete vidjeti sve svoje omiljene događaje?

          DAN PRVI

          Prvi dan uglavnom je svečana prigoda. To je vrijeme kada se sportaši prvi put pojavljuju, ponajprije radi prisege koja zahtijeva poštivanje pravila-tradicija koja je osigurala da su Igre najbolji sportski događaj u cijelom svijetu. I ne samo da se sportaši zaklinju na vjernost fair playu: suci se također moraju obvezati da će događaj biti zaštićen od korupcije.

          Nakon što su sve prisege položene, održavaju se natjecanja u kojima se odlučuje koji će svirači trube imati čast serenadirati Igre. Tada je vrijeme da odlučite tko će biti navjestitelji - odnosno ljudi koji će objaviti imena sportaša i djelovati kao pokretači svake utrke i borbe.

          DRUGI DAN

          Na hipodromu, sve popularniji konjički sport započinje današnji zbornik. Postoje razni događaji, uključujući quadriga (uzbudljiva utrka velikih brzina u kojoj četiri konja vuku svaku zapregu), utrke konja i utrke kola za mlađe konje. Ali zapamtite: koliko god se vješti pokazali vozači kočija ili džokeji, pravi pobjednici su vlasnici konja. Uostalom, oni su ti kojima se uručuje plijen pobjednika.

          U popodnevnim satima na stadionu se održava slavni peteroboj - vrhunsko mjerilo sportaševe kondicije, tjelesne građe i sportskih sposobnosti. U razdoblju od nekoliko sati natjecatelji nastupaju na pet različitih natjecanja: disku, skoku u dalj, koplju, trčanju i hrvanju. I tko god bude okrunjeni prvak, zadržat će svoju titulu sljedeće četiri godine.

          TREĆI DAN

          Ovo je zapravo dan odmora i općeg veselja, bez sportskih događaja. Umjesto toga, žrtvovanje stotinu volova glavna je točka dnevnog reda - ili bi to trebao biti jelovnik? U vrijeme punog mjeseca, dio volovskog mesa nudi se Zeusu, dok ostatak dijele svi prisutni.

          ČETVRTI DAN

          Danas se na stadionu izvode razne utrke nogu. Utrka stadiona jedan je od eksplozivnijih, pa stoga i najpopularnijih događaja: intenzivan sprint održan na jednoj dužini stadiona - udaljenosti od približno 192 metra. Hoće li Krison, ponos Himere, osvojiti četvrtu krunu na vjerovatno posljednjoj olimpijadi ili će Theopompos iz Tesalije proći između sedam i 24 kruga stadiona). Još jedan od popularnijih događaja je utrka u oklopu, gdje se sportaši utrkuju jedni protiv drugih noseći štitove i noseći kacige i čvarke.

          Nakon ručka slijede borbeni sportovi. To uključuje boks i hrvanje, kao i pankration - događaj koji je blizu kombinacije ova dva. Gužve su uvijek velike za ove događaje, stoga svakako dođite ranije kako biste dobili najbolje mjesto za promatranje. No, one osjetljivog ustava treba upozoriti: ti događaji nisu za preziranje. Pankration je posebno brutalan, s vrlo malo pravila koja ometaju konkurente. Jedino ograničenje je da borci ne smiju ugristi svoje protivnike, iskopati im oči, gurnuti prste u nos ili ciljati u genitalije. Osim toga, sve ide!

          PETI DAN

          Posljednji dan Igara daje svim prisutnima priliku da pozdrave prvake zasipajući ih pljeskom. Pobjedniku svake manifestacije poklanja se taeria (crvena vunena vrpca koja označava olimpijskog prvaka), a okrunjene su i svečanim vijencem od maslinovog lišća.

          Ostatak dana posvećen je slavljenju prikaza sportskih napora i slave kojima su posjetitelji svjedočili proteklih dana. Pobjednici Igara pozvani su na ekskluzivni domjenak kojem također prisustvuju svi suci, kao i razni političari i uglednici.

          Najbolji savjeti za opstanak na drevnim Olimpijskim igrama

          Igre se održavaju u visoko ljeto, pa je toplinski udar vrlo stvarna mogućnost za sve posjetitelje. Ključno je, dakle, da tijekom Olimpije što je moguće više rehidrirate vodu kako biste izbjegli ozbiljnu bolest. No, zbog niske razine RIver Kladeosa, pitka voda je na vrhunskoj razini. Nadamo se da će se u nekom trenutku u budućnosti izgraditi akvadukt i fontana za opskrbu Olimpije svježom pitkom vodom. Zasad je ipak samo smolavo vino koje brzo teče.

          Teško je doći i do sjene oko Olimpije, pa ako uspijete pronaći prostor ispod lišća jedne od maslina oko mjesta (s kojih su oblikovani vijenci pobjedničkih sportaša), pokušajte ostati što duže na mjestu koliko je moguće. Čak i bez vrućih temperatura i nedostatka tekućeg osvježenja, stajanje u uspravnom položaju čak 16 sati dnevno za promatranje akcije također može uzeti svoj danak. Na stadionu se može pronaći vrlo malo mjesta, a ona koja postoje postoje rezervat su uglednika i političara. Umjesto toga, možete povećati svoju opću dobrobit povremeno skidanjem težine s nogu i sjedenjem na bilo kojem dostupnom komadu zemlje.

          Na što treba pripaziti?

          Kampovi izvan stadiona prepuni su oportunističkih ljudi koji žele doći u vaš novac. Osim džeparoša koje će privući bilo koje okupljanje od 50.000 ljudi, budite oprezni i od gatara, astrologa i seksualnih radnica koje sve žele sadržaj vaše torbice.

          Pozitivnije, Igre mogu ponuditi neke nevjerojatne znamenitosti. Olimpija se nekoliko dana transformira. Natpisi na kamenim podlogama Zanes of Olympia javno su postidili one koji su uhvaćeni kako varaju u privremeni grad u kojem možete gledati natjecanja ljepote, diviti se vatrogasacima, zaslijepiti žongleri i prepustiti se luksuznim tretmanima masera.

          Ima i obilje radosti za čuti. U kampu pjesnici recitiraju stihove zanesenim slušateljima, političari drže govore, filozofi dijele svoja učenja, a povjesničari su im na raspolaganju za informiranje i obrazovanje. Zapravo, Herodot - autor Povijesti i vjerojatno najpoznatiji povjesničar tog razdoblja - često se može naći na improviziranim predavanjima sa stražnjeg trijema jednog od slavnih hramova u Olimpiji.

          Nažalost, vaš nos neće biti tako dobro tretiran. Budući da je rijeka Kladeos u ovo doba godine tako niska, tijekom svečanosti nema mogućnosti za kupanje. To - u kombinaciji s visokim temperaturama i desecima tisuća gledatelja koji privremeno žive u neposrednoj blizini - znači da Olimpija može itekako utjecati na vaš miris. Upozoren si!

          Iako suci nisu imali na raspolaganju nikakve sofisticirane tehnologije kako bi uhvatili one koji krše pravila, bili su izuzetno strogi - i mogli su biti nemilosrdni i brutalni u kaznama koje su im izrekli. Uzmite na primjer suce koji nadziru utrke nogama, koji su iznijeli tjelesno kažnjavanje kao način da natjecatelje zadrže na ravnoj i uskoj strani. Čak i za relativno male prekršaje, poput lažnog starta, nije im bilo žao udariti bičevima bilo koje krive trkače tijekom utrka - i imajte na umu da su sportaši u mnogim događajima bili goli.

          Takve su mjere bile potrebne kako bi se odvratilo varanje, što nije bilo neuobičajeno. Na primjer, na boksačkim natjecanjima bilo je nekoliko zapaženih slučajeva da su boksači uzimali mito i namjerno gubili svoje borbe. Postojali su i drugi načini imenovanja i sramote zlikovaca. Za ozbiljnije prekršaje izrečene su kazne, a prikupljenim novcem financirana je izgradnja Zanes of Olympia, niza brončanih kipova Zeusa. Na postoljima na kojima su stajali ti kipovi bili su ispisani nazivi fino plaćenih varalica-trajni podsjetnik na njihove zločine. Kipovi su bili smješteni uz prolaz koji je odveo natjecatelje na stadion, pružajući pouku upozorenja svima koji su se nadali da će steći nepravednu prednost.

          Nige Tassell je slobodna novinarka specijalizirana za povijest. Olimpijske igre 2020. odgođene su zbog koronavirusa, a trenutačno bi se trebale održati od 23. srpnja do 8. kolovoza 2021. u Tokiju u Japanu. Akciju i najnovije vijesti možete pratiti na BBC Sportu


          Završavajući cviljenjem, a ne praskom

          U konačnici, krivica za završetak Olimpijskih igara bila je na nogama Teodozija I. jer je ljudima bilo teško vjerovati da je festival - koji je bio definitivni kulturni simbol antike - jednostavno nestao nakon više od tisuću godina. Sukob između poganstva i kršćanstva u kasnijem rimskom carstvu postao je jednostavan način objašnjenja kraja ovog velikog atletskog natjecanja.

          Do trenutka kada je de Coubertin došao oživjeti Olimpijske igre u 19. stoljeću, ova je priča postavljena u kamen. Ponavljajući igre u modernom svijetu, nadahnuo se iz atletike klasičnih Grka, ali je poganske rituale antičkog svijeta ostavio daleko iza sebe.

          Gornja slika: Grčka amfora koja prikazuje sportaše, 4. st. Pr. © Povjerenici Britanskog muzeja. (CC BY-NC-SA 4.0)


          Gledaj video: Olimpijske igre - Rio 2016